种姓制度对当时社会有什么影响
印度的种姓制度对社会产生了哪些影响？
印度的种姓制度对社会产生了哪些影响？
一、社会不公
印度的种姓制度将人分为四个主要种姓：婆罗门、刹帝利、婆罗门以外的种姓和贱民。
其中，婆罗门是最高级别的种姓，贱民则是最低级别的种姓。
不同种姓之间有着极大的隔阂和歧视，贱民甚至被认为是“不洁”，与其他种姓的人接触时需要谨慎。
这导致了社会的不公和分裂，让人们无法享受平等的待遇和机会。
二、限制人的职业发展
按照种姓制度，每个人出生时就被赋予了特定的职业和社会地位，这种职业和社会地位基本上是难以改变的。
例如，婆罗门可以从事教育和祭司工作，而贱民则被限制在体力劳动和清洁工作等较低端的职业中。
这使得人们无法根据自己的想法和才能选择所从事的职业，限制了人们的职业发展。
三、困扰婚姻问题
按照种姓制度，不同种姓的人之间的婚姻是被禁止的。
这使得婚姻问题困扰着印度社会，因为人们需要在同一种姓中寻找配偶。
而在同一种姓中寻找配偶也存在着另一个问题，那就是远亲近娶。
这可能导致健康问题和基因缺陷，增加了孩子患病的风险。
四、影响教育和经济
由于种姓制度的存在，印度社会中存在着较为明显的阶级分化现象，
这导致了教育和经济的不平等。
贱民和其他种姓的人往往无法享受到
良好的教育和职业机会，这使得他们在教育和就业市场中处于弱势地位，难以获得成功。
总的来说，印度的种姓制度使得社会不公、限制了人们的职业发展、
困扰了婚姻问题，同时也影响到了教育和经济的发展。
因此，消除种
姓制度，确立平等和共存的理念，对于印度社会的发展和人们的幸福，具有至关重要的意义。
印度的种姓制度的影响
印度的种姓制度的影响印度的种姓制度，是指印度社会中存在的严格的社会等级划分。
种姓制度根据个人的出生决定其社会地位和职业。
在这种制度下，印度社会被分为四个主要的种姓：婆罗门（贵族和祭司）、刹帝利（军人和统治者）、吠舍（商人和农民）和苏达拉（最低种姓）。
这种制度自古以来就极大地影响着印度社会的各个方面。
首先，种姓制度导致了社会不平等。
根据种姓制度，一个人的地位是由其出生所决定的，无论这个人的才能和能力如何，也无法改变自己的社会地位。
这导致了社会的不公正和不平等，剥夺了人们追求平等和公正的权利。
其次，种姓制度在印度社会中产生了阶级隔离。
不同的种姓被禁止与其他种姓交往，更不能婚配。
这导致了社会的分裂和种姓之间的紧张关系，阻碍了社会的融合和统一。
种姓制度使印度社会产生了固定的社会群体，每个群体都有自己独特的社会规范和习俗，这加大了印度社会的分裂，使不同种姓之间难以相互理解和和谐共处。
此外，种姓制度对于人们的职业选择也产生了重大影响。
根据种姓制度，每个种姓都有其特定的职业和社会角色。
婆罗门被认为是最高的种姓，因此他们只能从事宗教和教育相关的职业。
刹帝利主要从事军人和统治阶层的工作，吠舍从事商业和农业，而苏达拉被赋予了最低的种姓地位，只能从事卑微的工作，如清洁工和垃圾清理等。
这种职业划分导致了资源和机会的不平等分配，使贫穷和社会不平等现象更加突出。
最后，种姓制度在印度社会中产生了歧视和偏见。
对于处于更低种姓的人来说，他们常常受到其他种姓的欺凌和歧视。
他们被视为不洁和贱民，被剥夺了基本的人权和社会尊严。
这种歧视和偏见导致了对于更低种姓人口的社会隔离和排斥，他们往往被迫生活在贫困和不人道的条件下。
综上所述，印度的种姓制度对该国社会产生了深远的影响。
