对少数民族运动会的解读

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民族主题运动会入场式解说词

民族主题运动会入场式解说词
现在向我们走来的是代表中华民族多样文化的各方阵队。

这场运动会不仅是一场体育盛会，更是一次多元文化的交流和展示。

首先，我们看到的是藏族方阵。

他们的步伐沉稳有力，脸上的笑容如同高原的阳光一般灿烂。

手中的转经筒和身上的传统服饰，无不体现出藏族人民深厚的信仰和对生活的热爱。

紧接着，是豪迈的蒙古族方阵。

他们身穿鲜艳的蒙古袍，手握马鞭，仿佛正在策马奔腾在辽阔的草原上。

蒙古族的摔跤、赛马、射箭等运动，既是他们的日常生活，也是他们的精神象征。

现在向我们走来的是朝鲜族方阵。

他们身穿亮丽的民族服装，手持长鼓，步伐轻快而优雅。

朝鲜族的舞蹈和体育活动，充分展示了他们的热情和活力。

接下来是彝族方阵。

他们的入场式充满了神秘的色彩，身穿独特的彝族服饰，手中挥舞着火把，让人仿佛看到了彝族火把节的盛况。

还有许多其他的民族方阵，他们有的吹着芦笙，有的跳着锅庄舞，有的展示着各种民族传统运动。

每一个方阵都代表着中华民族的一部分，共同构成了我们多元一体的中华民族。

这场运动会是一场民族的大聚会，是一场文化的盛宴。

在这里，我们可以看到中华民族的多样性和包容性，可以看
到各民族和谐共处、共同发展的美好景象。

让我们期待他们在比赛中的精彩表现，同时也期待这场运动会能进一步促进各民族的交流和团结。

中国少数民族运动会项目介绍1-1

全国少数民族运动会全国少数民族传统体育运动会，是经国务院批准，由国家民委和国家体委（国家体育总局）联合主办、地方政府承办的全国性民族体育运动会。

运动会的宗旨是：发展民族体育，增强民族体质，加强民族团结，振奋民族精神，为社会主义精神文明和物质文明建设服务。

自1953年11月8日至12日在天津举办第一届少数民族传统体育运动会以来，迄今已举办了6届。

在１９８２年９月第二届全国少数民族传统体育运动会上确定在此次运动会后每四年举行一次。

该项赛事以其民族性、广泛性和业余性等特色，已成为全国较有影响的大型综合性体育运动会之一，为发掘整理各民族民间传统体育形式，弘扬民族体育文化，发展民族体育事业和全民健身运动，增强各族人民身体素质，促进各民族团结等方面做出了积极的贡献。

民族运动会的竞赛项目有15个：包括花炮、珍珠球、木球、毽球、就球、武术、秋千、押加、民族式摔跤、陀螺、高脚竞速、板鞋竞速、射弩、龙舟、马术等；另外还有民族健身操、竞技类、技巧类、综合类等四大类的表演项目近150项，这些丰富多彩的比赛和表演项目均源于少数民族的传统体育，具有十分鲜明的特点。

届次举行日期举行省份举行城市1 1953年11月8日——1953年11月12日天津市2 1982年9月2日——1982年9月8日内蒙古自治区呼和浩特市3 1986年8月10日——1986年8月17日新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市4 1991年11月10日——1991年11月17日广西壮族自治区南宁市5 1995年11月5日——1995年11月12日云南省昆明市6* 1999年9月24日——1999年9月30日北京市7 2003年9月6日——2003年9月13日宁夏回族自治区银川市8 2007年11月10日——2007年11月18日广东省广州市9 2011年9月10日——2011年9月19日贵州省贵阳市项目介绍秋千；秋千被列为少数民族运动会竞赛项目，比赛只限女子参加。

