道德经读书感想
《道德经》读后感优秀范文10篇
《道德经》读后感优秀范文10篇《道德经》是中国历史上最宏大的名著之一, 又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。
下面是我为大家整理的《道德经》读后感优秀范文10篇, 以供大家参考借鉴!《道德经》读后感范文一《老子》, 又称《道德经》, 作为中华传统文化的经典著作, 千百年来, 从东方走到了西方, 鲁迅先生更是高度评价说：“不读《道德经》一书, 不知中国文化, 不知人生真谛。
”读《老子》, 只觉意蕴深远, 令人自然而然地融入那个无欲无求的世界, 下面便是我读完《道德经》后的一些感受。
《老子》一书, 分为道、德两篇, 虽只五千余字, 却系统阐述了以“道”为核心范畴的思想体系, 形成了极具象征性的文化特色。
初读前, 我对其还仅停留在“无为而治, 消极避世”的印象上, 直至谨慎品读后, 才深觉这更是一种“有所为, 有所不为”的境界, 收益匪浅。
“上善假设水, 水善利万物而不争, 处众人之所恶, 故几于道。
”确实,最善的人就似乎水一样, 水滋润万物而不争, 停留在众人都不喜爱的地方, 所以最接近于“道”。
千百年来中华儿女正是深受其影响, 以这样的沉着姿态、包涵性品德、和谐相处的深厚情怀, 共同推动社会文明的互补互融, 为建构人类命运共同体供应了珍贵的思想资源。
“知人者智, 自知者明。
胜人者力, 自胜者强。
知足者富, 强行者有志。
”在生活或工作中, 了解他人的人是有才智的, 而了解自己的人是更加明智的。
别人是有力气的, 而战胜自己才叫强大。
知足常乐, 有踊跃行动力的人能更加漫长。
的确, 始终以来我们总对别人要求太多, 却忽视了对自我的反省与谛视。
人贵有自知之明, 只有充分了解自我, 才能取长补短, 更好的完善自我。
“天下万物生于有, 有生于无。
”“道, 常无为而无不为”, 老子以相反相成的辩证观点阐述了人与自然的关系, 道法自然, 提醒了宇宙中万事万物对立统一的关系, 这也是我们追求天人合一需遵循的原那么。
《道德经》读后感（精选15篇）
《道德经》读后感《道德经》读后感(精选15篇)认真品味一部名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，不妨坐下来好好写写读后感吧。
可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编帮大家整理的《道德经》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《道德经》读后感1道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之；长之育之；亭之毒之；养之覆之。
生而不有，为而不恃，长而不宰。
是谓玄德。
道生成了万物，德养育了万物，万物呈现出各种各样的形态，环境使万物生长起来。
因此，万物没有不尊敬道而重视德的。
道之所以受到尊敬，德之所以受到重视，就在于它不加干涉而顺其自然。
所以，道生成了万物，德养育了万物；使万物生长发育，使万物成熟结果，使万物得到抚养和保护。
（它）产生了万物却不据为已有，养育了万物却不自恃其功，导引了万物而不做万物的主宰。
这才是极大极深远的“德”啊。
老子（本名李耳），字聃，或字谥伯阳，出生于周朝春秋末期楚国苦县，世界百位历史名人之一，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。
在道教中，被尊为道教始祖，称“太上老君”。
老子思想核心是朴素的辩证法，主张无为而治、不言之教、物极必反之理。
老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
著有《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。
“生而不有，为而不恃，长而不宰。
是谓玄德。
”大道生成了万物，但是不把万物据为已有；抚育了万物，但是不自恃有功；引导了万物，但是不强加干涉，不以万物的主宰自居。
大道深厚无私，是人类行事的楷模。
人们追求礼尚往来，并以此作为我们行动的指南，这其实是不合乎大道的，也是违背自然规律的。
大道遵循自然，无欲无求，即便在付出的时候也从没想过要得到回报。
大道没有分别之心，所以也就没有付出和回报的'分别了。
当大道付出了很多却得不到回报的时候，它也不会感到烦恼和怨恨。
《道德经》读后感15篇
《道德经》读后感15篇《道德经》读后感15篇读完一本经典名著后，信任大家确定领会了不少东西，需要写一篇读后感好好地作记录了。
那么我们该怎么去写读后感呢？下面是我细心整理的《道德经》读后感，欢迎阅读，希望大家能够宠爱。