种姓制度导致了社会的不平等、社会的分裂和阶级隔离，对个人职业的选择造成了限制，也产生了歧视和偏见。
要解决这些问题，需要印度政府和社会各界共同努力，通过法律和社会改革来促进社会的平等和公正。
印度种姓制度守则的特点、实质与影响
精心整理考点：种姓制度的特点、实质与影响1.种姓制度的特点：各个等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚。
2.种姓制度的实质：一种严格的等级制度。
3.种姓制度的目的：4.种姓制度的影响：（1（2和进步。
对印度种姓制度性质的理解易错。
例题1A.B.C.D.答案：解析维护的是奴隶主贵族的利益，故选A。
例题2在一部反映印度古代社会生活的电影中，符合印度种姓制度史实的是（）A.刹帝利命令婆罗门率兵出征B.婆罗门在主持祭祀活动C.吠舍在法庭上审判犯人D.首陀罗在自家的农田里劳动答案：B解析：此题综合考查印度种姓制度的内容和特点。
婆罗门是第一等级，主要阶层是祭司和贵族，掌握神权。
刹帝利是第二等级，主要阶层是国王、武士和官吏。
第二等级不能命令第一等级，故A 项错误，B项正确。
吠舍是第三等级，不能担任国家官职，故C项错误。
首陀罗没有自己的田地，故D项错误。
此题答案是B。
1.下列对印度种姓制度的认识不正确的是（）A.是为了维护奴隶主的统治地位而采用的一种制度B.是古印度在向奴隶社会过渡的过程中逐渐形成的一种制度C.种姓制度激化了当时的社会矛盾，并对后来印度社会的发展带来了不良影响D.2.实（）A.B.C.我是腰藏万贯的大商人，却屈居第三等级D.3.A.地主阶级B.奴隶阶级C.奴隶主阶级D.自由人4.存在着；在美国，那些当初被贩卖到美国的黑人，失业率是白人的2倍……“现代种姓制度”的存在，是导致社会请结合所学知识回答：（1）古代印度的四大种姓分别是什么？（2）古印度的种姓制度带来怎样的影响？（3）在当今社会，你认为我们应该如何反对这种“现代种姓制度”？1.D解析：此题考查种姓制度的特点。
种姓制度下，各个等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没有资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚，故选D。
2.A解析：此题考查种姓制度的特点。
种姓制度下，各个等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没有资格从事高一等级的职业。
种姓制度影响
种姓制度影响种姓制度，即印度古代社会的一种等级制度，对于当时的印度社会产生了深远的影响。
本文将从经济、政治、社会等方面探讨种姓制度对古代印度社会的影响。
首先，种姓制度对经济产生了重要影响。
根据种姓制度，印度社会被分为四个主要的种姓：婆罗门（僧侣和学者）、刹帝利（军人和统治者）、吠舍（农民和商人）、苏达拉（服务人员和贱民）。
这种等级制度限制了人们的职业选择和社会流动性。
因此，婆罗门享有崇高的地位和特权，他们拥有知识和宗教权威，往往掌握着政治和经济权力。
相反，苏达拉则处于社会底层，被社会边缘化，他们只能从事低级劳动工作，收入稳定性差。
其次，种姓制度对政治产生了重要影响。
种姓制度的核心原则是各种姓的社会地位是先天的，不可动摇的，这导致了种姓之间的严重不平等和社会冲突。
