3 先天之本与后天之本(正式课本)
藏象学说 ppt课件

心主血脉三个条件 心气充沛 脉管通畅 血液充盈 观察三个方面 面色 舌 脉象
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8
(2)心主神志(藏神)
神的含义
广义:人体生命活动及其外在表现
—心主宰人体五脏六腑、形体、官窍
狭义:人的精神、意识、思维活动
—心接受和反映客观外界信息,进行精 神、意识和思维活动
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心主神志与心主血脉的 关系
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脾运化水谷的过程
饮食入胃 脾升清
小肠分 清别浊
宣发、布散、肃降
上输于
精 糟粕
输布
肺
降入大肠 全身
营养物质
肺气
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脾为后天之本 气血生化之源
水谷精微 维持生命活动所需要的营 养物质的主要来源,也是生成气血的 主要物质基础
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(1)脾主运化
b.运化水液/湿 是指脾对水液的吸收、转输和排泄作用 水液→脾(吸收和转化)→布散 全身 多余的水液→脾→转输于肺和肾→汗和尿→ 排出体外 脾失健运→水液停滞→湿、痰、饮
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(附)心包络
心包络
简称心包,又称“膻中”
功能
保护心脏 代心受邪
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心的屏障
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(二) 肺(华盖,娇脏)
1.肺的主要生理功能 (1)肺主气,司呼吸 A.主一身之气 生成宗气 自然界清气( 肺 )水谷精气( 脾 胃) 相结合而生成 调节气机 升 降 出 入 运 动 B.主呼吸之气 气体交换场所
第三章
藏象学说
人体是一个有机整体,以心为主宰 一个中心 五脏 三个联系 脏与脏 脏与腑 (奇恒之腑) 脏腑与自然界 一个基础 物质基础 精、气、血、津液
先后天八卦

先后天八卦一、先后天八卦通气歌诀:乾六离九是朝宗,坤宫坎卦气相通。
天三艮八为朋友,兑七巽四一脉融。
离九来龙定震穴,是因地八通坎宫。
坎水朝时来到兑,巽龙入脉坤宫从。
后天来龙先天向,生成推照相互同。
谁人识得此真诀,何愁天地不相逢。
二、先后天八卦通气图示:(一)先天八卦数字:乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。
(二)后天八卦数字:坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九(所有讲的通气数字均以此为依据)。
(三)一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友,五十同途。
(四)通气的先决条件:一是先看先后天的位置的变化,二是后天的卦包含着先天的卦名,最后都以后天八卦卦数为依据,作为通气的条件。
(五)八卦图有“先天”、“后天”之分:一般先天八卦图为体,后天八卦图为用。
诸如天干、地支、五行生克等配置,均以后天八卦图作为背景参考。
1、先天八卦图又称伏羲八卦图,以乾坤代表天地定位,形成中轴经线;以坎离代表水火为界,作为横轴纬线。
相对二卦阴阳爻相反,互成错卦。
2、后天八卦图又称文王八卦图,即震卦为起始点,位列正东。
按顺时针方向,依次为巽卦,东南;离卦,正南;坤卦,西南;兑卦,正西;乾卦,西北;坎卦,正北;艮卦,东北。
如象征节气,则震为春分,巽为立夏,离为夏至,坤为立秋,兑为秋分,乾为立冬,坎为冬至,艮为立春。
三、先后天八卦对应理解记忆法1、天地火水:火水未济。
天上的本源是火——乾先天隐态,离后天太阳之火可见。
地下的本源是水——坤先天隐态,坎后天大地之水可见。
2、东西太阳月亮的升起:东西日月更迭。
太阳升起在东方——离先天太阳隐在东方,震后天可以见到太阳。
