刘雪庵何日君再来悲惨命运
何日君再来
岁月催人老，青春能几载
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两行相思泪，少年头已白
今宵离别后，何日君再来
莫负了此情，莫负了此爱
人生能得几回醉，不欢更何待
萍水一相逢
今宵离别后，何日君再来
何今萍不人莫莫何今少两青岁 日宵水欢生负负日宵年行春月 君离一更能了了君离头相能催 再别相何得此此再别已思几人 来后逢待几爱情来后白泪载老 ？，，！回。，？，。，？， 醉 ，
何日君再来
毛
翰 改词
任妙音 演唱
好花不常开，好景不常在
天上雁南飞，水中月儿白
今宵离别后，何日君再来
6/79
莫负了此情，莫负了此爱
人生能得几回别后，何日君再来
何日君再来
刘雪庵曲、黄嘉谟词 毛 翰改词 任妙音演唱
好花不常开，好景不常在。 天上雁南飞，水中月儿白。 今宵离别后，何日君再来？ 莫负了此情，莫负了此爱。 人生能得几回醉，不欢更何待！ 萍水一相逢， 今宵离别后，何日君再来？ 岁月催人老，青春能几载？ 两行相思泪，少年头已白。 今宵离别后，何日君再来？ 莫负了此情，莫负了此爱。 人生能得几回醉，不欢更何待！ 萍水一相逢， 今宵离别后，何日君再来？
演唱者任妙音，是著名音乐家 吴颂今先生的关门弟子，是其成功 推出杨钰莹、陈思思之后，近年来 全力培养的歌坛新秀。其首张专辑 《妹妹比花俏》由太平洋影音公司 出版。
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何今萍不人莫莫何今水天好好 日宵水欢生负负日宵中上景花 君离一更能了了君离月雁不不 再别相何得此此再别儿南常常 来后逢待几爱情来后白飞在开 ？，，！回。，？，。，。， 醉 ，
《何日君再来》是刘雪庵的名曲,据说他当年就对黄嘉谟的填词很不满 意,认为“喝完了这杯,请进点小菜”等句“粗俗难闻”。 客观地说,黄嘉谟的填词还是符合原曲的题旨的, “好花不常开, 好景不 常在”、“今宵离别后,何日君再来”、“人生难得几回醉,不欢更何待”， 这几句也是流丽的，隽永的。但此外就乏善可陈了,包括“愁堆解笑眉,泪 洒相思带”等句的滞涩凑韵。 一首流行了多年的歌,改其歌词,听众能接受吗？若不改,让一支经典的 旋律,拖着它的仓促填写的歌词,继续传唱,让一代又一代听众继续忍受其缺 憾，就心安理得吗？须知,曹植《七步诗》,李白《静夜思》,今人传诵的， 并非原作,而是宋、明的修改稿。 改词当然决非易事,要把一首歌词改得字字精当,通篇完美,决非泛泛之 辈如在下者所能为之。然近日偷闲,竟不自量力,改出一稿,今斗胆抛出，就 教于大方之家！ ——毛翰《〈何日君再来〉歌词的成与败》 /fejh9 载于《书屋》杂志2013年第4期。
[新传]：一曲成经典，一人落悲催（上）
![[新传]：一曲成经典，一人落悲催（上）](https://img.taocdn.com/s3/m/780bda00c381e53a580216fc700abb68a982ad29.png)
[新传]：一曲成经典，一人落悲催（上）一1936年，上海艺华影业公司的青年导演方沛霈急匆匆地来找公司的特约作曲、刚刚毕业于上海音专的刘雪庵，他请刘雪庵给他的新片《三星伴月》写一支探戈舞曲，而且要的非常急。
刘雪庵（1905-1985）这时刘雪庵已经31岁了，性格沉稳的他并没有马上答应方沛霈，而是仔细的询问这部电影是说什么的，这支舞曲准备用在哪个情节里，方沛霈立刻滔滔不绝地向刘雪庵介绍影片的情况。