统治者和贵族往往是刹帝利种姓的成员，依靠种姓制度来巩固他们的统治地位。
这种特权制度导致了社会不满和动荡，种姓之间的冲突和各种姓的争权夺利成为了常态。
此外，种姓制度也对社会产生了深远的影响。
种姓制度的存在导致了严重的社会歧视和不公正现象。
不同种姓之间的交往和婚姻关系受到了严格的限制，维护了种姓的纯洁性，但也加剧了社会分裂和种姓之间的隔阂。
种姓制度还使得社会的精英阶层形成了自己的封闭文化和道德观念，他们强调维系种姓等级制度的重要性，同时将自己视为上帝所选的一部分。
总体而言，种姓制度在印度古代社会产生了深远的影响。
它造成了严重的经济不平等和社会分裂，限制了人们的职业选择和社会流动性，导致一些人陷入贫困和边缘化。
种姓制度还在政治领域强化了统治者和精英阶层的权力，并导致了社会冲突和不满。
但是，种姓制度也塑造了印度独特的社会文化，对宗教、艺术和哲学的发展起到了积极的推动作用。
虽然种姓制度在现代印度已经被废除，但种姓意识仍然存在，并在某种程度上影响着印度社会的发展。
印度古代种姓制度对社会团结与发展的影响
印度古代种姓制度对社会团结与发展的影响印度古代的种姓制度是一个具有广泛影响的社会体系，在印度社会以及邻近地区演变了数千年。
这一制度的存在对社会团结与发展产生了深远的影响。
本文将从不同角度探讨这一议题。
首先，种姓制度对印度社会的团结产生了积极的影响。
种姓制度将印度社会分为四个主要群体：婆罗门（贵族和祭司）、刹帝利（战士和行政）、吠舍迦（商人和农民）以及首陀罗（服务阶层）。
这种分层结构为每个群体赋予了特定的社会角色和职责。
各个群体相互依赖，形成了一个相对稳定的社会结构。
每个人都有他们所属群体的义务和责任，这种归属感加强了社会成员之间的互助合作，促进了社会的团结。
其次，种姓制度也让社会在某种程度上形成了有序的劳动力分工结构，对社会发展起到了一定的推动作用。
每个种姓群体被赋予了特定的职责，如吠舍迦负责商业和农业，刹帝利负责行政和军事。
这种明确的分工结构使得各个行业内的专业化得以发展，促进了经济的繁荣。
同时，种姓制度还鼓励了每个人承担自己所属种姓所规定的角色，使得劳动力得以有效配置，为社会提供了更稳定的经济基础。
然而，种姓制度也带来了一些负面影响，对社会发展造成了一定的制约。
首先，种姓制度严重限制了社会流动性。
每个人的社会地位几乎完全由出生决定，个人的才能和努力很难在社会中获得公正的回报。
这导致了社会资源的不平等分配，社会动力受到了抑制。
其次，种姓制度也加剧了社会的不公正和歧视。
不同种姓之间存在明显的不平等，婆罗门享有最高的地位和特权，而首陀罗处于最底层，受到了压迫和剥削。
这种不公正的社会结构导致了社会的分裂和不稳定。
随着时间的推移，印度社会逐渐摆脱了种姓制度的束缚，迈向了更加包容和平等的社会形态。
在现代印度，法律已经禁止了对人们基于种姓进行歧视和排斥的行为。
这一改变让更多人有机会通过自己的努力实现社会流动，并获得公正的回报。
然而，种姓制度的影响仍然存在，社会中的不平等和歧视问题仍然有待解决。
综上所述，印度古代种姓制度对社会团结和发展产生了深远的影响。
印度的种姓制度是如何影响社会的？
印度的种姓制度是如何影响社会的？种姓制度，又称“印度教的四种职业等级制”，是指将整个印度社会按照人们出生的家庭阶级和文化背景划分为四个等级，分别为婆罗门（最高）、刹帝利（军人）、贾提（商人）、苏德拉（最低），并将每个等级分为无数个子等级。