月亮升起在西方——坎先天月亮隐于西方,兑后天可以见到月亮。
3、阴阳长少相对:男女由少及长。
少男对长男——震长男先天隐于艮下,艮后天可以看见少男长成长男还是少男,男人年轻变化小;并且艮震八卦符号完全阴阳相对。
长女对少女——兑少女先天隐于巽下,巽后天可以看见少女长成长女,女大十八变,少女长成长女变化大;并且巽兑八卦符号完全阴阳相对。
中医药文化习题答案

中医药文化与智慧+课后习题答案第一章1、殷商时期负责医疗管理的官职称为疾小臣2、习近平将中医药学誉为“打开中华文明宝库的钥匙3、中国医药学的学科的人文学特点是哲学向医学渗透4、甲骨文记载疾病的水平是直观部位记载5、医巫分家从哪个朝代开始周朝6、哪个朝代开始对医生有考核制度周朝7、负责周天子饮食的是食医8、负责万民内科疾病的是疾医9、中国传统文化中惟一继续发挥作用的学科中医10、中医的处方相当于兵法布阵,清代医家徐大椿称之为用药如用兵第一章1、民族文化形成的“轴心期”时代是春秋战国2、《周易》三圣是指伏羲、周文王、孔子3、《周易》用卦表达不同的人生阶段,确定应该采取的对应态度,中医看病不用卦模型4、管子“天出其精、地出其形,乃化为人”说明人体由来是大自然产物5、中医看病是用卦思维6、《周易》三画卦变六画卦缘由在于天、地、人各有阴阳7、《周易》简易是指大道至简8、《周易》变易是指适应规律的不断调整9、《周易》不易是指规律10、孟子“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”强调养正气11、孔子强调大德大寿,德高毒长,称之为仁者寿12、老子“淡然无为、神气自满,将为不死之药”;强调“不死之药”是人体内环境稳定13、中医看病卦思维表现在“辨证施治”第三章1、中国医药学奠基之作《黄帝内经》2、中国医药学的医学目标生生不息3、生生不息是中华人类愿望,也是中华医药学科目的4、《素问》、《灵枢》各9卷共162篇,合称《黄帝内经》5、标志中华医学实践理论体系、系统化、规范化的著作是《黄帝内经》6、中国医药学的医学模式天人合一7、中国医药学的研究对象以人为本8、中国医药学的研究模型阴阳五行9、中华医药学科确定生生不息的主体与研究对象是人类10、中华人类生生不息的方式是人类生存必须与(天)合拍11、医药学科确定了(天人合一)的医学模式12、人与天主动合拍的桥梁是(天人合一),中医称之谓〃四时阴阳五脏系统〃第四章1.(地理)条件决定文化特征2.医学模式是(健康观念、疾病观念、死亡观念)的哲学概括3.中国医学模式穿越时空而不朽的缘由(学科目标与人类愿望、学科模式与人类生存方式、学科模型与模式配套、学科对象是大自然生存主体)4.中国文化特征是(和谐)5.中国医学模式的两个阶段是:医巫共存、天人合一第五章1.道家认为解决人生问题的唯一途径是长生2.秦皇在生生不息文化理念上的积极意义是把养生理念推向史无前例的高度3.两汉一代对生生不息理念文化表达的铁证,今天何从而知汉代画像石4.道家认为“不死”是精神不死5.汉武在生生不息文化理念上的积极意义是把养生理念推向全民普及化6.两汉一代如何表达未世的生生愿望多生优生7.两汉一代如何表达在世的生生愿望养生8.两汉一代如何表达去世的生生愿望事死如事生9.两汉一代如何表达来世的生生愿望再生10.两汉一代对墓地的理解人生驿站、骨骸保存处、庇护后人处、等待升天处任第八早1.中国医药学的研究对象是人2.关于中医药学的“藏象”理论说法正确的是通过脏腑外象类推脏腑内在变化规律、“象”是“藏”的外在反映,“藏”是“象”的内在本质、受《易经》“以象推理” 思维方式的影响3.下列关于五脏功能的描述正确的是:A、就是(气的升降出入)B、正常与否(与“气量”充足与否相关)C、(“气”的路线畅通与否相关)D、(“气”在不同脏腑发挥不同的功用)4.肾脏与(膀胱)相表里5.藏象学说的主要特点,是以下列五脏为中心?6.人体内脏与体表有脏在内,生理与病理改变表现在外。
《中医基础理论》肾为先天之本

《中医基础理论》肾为先天之本肾为先天之本肾为先天之本,首见于《医宗必读》。
肾为先天之本是与脾为后天之本相对而言的。
先天是指人体受胎时的胎元,《灵枢。
决气》曰:“两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精”。
中文名肾为先天之本出处《医宗必读》解释常先身生,是谓精拼音shen weixiantianzhiben基本介绍肾为先天之本,首见于《医宗必读》。
