否定之否定规律PPT课件

他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民
化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不 用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底 革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏， 售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯， 阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世 界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余 的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走 散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，
欣欣然的蹩(bie)进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更
是废物。 废物 —— 不分好坏，全盘接受
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•大宅子 —— 文化遗产 •三种错误态度： •孱头 —— 懦弱无能， 不敢面对 •昏蛋 —— 不分好坏， 全盘否定 •废物 —— 不分好坏， 全盘接受
于客观对象的冲动，人想倾诉、相交谈，想划画、 想写文章、想作工，这些就是要把自己物化的要求， 即否定自己的主观性的要求，这就是促使精神的主 观性消灭的方面，即否定方面，
精神中又有一种不使自己物化、客观化的方面，
2020这/2/11就是肯定方面，
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肯定和否定的含义
在生物有机体中， 遗传是肯定方面，变 异则是否定方面；同 化(吸取营养）是肯定 方面，异化（分解营 养，排泄）则是否定 方面。
形而上学对待历史文化遗产 要么全盘肯定——复古主义 要么全盘否定——虚无主义
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鲁迅
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我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，（姑且让我们这
么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的， 或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想， 首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的 旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱（can） 头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏 蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切， 欣欣然的蹩(bie)进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。 “拿来主义”者是全不这样的。
•正确态度：占有、 挑选形象的比喻论证,继承 •“大宅子”即继承“文化遗产”
岳飞
邓世昌
九八抗洪
爱国主义精神是我们中华民族的民族精神，自
古至今没有变，但我们否定了它的“形式”和部
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辩证的否定是肯定和保留旧事物中 积极的东西的否定，它把新事物和 旧事物联系起来，体现了发展过程 的连续性。
新事物产生于旧事物，并在旧事物 的母腹中生长起来。新事物正是以 吸取，保留并改造旧事物中积累的 东西，作为自己生存和发展的基础。
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2、关系 ：二者是对立统一的辩证关 系
（1）肯定和否定相互区别、相互对立。 （2）肯定和否定相互依赖、相互渗透。 （3）肯定和否定在一定条件下可以相互转化、
相互过渡。 当肯定方面居于矛盾的主要方面时，事物就处
于肯定阶段，保持其原有的性质和自身的存在。 但是，当否定方面经过斗争战胜了肯定方面， 成为矛盾的主要方面时，事物就发生了质变， 旧事物就变成了新事物，这就是否定
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形而上学否定观 的错误
形而上学的否定 就是绝对的否定， 就是否定一切， 就是全盘抛弃和 一笔勾销，其中 没有任何东西值 得保留和继承。
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你没见树 上有虫吗？
为什么把 树砍了？
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辩证否定观与形而上学否定观的对立
形而上学否定观的主要错误有： A、 不承认否定是事物的自我否定。 B 、不承认否定是事物联系和发展 的环节。 C 、把肯定与否定绝对对立起来。
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B、辩证的否定是事物发展的环节
否定 发展
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C、辩证否定的实质是“扬弃”
人要肯定自己就必须否定自己，自克、自 限、节制、自律、守法、内在本质对象化 等都是自我否定，但正是在此自我否定中 得到了自我肯定。劳其筋骨、苦其心志、 动心忍性、苦难是自我否定，但正是在这 种自我否定中得到了自我肯定。
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大宅子——文化遗产
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反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘 徊不敢走进门，是孱（can）头
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孱头 —— 懦弱无能，不敢面对
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勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己 的清白，则是昏蛋。
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昏蛋 —— 不分好坏，全盘否定
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(黑格尔： 《小逻辑》， 第256-257页)
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3、辩证的否定观
A、辩证的否定是事物的自我否定 B、辩证的否定是事物联系和发展的环
节
C、辩证否定的实质是“扬弃”
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辩证的否定是事物的自我否定
辩证否定的动力、能力来自事物内部，而非 外部，是事物内部肯定和否定两方面的对立 统一所引起的事物的自我否定。
否定之否定规律
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一、肯定方面和否定方面
1、概念 肯定方面是事物中维持其存在的方面，即肯定
这一事物是它自身而不是其他事物的方面。 否定方面是事物中促使其灭亡的方面，即破坏现
存事物使之转化为其他事物的方面。
在人内在本质或 精神内部存在着一种把自己外化
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所谓相互渗透，即相互包含，
是指以下两种情形：
第一，肯定包含否定。
“肯定的东西 与否定的东西
没有不包含否定的纯粹的肯定，肯定 本质上是彼此
中总是渗透着否定。
互为条件的，
第二，否定中又包含着肯
并且只是存在 于它们的相有纯粹的肯定一样，也没有纯粹 的否定。
“夫人必自侮然后人侮之，家必自毁然后人毁之，国必自伐而后人 伐之。”------------孟子
‘天作孽犹可违，自作孽不可活’，此之谓也。” 《太甲》
“灭六2国020/者2/11非秦也六国也。” 《孟子·离娄上》
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B、辩证的否定是事物联系的环节
新事物总是吸收旧事物中有价值的东西并加以改造，使 其成为自己的组成部分，新事物若对旧事物全部抛弃， 割断了和旧事物的任何联系，事物的发展就是不可能的 。