方沛霈说，这部电影是一部歌舞片，主要表现民族工商业者和外国资本抗争的故事，故事的主角叫姜宗良，他为了工厂的发展，决定开办电台广告业务，因此需要招聘一名歌星来唱歌，结果失业在家的女歌星王秀文前来应聘，经过一番周折，姜宗良的新产品试制成功，在庆功晚会上，和他相爱但却不能在一起的王秀文也来了，她在晚会上唱了一支歌，方沛霈要刘雪庵要写的就是这支歌的曲子。
电影《三星伴月》剧照刘雪庵听完方沛霈的介绍，立刻想到当年在上海音专的毕业晚会上低年级的学生要高年级的毕业生每人即兴创作一支曲子，他当场写下了一支探戈舞曲，写完后当即交给了在场的俄籍同学演奏，效果很好。
刘雪庵把这只曲子的旋律哼唱给方沛霈听，方导演眼前一亮，也觉得和剧情特别贴切，当即就让刘雪庵把曲谱尽快交给他。
方沛霈拿到曲子后，旋即找到《三星伴月》的编剧黄家谟，让他给这支曲子填词，黄家谟也是个“快枪手”，听完曲子脑子里就有词了，于是，他一挥而就，写下了这么几段歌词：好花不常开，好景不常在；愁堆解笑眉，泪洒相思带。
今宵离别后，何日君再来。
晓露湿中庭，沉香飘户外；寒鸦玉树凄，明月照高台。
玉漏频相催，良辰去不回；一刻千金价，痛饮莫徘徊。
停唱阳关叠，重擎白玉杯；殷勤频致语，牢牢抚君怀。
因为这首歌表达了王秀文将要离开姜宗良时的复杂心情，所以，黄家谟给这首歌取了个歌名，就叫《何日君再来》，所以这支歌的本意是一首爱情歌曲，它以深情哀婉的旋律，伤感动人的歌词，充分表现了女主人公遭受爱情挫折的痛苦与忧伤。
2021年中学音乐学科知识与教学能力模拟试卷与答案解析33
2021年中学音乐学科知识与教学能力模拟试卷与答案解析33一、单选题(共30题)1.（）是一种审美基本形态，它是人类实践的合规律与合目的的统一的单纯而直接的表现形态，比较普遍存在并为大多数人所喜爱欣赏。
A：优美B：壮美C：崇高美D：戏剧美【答案】：A【解析】：优美是一种审美基本形态，它是人类实践的合规律与合目的的统一的单纯而直接的表现形态，比较普遍存在并为大多数人所喜爱欣赏。
故正确答案为A。
2.电影《卧虎藏龙》配乐的曲作者是（）。
A：久石让B：刘欢C：谭盾D：陈其钢【答案】：C【解析】：C选项：以创新而著称的作曲家、指挥家谭盾，被誉为东方的马可·波罗和中国的文化名片。
他的音乐跨越了古典与现代、东方与西方等众多界限。
2004年《卧虎藏龙》更获得索尼经典白金奖（超过一百万张的发行）。
故正确答案选择C。
3.高中音乐课程标准的基本理念要求（）。
A：以音乐审美为核心，培养兴趣爱好B：以音乐知识为核心，培养音乐技能C：以音乐实践为核心，培养兴趣爱好D：以音乐演唱为核心，培养审美能力【答案】：A【解析】：A选项，高中音乐课程标准的基本理念的第一条是以音乐审美为核心，培养兴趣爱好。
综上，A选项正确。
BCD项，故排除。
故正确答案是A项。
4.（）被誉为“戏剧艺术的荷马”。
A：埃斯库罗斯B：索福克勒斯C：欧里庇得斯D：毕达哥拉斯【答案】：B【解析】：B选项，索福克勒斯，古希腊三大悲剧家之一，被誉为“戏剧艺术的荷马”。
综上，B选项正确。
A选项，埃斯库罗斯，古希腊三大悲剧家之一，被誉为“悲剧之父”。
故排除。
C选项，欧里庇得斯，古希腊三大悲剧家之一，“心理戏剧的鼻祖”。
故排除。
D选项，毕达哥拉斯：“五度相生律”第一个以理论的方式向人们解释音乐现象的人。
故排除。
