明月清泉自在怀
明月清泉自在怀
明月清泉自在怀唐代大诗人王维在他的《山居秋暝》中曾写道：“明月松间照，清泉石上流。
”这被后世人竞相夸赞和追逐的美丽画面，到底有什么独到之处呢？我想，是因为其不仅给人们展现了大自然的和谐与宁静之美，更重要的是许多人从中找到了一份人性之美，如明月的空明，如清泉的坦荡，那就是诚信之美。
诚信，自古以来就是我们中华民族的传统美德。
曾子，为了教育孩子，不惜杀掉家里仅有的一头猪来兑现妻子对孩子的承诺；商鞅，实行变法，把诚信放在推行改革的最前沿；司马迁，不畏惧严刑酷法，坚守臣子的诚信，执著地为李陵辩护；岳鹏举，以死明志，表达对君主与国家的忠诚。
然而，现代社会却是一个物欲横流的世界，到处充斥着谎言、欺诈，让老人觉得无奈，让青年觉得畏惧，让孩子不知所从。
一项关于垫资买中彩票的网络调查，16万人次的参与，人们的选择竟然五花八门。
可见明显缺少一个讲诚信的社会主流。
因此，倡导诚信，是我们每个人，是社会各界应该正视，并努力解决的客观现实。
我们要在官场倡导诚信，让政界不再腐败。
少一些贪官，多一些正气。
前任国务院总理朱镕基一生清正廉明，他曾说当自己退出人们视线的时候，大家说他是个清官，不是贪官，就心满意足了。
公生明，廉生威，正是他倡导的诚信为官之道。
我们要在企业倡导诚信，让商界不在欺诈，少一些“三鹿”，多一些“海尔”。
享誉全国的三鹿集团因为奶粉掺假，而从地球上消失；濒临破产的海尔集团则因讲诚信而起死回生，产品远销海外。
我们要在医院倡导诚信，让医界坚守医德，少一些自私自利，多一些救死扶伤。
从古到今，我们赞美华佗，我们推崇李时珍，不仅因为他们医术高明，更多的是行医者治病救人的那份责任感。
我们呼吁这种精神，我们渴望诚信医疗。
我们要在学校倡导诚信，让教育界坚守师德，少一些不闻不问，多一些坦诚担当。
校园是一方净土，教师应该用诚信的态度对待这份光荣的事业。
遇到问题，关注关心，遇到责任，真心以对，以自己的言传身教来树立诚信的榜样。
一个普通的体育彩票业主，面对五百多万元的诱惑，依然坚守心灵的主阵地，诚信为人，诚信守业，送别人一轮明月，留自身一泓清泉。
《明月清泉自在怀》
历史总也不为谁停留。但在那历 史洪流中始终不移的，是那些伟大的 身影，如苏轼。
风高月稀，栏杆处倚风对月独酌 的身影孤高挺拔，留些许凄凉在衣衫 上随风飘摆。木然的脸上早已磨平了 苍凉的痕迹，微浊的眼神透射的依然 是如刀的坚毅与无悔的追求。岁月洗 不去心中的执着，风雨愈加坚定了他 前行的决心。纵然背负满朝骂名，纵 然穿越十年生死也绝不放弃。
恬淡平和是一种美，但当浊波汹 涌时，那激射执着的一轮，分明就是 另一种美——悲壮之美。
琴声铿锵，那激昂的旋律一往无 前。是誓死不屈的决心么？是一生坚 毅、俯仰自得的人格写照么？谁言： “纤月冷弱？”那一刻的他，嵇康， 心中明月绽放的，分明是无可比拟的 炽热光辉，冲突污浊，破开层云，毫 无保留地朗照了魏晋的万里山河。悲 兮壮兮，那是他最后的生命光辉。一 曲《广陵》断天涯！
文章立意示例： 1、人生应有理想、信念； 2、应有淡泊、宁静的精神追求； 3、高雅的精神世界应抛弃如浮尘的功名
利禄；
4、在崇高的精神指导下，正确对待人生
的苦、乐、得、失。
佳作欣赏
明月清泉自在怀
时光无情地穿透人的躯壳，只留下一个个 鲜活的灵魂，在泛黄的纸页间流淌。 ——题记
贾平凹说：“人的一生，苦也罢， 乐也罢，得也罢，失也罢，更重要的是 心间的一泓清泉不能没有月辉。”我相 信先哲们心中是有清泉的，而清泉中有 月辉。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨 任平生。”风乍起，云破月来，东坡的身 影与月影在浪滔中交错重叠，仿若一体。 涟漪泛泛，揉不碎波心的明月。那纤弱的 一弯，分明怀抱未来的圆满。他终臻圆满。 四季轮回，春秋变幻。但不论何时何 地，即便身陷绝境，只要守护住明月清泉 心境，我们便拥有了至美的世界。
纵观古今，庄子积累着纯朴宽忍以选 择真诚，嵇康雕塑着至死不渝以选择忠贞， 东坡信仰着桀骜不驯以选择坚强。不论是 面对苦乐得失亦或是面对成败荣辱，他们 始终淡然以对，心里的清泉不卷起一丝尘 泥，心中的明月朗照乾坤。
明月清泉的诗句
明⽉清泉的诗句1. 明⽉清泉对应的诗句明⽉松间照，清泉⽯上流。
这句话的意思是：明⽉透过松林撒落斑驳的静影，清澈的泉⽔在岩⽯上叮咚流淌。
出⾃：《⼭居秋暝》[唐]王维空⼭新⾬后，天⽓晚来秋。
明⽉松间照，清泉⽯上流。
⽵喧归浣⼥，莲动下渔⾈。
随意春芳歇，王孙⾃可留译⽂：⼀场新⾬过后，青⼭特别清朗，秋天的傍晚，天⽓格外的凉爽。
明⽉透过松林撒落斑驳的静影，清澈的泉⽔在岩⽯上叮咚流淌。
⽵林传出归家洗⾐⼥的谈笑声，莲叶摆动，渔⼈收起渔⽹，划着船穿过荷塘顺流⽽归。
任凭春天的芳菲随时令消逝吧，游⼦在秋⾊中，⾃可流连徜徉2. 明⽉清泉对应的诗句明⽉松间照，清泉⽯上流。
这句话的意思是：明⽉透过松林撒落斑驳的静影，清澈的泉⽔在岩⽯上叮咚流淌。
出⾃：《⼭居秋暝》 [唐]王维空⼭新⾬后，天⽓晚来秋。
明⽉松间照，清泉⽯上流。
⽵喧归浣⼥，莲动下渔⾈。
随意春芳歇，王孙⾃可留译⽂：⼀场新⾬过后，青⼭特别清朗，秋天的傍晚，天⽓格外的凉爽。
明⽉透过松林撒落斑驳的静影，清澈的泉⽔在岩⽯上叮咚流淌。
⽵林传出归家洗⾐⼥的谈笑声，莲叶摆动，渔⼈收起渔⽹，划着船穿过荷塘顺流⽽归。
任凭春天的芳菲随时令消逝吧，游⼦在秋⾊中，⾃可流连徜徉。
3. 明⽉清泉照下⼀句是什么明⽉松间照，清泉⽯上流。
出⾃王维的《⼭居秋暝》。
⼭居秋暝空⼭新⾬后，天⽓晚来秋。
明⽉松间照，清泉⽯上流。
⽵喧归浣⼥，莲动下渔⾈。
随意春芳歇，王孙⾃可留。
《⼭居秋暝》是唐代诗⼈王维的作品。
此诗描绘了秋⾬初晴后傍晚时分⼭村的旖旎风光和⼭居村民的淳朴风尚，表现了诗⼈寄情⼭⽔⽥园并对隐居⽣活怡然⾃得的满⾜⼼情，以⾃然美来表现⼈格美和社会美。
全诗将空⼭⾬后的秋凉，松间明⽉的光照，⽯上清泉的声⾳以及浣⼥归来⽵林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在⼀起，给⼈⼀种丰富新鲜的感受。
它像⼀幅清新秀丽的⼭⽔画，⼜像⼀⽀恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。
4. 《明⽉清泉⾃在怀》赏析这是⼀篇⽂采与情怀俱佳的散⽂。
《明月清泉自在怀》语文阅读及答案
《明月清泉自在怀》语文阅读及答案贾平凹①读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。
母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。
我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。
什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致那么更模糊了。
②后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友。
翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许。
再后来深入乡村，造访田园，登临名山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，，，都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。
