劝学复习一轮最全共29页
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《劝学》一轮复习课件
记实词
高考链接： 革带敝，以绳续绝处
识虚词
A.而寒于水 而致千里
而绝江河 而青于蓝 表转折
而闻者彰 而见者远
B.顺风而呼 登高而招
吾尝跂而望矣
表修饰
吾尝终日而思矣 C.蟹六跪而二螯 表并列
D.则知明而行无过矣
表递进
君子博学而日参省乎已
E.而神明自得 F.锲而不舍
表因果\表承接 表假设
明活用
君子博学而日参省乎己 上食埃土，下饮黄泉 假舟楫者，非能水也 木直中绳，輮以为轮 假舆马者，非利足也 其曲中规 登高而招，臂非加长也 积善成德
5.荀子《劝学》中认为“_______ ”也不足十步远，
“_____”的“不舍之功”可帮助我们获得成功。
6. 荀 子 在 《 劝 学 》中 说 让 远 方 的 人 看 见 自 己 ， 就
“_______ ”，即使“_______ ”，也会有好的效果。
7.荀子在《劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，
辨通假
❖輮以为轮
“輮”通“煣”，使……弯曲。
❖虽有槁暴 “有”通“又”，“暴”通“曝”。
❖则知明而 “知”通“智”（zhì），智慧。 行无过矣
❖君子生非异也 “生”通“性”，资质，禀赋。
记实词
1.劝
①本义：勉励（劝学） ②劝说（劝君更尽一杯酒） ③勤勉、努力（举世誉之而不加劝）
高考链接： 外修兵革，内崇儒学。劝课农桑，教以廉耻。
记实词
2.假 ①本义：不是真的（乃悟前狼假寐，盖以诱敌） ②代理，非正式（武与副中郎将张胜及假吏常 惠等，假吏，临时代理职务的官吏） ③借（每假借于藏书之家） ④凭借、借助（善假于物也） ⑤宽容，宽饶（愿大王少假借之）
高考链接： 家贫无书，从人假三史，旬日即归之
《劝学》复习上课用一轮复习共29页文档
《劝学》复习上课用一轮复习
21、没有人陪你走一辈子，所以你要 适应孤 独，没 有人会 帮你一 辈子， 所以你 要奋斗 一生。 22、当眼泪流尽的时候，留下的应该 是坚强 。 23、要改变命运，首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之 首，因 为这种 德性保 证了所 有其余 的德性 。--温 斯顿． 丘吉尔 。 25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的 ，它只 是让人 们的脚 放上一 段时间 ，以便 让别一 只脚能 够再往 上登。
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
21、没有人陪你走一辈子，所以你要 适应孤 独，没 有人会 帮你一 辈子， 所以你 要奋斗 一生。 22、当眼泪流尽的时候，留下的应该 是坚强 。 23、要改变命运，首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之 首，因 为这种 德性保 证了所 有其余 的德性 。--温 斯顿． 丘吉尔 。 25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的 ，它只 是让人 们的脚 放上一 段时间 ，以便 让别一 只脚能 够再往 上登。
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
劝学一轮复习
高考对接一文常
法家 春秋战国时期“百家争鸣”中主张“法治”的一个
学派。其先驱者是先秦儒家学派的最后一位大师苟子（荀 卿），他的弟子韩非子（韩非）则是法家学派的集大成者。 作为儒学大师的苟子在政治主张上与孟子有相同处也有不 同处。相同的，是都尊王道，举贤能；不同的，是苟子主 张兼称霸力，法后王；不迷信天道鬼神而强调入的能动性， 具有唯物主义的思想成分。荀子的散文词汇丰富，句法规 整，层次清晰，论点鲜明。韩非子与老师的政治思想也不 尽相同，他尖锐攻击儒墨之道，提出了以法治为中心的法、 术、势相结合的思想，形成了较完整的封建专制主义理论。 他的散文善用寓言、比喻，锋芒锐利，议论透辟。师徒二 人的散文对后世影响很大，汉初许多政论家的政论文就是 从他们的议论文发展而来的。
高考对接一文常
儒家 春秋战国时期“百家争鸣”中出现的一个重要学派。
由著名思想家、教育家孔子（孔丘）创立，由著名思想家、 文学家孟子（孟轲）加以发展。孔子的思想核心是“仁”， “博施于民，而能济众”是“仁”的最高境界。在政治上， 孔子采取保守主义，主张恢复西周礼乐制度。他创办私学， 提倡“有教无类”，注重“因材施教”，举一反三，启发 诱导，由孔子门人和再传门人编集起来的语录体散文《论 语》，是孔子的“言行录”，具有一定的文学价值。孟子 是孔子以后的儒家大师，他主张“仁政”，认为只有行仁 政才能使“天下之人皆归之”。他与弟子合著的散文《孟 子》，感情强烈，笔锋锐利，文辞繁富，说理畅达，具有 雄辩气概，有很强的说服力，对后世散文产生深刻影响。
9、 蚓无爪牙之利， 筋骨之强 ，却能 “上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹 虽有六跪而二螯，然 “ 非蛇鳝之穴无可寄托者， 用心躁也 ”形 成鲜明对比，突出了学习必须用心专一， 才能获得成功。
《劝学》复习课件(一轮最全)教学教材共29页文档
《劝学》复习课件(一轮最全)教学教 材
16、人民应该为法律而战斗，就像为 了城墙 而战斗 一样。 ——赫 拉克利 特 17、人类对于不公正的行为加以指责 ，并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ，而是 惟恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令，就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶 。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律，其真实含 义是财 富。— —爱献 生