这种制度影响了印度社会的各个方面，下面就来一一探讨。
一、教育机会不均在印度，种姓制度直接影响了教育机会的均等。
尽管种姓制度已被印度宪法禁止，但种姓依然是决定一个人能否上学、上哪所学校的最重要因素。
一般来说，婆罗门和刹帝利子弟更容易获得高质量的教育机会，而苏德拉子弟的教育机会则相对较少。
二、就业和社会地位的不平等除了影响教育机会，种姓制度还严重影响了就业和社会地位的均等。
在印度社会中，种姓决定了一个人能否担任某个特定职位，以及在社会中的地位。
一般来说，婆罗门的职业机会更广泛，社会地位更高，而苏德拉则很难获得高薪、高地位的工作。
三、对印度文化的影响种姓制度也对印度文化产生了深远的影响。
在印度教传统中，婆罗门是最高的种姓，他们是印度教的最高知识分子和精神领袖，因此对印度传统文化和宗教信仰的影响最大。
而苏德拉则被视为最低的种姓，他们通常是较为贫穷和无权的人，既没有文化背景也缺乏社会地位。
这种不平等的文化背景，在一定程度上也影响了印度社会的价值观和社会动态。
四、给社会带来的不安定种姓制度给印度社会带来的不安定因素不容忽视。
随着社会对种姓制度的不平等的反感日益增多，印度政治和社会都出现了不同程度的裂痕和分化。
种姓制度的存在，也给印度社会带来了巨大的社会动荡和治理困难。
五、时代在变，种姓制度逐渐淡化尽管种姓制度对印度社会产生了重大影响，在当今时代，随着印度社会的变化，人们对种姓制度已经产生了较大的反感。
在印度政府的努力下，以及一些改革的推动下，种姓制度的影响正在逐渐淡化，同时呼吁进一步措施消除种姓制度也在不断增长。
总的来看，种姓制度对印度社会产生的影响十分深远，不仅影响了教育机会、就业和社会地位的均等，而且对印度文化、社会动态和政治稳定等方面的影响也不可忽视。
古印度的种姓制度及其社会影响
古印度的种姓制度及其社会影响古印度的种姓制度是一个极为复杂的社会等级制度，影响了整个古印度社会的各个方面。
该制度将人们分为四个主要的种姓，分别是婆罗门（最高种姓）、刹帝利（武士和行政官员）、吠舍（农民和商人）、达罗毗荼（奴隶和贱民）。
这个制度在古印度的历史中起到了重要的社会与政治功能，但同时也引发了很多社会问题。
首先，种姓制度在古印度社会中起到了社会秩序和稳定的作用。
根据这个制度，每个人在出生时就被确定了自己的社会地位和职责。
婆罗门负责宗教事务和学问，刹帝利则负责军事和行政事务，吠舍从事商业和农业活动，达罗毗荼处于社会最底层。
每个种姓都有自己的职责和责任，确保了社会的有序运行。
其次，种姓制度也影响了人们的职业选择和社会流动。
根据制度，一个人的种姓是由父辈决定的，无法改变。
这就意味着一个人的职业也是被限定的。
婆罗门只能从事宗教和学问活动，刹帝利只能从事战争和行政活动，吠舍只能从事商业和农业活动，达罗毗荼则只能从事卑贱的工作。
这种限制导致了社会流动的困难，几乎不可能从一种姓升到更高的种姓。
此外，种姓制度还导致了社会不平等和歧视。
婆罗门作为最高种姓，享有最高的社会地位和特权，而达罗毗荼则被视为社会底层的人。
高种姓享有特权和优先权，拥有财富、权力和社会地位，而低种姓则受到歧视和排斥，常常遭受剥削和压迫。
这种种姓歧视导致了社会不公平，阻碍了社会的发展与进步。
最后，种姓制度也对古印度宗教产生了深远的影响。
婆罗门作为从事宗教事务的种姓，掌握着祭司和牧师的权力。
他们拥有研究和传承宗教知识的特权，影响了整个宗教体系和信仰。