设个人高度和触铃，双人高度和触铃及团体赛五个项目。

第十一届全国少数民族传统体育运动会——贵州代表团表演项目文化背景分析

26当代体育第十一届全国少数民族传统体育运动会——贵州代表团表演项目文化背景分析汤华1 前言全国少数民族传统体运动会是促进民族团结，通过运动员演绎民族的风俗习惯、历史文化、生产生活的巨大魅力。

中华人民共和国第十一届少数民族传统体育运动会于2019年9月8日至16日在我国的中部地区河南郑州举办，运动会时间为14天。

竞赛项目和表演项目比赛时间为9天，表演项目有三大类192个节目，参加运动会人数约1万人。

2 表演项目创编民族文化背景2.1 表演项目中“民族婚俗文化”的演绎贵州省的世居少数民族在漫长的历史发展过程中都有自己民族婚俗文化，都是本民族特有的文化现象，代表这本民族特殊的社会文化类型和历史印记。

贵州民族大学《射背牌》演绎高坡苗族婚俗文化严格的血缘氏族不能通婚的准则，“来世婚，结阴亲”的独特模式，节目开场表演过程中的“射天、射地、射背牌”仪式，演绎了苗族青年男子以天剁地，以弩箭射天乞求天地为阴亲征婚的愿望，然后操起弩矢射向女孩的“背牌”。

以“射箭”为主题挖掘整理使得节目更具竞技性、民族性和观赏性；黔东南侗族的《侗族柳叶船》演绎是“侗族有一个女孩是村寨的一枝花，很多男孩子都会相中他，到底女孩喜欢嫁给谁，她也不知道，所以她父母就想出了一个方法，你们男孩子哪一个能划船以最快的速度从这边划到对岸，我就把姑娘嫁给他。

”以“竞速”主题进行挖掘整理使得节目更具竞技性、民族性和观赏性。

2.2 表演项目中身体姿态演绎的“民族性”贵州代表团竞技类表演项目《推食爬》节目演绎仡佬族人民长期的生产劳动中，仡佬族先民们模仿蜣螂推食进巢的习性发掘整理的一项原始的民族体育运动。

模仿蜣螂的身体姿态使得节目具有独特的民族传统特点，节目更具民族性、观赏性、竞技性；黔南的综合类表演项目《水族斗角》节目演绎黔南州三都县水族民间祭祀活动，节目开场用“茅草”沾水祈福，模仿牛的背斗、踢斗、刨蹄、滚斗等动作形态使得节目具有独特的民族传统特点，节目更具民族性、观赏性。

举办民族运动会的意义

举办民族运动会的意义举办民族运动会的意义第九届全国民族运动会会徽由5支不同颜色的牛角组成，形成盘龙的图腾纹样，寓意平等和谐的56个民族是一家;5支牛角形成了“贵”字的首写字母“G”和数字“9”，表示第九届全国民族运动会在贵州举办;5种颜色形成相互追逐的动感，象征民族体育健儿奋力拼搏、为国争光。

本届全国少数民族运动会吉祥物是一只名叫"圆圆"的"贵州龙"。

"贵州龙"在距今2.4亿年前三叠纪中期的贵州兴义地区，其化石具有非常珍贵的科研价值，记载了古脊椎动物进化的史实。

吉祥物"圆圆"以贵州独有的"贵州龙"为造型基础，以贵州少数民族服饰常用的"旋涡纹"图饰结合时尚化、拟人化的卡-通形象设计而成，"旋涡纹"巧妙的设计成"9"字，代表运动会举办的届数。

"圆圆"身穿少数民族"对襟衣"，憨态可掬，笑迎八方宾客。

"圆圆"的'命名，寓意各族人民的大团结、大联欢、大发展，绿色意在强调贵州青山绿水的自然环境。

九届全国民族运动会期间，社会各界对民族运动会的宣传工作给予了极大好评。

为此，本刊记者专访了组委会新闻宣传部副部长、贵州省委宣传部副部长周晓云。

记者：本届运动会在宣传方面取得了良好的效果，请您介绍一下贵州省做了哪些具体工作?周晓云：运动会开始前，我们就设立了“迎接第九届民族运动会”宣传专栏和倒计时标记，并开办官方网站、官方微博。