肾为先天之本是与脾为后天之本相对而言的。
先天是指人体受胎时的胎元,《灵枢。
决气》曰:“两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精”;《灵枢。
经脉》亦云:“人始生,先成精,精成而后脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长”。
由上述可知,“先天”是指禀受于父母的“两神相搏”之精,以及由先天之精化生的先天之气,是由遗传而来,为人体生命的本原。
其在个体生命过程中,先身而生,是后天脏腑形成及人体生长发育的动力。
肾为先天之本,是指肾的功能是决定人体先天禀赋强弱、生长发育迟速、脏腑功能盛衰的根本。
肾居下焦,为阴中之阴脏,具有封藏、贮存精气的作用。
如《素问。
上古天真论》说:“肾者主水,受五脏六腑之精而藏之”,《素问。
六节藏象论》云:“肾者,主蛰,封藏之本,精之处也”。
肾所藏之精,既包括先天之精,又包括后天之精。
肾所藏的先天之精是人体先天的基础,它禀受于父母,充实于后天,从内容上包括两个方面:一是与生俱来的、有生命的物质,是人体生命活动的基础,即所谓“人始生,先成精”(《灵枢。
经脉》),以及“生之来,谓之精”(《灵枢。
本神》)之“精”。
二是指人类生殖繁衍的基本物质,即所谓“男女媾精,万物化生”(《易经》),“两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精”(《灵枢。
决气》)。
可见,先天之精藏之于肾,并在人体出生之后,得到后天之精的充养,成为人体生育繁殖的基本物质,故又名之曰“生殖之精”。
肾所藏的后天之精,是指五脏六腑之精。
它源于后天水谷精微,具有营养脏腑组织的作用,即所谓“肾者主水,受五脏六腑之精而藏之。
中医学上篇第三章正常人体观

1. 心的主要生理功能 (2) 心主神志 )
广义:人体生命活动及其外在表现, 广义:人体生命活动及其外在表现, 即心主 神 宰五脏六腑,形体官窍的生理活动。 宰五脏六腑,形体官窍的生理活动。 狭义:人体精神、意识、思维活动。 狭义:人体精神、意识、思维活动。 生理:精神振奋,神志清晰,思维敏捷,反应灵敏。 生理:精神振奋,神志清晰,思维敏捷,反应灵敏。 病理:失眠、多梦、健忘、精神不振、谵妄、昏迷等。 病理:失眠、多梦、健忘、精神不振、谵妄、昏迷等。 心主血脉和心主神志关系密切。 心主血脉和心主神志关系密切。
一、五脏的主要功能与系统连属
(四)肝的生理与病理
位置:位于膈下,腹腔之右上方,右胁之内。 位置:位于膈下,腹腔之右上方,右胁之内。 主要生理功能:肝主疏泄,肝藏血。 主要生理功能:肝主疏泄,肝藏血。
1.肝的主要生理功能 1.肝的主要生理功能
疏通、疏导; 发散、 (1)肝主疏泄 疏:疏通、疏导;泄:发散、宣 指肝具有主升、主动的生理特性, 泄。指肝具有主升、主动的生理特性,有保持全身 气机疏通畅达,通而不滞,散而不郁的作用。 气机疏通畅达,通而不滞,散而不郁的作用。 主要表现在四个方面: 主要表现在四个方面: 调畅气机 助脾运化 调达情志 调节生殖功能
2. 系统连属
肺在志为悲忧: 悲忧” ⑴ 肺在志为悲忧:“悲忧”的情志活动与肺有关 ⑵ 肺在液为涕:鼻为肺窍,涕为鼻黏膜分泌的黏 肺在液为涕:鼻为肺窍, 有润泽鼻窍的作用。 液,有润泽鼻窍的作用。 肺在体合皮,其华在毛:皮肤、 ⑶ 肺在体合皮,其华在毛:皮肤、毛、汗腺依赖 肺所宣发的卫气和津液的温养和润泽。 肺所宣发的卫气和津液的温养和润泽。 肺开窍于鼻:鼻与喉相通而联于肺。 ⑷ 肺开窍于鼻:鼻与喉相通而联于肺。发音与肺 有关。 有关。 病理:鼻干燥、流涕、毛发干枯、声音嘶哑等。 病理:鼻干燥、流涕、毛发干枯、声音嘶哑等。
论女子两先天说

论女子两先天说
王小红
【期刊名称】《福建中医药》
【年(卷),期】2004(035)006
【摘 要】肾为先天之本,脾为后天之本。先天不足重在补肾,后天失调重在治脾。
此为人所共知,自叶天士提出“女子以肝为先天”后,女子独具肾肝两先天。后世
对叶氏“女子以肝为先天”大为推崇。但对女子之先天只言肝而不言肾,我们认为
这是有失偏颇的。本篇从肾主封藏与肝主疏泄对立统一关系来探析女子的两先天说。
【总页数】2页(P44-45)
【作 者】王小红
【作者单位】福建省人民医院,福建,福州,350004