婆罗门种姓的崇拜与尊重也使得宗教体系得到了巩固和发展。
综上所述，古印度的种姓制度是一个复杂而重要的社会等级制度，对古印度社会产生了广泛而深远的影响。
它带来了社会秩序和稳定，但也导致了社会不平等和歧视。
它限制了人们的职业选择和社会流动，同时也对古印度宗教产生了重要影响。
这一制度在古印度社会的历史演变中发挥了关键的作用，虽然在现代已经逐渐淡化，但对于理解古印度社会和文化仍具有重要的价值。
印度种姓制度的特点、实质与影响
考点：种姓制度的特点、实质与影响1.种姓制度的特点：各个等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚。
2.种姓制度的实质：一种严格的等级制度。
3.种姓制度的目的：维护印度奴隶主贵族的特权，特别是婆罗门的特殊地位。
4.种姓制度的影响：（1）种姓制度激化了当时的社会矛盾，并对后来印度社会的发展带来了不良影响。
（2）种姓制度虽已废除，但对当今印度社会的影响依然存在，它严重阻碍了印度社会的发展和进步。
易错微析对印度种姓制度性质的理解易错。
种姓制度是一种严格的社会等级制度，维护的是奴隶主贵族的利益。
例题1 下图所示为印度的某种制度，它的实质是（）A.维护奴隶主阶级利益的严格的等级制度B.维护平民利益的民主制度C.维护封建统治阶级利益的制度D.该制度下，人人平等，没有阶级之分答案：A解析：本题考查学生的识图能力。
图片反映的是印度的种姓制度，其实质是严格的等级制度，维护的是奴隶主贵族的利益，故选A。
例题2 在一部反映印度古代社会生活的电影中，符合印度种姓制度史实的是（）A.刹帝利命令婆罗门率兵出征B.婆罗门在主持祭祀活动C.吠舍在法庭上审判犯人D.首陀罗在自家的农田里劳动答案：B解析：此题综合考查印度种姓制度的内容和特点。
婆罗门是第一等级，主要阶层是祭司和贵族，掌握神权。
刹帝利是第二等级，主要阶层是国王、武士和官吏。
第二等级不能命令第一等级，故A项错误，B项正确。
吠舍是第三等级，不能担任国家官职，故C项错误。
首陀罗没有自己的田地，故D项错误。
此题答案是B。
1.下列对印度种姓制度的认识不正确的是（）A.是为了维护奴隶主的统治地位而采用的一种制度B.是古印度在向奴隶社会过渡的过程中逐渐形成的一种制度C.种姓制度激化了当时的社会矛盾，并对后来印度社会的发展带来了不良影响D.各个等级中虽有高低贵贱之别，但可以互通婚姻，差别不大2.为再现古印度的种姓制度，小李编写了一个剧本。
你认为下面哪句台词不符合史实（）A.我不仅是一位成功的商人，同时还是国家官员B.别看我只是一名武士，但我和国王同属一个等级C.我是腰藏万贯的大商人，却屈居第三等级D.我很苦恼，我爱上了一位上一等级的姑娘，但我们却不能步入婚姻的殿堂。
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种姓制度对现代印度社会的影响摘要：种姓制度作为一个古老的社会制度在世界上其它许多地区古代历史上都曾经存在过，却只有印度近乎完美的将其保留下来。
直到现代，种姓制度任深深的影响着印度社会的各个领域，政治、经济、文化等无不充斥着种姓的气息。
虽然种姓制度在现代印度有所衰弱，但这种衰弱不可能导致种姓制的灭亡，种姓制也将继续不断地左右印度社会。
关键字：种姓制度；现代印度；影响一、种姓制度的形成与发展种姓制度是中国古代文献对古印度等级制度的泛称。
