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2018-2019年江西省南昌市二模:南昌市2018届高三第二次模拟考试语文试题-附答案

2018-2019年江西省南昌市二模:南昌市2018届高三第二次模拟考试语文试题-附答案

2018-2019年江西省南昌市二模:南昌市2018届高三第二次模拟考试语文试题-附答案江西省南昌市2018届高三第二次模拟考试语文第I卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1——3题。

当前中国农村的贫困主要表现出了四个维度的转型,分别是:贫困程度的相对性,贫困生成的结构性,贫困内涵的消费性和贫困治理的日趋复杂性。

1985年的统计数据显示,当时中国农村的绝对贫困人口为1.25亿,而到2007年时,相关数据显示,绝对贫困人口约为1479万人。

2001年中国政府发表《二000事业的进展》白皮书,宣布在2000年底中国农村贫困人口的温饱问题已基本得到解决。

这标志着在绝对贫困和相对贫困的二元结构中,相对贫困人口已占据了中国贫困人口的主体地位。

2011年,XXX设定了2300元的贫困线,这让中国的贫困人口迅速增加至1.28亿。

虽然在新标准下贫困人口大量增加了,但是相对贫困人口占主体的结构并没有发生变化。

截至2014年底,中国贫困人口还有7000多万,我们的扶贫攻坚任务依然艰巨。

所谓的贫困生成主因的结构性是指,越来越多贫困生齿的呈现或者说其无法跳出贫困陷阱是由于他们面临的是结构性贫困的处境,我们也可以说,贫困生齿堕入告终构性贫困的陷阱。

这里所谓的结构性贫困意味着,贫困生齿在资本、资源、手艺、知识、信息、社会资本和文化等多个相对自力的空间和场域内,对无法与那些在以上层面具有优势的精英群体和优先群体进行合作,由于两个群体的初始条件不同,同时与以上结构及其资源分配相关的机会也其实不均等。

结构性贫困的存在意味着,贫困生齿仍将在很长时间内处于贫困状态,且在富者与贫困者之间形成了一种间接的或然性的剥夺关系。

在经济发展的进程中,由于不均衡和不屈等结构的存在,贫富差距并没有像我们政策宣传和等候的那样不断缩小,而是呈现了相对均衡发展基础上的差距不断加大。

由于当前贫困人口的构成主体是相对贫困人口,因此,对他们而言,生存和基本生产方面并没有让其感受到贫困,而最让其觉得贫困和窘迫的是消费层面的贫困。

江西省南昌市2018届最新高三摸底考试语文试卷(含答案)

江西省南昌市2018届最新高三摸底考试语文试卷(含答案)

2018届高三摸底调研考试语文本试题卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。

满分150分,考试用时150分钟。

第Ⅰ卷阅读题(共70分)甲必考题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成l一3题。

京剧表演的是中国的故事,京剧摄影是将表演的精彩瞬间生动而完美地呈现出来。

京剧舞台上动态与静态的变化具有直观性、独特性。

剧中人在舞台上,或静如处子,或动如脱兔。

人一动,则水袖翩翩,及至扇子、髯口、帽翅的开合、抖动、高扬,以及打出手、云里翻等,都刻画着人物性格,演绎着剧情。

那刚柔相济的飘逸之美,流动着艺术的韵律,恰似一幅幅流动的水墨画。

摄影家在构思中,以此抓拍而完成的二度创作,源于舞台,又高于舞台,可完美表现摄影艺术的特质,拓宽读者欣赏与想象的空间。

动态的瞬间是形,传神的瞬间是眼。

京剧演员的眼睛,经过长期的训练,灵动有神,顾盼生辉,因而在剧中优秀演员总会用眼神配合形体,表达剧中人物复杂细腻的感情、性格、思想与意念等。

这是京剧艺术的一个重要特征,俗称“一身的戏在脸上,一脸的戏全在眼上”。

摄影家要把京剧的拍摄提升到一个新的创作境界,应在动态抓拍中以人物为中心,画龙点睛,以眼传神。

果如此,自觉抓拍的人物眼睛喜怒哀乐悲恐惊的变化,或是忧愁思忆病醉疯的状态,会有神来之笔,提契全片,摄影作品自会有了灵魂、灵动和灵气。

剧场抓拍,并非易事,除了摄影者要具备专业的摄影技术外,还需要他们能够多做功课,包括多读剧本、熟悉剧情、了解人物以及知道一场文戏或武戏的表演特点和出彩在何处,即哪时眼睛最传神,哪时表演的神与情独具魅力等。