【正文语种】中 文
【中图分类】R271
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4.两宋女子生活的另一番书写——读《多元与开放:社会大变局中的两宋女子教育
生活》 [J], 申国昌
5.试以肝气虚论说“女子以肝为先天” [J], 程维克
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(中医学课件)象-五脏-肾

生理病理意义
人体生长、发育、强壮、衰老、死亡的生命过程 与肾中精气盛衰密切相关。机体的齿、骨、发是 肾中精气盛衰的外侯,是判断人体生长发育的状 况和衰老的标志。 肾精亏损,则小儿发育迟缓(五迟:立迟、行迟、 发迟、齿迟、语迟), 青年人会生殖器官发育不良 ,性成熟迟缓,月经错乱,经闭,不孕,男子精 少不育等,中年人有早老早衰,性机能减退等; 老年人衰老特别快,齿、发脱落,骨软等。
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生理病理意义
①生理: 肾中精气充盈→肾阳肾气旺盛→气化作用正常
→开合正常→清者吸收,浊者排出→水液代谢正 常 ②病理:一般认为,肾阳主开, 肾阴主合.肾阴不足,则开多合少, 小便则多,常见于尿崩症,糖尿 病等,如肾阳不足,则开少合多, 小便则少,多出现浮肿等症。
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3.肾主纳气(The Kidneys Governing Reception of Air )
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肾主纳气
《辞海》:“纳,藏也,归也。”故肾主 纳气,不可误认为肾主吸气,肾并无直接 吸纳自然界之气的作用。应理解为肺气下 归于肾,肾中精气充盈,则肺的呼吸不致 表浅,能保持一定深度。 “肺主呼气,肾主纳气” “肺为气之主,肾为气之根”
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肾主纳气
(3)生理病理表现: 生理:肾中精气充足—摄纳正常—呼吸调匀 病理:肾气亏虚—摄纳无权—呼吸表浅,或呼多吸
2、六腑的生理功能,脏与腑,腑与腑 之间的相互关系
3
先天之精和后天之精的关系
物质基础 先天之精 充养培育 后天之精
肾精
“先天生后 天,后天养
先天”
先天之精和后天之精相互依存,胎儿形成之 前,先天之精的存在已为后天之精准备了物 质基础,胎儿形成之后,后天之精又不断供 养先天之精。
6
《中医与营养》

思
忧
恐
治疗方向:蔬肝培胃固肾
配方: 小麦E 果蔬纤维片 VB
化解肝气
VC Pro.
整理ppt
二、脾胃虚寒
虚—— 虚寒 ,时吐,时止
饮食不洁,速食不消,肚胀,便秘, 矢气 配方:
VB 改善胃口,去寒气
VC 果蔬片 Pro.
整理ppt
胃痛配方补遗
虚→吃蛋白质粉后就好 脾胃寒→开始越吃越疼(去寒阶段,
北方—冬—寒—水—咸—肾—骨髓—肝,肾主耳。
东方—春—风—木—酸—肝—筋—心,肝主目。
天 寒
风
热
湿
燥
地 水
木
火
土
金
人 骨
筋
血
肉
皮毛
脏 肾
肝
心
脾
肺
色 黑
苍
赤
黄
白
音 羽
角
徵
宫
商
声 呻
呼
笑
歌
哭
变 战栗 握
忧
哕
咳
窍 耳
目
舌
口
鼻
味 咸
酸
苦
甘
辛
志 恐
怒
喜
思
忧
恐伤肾,思胜恐;寒伤血,燥(湿)胜寒;咸伤血, 甘胜咸。
—与母亲的身体状况有直接关系(就是做母亲的在没 结婚前妇科问题—月经不调引起的) ——血虚,经期后错,且量小(正常是28+/-1天, 月经时间是4-5天) ——怀孕后,胎儿在母体中吸收体内营养,母体血虚 (血少,肾造血,血虚说明肾也虚),孩子也虚,故 孩子先天不足,肾主骨,骨头长不起来 ——气虚,经期往前提,且量大。其小孩,缺氧,人 体免疫系统差,体质低下,故易感冒 ——脾虚,经期忽前忽后,量忽大忽小,其小孩就会 偏食
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第三课先天之本与后天之本第一课时 PART 1一、学习目标 STUDY TARGET(5 )1.了解什么是“五脏”、什么是“先天之本”和“后天之本”2.理解“先天之本”和“后天之本”的作用和相互关系3.掌握相关词汇:先天、后天、本、精;掌握中医句式:……主……二、复习 REVIEW(5)1.五行指的是什么?2.运用第二课学到的知识,简要说一下中医里的五行系统。