种姓(caste)这一词来自于拉丁文(castus)，意为纯粹、不杂，与它相对的是印度文中的瓦尔那(varan)，指的是社会地位和权力的等级划分。
因此，种姓制度在古印度又称瓦尔那制。
种姓制度的产生和发展经历了一段漫长的的历史时期，它最早萌芽于早期吠陀时代，是吠陀时代部落的组织形式。
马克思在《资本主义生产以前姿态》一文中形象地指出：“部落之最极端的、最严格的组织形式是种姓制度。
”[1](p.13)根据印度相关文献可知，瓦尔那一词在梵文中原意为“色”，指的是与居民的肤色区别有关。
尼赫鲁在《印度的发现》一文中说：“种姓是从雅利安人与非[2](p.95)雅利安人的严格界限中开始的。
”公元2000多年前居住在欧洲和中亚的雅利安人从阿富汗高原南下入侵印度河上游的“五河流域”。
当雅利安人在用暴力征服当地居民时力图把他们纳入到雅利安人社会中来，但又想保持雅利安人自己民族的一致性。
因此，雅利安人与被征服的非雅利安人根据肤色和文化上的差异被分为两类：一类是雅利安瓦尔那；另一类是达萨瓦尔那。
d·d·高善必认为：“在梨俱吠陀时代，唯一的区别是肤色淡的雅利安人与肤色较黑的达萨之间的不[3](p.82)同。
”而在此阶段，由于雅利安人部落与当地土著居民部落内部阶级分化尚处于初级阶段，社会劳动分工也尚未发展，因此在雅利安人部落内部并没有种姓的区分，四个瓦尔那的划分也尚未出现，瓦尔那制尚处于萌芽状态。
到梨俱吠陀时代末期，随着雅利安人的不断扩张与社会劳动分工的发展，初步有了四个瓦尔那阶级的划分。
第一个瓦尔那是婆罗门。
他们主要掌管祭祀职能，同时垄断了文化教育。
第二个瓦尔那是刹帝利。
一开始又称“罗阇尼亚”主要是由掌握军政权利的世俗贵族集团构成。
第三个瓦尔那是吠舍。
他们大多是雅利安的平民，在政治上没有特权，主要从事工、农、商等职业。
第四个瓦尔那是首陀罗。
他们大多是那些失去土地的吠舍和那些在战争中被征服的达罗毗荼人，他们是社会的主要劳动生产者，从事各种低贱的职业。
形象的说就是古代印度社会的奴隶阶层。
“在印度古代文献中最早提到四个瓦尔那等级划分的是《梨俱吠陀》中的《普鲁沙赞歌》。
它说‘四个瓦尔那是由吠陀诸神分割一个原始巨人时，由其身体的不同部分产生的。
其中他的嘴变成了婆罗门，双臂变成罗阇尼亚，双脚变成吠舍，双脚生出首陀罗。
’这是四个瓦尔那的原型。
但多数学者认为那是婆罗门僧侣集[4](pp.44-45)团为了巩固他们自己及刹帝利军事贵族特权而编造出来的。
”除了以上四大种姓之外，还有一种人被排除在种姓之外即“贱民”。
他们的社会地位最低，最受歧视。
他们从事的职业大多为屠夫、抬尸、清扫等被印度教认为是“肮脏”的职业。
后来随着生产的发展，各个不同种姓又派生出许多亚种姓和次种姓，各个不同的亚、次种姓各自形成一个独立的团体，按照各自内部的道德风俗生产生活。
到了近代，随着印度沦为英国的殖民地，种姓制度也开始受到前所未有的挑战。
高级种姓的司法权、行政权、教育权、豁免权等权利正在一点一点的被剥夺。
低级种姓的参政权和经济地位都有不同程度的发展。
独立后，印度政府也不断地探索如何进一步削弱种姓观念。
例如：“呼吁尊重贱民”、“制定列表种姓”、“加大对低级种姓的经济支持”等。
这些措施虽然取得了一些效果，但这仅仅只局限于部分城市，而且只是部分城市中的某一些方面。
而在印度广大农村里，种姓观念仍然根深蒂固，种姓观念在农村还是占据着主导的地位。