一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。
自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。
③真正进入了人生的生存程序——结婚，生子，住房，柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。
真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。
人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。
哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。
”顶上的松阴、足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。
我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复，自我完善。
④相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂时得逞又能怎样？⑤王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷根物理形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花!坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。
明月清泉自在怀
明月清泉自在怀作者：来源：《作文周刊·七年级读写版》2022年第08期读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。
母亲说这是一幅很美很美的风景画，说背熟了就知道意思了。
我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。
什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致就更模糊了。
后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友。
翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也时常能获得师长的赞许。
再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉;及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿灿意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执着情结。
一段时间，与人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。
自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争;更自以为一壶清茶，便可谈笑古今。
真正进了人生的生存程序——结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。
真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。
人之一生，苦也罢，乐也罢;得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。
哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。
”顶上的松荫，足下的清泉以及座下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。
我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观赏黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘亘——这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。
杜甫《登高》同步练习附答案
《登高》练习1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（）A．潦．倒（liáo）多财善贾．（gǔ）传．记（zhuàn）杳．无音信（miǎo）B．双鬓．（bìng）前后相属．（zhǔ）伺．候（cì）洁身自好（hǎo）C．萧．条（xiāo）人才济．济（jì）静谧．（mì）博闻强识（zhì）D．混淆．（xiáo）渚．清沙白（zhǔ）徜．徉（cháng）稳操胜券．（quàn）2．下列词语中没有错别字的一组是（）A．临摹度假作客他乡螳螂捕蝉，黄雀在后B．浊酒旋律涣然冰释鞠躬尽悴，死而后已C．呼啸寂寥要言不繁人为刀俎，我为鱼肉D．协迫邂逅穷困潦倒老骥伏枥，志在千里3．对下列诗句中加点的词语解释，不当的一项是( )A．渚．清沙白鸟飞回渚：水中小洲（陆地）B．无边落木萧萧．．下萧萧树叶被风吹落的声音。
C．万里．．悲秋常作客万里这里指到处漂泊，居无定所。
D．潦倒．．新停浊酒杯潦倒政治上不得志。
4．对本诗诗句的诵读断句不正确的一项是（）A．风急/天高/猿/啸哀B．无边/落木/萧萧/下C．百年/多病/独登/台D．潦倒/新停/浊酒/杯5．对本诗的理解有误的一项是( )A．首联写诗人登高的见闻。
诗人对风、天、猿啸、渚、沙、鸟飞等具体的景物，进行了生动具体细致的刻画。
B．颔联也是写景，但手法与首联不同，如果说首联是一幅工笔画的话，那么颔联就是一幅写意画。
诗人抓住典型的景物——萧萧的落木，滚滚的流水，加以渲染，给读者留下了广阔的想像空间。
C．颈联诗人点明诗旨。
诗人登高望远，由无边的落木，不尽的江水，联想到自己漂泊万里，暮年多病，抒发了怨天尤人的牢骚，这是孤独者的慨叹。
D．杜甫是忧国忧民的现实主义诗人，他对人生有大悲悯。
“艰难苦恨繁霜鬓”是他关于现实观照的结果。
阅读《登高》，完成6～8题。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
《明月清泉自在怀》阅读与答案
《明月清泉自在怀》阅读与答案明月清泉自在怀贾平凹①读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。
母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。
我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。
什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。
②后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友。
翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许。
再后来深入乡村，造访田园，登临名山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，，，都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。