故正确答案是B项。
5.下面的乐器中哪件是铜管五重奏中的乐器（）。
A：AB：BC：CD：D【答案】：B【解析】：B选项，图片是长号，铜管五重奏是由两支音色高亢的小号，一支高雅的法国号（即圆号），一把形状独特的长号，和一把抱在胸前演奏的低音号共同组成的。
“何日君再来？”
“ 何日君再来？”
从浙 江博 物 馆 出来 去岳 庙 的路上 ， 李敖 顺 便 去参 拜 了孤 山西侧 的秋 瑾墓， 他 称 赞 秋 瑾 是 “ 中 豪 杰 ， 民族 英 雄 ” 女 。 到 岳 庙 时 ． 李 敖 问 讲 解 员 ： 为 什 么 上 面 “ 写 的是 ‘ 忠 报 国 ’而不 是 ‘ 忠 报 国 ’？” 精 尽 讲 解员 答 ： 岳飞 背上 被岳 母 刺 的是 ‘ 忠 “ 尽 报国’ ，后 来 宋 高 宗 赵 构 为 表 彰 岳飞 的卓 著 战 功 ，赐 了一 面 ‘ 忠报 国 ’ 的 旗 帜 给 精 他 ， ‘ 忠 报 国 ’ 就 被 大 尽
北京、上海、浙 江、香港、台湾
几十 家媒 体 的 记 者 ，把 李 敖 一 行 围 得 水 泄 不 通 ， 导 致 青 瓷 巨碗 四 周 的 环 形 观 众 席 一 时失 去 平 衡 而 无法 升起 来 ， 见李 敖分 量 之 重 。 可 经 工 作人 员 全 力 解 围 ， 分 散 了围 在 一 起 的 观 众 ， 环 形 观 众 席
“ 西湖应该留一块坟地给羽
８月 ３ ０日上 午， 李 敖 携家
海 乘 “ 谐 号”动 车 来 到杭 州 。 当 天 和
李敖和 儿子 李戡还 在西湖 国宾馆善 体见 面会，接 受来 自北 京、上海 、
香港、台湾数 十位 媒体 记者 的采ｔ
才载 着李敖一 行及部分 记者、观 众 ，沿着 青瓷碗边升到碗 顶，此
紧 没 看 够 。 最 后 他 挥 笔题 写 了“ 目不 暇 接 ，
拜观不及”８个大字，才依依不舍地离开
了浙 江省 博 物 馆 。
以 ‘ 指斥乘舆’的罪名被处死的。这个罪
名是 什 么 呢 ？就 是 指 责 骂皇 帝 的 马车 ，你 责骂 皇 帝 的马 车 ， 不 就 是 侮 辱 皇 帝 吗？当
刘雪庵首艺术歌曲演唱研究报告正文
摘要刘雪庵是二十世纪中国音乐史上最著名的音乐家、作曲家之一。
他一生致力于音乐创作，留下了大批优秀的艺术作品。
本文仅对刘雪庵三首艺术歌曲的创作和演唱进行初步的探索和分析。
不单从创作理论和声乐技巧方面，而且从实践的角度，结合几年来的学习，分析这三首艺术歌曲的音乐创作特征，包括创作思想、创作题材、作曲技法、美学价值等方面，并根据歌曲的特点对演唱提出一定的要求，包括演唱技术方面的呼吸共鸣、吐字咬字、音色音量等，还有与钢琴伴奏的配合以及演唱作品时的艺术表现要求等。
尝试去把握刘雪庵艺术歌曲演唱的特点，希望对声乐学习和演唱能有一定的实用价值。
关键词：刘雪庵，艺术歌曲，演唱，研究；AbstractLiu Xuean is a twentieth Century Chinese music history's most famous musicians, composers. He devoted his life toIn the music creation, leaving a large number of outstanding works of art. This article only to three of Liu Xuean art song