因此种姓制定仍然深深地影响着当今印度的发展。
二、种姓制度对现代印度社会的影响（一）种姓制度对现代印度政治的影响历史上婆罗门与刹帝利长期把持着印度的政权，是印度社会的领导者。
到了近代，由于受到英国殖民者的侵略及受到其政权体制和思想的影响，印度也开始逐步走向西方议会民主制。
但崇尚权力平等的民主制与维护不平等权力的种姓制是不相等。
尽管印度法律明确禁止歧视低种姓与压迫低级种姓，并赋予了不同种姓平等的权力，但在许多地方还是充满着浓厚的种姓色彩。
种姓依然是决定印度政治的最重要因素之一，而印度的政治也避不开种姓制度。
因此，种姓制度对当今印度政治最显著的影响就是使印度的政治走向种姓化或者说是种姓的政治化。
从积极方面来看，政治的种姓化推动印度议会民主制，使印度由一党独大转向多党并存发展。
印度独立后，国大党一直把持着印度的政权。
到了20世纪70年代，随着“种姓主义”的不断发展、“印度教认同”以及印度局势的不稳，一批代表中低种姓阶层利益的地方性政党孕育而生，并且随着时间的发展而日益壮大。
它们开始在印度政治中崭露头角，成为一股不“印度最大的政党是种姓。
”可忽视的新兴力量。
j.p.纳拉扬这位印度著名的政治领袖曾说过，比如：1944年成立的以高级种姓韦拉拉和穆达里亚尔为基础的德拉维达联盟。
1982年成立的以安得拉帮喀玛种姓为基础的泰卢固之乡党。
到了20世纪80年代后期，随着政党数量的急剧增多和力量的不断增大，极大的改变了印度政治的版图。
在印度政坛上由原来国大党一党独大转向国大党、人民党及其其它政党组成的第三股势力的三足鼎立。
而此时印度政治民主的思想也在不断地渗透着人们的思想，越来越多的低级种姓为了反对压迫以及维护自身利益，而组建自己的政党，以寻求自身的合法权力。
可以说印度政治的种姓化对于促进印度政治民主的发展有着积极地作用。
但从消极的一方面来看，政治的种姓化又成为印度政坛不稳定的主要因素之一，不利于印度政治的稳定发展。
当今印度在政治上所采取的是西方民主议会制，因此任何一个政党想要登上执政者的宝座都必须争取到尽可能多的议会席位，而议会席位的选举最根本的就是各地选民的选票，而各地选民则主要受到被选人种姓背景的影响。
在竞选中联合其它政党和拉拢地方政党就成为一个的重要竞争手段。
因此，印度许多的政党为了争取更多的选票不得不将一些重要的职位“随着时间的流逝，让给以些地方的种姓头目，以保证绝对的选票。
一个印度政治家感慨地说：从争取自由运动中产生的具有远见和代表广大群众利益的领袖正让位于那些具有狭隘地方主义、种姓主义的政治上的新人。
”[5](p.79)这无形中给政党冲突、地区冲突、种姓冲突，埋下深深伏笔。
“2001年7月25日，出生于低级种姓的印度人民院知名女议员普兰·戴维在回家途中惨遭三名蒙面枪手杀害。
”[6]此事件正是由于政党争夺和极端的狭隘的种姓主义冲突带来的恶果。
“而在1997年4月，成立不到一年的高达政府由于国大党以限制教派主义势力不力为由撤销对其支持被迫辞职，联合阵线只好换马，推举古杰拉尔维组织新内阁，勉强保持其执政地位。
到同年11月底国大党又以联合阵线政府中的德拉维达进步联盟与谋杀拉·甘地的斯里兰卡泰米尔猛虎组织有牵连要求其部长辞职遭到拒绝为由再次撤销对联合阵线的支持，迫使总统宣布提前举行大选。
”[7](pp.86-87)可以看出政党斗争、种姓较量已成为印度政府动荡的一个重要因素。