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
16、人民应该为法律而战斗，就像为 了城墙 而战斗 一样。 ——赫 拉克利 特 17、人类对于不公正的行为加以指责 ，并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ，而是 惟恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令，就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶 。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律，其真实含 义是财 富。— —爱献 生
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
高考一轮复习《劝学》共29页文档
阿。 57、春秋多佳日，登高赋新诗。 58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴 理荒秽 ，带月 荷锄归 。道狭 草木长 ，夕露 沾我衣 。衣沾 不足惜 ，但使 愿无违 。 59、相见无杂言，但道桑麻长。 60、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
劝学复习课件一轮最全演示文稿
通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。
• 2．荀子的《劝学》中，表明作者对“思”与“学”看 法的句子是：“_____________，_______________”。
吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也
第五页，共26页。
巩固练习
• 4．荀子的《劝学》中，“_故__不__积___跬__步，__无__以__至__千_”里这
5、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土， 下饮黄泉，用心一也。
蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）在 上面吃泥土，在下面饮地下的泉水，这是因为用 心专一的缘故。
第二十二页，共26页。
6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而 寒于水。
靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜色更 深；冰是水凝成的，但比水更冷。
“君_子__博__学__而__日__参__省__乎__己_，_，则__知__明_而__行__无__过__矣__。__”
这一做人的道理。
• 8．荀子的《劝学》中，“__锲__而_舍__之_，，_朽__木__不_折__。_” 这两句从反面论证了做事情要有锲而不舍的坚持精 神。
• 9．荀子的《劝学》中，作者通过“_____________，
第十二页，共26页。
望 “望”的本义是“向远处看”,故有“观察”之义； “希望， 盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗？ “名誉、名望”当
然是每个人所期望的；反义引申而为“埋怨，责怪”；阴历 每月十五日前后“日月相望”，所以此时又叫“望日”。
1. 王如知此，则无望民之多于邻国也。
希望盼望
2. 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标
志着古代说理文的进一步成熟。
跬步：古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步。
• 2．荀子的《劝学》中，表明作者对“思”与“学”看 法的句子是：“_____________，_______________”。
吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也
第五页，共26页。
巩固练习
• 4．荀子的《劝学》中，“_故__不__积___跬__步，__无__以__至__千_”里这
5、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土， 下饮黄泉，用心一也。
蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）在 上面吃泥土，在下面饮地下的泉水，这是因为用 心专一的缘故。
第二十二页，共26页。
6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而 寒于水。
靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜色更 深；冰是水凝成的，但比水更冷。
“君_子__博__学__而__日__参__省__乎__己_，_，则__知__明_而__行__无__过__矣__。__”
这一做人的道理。
• 8．荀子的《劝学》中，“__锲__而_舍__之_，，_朽__木__不_折__。_” 这两句从反面论证了做事情要有锲而不舍的坚持精 神。
• 9．荀子的《劝学》中，作者通过“_____________，
第十二页，共26页。
望 “望”的本义是“向远处看”,故有“观察”之义； “希望， 盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗？ “名誉、名望”当
然是每个人所期望的；反义引申而为“埋怨，责怪”；阴历 每月十五日前后“日月相望”，所以此时又叫“望日”。
1. 王如知此，则无望民之多于邻国也。
希望盼望
2. 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标
志着古代说理文的进一步成熟。