今年5月，由省委宣传部带队，赴京对接第九届民族运动会开幕式直播、闭幕式录播、民族大联欢活动录播等重要工作。

记者：本届运动会的宣传报道情况如何?周晓云：第九届全国民族运动会的新闻宣传报道按照《第九届全国少数民族传统体育运动会宣传工作总体实施方案》有序进行，形成了良好的宣传态势。

对全国少数民族传统体育运动会社会价值的初步研究

搏击武术科学【民族传统体育】对全国少数民族传统体育运动会社会价值的初步研究温学书杨永亮许中华(广西师范大学体育学院，广西桂林541004)摘要：文章通过文献资料研究方法，对全国少数民族传统体育运动会的社会价值进行了研究。

认为全国少数民族传统体育运动会已具备政治价值、经济价值和文化价值三个方面的社会价值。

当前需要在构建全国少数民族传统体育运动会独特体育文化、完善规则制定方法、加强组织管理等方面对其社会价值作相应的提升。

关键词：全国民族运动会社会价值对策中图分类号：G85文献标识码：A文章编号：1004--5643(2008)l㈣76卅31引言全国少数民族传统体育运动会(以下简称“全国民族运动会”)已经举办了8届。

全国民族运动会为何能够得到如此的关注和霞视，它究竟有什么样的社会价值，已成为当前人们普遍关注的问题。

然而，目前国内对这一问题还没有专门的研究。

本文试图对民族运动会的社会价值进行研究，为正确把握这一特殊体育赛事的未来发展方向，发挥其在建设社会主义民族事业中的作用提供参考和依据。

2全国少数民族运动会的概况全闻少数民族传统体育运动会，是在1953年举办的伞国民族形式体育表演和竞赛大会的基础上发展而来的。

在新的历史时期，为j’深入贯彻落实民族政策。

进一步继承和发展民族民间传统体育，增强各族人民体质，为改革开放和社会主义建设服务，经闰务院批准，全围少数民族传统体育运动会由国家民族事务委员会和同家体育运动委员会联合主办，南地方承办，每4年举行一届。

从1953年至今。

已经分别在天津、内蒙古、新疆、广西、云南、北京市与西藏、宁夏、广州等省区举办了8届少数民族传统体育运动会，目前该项赛事南15个竞赛项目和148个表演项目组成。

由于国家的支持和各省区市的共f司努力．该项赛事以其民族性、广泛性和业余性等特色．已成为全国较有影响的大型综合性体育运动会之一，在发掘整理各民族民I'日】传统体育形式，弘扬民族体育文化，发展民族体育事业和全民健身运动，增强各族人民身体素质，促进各民族团结等方面做出了积极的贡献。