creationAnd singing to carry out a preliminary exploration and analysis. Not only from the creation theory and vocal skills, but also from practiceAngle, with several years of study, analysis of the three art songs music features, including creative thought,Subject matter, composition techniques, aesthetic value, and according to the characteristics of song to sing some toAsk, include singingtechnical aspects of breathing resonance, articulation articulation, tone volume, and piano accompanimentCooperate and concert works of art performance requirements. Try to hold Liu Xuean singing art songs, hope for vocal learning and singing can have certain practical value.Key words: Liu Xuean, art songs, singing, study。
分享何日君再来这首歌的意思
分享何日君再来这首歌的意思引言《何日君再来》是一首由中国民谣歌手邵帅创作并演唱的歌曲，该歌曲在中国乐坛广受欢迎。
本文将探讨《何日君再来》这首歌的意思以及它所传达的情感。
歌曲背景在探讨歌曲意义之前，先了解一下歌曲的背景。
《何日君再来》是邵帅于20世纪80年代创作的一首歌曲，这个时期正值中国的改革开放初期，社会发生了巨大变革。
歌中呼唤的“君”指代的是远离家乡到外地打工的人们，他们在为生计奔波劳累，千里迢迢的来到异地打工，希望有一天可以回到家乡。
歌曲以抒发对家乡的思念和期待为主题，表达了移民工人的情感。
何日君再来的含义在歌曲中，“何日君再来”是一句反复出现的问句，旨在表达对归乡的期盼。
这个简短而深情的问句贯穿了整个歌曲，使人们产生了强烈的共鸣。
对家乡的思念歌词中的“何日君再来”反映了人们对家乡的深深思念。
当一个人离开家乡，长时间无法回去时，对家乡的思念会变得更加强烈。
每当夜晚来临，心情郁闷时，对故乡的向往就像泉水一样迸发出来。
这句问句充满了对家乡美好回忆的期待，歌曲表达了对故土的热爱之情。
对夜晚的孤寂歌曲中也体现了对夜晚孤寂的描绘。
当人们身处陌生的城市时，特别是在夜晚，许多人会感到孤独和寂寞。
面对陌生的环境和人际关系的缺乏，他们会思念家人和朋友，希望有一天能够回到熟悉的环境中。
这种情感在歌曲中通过“何日君再来”这句问句得到了体现。
对生活的期待歌曲还表达了对更好生活的期待。
移民工人为了生计，离开家乡，到别的地方打工。
他们希望通过辛勤努力改变自己的命运，实现对更好生活的向往。
而回到家乡则是他们心中的终极目标，在家乡扎下根，过上安稳的生活。
这种期待也通过“何日君再来”这句问句得到了传达。