同时,进行抓拍创作时,又不可按预想刻舟求剑,要手握相机随表演的新变化盯住剧中人,用虚实、远近、渲染、衬托、对比、夸张、仰拍、特写、全景等手法,变换光圈和速度等,方可从容得神来之笔。

京剧艺术荟萃中华艺术之美。

中华民族传统的家国情怀、伦理道德,以及对圣君贤相、清官廉吏的尊崇,对公平正义、美好生活的追求,融会贯通为舞台上的真善美,抽象幻化出内化心灵、外愉耳目之美。

江西省南昌市2018届高三第二次模拟测试语文试题【解析版】

江西省南昌市2018届高三第二次模拟测试语文试题【解析版】
②荷花图映衬出韩闻轩高超的画技,烘托了人物形 象。(1分)
③荷花出淤泥而不染,象征着主人公韩闻轩虽深陷 生活泥淖、却用生命追求艺术的个性与人生经历, 引发读者对小说主题的思考。(2分)
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6.同样欣赏荷花的品格,但陶章甫与年启庚对待韩闻轩的 态度却迥然不同。请谈谈你的理解以及从中得到的启示。 (6分)
(2)社会因素:(2分)①适度地提高收入 水平,并建立公平合理的收入分配制度;② 政府官员做到廉洁从政并提高公共治理水平。
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建宁二年,朝廷大肆诛杀钩党之人。诏书下达,紧急缉捕 范滂等人。督邮吴导到县,手捧诏书,(把自己)关在传 舍中,伏床哭泣。范滂听说这件事后,说:“(这)一定 是因为我呀!”当即赶到县狱。县令郭揖十分吃惊,走出 官衙,丢下官印,拉着范滂要和他一起逃走,范滂说: “我死了灾祸就可以平息了,怎么敢因为我的罪名连累您, 又使得我的老母流离他乡呢!”范母前来和滂诀别,范滂 告诉母亲:“我跟随先父去黄泉,是死得其所。只是希望 母亲大人割舍这难以割舍的恩情,不要再增添悲伤了。” 他的母亲说:“你现在可以和李膺、杜密齐名了,死了又 有什么遗憾呢!已经有了美好的名声,又要追求长寿, (这样的好事)能够同时得到吗?”范滂跪下来接受母亲 的教诲,再三拜别而去。经过的人听见了,没有人不被感 动得流泪。这一年,范滂三十三岁。
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2018年5月23日 高映东
序图:王钧林、蒋捷
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2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) A.文章分析了圣人家风形成的不同路径,突出强调了母教
在其中的核心作用。【错在“强调了母教在其中的核心作 用”,母教对圣人家风的形成固然十分重要,但原文并无 关于其“核心作用”的表述,原文文字为“他们的家教, 一半出自母教”。】 B.文章概括了圣人家风的鲜明特征,并对其形成条件进行 了实事求是的分析。 C.文章对家学、家教、家风三者的关系有十分精到的剖析, 体现了辩证思维的特点。 D.文章强调圣人家风的示范意义,体现了作者继承传统、 服务现实的自觉意识。

江西省南昌市18届高三第三次模拟考试语文试题原卷版

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NCS20180607项目第三次模拟测试卷语文一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成文后各题。

中国工尺谱是世界上最早的乐谱之一。

世界上只有三个国家发明了乐谱——意大利人发明了五线谱,法国人发明了简谱,中国人发明了工尺谱、减字谱、律吕谱等。

把转瞬即逝的声音用一系列抽象符号记录下来,是一项看起来简单但构建过程却十分复杂的工程.为记录声音,古代的中国人尝试了多种方式,寻找到多种途径,创造了多种乐谱.这些乐谱应当与方块字、造纸术、印刷术一样,是让中国人感到自豪的伟大创造。