少数民族运动会项目

少数民族运动会项目少数民族运动会是中国国家级别的体育大赛，旨在弘扬和传承中华民族的传统体育文化，同时也为少数民族的体育发展提供了重要的机会和平台。

这次的少数民族运动会共有多个项目，其中包括了许多独具特色的少数民族传统项目。

首先是蒙古族的摔跤项目。

蒙古族是中国的少数民族之一，其文化及传统体育项目在体育界甚为出名。

蒙古族的摔跤项目因为其动作简单，技巧独特，而受到了人们的喜爱。

在蒙古族传统的摔跤项目中，选手并不需要使用传统的摔跤外衣，而是直接上身、穿着裤子进行比赛。

同时，蒙古族的摔跤也注重精神方面的表现，如拜堂动作等，充分展现了蒙古族文化的美丽。

另一个有趣的项目是傣族竹竿舞。

傣族是中国南方的少数民族，综合起来算是一个较为典型的少数民族，其传统音乐和舞蹈也备受人们的青睐。

傣族竹竿舞跳起来相当华丽，需要选手们相互配合，上下起伏，还要拿着院子里的竹竿围着自己跳。

整个过程相当激动人心，同时也充分展现了傣族的文化魅力和独特性。

此外，彝族的赛马项目也堪称少数民族运动会的一大亮点。

彝族是中国西南部的一个少数民族，依靠耕地养马。

在彝族的传统文化中，赛马也占有重要的位置。

彝族赛马以速度快、力量强、耐力好著称，而且赛马比赛不同于一般赛马，选拔出来的优秀马匹还要通过跳火圈等活动来体现实力。

性别平等也是少数民族运动会的一大亮点。

由于传统社会的影响，有些少数民族地区对于女性参加体育活动和比赛还是存在很大的歧视和限制。

但在本次比赛中，女性选手也有了很好的表现和机会，展现了各个民族对平等的追求和尊重。

总之，少数民族运动会的举办不只是传承和弘扬传统体育文化，也是促进少数民族的体育发展和民族团结进步的契机。

各个民族的文化也在这样的比赛中得到了展示和传承，这样的运动会值得我们全力支持和参与。

少数民族传统体育运动会宣传口号

少数民族传统体育运动会宣传口号1. 背景介绍少数民族传统体育运动会是为了促进少数民族传统体育文化的传承和发展而举办的一项体育盛事。

这项运动会旨在弘扬少数民族传统体育项目，展示少数民族独特的文化魅力，增进各族群众间的相互交流与了解。

为了更好地宣传和推广这一运动会，我们需要一个有力的口号来吸引更多的参与者和观众。

2. 宣传口号的重要性宣传口号是一种简洁而有力的宣传工具，能够直接传达主题，激发人们的热情和兴趣。

一个好的口号能够在短短几个字中体现出整个活动的核心理念和亮点，引起人们的共鸣，进而促使他们参与其中。

3. 设计宣传口号的原则•简明扼要：口号应该简洁明了，能够一目了然地表达出少数民族传统体育运动会的主题和宗旨。

•独特鲜明：口号需要具备独特性，能够吸引人们的注意力，并与其他类似活动形成鲜明的对比。

•鼓舞人心：口号应该具备感染力，能够激发人们的热情和参与欲望。

•可视化：口号应该能够很好地呈现在各类宣传媒体上，如海报、横幅等，并适应不同尺寸和颜色的要求。

4. 潜在的宣传口号基于上述原则，我们为少数民族传统体育运动会设计了多个潜在的宣传口号，供大家参考：4.1 传统的力量，运动的激情这个口号突出了少数民族传统体育的特色，强调了运动所带来的激情和活力。

