山市1

山市奂山/山市，邑/八景/之一/也，然/数年/恒/不一见。

孙公子/禹年/与同人/饮楼上，忽见/山头/有/孤塔/耸起，高插/青冥，相顾/惊疑，念/近中/无此禅院。

无何，见/宫殿/数/十所，碧瓦/飞甍，始悟/为/山市。

未几，高垣睥睨，连亘/六七/里，居然/城郭矣。

中有/楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以/亿万计。

忽/大风起，尘气/莽莽然，城市/依稀/而已。

既而/风定天清，一切乌有，惟/危楼/一座，直接/霄汉。

楼/五架，窗扉/皆/洞开；一行有/五点/明处，楼外/天也。

层层指数，楼/愈高，则/明渐少。

数/至八层，裁/如星点。

又其上，则/黯然缥缈，不可计/其/层次矣。

而/楼上人/往来屑屑，或凭/或立，不一状。

逾时，楼渐低，可/见其顶；又渐/如常楼；又渐/如高舍；倏忽/如拳/如豆，遂/不可见。

又闻/有/早行者，见/山上/人烟/市肆，与世无别，故/又名/“鬼市”/云。

奂山的“山市”是淄川县八景之中的一景，但是经常几年也不会出现一次。

孙禹年公子跟他的志同道合的朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天。

大家互相看着对方，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有这样的寺院。

不一会儿，又看见几十座宫殿，碧绿的房脊高高翘起，才明白原来是“山市”。

不久，又出现了高墙，上面是呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然变成郭城了。

城中有像楼阁的，像厅堂的，像牌坊的，都清晰地呈现在眼前，可用亿万来计算。

忽然刮起大风，尘土飞扬，全城的景象都变得模糊不清了。

不久，大风停止，天空晴朗，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，一直连接到云霄与天河。

每层有五间房，窗户都敞开着，一层有五处明亮的地方，那是楼外的天空。

一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。

楼上的人们来来往往忙碌的样子，有靠着栏杆的，有站着的，姿态各不相同。

过了一会儿，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；很快的又缩成拳头一般大小，再缩成为豆粒一般大小，终于完全消失了。

又听说有早晨赶路的人，看到山上的人家和商店，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又叫它“鬼市”。