千百年来音乐家一直在不断追求和完善乐谱这一用平面图形表达声音高低长短的符号体系。

古今中外,贯穿乐谱中的基本元素是数字。

五线谱依据五条横线的高低,表示声音高低.简谱以数字排序,表示声音高低。

西方唱名法(doremifasolasi)来自一首赞美诗每个诗句的第一个音节,这是外国乐谱的情况。

中国人用汉字表达音高,历史上把乐谱符号,称为“谱字”。

工尺谱字,是否也是数字呢?常见的“谱字"共计十个:合四一上勾尺工凡六五。

一眼便知的数字有:一、四、五、六。

其他符号也同质同构,源于数字.在20世纪西方乐谱大面积传播之前,工尺谱使用甚广,中国戏曲的主要记载方式就是工尺谱.清乾隆六年,由清庄王允禄编纂的《九宫大成南北词宫谱》,共收录4466首曲谱,是记录戏曲音乐最丰富的资料集。

清代“贮香主人”于1821年辑录的《小慧集》,是目前唯一能见到的用工尺谱来记录民歌的文献,其中收录了著名的《茉莉花》。

民间器乐的主要记录形式也是工尺谱,大家熟悉的西安鼓乐、福建南音、山西笙管乐、冀中音乐会、江南丝竹等,都是采用工尺谱记录。

民间乐师依照师傅嫡传的墨本和父辈祖传的曲本,辗转续抄,代代相传。

工尺谱的流传,是中国古代社会的一个文化现象,不但宫廷、寺院传抄,市井、乡村也传抄,而且民间抄本比宫廷藏本保存得更好,流传得更广。

最新-南昌市2018学年度高三第二次调研测试卷(语文)-人教版 精品

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南昌市2018—2018学年度高三第二次调研测试卷语文本次试卷分第Ⅰ卷(选择题)、第Ⅱ卷(非选择题)和答题卷三部分,共12页。

第Ⅰ卷1至5页,第Ⅱ卷6至8页,答题卷9至12页。

满分150分,测试时间150分钟。

答题时,请将答案直接写在答题卷相应的位置上。

第Ⅰ卷(选择题42分)一、(18分,每小题3分)1.下列加点字,读音完全正确的一组是A.吮.(shǔn)吸颀.(qí)长谄.(xiàn)媚否.(pǐ)极泰来B.狡黠.(jié) 阴霾.(mái) 要挟.(xié) 觥.(gōng)筹交错C.谥.(shì)号油渍.(zì) 纤.(qiān)巧忧心忡.(chōng)忡D.掮.(qián)客惬.(qiè)意泥淖.(nào) 自怨自艾.(yì)2.下列各项中书写完全正确的一组是A.屏蔽敲竹杠披沙捡金失之东隅,收之桑榆B.辐射多媒体因咽废食水则载舟,水则复舟C.本分座右铭事必躬亲明修栈道,暗度陈仓D.图像口头禅以老卖老高山仰止,景行行止3.依次填入下列横线上的词语,最恰当的一组是①利用激光的单色性制成的激光测距仪,是目前世界上最标准、最的“尺子”。

②飞船是中国载人航天工程七大系统的核心,研制飞船要“三大难题”。

③近日研究发现,利用天网同样可以知道哪台计算机中了“尼姆达病毒”,天网防火墙可以让蠕虫病毒现。

④太阳好像是天空中最亮的天体,把它放到其他恒星的位置上,那也只是一颗不太明显的小星星,肉眼完全看不到它。

A.精致破译原形即使,以至B.精细破解原形如果/甚至C.精细破译原型即使/以至D.精致破解原型如果,甚至4.下列各句中加点熟语使用正确的一项是A.他激愤地说:“事情都到这个地步了,咱们谁也不能再釜底抽薪....了,还是赶快想办法共渡难关吧。

”B.印度载人登月火箭计划可能“泡汤”。

“人在太空能做的事情,仪器也可以做。

2018年普通高等学校招生全国统一考试仿真卷 语文(08) 含答案

2018年普通高等学校招生全国统一考试仿真卷 语文(08) 含答案

绝密 ★ 启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试仿真卷 语 文 (八)本试卷共12。

全卷满分150分。

考试用时150分钟。

★祝考试顺利★ 注意事项: 1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

用2B 铅笔将答题卡上试卷类型A 后的方框涂黑。

2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4.选考题的作答:先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B 铅笔涂黑。

答案写在答题卡上对应的答题区域内,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

5.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。

第Ⅰ卷 阅读题 一、(2018届江西省南昌市高三第一次模拟考试)现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1-3题。