三、热身 WARM UP(10 )1.你知道“五脏”是哪五个器官吗?大概在哪个位置?2.除了五脏,你还知道哪些器官?请举例说明。
四、快速浏览课文 LOOK THROUGH THE TEXT(25)参考生词表,快速阅读课文,读后试着回答下面的问题。
1.___、___、___、___、____被称作五脏。
2.肾和脾分别被称作_________和_________。
3.肾中有来自父母的_______,是人体生命活动的_____。
脾能______,产生营养物质,是人出生以后生长、发育和维持生命活动所必需的营养物质的主要源泉。
课文TEXT(生词 NEW WORD)心、肝、脾、肺、肾被称作五脏,在人体中职责各不相同,同时又相互配合,共同完成人体的生理活动。
五脏中肾和脾分别被称作“先天之本”和“后天之本”,在人体有非常重要的作用。
肾被称作“先天之本”,因为肾主藏精,肾中有来自父母的先天之精,是人体生命活动的根本。
肾精能促进人体生长、发育,具有生殖能力。
脾被称作“后天之本”,因为脾主运化,脾能运化水谷,产生营养物质,是人出生以后生长、发育和维持生命活动所必需的营养物质的主要源泉,也是生成气血的物质基础。
肾和脾,一个贮藏先天之精,一个产生后天之精。
先天之精来自于父母,后天之精来源于饮食。
先天之精充足,进而可以促进后天之精的生成;后天之精源源不断,又可以补充先天之精,这就是所谓的“先天生后天,后天养先天”。
1 职责:zhí zã(n. responsibility)2生理:shēng lǐ(n.physiology)3先天:xiān tiān (adj. prenatal)4后天:hîu tiān (adj. postnatal)6精:jīng (n. essence)7根本:gēn běn (n. root)8促进:cù jìn (v. promote)9 生殖:shēng zhí (v. reproduce) 10运化:yùn huà (v. transport and digest)11水谷:shuǐ gǔ(n.water valley)11所:suǒ (auxiliary word)12营养:yíng yǎng (n. nutrition) 13贮藏:zhù cáng (v. store)14进而:jìn ãr (adv. then)15源源不断:yuán yuán bù duàn (adj. continuous)第二课时 PART 2一、学习词语 STUDY NEW WORD (20)1.熟读并理解下面的词语职责、生理、精、根本、水谷、营养、先天、后天、促进、生殖、运化、贮藏、源源不断、进而2.根据课文内容连线生词连线分类连线作用肾后天之本促进人体生长、发育产生营养物质脾先天之本储藏先天之精产生后天之精运化水谷具有生殖能力人体生命活动的根本二、学习并练习中医专业句式STUDY TCM PHRASING(25)主词性解释举例名词主人,国君,君主心者君主(governor)之官。
(心脏在人体中的地位和作用,相当于国家的君主。
)形容词主要的、基本的主编、主办、主场、主刀;中医里有主药(main),主证动词v. 掌管,掌控,主持肾主(control)水液。
(肾掌控着人体的水液代谢。
)春主(dominate)生,夏主(dominate)长。
(春天的宇宙之气主宰着万物的发生,夏天的宇宙之气主宰着万物的成长。
)主治生姜主(mainly)呕,茯苓主(mainly)小便不利根据下表,用“……主……”的句式说明五脏的职责。
五脏职责练习心血脉心主血脉。
肝藏血脾运化肺气,呼吸肾藏精第三课时 PART 3一、学习课文 STUDY TEXT(20)(一)朗读第1段,回答下面的问题:1.五脏指的是什么?2.“先天之本”和“后天之本”分别指什么?(二)朗读第3段,回答下列问题:1、肾为什么被称为先天之本?2、肾的主要作用有哪些?(三)朗读第3段,回答下列问题:1、脾为什么被称为后天之本?2、脾的作用主要有哪些?(四)朗读第3段,回答下列问题:为什么说“先天生后天,后天养先天”?二、复述课文(15)(一)根据下面的提示复述课文___、__、__、__、__被称作五脏。
