明清时期土家族土司戏曲音乐生态生成与特征
土家族土司音乐的艺术特征分析
在 漫 长 的 历 史 长 河 中 ，土 家 族 经 历 了土 司 时 期 。 在 此 阶 家 族 土 司音 乐 的 艺 术 特 征 主要 体 现 在 以下 几 个 方 面 ：第 一 ， 段 ，诞 生 了 具 有 土 家 族 特 色 的 土 司 音 乐 。土 家 族 的 土 司 音 乐 多 功 能性 。 同 一 种 音 乐 可 以具 有 不 同 的 内涵 ，举 例 说 明 ，如
《 戏剧之 家 》２ ０ １ ７ 年第 ０ ４ 期
总 第２ ４ ４ 期
土 家 族 土 司 音 乐 的艺 术 特 征 分 析
于兰英 ，李 燕
（ 湖南工业大学音 乐学院 湖 南 株洲 ４ １ ２ ０ ０ ７ ）
【 摘 要】 土 司音乐是土 家族 音乐 的重要组成部分 ，具有 丰 富的历 史文化 内涵。在本 次研 究中，笔者 首先介
明清时期
中国各历史时期的音乐 明清时期
李 婧
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一、戏曲音乐：
发展和繁盛！！
1、明代四 大声腔
2、明清 昆曲
3、京剧
• 乾隆后期， 花雅之争 • 1840，京 剧形成
• 海盐、余姚、 • 明：汤显祖 弋阳、昆山 时期 • 清：南洪北 孔
戏剧《游园惊 梦》截图 视听
（二）曲艺音乐：
“南词北鼓”
南词：弹词，苏州评弹之前身，说唱长篇故事，琵琶、三 弦伴奏。
北鼓：鼓词，当今北方各种大鼓之前身，历史故事说唱， 三弦、鼓伴奏。
拓展视听： 苏州评弹 《春江花月夜》 京韵大鼓 《迎春曲》
（三 ）民间歌曲和歌舞
明清时期的音乐总的来说具有世俗化和社会化的特点。 ★民间小曲空前发展。 冯梦龙《山歌》 朱权《神奇秘谱》 ★与民俗行事相结 合的歌舞众多。 秧歌、花灯、采茶、 龙灯、狮子等。
根据表演形式， 分为地秧歌、高跷。
根据地区， 分为东北大秧歌、山东秧 歌、陕北秧歌。
欣赏：高跷
（四）音乐理论
明朝，朱载堉，“十二平均律”！！！世界首创！！！ 将八度的音程（二倍 频程）按频率等比例 地分 成十二等份， 每一等份称为一个半 音即小二度。一个大 二度则是器中得到广泛使 用，现在的钢琴 即是根据十二平 均律来定音的。
简论明清时期的音乐发展情况及特征
简论明清时期的音乐发展情况及特征作者：周怡来源：《文存阅刊》2018年第07期摘要：本文主要以明清时期的戏曲音乐、说唱音乐的发展过程来论述明清时期的音乐发展情况，结合时代背景、群众艺术感悟以及地域特征来分析明清时期的音乐特征。
关键词：戏曲；说唱；弹词；鼓词；昆山腔一、明清时期的戏曲音乐的发展情况及特征1.四大声腔明清戏曲出现了空前繁荣的局面，达到戏曲发展的最高峰。
音乐表演日渐完善的传奇广泛流传况促成了众多声腔况剧种的形成况其中以海盐、弋阳、余姚、昆山四大声腔最为著名。
其中昆山腔是四大声腔中影响最大，成就最高的声腔。
明嘉靖年间、魏良辅等一批戏曲家对昆山腔进行改良，又吸收海盐、弋阳腔的音乐成分，建立了一种婉转细腻，有“水磨腔”之称的昆腔歌唱体系，成为明代中叶至清代中叶戏曲中影响最大的声腔剧种。
昆山腔的特征：在旋律和节奏上，发展了南曲字少声多轻柔婉转的特点，在慢板常加“赠板”使节奏放慢一倍；在唱腔风格上，注意音调的抑扬和表情的细腻，形成一种“转音若丝”的唱腔风格；在伴奏上，除笛主奏外，加入笙、琵琶、萧管、三弦、月琴和板鼓等多种乐器配合的新型伴奏乐队。