大国气质指的是一个大国基于其文化传统和长期的行为特征而表现出来的相对稳定的个性、风范和气度。

中国作为一个大国,他的气质是怎样的呢? 中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。

在世界上有文字记载的历史中,中国是所有国家中有最长的连续历史的国家。

而且,中华文明的悠久历史与其他文明有很大的不同,这就是:中华文明的发展过程,就是一场不曾停息的长跑;而其他的文明,有的消失了,比较好的也只是接力赛。

欧洲文明的发展就像是接力赛,第一棒是希腊文明,第二棒是罗马文明,第三棒是中世纪基督教文明,接着是近现代欧洲文明。

可以说,中国的大国气质中沉淀的历史底蕴之深厚,是其他大国不能比拟的。

这也使中国的大国气质更稳定、更具有特续性。

此卷只装订不密封 班级 姓名 准考证号 考场号 座位号中国的大国气质包含着中国人特有的思维特点。

2018届江西省南昌市高三第一次模拟考试卷 语文

2018届江西省南昌市高三第一次模拟考试卷 语文

2018届江西省南昌市高三下学期一模试题语 文注意事项:1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。

第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题大国气质指的是一个大国基于其文化传统和长期的行为特征而表现出来的相对稳定的个性、风范和气度。

中国作为一个大国,他的气质是怎样的呢?中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。

在世界上有文字记载的历史中,中国是所有国家中有最长的连续历史的国家。

而且,中华文明的悠久历史与其他文明有很大的不同,这就是:中华文明的发展过程,就是一场不曾停息的长跑;而其他的文明,有的消失了,比较好的也只是接力赛。

欧洲文明的发展就像是接力赛,第一棒是希腊文明,第二棒是罗马文明,第三棒是中世纪基督教文明,接着是近现代欧洲文明。

可以说,中国的大国气质中沉淀的历史底蕴之深厚,是其他大国不能比拟的。

这也使中国的大国气质更稳定、更具有特续性。

中国的大国气质包含着中国人特有的思维特点。

中国古代辩证法思想极其丰富,中国哲学非常关注变易发展、对立统一、相反相成、物极必反、整体联系、生化日新等问题。

中庸是中国传统中最典型的思维方式。

“中庸”最早是孔子在《论语》中提出来的范畴。

《论语》中说:“中庸之为德,其至矣乎!”它主要体现在以下五个方面:一是执两用中,不走极端;二是无过无不及,避免偏执,追求平和;三是得时勿失,时不我待,追求时中;四是允执其中,保持平衡;五是有原则地折衷。

中庸的思维方式至今对中国人都有重要影响。

江西省南昌市2018届高三第二次模拟测试(语文)

江西省南昌市2018届高三第二次模拟测试(语文)

江西省南昌市2018届高三第二次模拟测试语文本卷满分150分,考试时间150分钟。

答题时,请将答案直接写在答题卷相应的位置上。

第I卷阅读题(70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面文字,完成1--3题。

儒家几位圣人有一项重要的贡献,那就是他们对尧舜以来优良家学、家教、家风的传承、弘扬与创新发展,形成了圣人家风。

孔子、颜子、曾子、盂子拥有最优秀的家教。

他们的家教,一半出自母教:孔子、孟子自幼丧父,靠母亲抚养、教育成人。

孔母、孟母是母教的典范。

这两位伟大的母亲先后独自承担起家教的重任,上承邹鲁家教优良传统,下启邹鲁孔、颜、曾、孟四氏家风,其母仪千古的风范令人赞叹不已。

孔子、孟子仰承母教而成长。

待到他们成家生子以后,必对慈母的家教有着强烈、深刻、鲜活的记忆,必将慈母的家教发扬光大于门庭之内,再结合他们的家教理念而予以创新发展,这就形成了孔孟二氏家风。

颜子、曾子因为父亲健在长寿,不走孔孟家风形成之路;他们二人情况类似,都是父子同入孔门学习,直接受孔子的教诲和影响而形成各自的家风。

颜子、曾子是一代更比一代强的后起之秀,他们对于各自家风的贡献自然更大一些。

孔子、颜子、曾子、孟子培育的家风,可以称为圣人家风。

但是,圣人家风不以富与贵的家境为基础,不是高不可攀,而是来自于普通的家庭。

孔子、孟子出身于单亲家庭,孤儿寡母,虽然生活困苦,但拥有了良好的母教和家风,也有机会“下学而上达”,出类拔萃,成为优异人才。

待到孔子、孟子成贤成圣,光大门楣,他们的家风就直接转换成了圣人家风。

孔、颜、曾、孟四氏圣人家风,由家学、家教而形成,极高明而道中庸,具有领先性和示范性的特点。

就其极高明而言,孔子、顔子、曾子、盂子奠定的家风,形成了家学、家教、家风的完整序列,家风以家教为基础,家教以家学为根底,成为后世孔、颜、曾、孟四氏后裔以及历朝历代名门望族效法的家风范式。

