“正道语文”群 第一次群讲

“正道语文”群第一次群讲
教材
2014-09-16 09:00
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研讨主题：如何备课
——工夫在诗外，备课在课里
一、从“大纲”到“课文”
二、从“课外”到“课里”
三、坚持写备课笔记，教学反思
一、从“大纲”到“课文”
上课是我们最主要的表达'
1.解读课程标准，才能把握学段目标和教学方向，对比课程标准读教学大纲；各阶段语文教学大纲，明确了语文学科的性质，语文教学的目标，教学内容，教学原则，文选编排等宏观上的学科规定。

年轻人总不喜欢这条条框框的大道理，心里总想把自己的那点小九九表现出来上课——上什么？教学教什么？学生要什么？……（这些我们都要有个意识。

）所以备课除了熟悉课标，知道契合点，更是要读出课文的本
2.备课要思考：这文章写什么？为什么写这文章？怎么样写这文章？
备课还要思考：今天为什么要教这文章？学生要从这文章学到什么？编者为什么要我们教这个文章？
3.读，读通文本，读懂编者，读懂学生还有读清自己。

要清醒认识自己，给自己信心和勇气，结合自己的优势。

我在读的时候，我读懂的是不是孩子就可以读懂的，我读懂的，孩子读不懂的，那就是我要思考的教学点。

我是怎么读懂的。

我用怎么样的方法读懂的？这个方法有没有可行性？
例：
（1）比如《金岳霖先生》，我设计了初读外貌描写和服饰描写，这一段，孩子们多半会认为他很奇怪很有趣搞笑，但我们却在其中读出了辛酸和伤痛，读出了坚韧和执着，读出了孤寂中的行走。

那么，是什么造成我和孩子们之间的阅读差异？
在平淡处读不出复杂深刻，就是学生的现有阅读能力。

所以这点就成了我的一个教学重点和难点。

哪些是学生自己能读懂的，哪些是他们需要提升的，这些我们在备课的时候都要思考。

（2）比如《春酒》，有人教母爱，有人教乡愁，其实，情感的领悟不难。

《春酒》作为散文，关键是情感的体悟，从文字中体悟。

你若是只分析母亲是
一个怎么样的母亲，说些不痛不痒的善良慈祥，那么这文章就很有限；你若是只讲乡愁，那么其实你不讲，学生也能读懂。

怎么样从琦君的文字里咀嚼深情，这就成了我教学的思考。

真正深入这篇文章，如果将所有情感都只归为那两个字“乡愁”，是否显得粗糙了一些；如果只和学生一起品味《春酒》中的诸多“美点”——民俗之美，人情之美，故土之美，是否又少了一点伤痛的的感悟？
一定要去思考课文的最大教学价值，我们不能在读懂文章上就耗光了所有的精力，所以我们要举一反三。