2.皮黄腔清代初期，昆曲由于过于文雅，在18世纪中叶“花”“雅”之争后趋于衰落。
“乱弹”诸腔称盛一时，它们在音乐上突破了传奇的联曲体形式，创造了以板式变化为主的“乱弹”形式。
其中以梆子、皮黄最为发达，成为主要代表剧种。
梆子腔又名秦腔，最早因用枣木梆子击节伴奏而得名。
梆子腔是戏曲音乐版腔体的首创剧种，是通过板式的变化来完成曲调的变化，以表现不同角色的性格和戏曲中的矛盾冲突，音乐风格高亢激越、悲壮粗犷。
皮黄腔，包括西皮和二黄两种声腔，因常在一出戏中运用，故称为皮黄，西皮起于湖北，二黄生于安徽。
；3.京剧京剧是在清代下半叶兴盛起来的，是皮黄系统剧中流传最广，影响最大的剧种。
京剧唱腔是以西皮二黄两个唱腔为主，两种声腔合套成为一个声腔系统，称皮黄腔。
西皮风格明朗流畅，表现喜悦痛楚的情绪；二黄风格凝重缓慢，表现悲愤、回忆、沉思等情绪。
明清时期土家族土司花灯歌舞的表现形式
Ｔ ｈ ｅ Ｆ ｏ ｒ ｍｓ ｏ ｆ Ｆ ｌ ｏ ｗ ｅ ｒ — — Ｌ ａ ｎ ｔ ｅ ｒ ｎ Ｄ ａ ｎ ｃ ｅ ｏ ｆ Ｔ ｕ ｊ ｉ ａ Ｈ ｅ ａ ｄ ｍｅ ｎ ｄ ｕ ｒ ｉ ｎ ｇ ｔ ｈ ｅ Ｍｉ ｎ ｇ ａ ｎ ｄ Ｑ ｉ ｎ ｇ Ｄ ｙ ｎ ａ ｓ ｔ ｉ ｅ ｓ
旦 四 丑 ）、 花 灯 群 舞 与 花 灯 戏 等 形 式 ，其 集 音 乐 、 舞 蹈 、 戏 曲 、诗 歌 为 一 体 ， 它 的 内 容 与 素 材 直
接 来 源 于 民 间 故 事 、 民 俗 生 活 及 宗 教 祭 祀 ，并 且 有 着 深 厚 的 群 众 基 础 和 浓 郁 的 民 族 特 色 ， 具 有
民族 特 色 、地 方 特 色 和 时 代 特 色 ，使 上 家 族 音 乐 活 动 在 形 式 上 保 留 在 原 生 状 态 ，为 研 究 土 家 族
土 司音 乐 舞 蹈 文 化 提 供 一 Ｔ有 益 参 考 。
一
－
、
Ｉ － 家族花灯 歌舞 的生态ｅ ｌ鄂 渝 黔 边 邻 山 区 的 自 然 环 境 和 生 产 、 生 活 实 践 中 ，创 造 了 丰 富 多 彩 一 Ｌ ｔ ． 独 具
二土家族花灯歌舞的表现形式与表演形态明清时期土家族花灯歌舞继承了古代巴人好歌喜舞的传统在毛谷斯摆手舞山歌四川民族学院学报双月刊1986年创刊2015的基础上从土家族人祭祀舞蹈的跳团团也称门斗转逐渐演变为一旦也称旦角花妹幺妹子一丑也称丑角花子赖花子的单花灯到两旦一丑或两丑一旦两旦两丑四旦四丑的双花灯再到多丑多旦集体歌舞的花灯小戏也称单边戏成为一种古朴诙谐抒情优美集歌舞韵白为一体并成为独具民族特色和地方特色的民间歌舞艺术
和 祖 先 ，他 们 认 为 万 物 是 有 灵 的 ，在 万 物 有 灵 的 信 念 中 渴 望 万 事 如 意 、风 调 雨 顺 、人 畜 平 安 。 所 以 ，在 特 定 的 民族 习 惯 中 形 成 了 花 灯 歌 舞 、摆 手 舞 、打 溜 子 、 毛 古 斯 等 ，成 为 土 家 族 风 俗 仪
论土家民族声乐风格的发展与变迁
论土家民族声乐风格的发展与变迁土家民族声乐是中国传统音乐的组成部分之一。
作为少数民族之一，土家人的音乐风格、歌曲创作和演唱方式具有独特的特点。
土家民族声乐的发展与变迁经历了数百年的历史，在不同的时代、不同的社会环境下发生了许多的变化。
土家民族声乐的发展可以追溯到唐朝时期。
