寡人之于国也(罗)

‚什一，去关市之征，今兹未能；请轻之，以待来年， 然后已，何如？‛ ‚今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之 道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’ 如知其非义，斯速已矣，何待来年？‛
‚实行十分抽一的税率，免去关卡和市场上对商品的征税，今 年不能实行了，就先减轻一些，等到明年再废止（现行的税制）， 怎么样？‛ 孟子回答道：‚现在有个每天偷邻居家的鸡的人。有 人劝告他说：‘这不是品德高尚的人的方法 。’（他）说：‘请 允许我减少偷鸡的次数，每月偷一只鸡，（用这种行为）等到第 二年，这样以后就停止（偷鸡）。’ 如果知道它是不对的，就应 该立刻停止，为什么要等第二年？‛
例5 下列各句中有词类活用现象的一句
A.请以战喻
B.寡人之于国也 C.王无罪岁 D.是何异于刺人而杀之
C
例题6
完成下列一词多义(补充)
食：谷不可胜食也
狗彘食人食 时：不违农时 无失其时
吃
食物 季节
动词
名词 名词 名词
机会、时机
以：请以战喻
用
介词
可以无饥矣
以时入山林
凭借
按照
介词
介词
申之以孝悌之义
民 不 分析原因 施行王道 加 多 阐述措施
提出疑问
天 下 之 民 至 矣
王 道 之 始
不违农时 养生葬死无憾
不滥不竭
保民
王 道 之 成
树桑于宅 发展生产
养
民 教 民
畜无失时
田勿夺时
谨庠序之教 教化百姓 申孝悌之义
不 王 者， 未 之 有 也
舍霸道而行王道 王无罪岁 弃虐政而施仁政
天 下 之 民 至 焉
孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远 远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使 人敬畏的地方。" （见了我后）突然问道：‘天下要怎样才能安定呢？’ “我回答说：‘天下安定在于统一。’ “‘谁能统一天下呢？’ “我对他说：‘不喜欢杀人的国君能统一天下。’ “‘谁会归附他呢？’ “我又回答：‘天下没有不归附他的。大王您知道禾 苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯 槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得 茂盛了。如果这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国 君，没有一个不嗜好杀人。如果有不嗜好杀人的（国 君），那么普天下的人民都会伸长脖子盼着他来。如果 真能这样，人民归顺他，就像水往低处流一样，谁又能
把
介词
动词 介词 介词 介词
老臣以媪为长安君计短也 认为 于：则无望民之多于邻国也 寡人之于国也 颁白者不复戴于道路矣 比 对 在
然：河内凶亦然
填然鼓之 太后曰：“然” 则：则移其民于河东
代词 这样 助词 地、…的样子 形容词 认为…对的
然郑亡子亦有不利焉 连词 然而、但是
顺接连词
就、那么
人死，则曰：“非我也，兵也” 转接连词 却
形容词作动词
则移其民于河前置
申之以孝悌之义 树之以桑 则无望民之多于领国也 未之有也 非我也，岁也 然而不王者，未之有也
判断句
凶
(1)应之以治则吉，应之以乱则凶
不吉祥，不幸(顺应自然的变化，采取正确的措
施就吉利；顺应自然的变化采取错误的措施就凶险)
(3)颁白者不负戴于道路者
〖颁〗通‚斑‛
(4)涂有饿殍而不知发
〖涂〗通‚途‛
名词活用作动词
(1)填然鼓之 (2)树之以桑 (3)七十者衣帛食肉 (5)王无罪岁 打鼓 种植 穿 归罪
(4)黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 称王
是使民养生丧死无憾也 活着的人，死去的人 谨庠序之教 认真从事
动词作名词
阐 述 措 施
发展生产
王道之始
教养百姓
王道之成
不推责任
斯民至矣
翻译下列句子
1、或百步而后止，或五十步而后止 2、直不百步耳，是亦走也
3、是何异于刺人而杀之曰‚非我也，兵也‛
4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于 道路矣 5、然而不王者，未之有也 6、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发 7、养生丧死无憾，王道之始也
D.弃甲曳(拖着)兵而走
例3 下面画线字意义不同的一组是
A
A．涂有饿殍而不知发 春心莫共花争发 B．弃甲曳兵而走 斩木为兵
C．或五十步而后止 人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山 D．是亦走也 是使民养生丧死无憾也
例4 对下列各句中“之”的分类正确 的一项是 A ①斯天下之民至焉 ②鸡豚狗彘之畜
③树之以桑 ⑤邻国之民不加少 A.①⑤/③/④/② C.①②④/③⑤ B.①③⑤/②/④ D.①②⑤/③④ ④未之有也
曰：‚然则王之所大欲可知已。欲辟⑶土地，朝⑷秦 楚，莅⑸中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲⑹，犹 缘木而求鱼也。‛ 王曰：‚若是其甚与？‛ 乎合情合理。孟子则运用了一个比喻：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道 曰：‚殆⑺有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。 以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。‛
翻译下列句子
1、良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何 2、履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下