1 、山市：山市蜃景，与“海市蜃楼”相似。

恒：经常。

2、奂山：山名。

旧淄(zī)川县有涣山，也写作焕山。

3.、邑：县。

4、孙公子禹年：对孙禹年的尊称。

公子，旧时用来称呼豪门贵族子弟。

5、然数年恒不一见：但是经常是多年不出现一次。

恒，经常。

然，但是。

数年，许多年。

见，同“现”出现。

6、同人：同业的人，志同道合的人。

7、饮：喝酒。

8 、青冥：青天，天空。

青，形容天空的颜色。

冥，形容天高远无穷的样子。

9、相顾：你看看我，我看看你。

10 、念：想到。

11 、近中：近处。

12、禅院：寺院。

禅，佛教用语，表示与佛教有关的事物。

13 、无何：不久，不一会儿。

14、碧瓦飞甍（meng)：青色的瓦和翘起的屋檐飞甍：飞檐。

甍，屋檐。

两端翘起的房檐。

15、始悟：才明白。

始：才，悟：明白16 、未几：不久，不一会儿。

与前边的“无何”含义相同。

17 、高垣睥睨：高高低低的城墙。

高垣，高墙。

睥睨，又写做“埤堄”。

指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙。

18、连亘：连绵不断。

19、居然城郭：竟然像一座城市。

居然，竟然。

城郭，城市。

20 、中有楼若者：其中有的像楼。

21、堂若者：有的像厅堂。

堂，厅堂。

22 、坊若者：有的像街巷。

坊，街巷、店铺23 、历历在目：清晰地出现在眼前。

24 、以：用。

25 、莽莽然：一片迷茫的样子，这里形容尘土之大。

莽莽，广大。

26 、依稀：隐隐约约。

27 、既而：不久，不一会儿。

28 、一切乌有：这个词用来形容什么都没有，或者也可以用来形容漏得或者消磨、消耗得所剩无几。

现指，所有的（景象）都没有了。

乌有，虚幻，不存在。

29 、危楼：高楼。

危，高，高耸。

30、直接：一直连接。

31、霄汉：云霄与天河。

30、窗扉：窗户。

32、皆：都。

34 、洞开：大开35、裁如星点：才像星星那么小。

裁（通假字），通“才”，仅仅。

36、黯然缥缈：昏暗得看不分明。

缥缈，隐隐约约，若有若无。

37、而：连词，表并列。

38 、往来屑屑：形容来往匆匆。

屑屑，忙碌的样子。

39、或：有的。

40、凭：靠着。

41 、不一状：姿态不一。

42、逾时：过了一会。

逾，过了。

43、舍：平房44、倏忽：突然。

45、遂：终于。

46、人烟市肆：人家和商店。

市肆，集市。

肆，店铺。

47、孤：孤零零。

48、耸：耸立。

49、惊疑：惊奇，疑惑。

50、碧：青绿色。

51、然：但是。

52、数：几。

53、明（出自文中“则明愈小”）：光亮。

54、行（出自文中“又闻有早行者”）：赶路。

（另一说行也为走的意思）55、与世无别：跟尘世上的情形没有什么区别。

56、风定天清：大风停止，天空晴朗。

57、孤塔耸起：意思是孤零零的一座塔耸立起来。

58、直接霄汉：古意：无限接近于天河，形容山高。

今意：直直的插入云霄与天河，比喻山高景色美。

59.肆：店铺60.市：集市裁如星点：裁通“才”，仅仅，只有,刚刚。

一切乌有：以前乌通“无”，没有。

以前的教科书上为通假字，现在不是通假字。

现在译为“没” 乌有：没有既而风定天清：以前清通“晴”，晴朗。

以前的教科书上为通假字，现在不是通假字。

现在译为“干净” 天清：天变干净了窗扉皆洞开（洞：像洞一样，名词作状语）。

中有楼若者，堂若者，坊若者（名词作状语依次译为：其中有的像楼，有的像厅堂，有的像街巷）。

恒：古义：经常。

今义：永久。

顾：古义：看。

今义：注意。

悟：古义：明白。

今义：了解。

始：古义：才。

今义：开始。

危楼:古义：高楼。

危，高耸。

今义：危险的楼。

直接:古义：一直连接到。

今义：不经过中间的事物。

或：古义：有的人。

今义：或者。

睥睨：古义：城上的矮墙。

今义：眼睛斜着向旁边看，形容傲慢的样子。

居然：古义：竟然。

今义：表示出乎意料,在自己意料之外然:（原文：然数年恒不一见）连词，但是，然而（表转折）。

(原文：尘气莽莽然）助词，……的样子。

数:（原文：见宫殿数十所）量词，几，几个。

（原文：数至八层，裁如星点）动词，计数。

（原文：然数年恒不一见）多危：(原文：惟危楼一座）形容词，高(原文：正襟危坐）副词，正，端正。

句子赏析【奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。

】起笔便写山市奇特，为“邑八景之一也”，且数年难得一见。

【孙公子禹(yǔ)年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥（míng），相顾惊疑，念近中无此禅(chán)院。