唐代的《九成宫调》，就是一部经典的土家民族声乐作品。
之后，宋代、元代、明代以及清代还出现了许多其他土家民族声乐作品。
这些作品在旋律、节奏、音调、歌词和演唱方式等方面都有独特的特点，反映了不同历史时期土家民族音乐的特色。
在社会变革的过程中，土家民族声乐的发展呈现了不同的趋势。
一方面，土家民族声乐在一些地方得到了传承和发扬，成为当地文化遗产保护的重要组成部分。
例如湖北、湖南等地，土家民族歌曲经常出现在庆祝活动及婚丧嫁娶、祭祀等文化活动中。
另一方面，随着现代化的发展，城镇化的加速，土家民族的生活方式和社会环境也发生了变化，传统的土家民族声乐在一定程度上受到了冲击。
近年来，土家民族声乐也面临着新的问题和挑战。
一是受到“民族音乐滥用”的压力，包括其他民族和流行音乐创作对土家民族声乐的借鉴、抄袭等行为，破坏了土家民族声乐的纯正性和传承性；二是受到传统文化衰败的影响，对土家民族声乐的传承和发扬存在困难，很多年轻人已经失去了对土家民族声乐的兴趣。
为了保护和发扬土家民族声乐，需要做出以下几方面的努力：一是加强土家民族声乐的研究和保护，包括收集、整理、保存土家民族声乐的文献及资料，制定保护政策，开展研究、教育和培训等工作；二是积极推广土家民族声乐，包括加强宣传、普及和推广，促进土家民族声乐的新创作和演出，提高大众对土家民族声乐的认识和理解；三是挖掘土家民族声乐的潜力之所在，包括与其他音乐、文化、艺术等领域的交流和合作，探索土家民族声乐在当代音乐和文化艺术中的新应用和新价值。
土家族民间歌舞耍耍的音乐形态及其文化变迁
土家族民间歌舞耍耍的音乐形态及其文化变迁土家族是我国的一个少数民族，其拥有着独特的音乐形态和文化特色。
在土家族的民间歌舞中，往往会出现一些特别的表现形式，例如：吟唱、舞蹈、弹唱、打击乐等等。
这些形式可以展现出土家族的文化内涵和艺术特色，同时也向世界展示了土家族的魅力。
在土家族的文化变迁中，土家族民间歌舞的音乐形态也发生了一些变化。
在古代，土家族的民间歌舞一般都是由老人和年轻人集体表演的，而且这些表演往往都是不同的夫妇在舞台上跳舞，表达了他们赞美天地神明，祈求丰收和幸福的心情。
但是，随着社会的变化和文化的交流，土家族的民间歌舞也发生了一定的变革。
近年来，土家族的年轻人开始注重个性化和时尚感，他们通过创新和改变传统的民间歌舞，发展出了一种更具有现代气息的音乐形态——“土家族嘿！”这种音乐形态兼具传统和现代的风格，融合了传统音乐和电子音乐，充分体现了土家族青年人的时代感和审美观。
在土家族的民间歌舞中，吟唱是一种常见的表现形式。
土家族的吟唱通常由一两个人或者是群众共同合唱，既有传统的文学形式，也有口头传统。
吟唱一般都是表达土家族人的感情和思想，引导人们对生活的感悟和体验，是土家族文化的重要组成部分。
除了吟唱，土家族的舞蹈也是具有独特魅力的。
土家族的舞蹈通常是以双人舞为主，舞蹈动作简单而富有力度感，给人留下深刻的印象。
土家族的舞蹈形态非常多样化，有很多种非常具有地方特色的舞蹈，例如“花鼓舞”、“把子舞”等等。
弹唱和打击乐是土家族民间歌舞中常见的音乐形式。
弹唱通常是指用土家族传统的乐器弹奏并伴以吟唱的表现形式，而打击乐则是利用各种乐器进行组合演奏，当然还应该注意乐器的装饰和韵律感。
总体来说，土家族民间歌舞的音乐形态非常多样化，从古代到现代，从传统到现代，都显示出了丰富的文化内涵和艺术特色。