歌曲的情感表达怀念乡愁歌曲中融入了对乡愁的怀念和思念。
乡愁是一种特殊的情感，它不同于一般的思念，而是对家乡、故土、亲人、朋友以及童年时光的一种深深眷恋和怀恋。
《何日君再来》通过精心编排的歌词和旋律，将这种怀念的情感娓娓道来，引起了人们对家乡的共鸣和深深的思考。
长城谣
心极度
的感情。
第二段呼吁人们抗 战，演唱时表现出抗击 敌人的坚强决心，最后
以减慢的速度带着
结束全曲。把歌词 带入Fra bibliotek长城谣欣赏
小结
万里长城是我国劳动人民的伟大创举，也是我们中 华民族智慧和力量的象征。长城是一部历史，长城更 是一种精神，万里长城永不倒！让我们从歌声中牢记 昨天那段历史，珍惜今天这幸福美好的生活，为祖国 繁荣富强的明天而努力学习！
作者简介
刘雪庵：四川铜梁人。是20世纪中国音乐史 上有影响力的爱国作曲家、音乐教育家和社会活动家。 学生时期的作品有歌曲《飘零的雪花》《采莲谣》等； 20世纪30年代写了钢琴作品《中国组曲》；抗战前创作过 《何日君再来》等歌曲，“七七”事变后写过《长城谣》， 以及《上前线》等广为流传的抗战歌曲。建国后，还根据 古曲《平沙落雁》改编了钢琴曲《飞雁》。
下课
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长城简介
两千多年来，这里曾记载着中华民族山河破碎的仇 与恨，曾闪过沙场豪杰志士们的刀光剑影。长城作为历 史的证人，历尽沧桑，见证了千古的悲欢离合。
今天，我们就来学习歌曲《长城谣》。
萬
裏
長
城
长城 谣
长城谣简介
《长城谣》是流行于20世纪三、四十年代的 一首优秀歌曲，作于1937年。原是为电影《关 山万里》所作的插曲，后因抗日战争爆发，影片 没有拍成，但歌曲却被保留了下来，成为风行全 国的一首抗战歌曲。
再 次聆 听
歌曲旋律是怎样的？ 表达了作者怎样的感情？
朗读歌词想一想歌曲主要讲了什么内容？
开头两句颂扬 家乡的富饶美丽。
后两句转折，描 写日军侵华的罪恶 行为。
第二段描写勿 忘国耻，呼吁全 民族抗战。
《何日君再来》与中国流行音乐之关系——在纪念刘雪庵百年诞辰研讨会上的发言
争得 相当地位。 ” 显然 ， 很 刘雪庵对黎锦 晖的 “ 时
代曲” 深恶痛绝的 。 是
与黎 锦 晖 “ 代 曲”的关 系 时
今 天 关 于 《 日君 再 来 》 首 歌 的 产 生 过 程 已 何 这 经 比 过 去 明 朗 多 了。 虽 然 有 人 说 它 是 “ 国版 本 的 中
雪庵 也 只好 默 默 无 言地 蹲在 他 的 小屋 里 ， 受 着 继 忍
续 向他 射 来的 冷 箭 。
＜ 日君再来 ＞， 何 从此该 曲不胫而走 ， 为流传 后 广 来黄嘉谟 为该 曲填 词后 ， 新 ”＜ 日君再来 ＞ “ 何 借助
歌词 的文 学拐杖将 原 曲的想象空 间做 了一定 程度 三十年代 不仅仅 有黎锦 晖的 “ 时代 曲”， 同样 属于贺绿汀等进 步作 曲家创作 的流行音乐。 这也是 当时 中国流行乐坛 出现 的一个非常特别的现象。 这一时期 ， 贺绿 汀等进 步作 曲家一方面创作 了
“ 时代 曲 ” 途 同归 。 殊
１２ ９ ７年一 １ ３ ９６年 ， 中国流 行音乐史上 的黎 是
锦 晖 时 代 ， 是 中 国流 行 音 乐 开 始 大 踏 步 登 上 中国 也 音 乐 的 历史 舞 台 之 时 。