3、奋六世之余烈，振长策而御宇内
4、收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二
5、诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地
6、秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹 7、天下云集响应，赢粮而景从 8、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
《孟
子》
——乱世的哲思
《孟子》是先秦诸子 杰出的散文著作，内容包 括孟子的政治学说、政治 活动、哲学思想和个性修 养。《孟子》与《论语》 同是语录体散文，但与 《论语》相比，粗具论说 文的特征。
给下列字注音
1.王好战：
2.弃甲曳兵：
hà o
yè cù gǔ yì tú n xiá ng wū zhì
3.数罟不入洿池：
4.衣帛：
5.鸡豚狗彘：
6.庠序：
7.饿莩：
piǎo
1.本文的中心议题是什么？
2.孟子的“王道”具体指什么？
3.孟子是如何说服惠王的？
制作 11
2008年上学期
战国时代，各诸侯国的统 治者，对外争城夺地，相互 攻伐，“争地以战，杀人盈 野；争城以战，杀人盈城”； 对内残酷剥削，劳役繁重， 兵员缺乏，劳力不足，是个 十分突出的问题。 争夺人力， 成为各诸侯国统治者的当务 之急。
孟子见梁襄王。出，语人曰：‚望之不似人 君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶 乎定？’吾对曰：‘定于一。’ ‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一 之。’ ‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王 知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然 作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是， 孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者 也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望 之矣。诚如是也，民归之，犹水之就下，沛然 谁能御之？’‛
《孟
子》——气势夺人的论辨文
1、笔锋犀利的论辨文风
“善养浩然之气”使文章有一往直前的 气势； 排偶句式铺张扬厉，笔墨酣畅，而又 深具逻辑的力量。
2、层出不穷的比喻
如“挟泰山以超北海”，“为长者折 枝”、“缘木求鱼”、“齐人妻妾”、“日攘 一鸡”。
气
我善养吾浩然之气，其 为气也，至大至刚，塞于天 地之间。其为气也，配义与 道；无是，馁也。
仁政
性善论 “人皆有不忍之心”
老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 恻隐之心，人皆有之 天将降大任于斯人也， 必先苦其心志， 劳其筋骨， 饿其体肤空乏其身， 行拂乱其所为， 所以动心忍性， 增益其所不能。
生于忧患，死于安乐。
尽信书不如无书。
富贵不能淫，贫贱不能
移，威武不能屈，此之
谓大丈夫。
讨论
孟子的仁政思想有何现实意义？ (古为今用)
1.孟子的‚王道‛思想包括‚温饱‛和
‚教化‛两部分，也就是今天的‚物质文明‛
和‚精神文明‛； 2.开发自然资源，做到‚不滥‛、‚不
竭‛，是今天的‚可持续发展农业‛的概念。
通假字
(1)直不百步耳 〖直〗通‚只‛ (2)则无望民之多于邻国也 〖无〗通‚毋‛
(有的…有的….) 3.是何异于刺人而杀之，曰：“非我也， 兵也”？ (这与……有什么不同呢？)
例1 下列有关“以”的意义和用法不
同于其他三项的是
A.树之以桑
D
B.以五十步笑百步 C.请以战喻 D.愿得补黑衣之数，以卫王宫
例2 下列画线字解释正确的一项是
D
A.河内凶(有战乱)
B.邻国之民不加(增加)少 C.填然鼓之(代词，代“鼓”)
民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎 丘民而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸 侯而为大夫。
君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之 视臣如犬马，则臣之视君如国人；君之视臣如 土芥，臣之视君如寇仇。 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者， 民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王 者，未之有也。
民本论 “民为贵君为轻”
数
(1) 愿令得补黑衣之数
数目、数量 几，几个 命运
(2) 以刀劈狼首，又数刀毙之
(3) 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较
密，与‚疏‛相对 (4) 数罟不入洿池 计算 (5) 蒙冲斗舰乃以千数 (6)扶苏以数谏故，上使外将兵 屡次
固定句
1.直不百步耳 ，是亦走也
(只是……罢了，那还是……) 2.或百步而后止，或五十步而后止
孟子说：‚那么，您的最大愿望便可以知道了，您是 想要扩张国土，使秦、楚这些大国都来朝贡您，自己君 临中国，安抚四方落后的民族。不过，以您现在的做法 来实现您现在的愿望，就好像爬到树上去捉鱼一样。‛ 宣王说：‚像这样，难道竟有这样严重吗？‛ 孟子说：‚恐怕比这还要严重哩。爬上树去捉鱼， 虽然捉不到鱼，却也没有什么后患。以您现在的做法来 实现您现在的愿望，费劲心力去干，一定会有灾祸在后 头。‛