在不断变化的时代，土家族的文化也在不断变化，但是土家族的文化精髓和独特魅力仍未丧失，始终是人们心中的珍品和无价之宝。
论土家民族声乐风格的发展与变迁
论土家民族声乐风格的发展与变迁土家民族是中国历史悠久的少数民族之一，有着丰富多样的文化遗产，其中土家民族声乐是其重要组成部分之一。
土家民族声乐风格的发展与变迁，反映了土家民族社会经济发展、文化传承等方面的变动。
土家民族声乐的发展可以追溯到古代，最早的土家民族声乐形式是祭祀和婚礼等宗教仪式中的歌唱表演。
土家民族有着丰富的象征意义，他们相信歌曲可以与神灵沟通，因此在祭祀仪式上，土家人会通过歌唱表达对神灵的崇敬和祈祷。
土家族的歌唱形式多为合唱，通常由一名领唱者带领其他人同时唱出一段段的旋律，形成独特的和音效果。
随着社会发展和文化交流，土家民族声乐经历了一系列的变革和演化。
特别是在20世纪以后，随着现代音乐的引入和全球化的影响，土家民族声乐开始融合了更多的元素，形成了新的风格和形式。
一些土家民族青年开始接触到流行音乐、摇滚音乐等外来音乐，逐渐将其融入到传统的土家民族声乐中，创造出新的音乐风格。
电子音乐的发展也为土家民族声乐的创新提供了新的可能性，一些土家音乐人开始尝试使用电子合成器和计算机软件创作土家民族音乐，使得土家民族声乐具有了更多的表现手法和音乐元素。
土家民族声乐的变迁还受到了社会经济变化的影响。
在过去的农耕社会中，土家民族人民大多生活在山区或边远地区，他们的歌曲主题多与农耕、生活和自然环境相关。
随着社会经济的发展和城市化的影响，土家民族的生活方式和价值观也发生了变化，这也反映在他们的声乐表达中。
现代土家民族声乐的歌曲主题更加多样化，涵盖了爱情、友情、社会问题等更为广泛的领域。
在土家民族声乐发展的过程中，土家民族的音乐人扮演着重要的角色。
他们通过不断的创新和探索，为土家民族声乐注入新的活力和时代气息。
一些音乐人也通过音乐作品的推广和传播，使更多的人了解和喜爱土家民族声乐，促进了土家民族音乐文化的传承和发展。
土家民族声乐风格的发展与变迁是一个历史演化的过程。
在古代的宗教仪式中诞生，经历了多个时期的变革和演化，融合了外来元素并逐渐形成了独特的土家民族音乐风格。
土家族民间歌舞耍耍的音乐形态及其文化变迁
土家族民间歌舞耍耍的音乐形态及其文化变迁土家族是中国少数民族之一，其民间歌舞耍耍是土家族文化的重要组成部分。
土家族民间歌舞耍耍的音乐形态和文化变迁反映了土家族人民的生活、信仰和情感，具有浓厚的民族特色和独特的风格。
本文将从土家族民间歌舞的音乐形态、文化传承和变迁等方面进行探讨。
一、土家族民间歌舞的音乐形态土家族民间歌舞耍耍是土家族人民在生活、劳作和娱乐中形成的一种具有鲜明民族特色的歌舞形式。
土家族民间歌舞以其活泼欢快、情感真挚的特点深受人们喜爱。
在土家族的传统生活中，民间歌舞扮演着非常重要的角色，它不仅是人们娱乐休闲的一种方式，更是表达情感、传承文化的载体。
土家族民间歌舞形式多样，有载歌载舞、耍花灯、打盆舞等。
载歌载舞是最为常见的一种形式。
土家族人民在传统的节日和婚庆中都会举行载歌载舞的表演，表达对美好生活的向往和对未来的祝愿。
土家族的民间歌舞多以山水、花鸟、劳动和爱情为题材，歌词通俗易懂，富有朴实的民间风情。
土家族民间歌舞的音乐形式也具有独特的特点。
土家族民间音乐器乐丰富多彩，主要有簧管、巴乌、琵琶等传统的民间乐器，以及口弦、板鼓等。
土家族音乐旋律优美动人，富有民族特色，音乐节奏明快活泼，给人以愉悦愉快的感觉。