对 刘 雪 庵 的 流 行 音 乐作 品 作 出一 个尽 可 能 接 近 客
社会的关注 ， 并得到了褒贬不一的口碑 。 对于中国人 民来说 ， 二十世纪二十至 四十年代 是 一个 比较复杂 的历史时期。 这一时期经 历了大革 命 失败 、 日救亡 、 抗 八年 抗战、 解放 战争 等 ， 因此政
治 、 业 、 民 等 因素 必 然 会 对 刘 雪 庵 的流 行 音 乐 商 殖
但 正像上 文所言 ， 黎锦 晖的 “ 时代 曲”在艺术
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解開《何日君再來》蒙受不白之冤謎團
◎
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《何日君再來》
一首在離別中誕生的名曲
提到作曲家劉雪庵（笔名：晏如、吴青、苏崖）可能許多人都不知此人《何日君再來》這首膾炙人口的歌曲正是我國著名作曲家、音樂教育家劉雪庵先生譜寫的曲子。
鮮爲人知的是《何日君再來》這首風靡了半個多世紀的歌曲，在它誕生后的漫長歲月中，確一直頗受爭議，訴頌紛紜。
劉雪庵先生也因此蒙受了許多不白之冤。
我國著名作曲家、音樂教育家
劉雪庵先生
（1905～1985）
1905年
劉雪庵先生出生于四川銅梁，幼時受其兄影響愛好音樂。
曾學習鋼琴、小提琴和作曲并學唱昆曲等。
1927年
劉雪庵應聘為養聖學校音樂教師。
次年擔任校長。
1929年春
地方政府開始搜查共産黨人和進步人士，劉雪庵被銅梁地下党組織安排去了上海。
到上海后他曾參加了由宋慶齡、魯迅發起的中國民權保障同盟。
1930年秋
他考入了上海國立音樂專科學校。
与賀綠汀、江定仙、陳田鶴一起有幸成爲中國新音樂奠基人黃自教授的關門弟子。
1936年7月
上海國立音樂專科學校第7屆學生自治會為先期离校的第4屆本師畢業班的同學舉行茶話會。
是第4屆理論作曲組的畢業生。
有人提議第4屆本師畢業班的同學每人創作、演奏一首音樂作品留作紀念。
劉雪庵油然升起依依不舍的離別之情，便當場揮筆創作了探戈舞曲《何日君再來》。
俄藉女同學戈拉當即在鋼琴上試奏，那節奏明快、行云流水般的音符頓時使大家陶醉了。
茶話會就在這首歡快惜別的樂曲中結束。
這首探戈舞曲也很快的成了舞廳里的熱門伴奏舞曲。
這一年，上海藝華影片公司拍攝廣告宣傳的歌舞片由周旋等擔當主演，導演方沛霖特別邀請劉雪庵為該片配曲。
劉雪庵了解代此片描寫的是一個初戀即遭挫折的女青年近乎絕望的經歷，他對導演說：他認爲自己即興創作的《何日君再來》舞曲很適合《三星伴月》劇中的情景和氣氛，請你另請別人為它填詞吧。
事後他就到外地出差去了。
導演方沛霖請黃嘉漠填了歌詞。
其中“好花不常開……”“喝完了這杯，請進點小菜”等句子粗俗難聽，他對此表示不滿，但木已成舟，也就不再說什麽了。
1937年
上海百代公司的法國經濟人戴高樂、德果，瞄上了這首歌的市場效應，与劉雪庵簽訂合同，將《何日君再來》灌成了唱片，到處發行，很快走出了上海。
1938年
蔡楚生導演還將《何日君再來》用在香港拍攝的抗戰電影《孤島天堂》中，劇中人在這首旋律中表示歡迎新四軍早日歸來。
《何日君再來》當時已成爲淪陷區人民祈求和平和企盼解放的日子到來。
這首歌變味源于日本人的翻唱。
第一個翻唱的是渡國濱子，她灌制了日語唱片在日本暢銷一時，擴張的日本需要的是來自交戰國的某種“安寧”、“順達”的氣息。
1941年