种姓制度在促进印度政党由一极走向多极，使民主由少数的贵族扩大到普通大众。
然而随着民主的扩大也预示着将有更多的政党参与印度政治的争夺。
这必然会促使印度政党间、种姓间冲突的扩大，如不加以控制甚至会演变为社会冲突。
“可以肯定，在相当长的一个时期内种姓制度仍将是严重困扰印度的以个重要因[8](p.113)素。
”（二）种姓制度对现代印度经济的影响印度教把职业分为“洁净的职业”和“不净的职业”，并规定属于某个种姓的人只能从事与其地位相符的工作。
例如，婆罗门从事教育，司法等好的职业，而贱民则从事清扫、抬尸等不净的职业。
倘若高级种姓从事低级种姓的职业，则可能降低或丧失其原有的种姓自身份。
而低级种姓则是绝对不允许从事高级种姓的职业，倘若从事了则是被认为对神灵的冒犯，将要受到最严厉的惩罚。
印度教在规定每个种姓职业的同时还规定了严格的职业世袭制度。
每个人的职业生来就已经决定，一代传一代不论适合与否都只能被迫的去做。
这种职业的分工一直伴随着印度历史的发展。
即使到了现代印度，一个人的职业仍然与其种姓地位息息相关。
高级种姓通常从事医师、律师、教育工作者等社会中较好的职业。
低级种姓则从事社会最低级的最底层的工作。
即使有一些十分有才能的低级种姓人才进入到管理层或国家公务系统中，但权利的把持和决策依旧是高级种姓。
在一个现代社会里，职业间的改变不仅会促进经济的发展还往往会其他相关领域的发展。
如教育业、服务业等。
而种姓制度将人们的才能和职业分割，同时规定职业世袭制。
这无形中阻碍了职业间的转换，从事低等工作的人无法通过自身的努力来改变自身的社会和经济地位，而高级种姓的人则永久地把持社会中较好的职位。
这不仅影响了市场对劳动资源的有效配置，而且还扩大了社会的两极分化。
印度是一个后起的资本主义国家，生产方式主要以资本主义生产方式为主。
而资本主义是一种社会大生产，以追求剩余价值为最终目的。
但在印度，由于受到种姓制度职业划分和等级划分的影响，人们被分成各个不同的职业集团和种姓集团，他们处事多从各自集团利益出发，缺乏合作精神，很少考虑全局，这极大的妨碍了印度资本主义经济的发展。
在人们寻求职业时，种姓等级成为其关键。
高级种姓总是能寻求到较好的职业且待遇高，低级种姓则相反。
v·m·西尔卡尔教授认为：“在一个属于一个种姓集团的工业领域内，其它种姓想要进入决策层几乎是不可能的。
” [9]在印度，从垄断集团代一般中小企业，一般都是分属与不同种姓集团。
因此，企业很难讲不同种姓的管理人员、技术人员和劳动人员融为一体，这不仅不利于企业的生产效率还大大的影响了印度国家整体经济的发展。
从以上我们不难看出，种姓制是造成印度经济分工、发展的不合理和贫富分化的主要原因。
而经济的不合理、贫富的分化又成为进一步制约印度经济发展的最重要因素。
“自1991年实行经济改革开始，印度国力不断增强，截至2008年gdp已近1.16万亿美元，外汇储备达3110亿美元。
”[10]但印度经济发展带来的利益并未涉及到广大农村贫困人口。
他们长期生活在贫困线以下，没有足够的购买力。
这意味着占据印度2/3人口否认巨大消费市场将无法被打开。
印度国内经济的发展将受到巨大的牵制。
“当今印度的现实是：一方面号称it大国，另一方面是10亿多人口中有1/3仍然居住在缺电少水的闭塞的农村；拥有世界上3/5的软件工程师，同时也拥有世界1/4贫困人口；每年有200多万大学毕业生，同时全国妇女中有一半是文盲。