】引出孙公子，以为转入正题，二为强调所记山市的真实性。

一变为孤塔，“青冥”点明中心。

【无何，见宫殿(diàn)数十所，碧瓦飞甍(mãng)，始悟为山市。

】二变为宫殿。

“碧瓦飞甍”展现出宫殿的宏伟壮观，有点明人看的清晰、真实。

山市二字点名主题。

【未几，高垣(yuán)睥(pì)睨(nì)，连亘(gân)六七里，居然城郭矣。

】三变为城郭。

“高垣睥睨，连亘六七里”这九个字，以虚代实，以略带详。

【中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。

忽大风起，尘气莽(mǎng)莽然，城市依稀而已。

】粗略的勾勒了一个庞大城市的规模和轮廓。

“历历在目”再现山市的清晰。

“以亿万计”运用了夸张的手法，显示出城市繁荣的景象。

由阴而晴。

【既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄(xiāo)汉。

楼五架，窗扉( fēi ) 皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。

】由阴而晴。

四周变为危楼。

”直接霄(xiāo)汉”突出楼高大、耸立的情状。

【层层指数（shǔ），楼愈（yù）高，则明渐少。

数（shǔ）至八层，裁如星点。

又其上，则黯（àn）然缥缈(piāo)(miǎo)，不可计其层次矣。

而楼上人往来屑（xiâ）屑，或凭或立，不一状。

逾（yú）时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏(shū)忽如拳如豆，遂（suì）不可见。

】“楼上人往来屑（xiâ）屑，或凭或立”谢楼上人的活动、风姿和神态，形象生动，使读者似乎触摸到“山市”里的人情风俗气息。

楼的变化：由高而低，由大而小，由有而无。

此处笔触细致入微，令人叫绝。

“倏(shū)忽如拳如豆，遂（suì）不可见。

”写欢迎的消失，描绘了为楼的变化，使人目不暇接，又回味无穷。

【又闻有早行者，见山上人烟市肆(sì)，与世无别，故又名“鬼市”云。

】末尾补叙，再写山市的多姿。

“又闻”句侧面证明“山市”之实有。

作品赏析纵观山市出现的全过程，可分四个阶段。

1.初生阶段这是目击者眼中的画面。

文章还描写了目击者的心理变化：见孤塔时，彼此“相顾惊疑”，表明它是突然出现的，而且跟实景差不多，使人不得不“惊”，但一想到“近中无此禅院”，又不得不“疑”。

待到宫殿出现，才悟出原来这是“山市”。

这样写就把读者带到目击者所在的地方了。

以下所写仍是目击者所见画面，但读者在感觉上发生了变化：一切都如同亲见。

2.发展阶段先总写一笔：“高垣睥睨，连亘六七里。

”颇有恢宏的气象。

然后分写：“中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。

”虽然寥寥数语，却可以诱发读者想像出一幅跟《清明上河图》相似的画卷来。

这幅画卷最后在风中消失，又不禁使人感到怅然。

3.高潮阶段因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。

更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人世无异，这又给人以亲切感，增强了观赏的兴趣。

最后写幻景的消失，跟影视中的渐隐镜头颇为相似，又使人感到余味无穷。

结尾一段写山上的“鬼市”，这是补笔，有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。

时间的变化：忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽景致的变化：孤塔——宫殿——城郭——危楼——消失4.消退阶段景象全部消失，山市景象结束。

作者的最后一句话和第一句话相呼应，给山市增加了神秘感。

主题思想《聊斋志异》以谈狐说鬼的形式.揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶，对科举制度和礼教也有所批判，并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。

但书中也存在着一些宣传“忠，孝，节，义”的封建伦理观念和迷信色彩。

1、悬念起笔本文开篇就点明“奂山山市，邑八景之一也”。

引起读者极大兴趣，想了解其中的奥秘，可是作者笔锋一转“然数年恒不一见”，又给山市增添了一些神秘的气氛，读者的好奇心被强烈的激发了。

2、融情入景以情衬景。

作者在描写时，是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写山市奇景的。

孙禹年在与朋友饮酒时，忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”，他们不禁“相顾而疑”，因为此处根本就没有寺院，哪来的孤塔呢？这种强烈的惊奇、迷惑的情绪，既是对离奇的山市景色一种烘托，又是感染读者的一种媒介。