土家族的老年人更是民间歌舞的传承者和传统文化的守护者。
他们在日常生活中会教授年轻人歌舞耍耍的技巧和知识，传授民族的历史、传统和风俗。
通过这种方式，土家族的民间歌舞得以传承和发展，成为土家族文化的一部分。
随着社会的发展和文化的交融，土家族民间歌舞也发生了一定的变迁。
一方面，现代化的影响使得土家族民间歌舞更加丰富多彩，不仅有传统的载歌载舞，还有新型的舞蹈和音乐形式。
土家族的民间歌舞也受到了外来文化的冲击，传统的歌舞形式受到了一定程度的影响。
土家族文化的变迁，既是现代文化发展的必然结果，也是土家族文化自身发展的客观规律。
在面对文化变迁的过程中，土家族人民更加重视对传统文化的保护和传承，通过各种方式加强了对土家族民间歌舞的传承和发展，保持土家族文化的独特性和鲜明性。
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明清土 司统治 时 期 ， 是 土家 族 戏 曲艺 术 发 展 的兴
一
、
明清时期土 家族土 司戏 曲音乐 的生 态
展、 构建 和谐社 会有 着积极 的现实 意义 。
快、 人物 逼真 ， 它 与土 家族 歌 舞 融合 起来 表 演 ， 有 一 种 原 始古朴 的艺 术 魅 力 ， 深 受 人 们 喜 爱— ０ ９— ２ ７
基金项 目： 教育部人文社会科学研究规划基金项 目“ 明清时期土 家族土 司音乐文 化研究 ” （ １ ２ Ｙ Ｊ Ａ ７ ６ ０ ０ ７ ５ ） ； ２ ０ １ １ 年湖南省 民族 学优 势特色重 点学科项 目“ 西南少数 民族原生型 民间音乐舞蹈研究” （ Ｈ Ｎ Ｙ Ｔ Ｚ ０ １ ４ ） 。 作者简介 ： 熊晓辉 ， 男， 湖南科技大学艺术学 院教授 。
曲兴盛时期 ， 由于保存 完整且又具有民族 特色 ， 因而有着重要 的研究价值 。土家族土司戏曲音乐在调式 音阶 、 旋
律进行 、 曲式结构 、 唱腔等方 面与其它戏 曲音乐不 同 ， 有着 自己的特色。 关键 词 ：明清戏 曲； 土家族 ； 土司 ； 调式音 阶； 唱腔 ； 曲式结构 ； 旋 律进行 ； 傩堂戏 ； 阳戏
Ｊ ａ ｎ ．２ ０ １ ３
Ｖ０ １ ． ３ ５ Ｎ ｏ ． １
第３ ５卷
第 １期
明 清 时 期 土 家 族 土 司 戏 曲音 乐 生 态 生成 与 特 征
熊 晓辉
（ 湖南科技大学 艺术学 院，湖南 湘潭 摘 ４ １ １ ２ ０ １ ）
要： 土家族土司戏曲具有悠久 的发展历 史 ， 是土家族文化的重要体现形式 。明清时期是 土家族土 司戏
的音乐特点加以融合与发展 ， 形成了今天以汉族 和其 戏 曲更贴 近人 们 的欣赏 习惯 和生 活情趣 。 早 在土 家族社 会 的渔 猎 时代 ， 土 家 族 先 民就 创 造 他 民族文 化 为 底 蕴 ， 保 留 和传 承 了本 地 、 本 民族 特 色
的 戏 曲 艺 术 １ １ １ ９ ７ 。土 家 族 土 司 戏 曲 包 括 “ 傩 堂戏 ” 、 了一种 表 现 民俗 生 活 的 戏 剧 形 式—— 毛古 斯 。毛 古 “ 阳戏 ” 、 “ 花灯” 、 “ 酉戏” 、 “ 土地戏” 、 “ 木偶戏 ” 、 “ 南 斯 记叙 了土 家 族 先 民 的生 产 劳 动 与 远 古 时 代 的 民俗 有 的反 剧” 、 “ 柳 子戏 ” 、 “ 高腔” 等 十 多 种 。在 土 家 族 土 司 戏 生 活方 式 。