跬步：古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步。
高考一轮复习《劝学》
• 吾令人望其气，皆为龙虎。成五采，此天子气也。急击 勿失! 观察
• 日夜望将军至，岂敢反乎！ 盼望
• 都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂 驻。 名望
• 壬戌之秋，七月既望。 阴历每月十五 • 三十日不还，则请立太子精为品课王件 ，以绝秦望。向远处看
假
君子生非异也,善假于物也(《劝学》)
精品课件
答案：B
作文拓展
素材积累
• 常见名言警句：
• 具有强说服力的事例：
• ……
精品课件
写作素材积累 写作素材
骐骥一跃，不能十步；驽马十 驾，功在不舍。锲而舍之，朽木 不折；锲而不舍，金石可镂。 角度点拨
持之以恒
精品课件
写作素材
假舆马者，非利足也，而致千 里；假舟楫者，非能水也，而绝江 河。君子性非异也，善假于物也。
三、惜时 5. 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲精。品课（件 《长歌行》）
6. 盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》）
7. 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕
朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食
埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托
者，用心躁也。
精品课件
《一屋不扫何以扫天下》片段
粒米成罗，聚沙成塔。老子说 过：“合抱之木，生于毫末； 九层之台， 起于垒土；千里之行，始于足下。”不 正说明了“积小成大”的哲理吗？荀况 《劝学》篇里说：“故不积跬步，无以 至千里；不积小流，无以成江海”，同 样证明积累的意义。世间万事万物，无 不在见证着大事是由小事构成的。
• 日夜望将军至，岂敢反乎！ 盼望
• 都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂 驻。 名望
• 壬戌之秋，七月既望。 阴历每月十五 • 三十日不还，则请立太子精为品课王件 ，以绝秦望。向远处看
假
君子生非异也,善假于物也(《劝学》)
精品课件
答案：B
作文拓展
素材积累
• 常见名言警句：
• 具有强说服力的事例：
• ……
精品课件
写作素材积累 写作素材
骐骥一跃，不能十步；驽马十 驾，功在不舍。锲而舍之，朽木 不折；锲而不舍，金石可镂。 角度点拨
持之以恒
精品课件
写作素材
假舆马者，非利足也，而致千 里；假舟楫者，非能水也，而绝江 河。君子性非异也，善假于物也。
三、惜时 5. 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲精。品课（件 《长歌行》）
6. 盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》）
7. 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕
朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食
埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托
者，用心躁也。
精品课件
《一屋不扫何以扫天下》片段
粒米成罗，聚沙成塔。老子说 过：“合抱之木，生于毫末； 九层之台， 起于垒土；千里之行，始于足下。”不 正说明了“积小成大”的哲理吗？荀况 《劝学》篇里说：“故不积跬步，无以 至千里；不积小流，无以成江海”，同 样证明积累的意义。世间万事万物，无 不在见证着大事是由小事构成的。
劝学一轮复习(原版)
D
反馈达标
1.忧其且流亡也，于城市郊野为给粟之所。凡五十有七， 使各以便受之，而告以去其家者勿给。计官为不足用也， 取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。（曾巩 《越州赵公救灾记》
（赵公）估计到办理发粮的官吏不够用，便选 取没有任职而住在越州境内的官吏，供给他们 粮食并把赈灾的事务委任给他们。
2.旧制，监局、仓库内官不过二三人，后渐添注，或一 仓十余人，文力请裁汰。淳安公主赐田三百顷，复欲夺 任丘民业，文力争乃止。《韩文传》
《劝学》
荀子
高三一轮复习
劝 学 朱熹
诗
劝学
颜真卿
少年易老学难成， 一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦， 阶前梧叶已秋声。
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
长歌行 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 明日歌 清 钱泳 明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎。 世人若被明日累，春去秋来老将至。 朝看东流水，暮看日西坠。 百年明日能几何？请君听我明日歌。
7、君子生非异也 “生”通“性”，资质， 。
禀赋。
雕刻 8、锲而舍之 。 9、君子博学而日参省乎己 检查、反省 。 10、非利足也，而致千里 。 到达 11、君子： 对其具体说明，始于孔子。在孔 子之前，君子一语主要是从政治 角度立论的，指发号施令，治理 国家的人。到孔子时代，君子一 词开始具有道德品质的属性，特 指有学问有修养的人。 12、跬： 半步（古代称人行走，举足一次 为“跬”，举足两次为“步””， 故半步称“跬”）。
【学习目标】 1、通过课前提问，检测重点注释 的掌握情况。 2、通过课中合作探究和展示，检 测文言知识点的掌握情况。 3、通过拓展延伸和达标测评，检 测对定语后置常见类型的理解和 掌握情况。