就其道中庸而言,家风必由家教而形成,家教却不必来自家学。

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2018届高三摸底调研考试
语文
本试题卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。

满分150分,考试用时150分钟。

第Ⅰ卷阅读题(共70分)
甲必考题
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成l一3题。

京剧表演的是中国的故事,京剧摄影是将表演的精彩瞬间生动而完美地呈现出来。

京剧舞台上动态与静态的变化具有直观性、独特性。

剧中人在舞台上,或静如处子,或动如脱
兔。

人一动,则水袖翩翩,及至扇子、髯口、帽翅的开合、抖动、高扬,以及打出手、云里翻等,
都刻画着人物性格,演绎着剧情。

那刚柔相济的飘逸之美,流动着艺术的韵律,恰似一幅幅流动的
水墨画。

摄影家在构思中,以此抓拍而完成的二度创作,源于舞台,又高于舞台,可完美表现摄影艺术的特
质,拓宽读者欣赏与想象的空间。

动态的瞬间是形,传神的瞬间是眼。

京剧演员的眼睛,经过长期的训练,灵动有神,顾盼生辉,
因而在剧中优秀演员总会用眼神配合形体,表达剧中人物复杂细腻的感情、性格、思想与意念等。

这是京剧艺术的一个重要特征,俗称“一身的戏在脸上,一脸的戏全在眼上”。

摄影家要把京剧的拍摄提升到一个新的创作境界,应在动态抓拍中以人物为中心,画龙点睛,以眼传神。

果如此,自觉
抓拍的人物眼睛喜怒哀乐悲恐惊的变化,或是忧愁思忆病醉疯的状态,会有神来之笔,提契全片,
摄影作品自会有了灵魂、灵动和灵气。

剧场抓拍,并非易事,除了摄影者要具备专业的摄影技术外,还需要他们能够多做功课,包括
多读剧本、熟悉剧情、了解人物以及知道一场文戏或武戏的表演特点和出彩在何处,即哪时眼睛最
传神,哪时表演的神与情独具魅力等。

同时,进行抓拍创作时,又不可按预想刻舟求剑,要手握相
机随表演的新变化盯住剧中人,用虚实、远近、渲染、衬托、对比、夸张、仰拍、特写、全景等手
法,变换光圈和速度等,方可从容得神来之笔。

京剧艺术荟萃中华艺术之美。

中华民族传统的家国情怀、伦理道德,以及对圣君贤相、清官廉
吏的尊崇,对公平正义、美好生活的追求,融会贯通为舞台上的真善美,抽象幻化出内化心灵、外
愉耳目之美。

单从表演之美观察,它是写意之美、虚拟之美、程式之美与夸张之美的集成,是京剧
摄影艺术丰富多彩的素材,激发创作灵感的要素,也是对京剧摄影艺术如何升华的挑战。

京剧摄影艺术和其他文艺创作相类,虽然工具是相机,是快门,但一样“功夫在画外”。

有志于京剧摄影艺术的专业工作者和业余爱好者,需要向京剧演员学习,以他们“台上一分钟,台下十年
功”的信念为鞭策,摒弃急功近利、急于求成的冲动,留下京剧艺术的传神瞬间。

(摘编自靳国君《京剧摄影也需画外功》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
A.在京剧舞台上,剧中人表现的美就像一幅幅流动的水墨画,拓宽了读者欣赏与想象的空间。

B.京剧演员在舞台上通过眼睛来传神,再由形体来配合,从而表达剧中人物复杂的感情。

C.技术精湛的摄影家也需要多做功课并且随机应变,方可从容得神来之笔。

D.京剧艺术真实地展现了中华民族真善美的文化传统,可以净化人的心灵。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
·1·
A.文章的中心观点是,京剧摄影要留下京剧艺术的传神瞬间,也需画外功。