李香蘭（山口淑子）又灌制了華語和日語兩種版本的《何日君再來》還在她主演的日本侵華電影《白蘭之歌》和《患難之交》中演唱了這首歌。
在重慶大後方的劉雪庵得知這個消息憤怒不已，但是那時無處投訴，有口難辯。
日文版的《何日君再來》流傳到日本軍營居然也大受歡迎，人人傳唱。
但是日本軍營以靡靡之音，渙散軍心爲由下了禁唱令。
更惡毒的是有人竟然篡改歌詞，把“何日君再來”改爲“賀日君再來”。
這就帶有明顯的政治企圖。
蔣介石知道后，很惱火。
下令全國禁唱這首歌。
所有唱片就地銷毀，電臺也不准播放。
共産黨方面更是認爲這首歌在全國抗戰形勢下起到很壞的作用。
一位音樂大師的凄凉歲月
1950年
在蘇州社會教育學院任教的劉雪庵隨校遷至無錫，學校改名為江南師範學院先後擔任藝術系教授、主任、教務長、副院長。
盡管他熱情滿懷地投入各項行政和教學工作。
但一個揮之不去地陰影，始終困擾著他。
《何日君再來》已經在內地被禁唱幾十年了，這是他心中永遠地痛。
他很想說清楚當時寫這首歌的初衷，但沒人理解和理睬他。
1957年
劉雪庵被打成右派由一級教授降至六級，調到圖書館當資料員去了。
但劉雪庵在逆境中并不消沉，而是堅持創作，他譜寫了許多歌曲和器樂曲。
如毛主席詩詞：
《七律·人民解放軍占領南京》、
《七絕·為女民兵題照》
及《菩薩蠻·黃鶴樓》、《雷鋒組歌》
鋼琴曲《我愛北京天安門》，
翻譯了法國著名歌劇《卡門》的全部歌詞，奔放熱情的旋律表達他對党和人民的熱愛。
1966年
“文化大革命”爆發后，《何日君再來》被定性為反動歌曲、黃色歌曲、漢奸歌曲，是“美麗頽廢的罌粟花”。
紅衛兵對劉雪庵進行毒打，他的夫人喬景雲眼看丈夫就要被活活打死了，便奮不顧身地衝上去，造反派就調頭毆打喬景雲，直打的皮開肉綻，后因傷勢過重告別了人世。
而劉雪庵被關進了牛棚，後被押送到農場勞動改造。
不久就雙目失明了。
1979年
劉雪庵的右派問題得到了平反。
但處境依然十分悲凉.
据上海音樂學院教授倪瑞霖回憶：
“他每天坐在特製的椅子上，椅子上挖了一個洞下放面馬桶，椅子兩個扶手中間用一根木棍擋著以免他摔下來。
扶手上挂著几個饅頭，餓了就啃兩口……”。
1980年
劉雪庵的老朋友，原蘇州市文化局局長謝孝思專程到北京看望他，簡直不敢相信，眼前這位可憐的老人就是當年曾与冼星海一起指揮黃河大合唱而享譽天下的音樂大師？！
一場歷時十多年的爭論
1984年
北京電視臺春節聯歡會上，直播了張明敏演唱的《長城謠》这首歌曲，震憾了當時收看這臺節目的無數觀衆的心，也使病榻上的他百感交集，仰天大哭，泪如雨下。
中央電視臺當年還直播了張明敏演唱了劉雪庵寫的另一首歌曲《來唱個翻身樂》。
此后隨着思想解放的步伐加快。
劉雪庵創造的全部歌曲在內地和港臺徹底解禁。
翻唱演奏者越來越多。
最有影響的當屬臺灣歌星鄧麗君。
然而不久把鄧麗君的演唱說成是靡靡之音和精神污染而遭查禁。
《何日君再來》又被說成是漢奸歌曲受到“賣國之嫌”又受到批判。
刘雪庵不得不拖著病體艱難地向有關方面申訴，强調這首歌當時恰恰是一首為地下抗日傳遞訊息地愛國歌曲，一時爭論得沸沸揚揚。
1985年3月15日曾創作了500多首作品的我國著名作曲家、音樂教育家劉雪庵先生病逝于北京
《何日君再來》伴隨了劉雪庵一生的榮辱。
一首歌曲竟有如此蜿蜒曲折的歷程，恐怕在世界音樂史上也是罕見的！
文槁質料：摘自《往事与舊聞》于繼增／文圖片資料：摘自網絡
背景歌曲：《何日君再來》
歌曲演唱：臺灣歌星鄧麗君
幻燈片製作：GY 2009.12。