当我们真正能把很多精力耗过一次在某一文章上时，我们就有了下一篇文章的思维便捷
因此：从大纲走向课文，明白自己要教什么。

二、从“课外”到“课里”
我说，备课在课里，是想给大家提醒，只有深入文本，才能找出最佳设计方案。

那一年，我上了《我与地坛》，评论员说：“母爱要从文字里去找。

”忽视文字，大谈母爱，《我与地坛》就是空中楼阁。

所以，我们一定要细细研究文字，在文中中寻找备课灵感。

备课归结到底就是注意语言，设计主问题，教学，我喜欢的是简洁、大气，但深入又覆盖面广。

例：
（1）《雨巷》
①导语(关于“丁香与爱情”)——引入情境。

②介绍（幻灯片）——由学生朗读。

③听课文的配乐朗诵。

④讨论诗中的姑娘是怎样一个形象。

⑤归纳诗歌的语言美、韵律美、意象美、意境美——总结阅读诗歌的规律。

这个教例，总体还是剥夺了学生与文本的对话，然后在老师的引导或智慧陷阱里，肢解文章。

血淋淋分裂的文字与情感，是语文教学最大的伤害。

课标阅读还有教学理念，以及备课步骤，都没有搞清楚。

必须老师和学生都要到课里去，到文字里读和思考，然后才会有好的教学设计。

“碧波深处有珍奇”，回到课里我们就有很多发现
（2）《桃花源记》提出一些问题，这些问题都在文字表面打转。

我想谈的是：备课中要简略
但是，怎么样把这些散问题聚拢来，这就是一个青年教师要备课的时候思考的问题。

一老师讲：
“寻找桃花源”这是她的第一问。

这样“寻”就是一个课眼，怎么寻到的？寻到了一个怎么样的？后来为什么寻不到了？这样一整理，她就有了提升。

再比如，有个老师一开口就问：这是一个————的桃花源？
学生回答：“美丽”“宁静”“和睦”“热情”“纯朴”等等。

老师就这样谈开了，其实她没有抓住这问题的核心发挥。

预设的时候，“美丽”估计是第一位的，也就是说这个问题在预设的时
候，还可以更好地发挥。

比如：
“对，这是一个美丽的桃花源，那么，同学们，你认为最美在哪里？”“最美在幽静，在朴素，在风光，在人，在风俗。

”
陶渊明为什么要写这大美的桃花源？是寻到的吗？
我的意思是：教师备课的时候有很多出发点。

关键是我们怎么引领课堂。

再比如，一个老师上《桃花源记》，也问“桃花源是一个怎么样的地方,用文中的词语来说明”，学生立马回答“绝境”。

老师就说了一下，然后跑到其他了。

如果是我，我就在黑板上写下“绝境”。

“绝——之境”
“对，是绝境，同学们，那桃花源是一个绝什么之境?读后请你填上一个字。

”
“老师，是绝美之境”
“老师，是绝僻之境”
“老师，是绝静之境”
“老师，是绝古之境”
绝美，说风光，绝僻，说偶遇，难行等等。

当学生都说完了，我会问，我们再来读读，还是一个绝什么之境，（绝无之境！！）
找不到了，不存在的，就是绝无之境。

学生学习的主动，探究的深入，就有了更大的张力，教学过程要看学生。

备课的时候，要有思考。

（4）再比如，《套中人》，老师问：别里科夫想要做什么事情？
她说了一句话“征服”。

然后把“征服”写在黑板上，这个时候，课堂就有了聚焦。

也就是说老师刚开始的设计有了，那么怎么样围绕来组织，这时要思考。

我谈的其实是说：读文章，文章处处都有珍奇。

备课在课里，在不起眼的地方。

敢于在细微处寻找窗口。

总结：
《桃花源记》，仿似在教我们上语文课。

你看，“缘溪行，忘路之远近”，一定是一路的风光吸引了武陵渔人，或是清澈的溪水游动的小鱼，或是漂浮的桃花瓣瓣娇艳，或是绿色的水草时隐时现。

“缘溪行”，行有踪迹，“忘远近”，却已是融于山水。

高明有效的阅读欣赏就是应该这样有“缘”有“忘”。

一个“缘”字，说明课堂教学是有线索有气脉的。

一个“忘“字，则是告诉我们，语文教学需要情感的激荡与共鸣。

阅读教学，不是充当抽身在外的旁白，也不是简单的“传递”与“诠释”，而是通过点燃，引导学生全身心地融在语文学习的氤氲间。

“甚异之。

复前行，欲穷其林”，是渔人甚异后的探索，才揭开了桃花源美丽的面纱。

这样一想，唯有“甚异”，方有“前行”。

学，起于思而源于疑，质疑是探求新知的开始和动力，课堂中的“甚异”会打破思维的平衡状态，出现活跃的不平衡，所以质疑不仅可以激活学生思维，引导学生深入理解课文，对培养学生的创新思维能力也大有裨益。

“异”愈
“甚”，前行之心愈迫切，有“穷其林”之欲，才能主动阅尽文本深处千万桃花。

“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，这一句更是精彩至极地道出了语文课堂教学的艺术精髓。

说到底，语文课堂是由问题来支撑并展开的，但那些随意的连问、简单的追问和习惯性的碎问多细浅滥，不仅降低了课堂教学效率，而且阻滞了学生自主的、个性化的学习，会如杂树般地把课堂引向平淡无味。

中无杂树，必有主枝，课堂若无杂树之乱，教师就得学会依据文本特点设计出精、少、深、活的紧扣文本价值取向的主问题，以此激活课堂，引领学生走进文本的桃花源处。

或从文眼处切入，或从矛盾处切入，或从学生的误区、盲区入手等等，牵一“问”而动全文。

“林尽水源，便得一山”，文本粗看为林，细品是山，语文课必须引导学生走进文本，在文本理解中走向成长。

学生在课堂上的理想状态是怎么样的呢？“初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

”聊聊几笔，惟妙惟肖地写尽学生“思考阻滞——挣扎前行——通畅有得”的心理过程。

从“仿佛若有光”的小口处思考深入，积极探索，一个有良田美池桑竹之属的美丽语文世界就会宛然在目。

不要立马给出一个豁然开朗的桃花源，不要试图包办学生的思维，有过程，答案才更美丽。

正确的出发都是走窄门，窄门里的行走，才最贴近自己的心灵，才是语文之旅的深入探访……
前天，在QQ上修之说晚上是他在群里主持讲座。

想起他天天催我，就说，要不我来主持吧。

就这样，毫无准备的，晚上八点半匆匆上阵。

几乎没有预设，多的是随意适时的交谈，和各位朋友的交流很是温暖，很是真诚，我很感激。

——肖培东。