B.文章立论的前提是,京剧舞台上动态与静态的变化具有直观性、独特性。

C.文章在论证中以大量篇幅阐述京剧表演形和眼的瞬间,突出了剧场抓拍的难度。

D.文章最后两段分别将两种艺术之美进行类比论证,强调京剧摄影不能急于求成。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)
A.摄影家需抓拍京剧舞台上动态与静态的变化,才能完美表现摄影艺术的特质。

B。

由于时间和空间的限制,京剧摄影家抓拍京剧表演形的瞬间和眼的瞬间也需一种“画外功”。

C.仰拍、特写、全景等手法的运用,变换光圈和速度等技术并不属于“画外功”。

D.京剧摄影家需向京剧演员学习,学习他们刚柔相济的表演美,这也是“画外功”。

(二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分)
阅读下面的文字,完成4—6题。

大秦腔
孙兴运
宁静而广袤的渭北高原上,常听见有人吼两嗓子秦腔。

年过不惑的王班主很反感说“吼”秦腔,
一听说就上火。

王班主说秦腔讲究丹田气壮,意味深长;讲究气势如虹,形神兼备。

没人跟王班主辩理儿。

相貌堂堂的王班主膀大腰圆,是唱关公的名角儿。

他唱关公声音粗犷,
气势豪迈,加之其体态相貌颇有神韵,在台上就像大义凛然的关二爷在世。

王班主痴迷扮演关公,他拉起的戏班子只唱关公戏。

戏台上的王班主红脸长髯,一袭长袍罩身,
手提青龙偃月刀,一声断喝后站定,目光如炬,威武如神。

戏中的王班主只把自己看成关二爷,不
再有王班主。

王班主把关公扮演得出神入化,人家就喊他“关二爷”。

王班主喜欢人家喊他关二爷,他常将自
己看做关公转世。

大清早,王班主漱了口,往院子里一站,唱两嗓子“任尔奸来任尔狡,难逃二爷
青龙刀,,”,再舞弄一会儿青龙刀,就如关二爷附体一般精神抖擞。

有人笑王班主痴傻,王班主正色道:“俺唱的是大秦腔,懂不?大,就是大气、豪迈!直透九霄
的大秦腔!”没人懂他的大秦腔,等懂了大秦腔的时候却是在“关二爷”的绝唱!
那是秋后的一个晌午,王班主正在枣村唱《出五关》和《单刀会》,他沧桑的声音摄人魂魄,仿佛于兵戈相见的沙场走来了长髯飘飘、威仪万千的关公。

枣村人都在聚精会神地看戏,没有人料到大白天竞有土匪闽进了村。

那是关中平原上最强悍的
一股土匪,匪首是令人胆寒的“二疤子”,武功高强,善使长刀。

此人刁钻狡猾、心狠手辣,麾下聚
集了十数个喽啰,以打家劫舍为生,行踪不定,令人防不胜防。

村人都聚在戏场,土匪洗家劫舍不
费吹灰之力。

可临走时,“二疤子”觉得那是偷盗,有辱威名,于是便在村里放了把火。

大火燃起后,
“二疤子”便带人来到戏场。

村内的烟火并未惊动看戏入迷的村人,直到受到惊吓的姑娘“啊”一声,村人眼光才硬拽了过
来。

有人回头发现村内着火,慌忙跑了回去,被掳的姑娘危急中喊了声:“‘关二爷’救俺!”
“关二爷”正在鼓乐声中唱着《出五关》:“任尔奸来任尔狡,难逃二爷青龙刀,,”须臾,戏场人已空。

“二疤子”轻蔑地笑着说:“你拿他当关二爷?他是个戏子!救不了你。

哈哈哈,,”听
见姑娘呼救声,“关二爷”转身用刀横指“二疤子”唱道:“大胆毛贼!关某在此!”“二疤子”大笑说:“不知死活的戏子!俺今天就亲自宰了你!”言毕,“二疤子”抛开掳着的姑娘,喝令喽啰们别动,
只身提刀上前。

惊见变故,鼓乐声骤然停下,却见王班主立即气泄神消,手中长刀点地。

“二疤子”得意狂笑,笑声惊得鼓乐手颤抖。

有鼓槌惊落了,敲出洪亮的“咚、咚”声。

闻声,
王班主神情一震,手中长刀弹起!鼓乐手明白了,顿时,铿锵声重起。

“关二爷”又唱道:“任尔奸
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