一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。
自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。
③真正进入了人生的生存程序——结婚，生子，住房，柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。
真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。
人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。
哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。
”顶上的松阴、足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。
我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复，自我完善。
④相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂时得逞又能怎样？⑤王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷根物理形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花!坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。
明月清泉自在怀
的眼 睛老流泪 ， 声带 干涩 ， 像 没涂松 香的
琴弦 。她要 收拾 生活 的一地鸡 毛 。小时 候， 她耍 照顾长 脑瘤 的弟 弟。长 大了 ， 耍 操心 毕业班 的女 儿和打 工的 丈夫 。为了 治病 ， 她一 边挣 钱 ， 一边 借钱 。 自茹 云一 个人度 过 了整个治 疗过程 ，每 次去 医院 都要转 五次车 ， 只为 省 ２ ４元钱 。她 不孤
明 月清 泉 自在 怀
◎ 贾平 凹
山 ｒ 卒 罕
ｊ 日 Ｕ怵 苷
，
平 鳅 狄
‘
外 地 朋 友 去 观 览 黄 帝 陵 下 的 汉 武 帝 手 植 柏 ， 还 常 常 携 着 孩 子 在 碑 林 前 的 唐 槐 边
盘 桓 ……这 些 木 中 的 祖 宗 ， 旱 天 雷 摧 折
微 拮据 ，她给 自 己打 气 ， “ 竹杖 芒鞋 轻胜
马， 准怕 ？” 这 个小 个子 的女 人喜欢 豪迈 的苏轼 。词句 的大 江奔流 在她 日常 的琐
的确 ， “ 空山” 是一 种胸襟 ， “ 新雨” 是 一 种 态度； “ 天气 ” 是一 种环境 ， “ 晚来” 是 瞬 间
目之所 及 ， 心有所 感 ， 都 有诗意 。弟 弟犯
病时， 她给 他描述 “ 红 掌拨清 波 ” 的神 气 ； 身居农含 ， 她幻想 着岳 阳楼 下的波涛 ； 卑
田 园 ，却无 松 竹 流 泉 ； 及
至上 了华 山 、峨 眉 山 ， 并
年 的 阅 历 ，成 年 的 长 久 ， 也 才 有 了 诗 人 的 神 韵 和 学
者 的 品性 。 我 不 止 一 次 造 访 过 终
道 青年 时代
“明 月 松 间
照 ” 式 的 超 脱 ”， 只 不 过
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读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。
母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。
可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。
什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。
后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗好友。
翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许。
再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。
一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。
自认为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。
真正进入了人生的生存程序：结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。
真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。
人的一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间那一泓清潭里不能没有月辉。
哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。
”顶上的松月、足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。
我不止一次造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。
到头来，这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化作了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。
这是何等的气度和胸襟！相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂去得逞又能怎样？！
王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花！坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。
谁又能说不是呢？的确，“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度；“天气”是一种环境，“晚来”是瞬间的境遇。
“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在是太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。
唯有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽，用之不竭”的精神财富。
王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁的情怀，也便有了他哲悟金铂般的千古名篇！
“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细流淘洗我劳累庸碌之身躯。
浣女是个好，渔舟也是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。