其 中有 的再现 了古代 的渔 猎 过程 ， 这 些 内容 都是 通 过 比较 轻 松 活 曲中， 音乐 与 其 他 戏 曲有 着 很 大 的 区别 ， 尤 其 在 调 式 映 了艰 苦 的农 业劳 动 ， 显示 了 土 家 族 先 民乐 观 向 上 、 音阶、 旋律进行 、 曲式 结 构 、 唱 腔 等方 面 ， 有 着 自己 的 泼 的气 氛表 现 出来 的 ， ２ Ｊ ９ 。毛 古斯 在 表演 艺 术 特色， 有着 土 家 族 音 乐 固有 的艺 术 风 格 ， 具 有 珍 贵 的 活泼 开 朗的性 格 和艺术 才 能 ＿ 民族 文化 价值 和研 究价 值 ， 同时 对促 进 土 家族 社 会 发 上 虽 然 原 始 粗 糙 ， 但 其 场 次 简便 、 情节 紧凑、 语 言 明
２ ０ １ ３ 年 １ 月
三峡大学学报 （ 人文社会科学版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｃ ｈ ｉ ｎ ａ Ｔ ｈ ｒ ｅ ｅ Ｇｏ ｒ ｇ ｅ ｓ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ （ Ｈｕ ｍａ ｎ ｉ ｔ ｉ ｅ ｓ＆ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ ）
传 说 故 事 等 有 关 。 因受 地 理 环 境 的 制 约 和 影 的研究价 值 。土 家 族 土 司 戏 曲是 一 种 集 音 乐 、 舞蹈 、 民俗 、 土 家族人 相信 神灵 ， 崇 拜 祖先 ， 在 万 物 有灵 的信 念 诗 歌为 一体 的 民 间传 统 戏 剧 艺 术 。 它 的 创 作 素 材 来 响 ， 人 人 平 安 。在 这 种 现 实 生 活 条 件 源 于宗 教 祭 祀 、 民 间传 说 、 故事、 民族 习 俗 等 ， 有 故 事 下 渴望 风 调 雨 顺 、 土家 族人从 自己的 民族戏 曲 中可 以获 得一 种 精 神 情 节和人 物 、 角 色 。 由于 戏 曲艺 术 来 源 于 民 间 ， 故 与 下 ， 无 论 是傩 堂戏 、 阳戏 ， 还是花灯、 酉戏、 土 当地 的 民歌 、 歌舞、 器乐 、 曲艺 音 乐 有 着 密 切 的联 系 ， 寄托 。所 以 ， 都 受 到 土 家族 人 的喜 爱 ， 并 在 土 家 族 地 而且 有深 厚 的群 众 基 础 、 浓 郁 的 民族 特 色 、 独 特 的表 地 戏等 戏 曲 ， 土 家 族戏 曲在 流传 过 程 中与 当地 演形 式 。土家 族土 司 戏 曲在保 留 了本 地 区 、 本 民族 的 区广为 流传 。 同时 ， 戏 曲融 合 ， 从 而得 到 了新 发 展 ， 也使 土 家 族 特 色 以外 ， 还 引进 和借 鉴 了汉 族 及 邻 近地 区其他 民族 民间音 乐 、
盛时期 ， 尤其是戏 曲音乐 ， 最能体现土家族音乐文化 生成 与文化 背景 特 色 。我们 可 以清楚 看 到 ， 土家 族 土 司戏 曲音 乐对 土 １ ．土 家族 土司 戏 曲音 乐 的生态 生成 家族历史发展所起 的作用， 它伴 随着土家族人的民俗 土 家族 土 司 戏 曲 源 远 流 长 ， 表 演 内容 多 与 祭 祀 、 生活 ， 成 为 了 土 家族 精 神 生 活 的 集 中体 现 ， 有 着 重 要