4.2 与传统共舞，展现多彩这个口号强调了传统体育与多元文化的结合，以及多彩的活动内容。

4.3 跨越时空，传承光荣这个口号突出了传统体育的传承意义，以及参与者跨越时空的重要性。

4.4 民族情怀，体育梦想这个口号强调了少数民族传统体育对于民族情怀和体育梦想的重要作用。

5. 选择最佳宣传口号从上面的潜在宣传口号中选择最佳口号需要根据具体情况和目标受众进行综合考虑。

关键因素包括活动主题、宣传范围、目标人群的特点等。

在选择最佳宣传口号时，我们应该综合考虑口号的招牌效应、吸引力和传达力，并对其进行市场调查和评估。

6. 宣传口号的应用宣传口号不仅能够体现在海报和横幅等宣传物料上，还可以应用于各类线上线下宣传媒体，如社交媒体、广播、电视等。

对民族运动会发展方向的思考

文章编号：０５— ２６２１）４— ０５— ２１００５（０２００８０
ｄｉ１．９９ｉｉｓ．０５—０５．０２０．４ｏ：０３６／．ｓｎ１０２６２１．０１４
前言
族运动会设有竞赛项目、表演和特邀表演项目三大类，ｌ个有３民族，３５名运动员参加。第２届民族运动会分竞赛项目和共９
Ｋｅｙｗｏｒｓ：ｔｎａｓａｉｎｒｄｔｎｐｒ；ｄｖｌｐｎ；ｄｒｃｉｎｄＮａｉａＧｍｅ；ｎｔａｔａｉｏａｓｏｔｏｌｏｌｉｌｓｅｅｏｍｅｔｉｔｅｏ
中图分类号：８２２Ｇ１．
文献标识码：Ａ
ｖｌｐｎ．ＮａｉｎｌＧｍｅｅｅｏｍｅｔｄｒｃｉｎｃｎａａｔｔｅｍｏｅｏｉｔｅｄｎｋｏｔｂｔｎｔｅｏｍｅｔｔａａｓｄｖｌｐｎｉｔａｄｐｈｄｒｓｃｅｙｎｅｓａｄｍａｅｃｎｒｕｉｏｏｅｏｎｉｏｏｒｓｏｔｕｉｅｓｄｖｌｐｎ．ｕｐｒｓｂｓｓｅｅｏｍｅｔｎ
个省、自治区、直辖市的５５个少数民族的１９０７人参加了比赛
形成了具有浓郁民族气息的独特风格，形式也越来越多样其化。根据其表演性和竞技性的特点，国以来，建首届 “ 国民全族形式体育表演和竞赛大会” 后被追定为第１（届全国少数民族传统运动会）１５于９３年在天津召开。