五脏虽有不同的____,但又相互配合,共同完成____。
肾被称作“____”,因为____,是人体生命活动的____。
肾精能____人体生长、发育,具有____。
脾被称作“____”,因为____,脾能____,产生____,是人出生以后所必需的____的主要源泉,也是生成气血的_______。
肾___先天之精,来自于____。
脾___后天之精,来源于____。
先天之精充足,可以____后天之精的生成;后天之精源源不断,又可以____先天之精,这就是“____”。
(二)根据下面的提示复述课文……被称作五脏。
肾被称作……,因为……,是人体生命活动的……。
肾精能……,具有……。
脾被称作……,因为脾……,是人出生以后……生命活动……必需的……物质的主要源泉,也是……。
肾和脾,一个……,一个……。
先天之精来自于……,后天之精来源于……。
先天之精充足,进而可以……;后天之精……,可以……,这就是所谓的……。
三、课堂讨论(10)1.你觉得人的哪些方面是先天的?哪些方面是后天的?2.你是怎么理解“先天生后天,后天养先天”?你能否举几个例子来说明这句话?第四课时PART 4一、扩展阅读(25)(一)借助生词表阅读下面的短文,读后判断正误:1.五脏都具有“藏”的特点。
()2.五脏属阳,六腑属阴,他们相互配合,共同完成人体的生理活动。
()3.心在人体的最高主导地位,肺处于辅佐地位,肝储藏人体的血,脾主运化,肾主藏精。
()五脏和六腑五脏,指的是肝、心、脾、肺、肾,主藏气、藏血、藏精和藏神,它们都具有“藏”的特点。
五脏中,心主血脉,又是精神、意识和思维活动的中心,在人体中处于最高主导地位。
肺主气,处于辅佐地位。
肝主藏血,并负责疏通和调达人体的气,使气的运行通畅。
脾主运化,负责饮食的消化吸收,并把精微物质输送到全身。
肾主藏精,与人体的生长、发育和生殖相关,还调节水液的代谢。
六腑,指的是胆、小肠、胃、大肠、膀胱和三焦,主受纳、消化和传送饮食,它们都具有“通”的特点。
从阴阳属性上讲,五脏属阴,六腑属阳。
从关系上讲,五脏和六腑有着阴阳表里配合的关系,具体说来,肝与胆相配合,心与小肠相配合,脾与胃相配合,肺与大肠相配合,肾与膀胱相配合。
五脏和六腑各有不同的职责,同时又相互配合,共同完成人体的生理活动。
1腑:fǔ (n.Fu organs)2主:zhǔ (v.in charge of)3辅佐:fǔ zuǒ (v.assist)4藏:cáng (v.store)5疏通:shū tōng (v.dredge)6调达:diào dá (v.regulate)7通畅:tōng chàng (adj.smooth, fluent)8精微:jīng wēi(n.essential substances from water and cereals)9膀胱:páng guāng (n.bladder ) 10三焦:sān jiāo (n.three Jiao) 11传送:chuán sîng (v.pass)12表里:biǎo lǐ(n.exterior and interior)13配合:pâi hã (v.cooperate)(二)再次阅读短文,回答以下问题:1.什么是“六腑”?2.五脏和六腑之间的关系。
3.找到文章中有“……主……”的句子。
二、课外活动(20)中国人俗语里常有“先天不足”的说法,请你问问身边的中国朋友是如何看待和理解这个问题的?用100字左右写在下面。
“珠玉二宝粥”、“水晶桃”肾和脾分别是人的“先天之本”和“后天之本”,先天、后天充足,人体才健康。
那么在平常的食物中,有哪些是对脾肾有益的呢?下面就向大家介绍名医张锡纯的两个补益脾肾的小方子:珠玉二宝粥和水晶桃。
珠玉二宝粥:生山药60g,生薏米60g。
将两味捣成粗渣,煮到烂熟,随意服食。
生山药和生薏米都是对脾很好的东西,适合于脾虚的人服用。
水晶桃:核桃仁500g。
把核桃仁蒸熟,随意服食。
核桃是很好的补肾的东西,适合于肾虚的人服用。
生山药、生薏米和核桃仁这三样东西,性质很平和,既可做日常食用,又可做药用。
上面介绍的两个小方子不仅对脾肾有好处,还有治疗疾病的作用呢。
小结(5)1.我今天了解了什么中医知识?2.我今天记住了哪些有用的词语3.我今天学会了哪些有用的句子4.我对今天的学习□很满意□比较满意□不太满意□很不满意为什么?。