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王国志包磊
２５２）１０１

（苏州大学体育学院，江苏苏州
摘
要：少数民族运动会是弘扬民族传统体育的一枚棋子，如何让民族传统体育满盘皆活，关键是看我们如何解读少数
民族运动会。运用文献资料法、逻辑分析法，站在民族文化振兴的高度来看待少数民族运动会，来推动民族传统体育，无
２０年第２Ｏ９５卷第３期
吉林体育学院学报
ＪｕｌｆｉｎＩｓｔｔｏＰｙｉｌｄｃｔｎｏｍａｏｌｔｕｆｈｓａＥｕａｏＪｉｎｉｅｃｉ
２０Ｖｏ．５０９１２
Ｎｏ．３
对少数民族运动会的解读
响都是让热衷民族事业发展的人士所自豪和欣慰的，但所有这些在有着千年历史、博大精深的民族传统体育面前，却显
得太渺小。在当前体育全球化的大趋势大环境下，民族体育
无论从自然条件，还是人为自身因素来看，民族传统体
育都“ 不主张事物的极限发展，没有对自然躯体的支配欲，强调人与自然的和谐 ” 。少数民族传统体育更是如此。因为少数民族追求的情感更多的是一种生活文化，包含着或欢快或悲伤的情调。所有的这些都决定民族传统体育不可能脱离生活而只注重身形的表达。因为少数民族文化也是寄宿在
中华传统文化之下的，是华夏文化的组成部分，也必然受到
文化的制约。
２从历史走来的民族传统体育
中华民族是一个地广但人口分布不均的国度，少数民 “ 族居住的地理环境和自给自足的自然经济使他们与外界往来较少，生活枯燥单调，多体育活动是他们充实娱乐自己许的主要方式。＿例如在相对封闭的居住环境中，生了蒙古 ”】Ｊ产族的赛马；苗族的鸡毛球、跳脚会等，同时也有为了种族的繁衍而产生的传统体育项目，如维吾尔、萨克族的“ 哈姑娘追” ，壮族的“ 抛绣球 ” 。中华民族是一个文化历史悠久的国度。等不同的民族有自己不同的风土人情，形成了自己的习俗。并
ＷａｇＧｕｚ，ｏＬｉｎｏｈＢａｅｉ
（ｃｏｌｆｈｓａＥｕａｏｆｕｈｌＵｉｒｉ，ｕｈ，１０１ＪｇｕＣｉａＳｈｏＯｙｉｌｄｃｔｎＯｚｏｎｖｓｙＳｚｏ２５２，ａｓ，ｈ）ＰｃｉＳｌｅｔｉｎｎ
ｉｏｔｘｏｎｈｐｒｓｍｅｔｇｏｎｒｙｎｔｎｌｔ．ｙｕｉｇｔｅｍｔｏｆｄｃｍｅｔｒｌｇｃｌａｙｉ，ｅｐｐｒｓａｄｎｔｅｈｇｆｕｔｒｌｅｓｈｗｅｐｕｄｔｅｓｏｔｅｉｆｏｎｍｉｏｔａｉａｉＢｓｈｄｏｏｕｎａｙ，０ｉｌｓｓｔａｅｔｎｓｏｉｈ０ｌａ・ｉｏｙｎｈｅａａｎｈｈｃｕｄｖｌｍｎｆｎｔｎｒｄｔｎｌｓｒｓｃｎｉｅｓｔｅｓｒｅｉｇｏｅｏｅｔｐｏａｉａｔｉｏａｐｔ，ｏｓｒｐｔｍｅｔｆｍｉｏｔａｏａｉ．ｔｗｉｍｐｏｅａｐｒｐａｅｐｉｔｏｅｅｏｍｅｔｏｌａｉｏｄｈｏｓｎｎｒｙｎｔｎｌｔＩｌｉｒｖｎａｐｏｒｔｏｎｆｄｖｌｐｎ．ｉｉｙｌｉ
疑会为我们在发展民族事业的“ 纵横” 间找到合适的落棋点。关键词：少数民族；运动会；民族传统体育
中图分类号：ＳＧ０—０５文献标识码：Ａ文章编号：６２３５２０）３０２２１７ —１６（０９０ —０１ —０
ＵｎｃａｌｇＯｎＳｏｔｅｔｇＯｆＭｉｏｉｔｎｌｓｒｍｂｉｐｒｓＭｅｉｎｒｔＮａｉａｉｎｎｙｏｙｔ
Ｋｅｒｓ：ｎｒｔａｉｎｌ；ｐｒｓｍｅｔｇｎｔｎｌｒｄｔｎｌｓｒｙｗｏｄｍｏｙｎｔａｉｓｏｔｅｉ；ａｉａａｉｏａｐｔｉｉｏｔｙｎｏｔｉｏｓ
１前言
伴随着奥运年的到来，第八届全国少数民族运动会的烟云已悄然无声地淡去。民族运动会发展到今天，其规模、影
￣：ｈｐｒＴｅｓｏｔｓｍｅｔｇｏｅｉｆｍｉｏｉａｉｎｌｔｓａｃｅｓｗｉｈｄｖｌｐａｉｎｌｔｄｔｎｌｓｏｔ．ｈｅｆｅｅｏｍｅｔｆｎｔｎｌｒｄｔｎｌｓｏｔｎｎｒｙｎｔａｉｈｓｈｃｅｅｏｓｎｔｏａｒｉｏａｐｒＴｅｋｙｏｄｖｌｐｎａｏａｔａｉｏａｐｒｔｏｙｉａｉｓｏｉｉｓ
育活动也逐渐脱离了其信仰的内核，逐渐成为活动者自己放松、息和娱乐的活动，休以交际、喜庆、娱乐形式存活于少数民族生活之中” １自娱自乐、［。４同族同乐是少数民族传统体育的同性，同民族的特色体育项目成为他们民族的一种标不识，并且与生活习惯、信仰共同组成了不同的民族文化。
的内核也不可避免地要受到冲击。无论是乘风破浪的机遇
还是再一次“ 土洋之争” 的挑战，我们都必须以居安思危的心态来面对，持高度的警觉，保况且在这几届的民运会上也曾
出现了不协调的音符。少数民族运动会是弘扬民族传统体
育的一枚棋子，如何让民族传统体育满盘皆活，键是看我关们如何解读少数民族运动会。