《道德经》读后感1《道德经》很薄，只五千余言，传言为老子骑牛过函谷所著，《道德经》又很厚，它包罗万象，其中有哲学有政治有自然科学有人文社会，这样的书看完很简洁，看懂看透却很难。
《道德经》的语言很美，散整有序，读起来有种韵律感，深刻地道理蕴于浅显的事例，极具思辨性，这是《道德经》吸引人的地方之一，老子通过阐述“道”这个至高无上的存在来说明自己的世界观，哲学的奇异之处，即具有共通性，老子不懂现代物理，可他说“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”这是智慧。
老子的人生观有两个基本特点：就自我而言，讲究珍惜身体，就人与人的关系而言，主见柔弱不争，老子把最高品德的赞誉给了水，“上善若水，水善利而万物而不争。
”老子的政治主见是“无为而治”，老子的思想社会蓝图是“小国寡民，使有什百之器而不用，使民重死而不远徙，虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之，使人复结绳而用之，甘其食，美其服，宋其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”。
这是整本书最让我动容的一段，这是老子的理想，是一位智者对他心中最有价值的生活方式的描绘，不知道能不能实现，不知道什么时候能实现，不知道要如何实现，但就是给出了这么一个梦，这是人对将来的期许，是人对社会本身的关注，很奇妙。
《道德经》读后感2在我读过的书中，《道德经》是给我留下深刻印象的书籍。
《道德经》是道家创始人老子所作，并非一部介绍老子生平的作品，而是讲道论德的著作。
《道德经》全书分为上下篇五千多言，上篇第一章至三十七章主要讲“道”，下篇三十八章至八十一章主要讲“德”。
老子所说的道是天道，就是自然界的规律。
我觉得，《道德经》的精髓是无为而治和敬重自然规律。
人的一生有得意和失意的时候，有时难免深陷其中不能自拔，或者高傲自满再无建树，或者身败名裂不能保全自己。
读道德经心得体会6篇
读道德经心得体会6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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道德经心得体会感想(精选10篇)
道德经心得体会感想(精选10篇)道德经心得体会感想篇1用智不及无知《道德经》通篇潜藏的一个主题意识是，反对技巧，反对知识、反对乱为，主张静待事务自身的发展，自然成。
道家强调乱用知识、乱用技巧、乱用智力，是很危险的事情。
不作为，无知识、无智技在道家眼里是成功者的基本特征。
主张靠事物发展的根本道理，靠事物的自行演化，不劳而获，是道家的根本思想。
几千年来，道家的以上思想被视为保守、落后甚至反动。
我现在认为这种看法可能是不识货的体现。
道家强调不作为，无知识、无智技的基础是认为大自然自身会以最合理的方式存在和发展，顺着自然本有的发展事态、追随自然的节奏是最聪明的做法。
乱思、乱想、乱研究、乱动颠倒了本末，把人的参与视为自然发展的主要条件，其实事物的发展是事物的自然属性，没有人的干预就能自然发展下去，如果人过度干预会破坏事物最合理的自然发展。
一个“有知者”在干预自然的过程中，造成的麻烦比产生的利益大得多!人类那点可怜的“智慧”在大自然的固有智慧面前往往成事不足败事有余!我个人认为道家的思想是非常高深的哲学，对投资有强大的指导意义。
道家强调知道最根本的道理、逻辑和规则后，必须要追求愚、笨、傻、呆，必须少做少为，少思少想，别求知、别发展智力、别发展技巧。
严格来讲，道家这个思想对现代科学技术不是一个正确的理论指导。
但是对投资来讲，道家的这些观点是最正确的。
投资你想得越多，出错的概率越大，你操作的越多，赔钱的风险越大，掌握的知识越多，自以为是的可能性越大，你觉得自己聪明，乱为乱动的可能性越大。
所以，少掌握点知识，能不做尽量不做，投资成绩自动提高。
你知道终极的总道理就可以了，你知道真正的本质性逻辑和法则就可以，其他的东西能不知道就不知道，能不清楚就不清楚，太知道太明白是有害的。
圣人不为大《道德经》第六十三章提出了一个与巴菲特的想法一致的观念：“图难于其易，为大于其细;圣人不为大，故能成其大。
’’意思是说，杰出的人并不直截了当的去追求大事，难事，而是有意识的不做大事，不做难事。
学习道德经收获心得感悟10篇
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《道德经》读后感(精选12篇)
《道德经》读后感（精选12篇）《道德经》读后感1道德经分上篇《道经》三十七章，下篇《德经》四十四章，共计八十一章，是春秋时期的老子（即李耳）所书，道家著作，是道家思想的主要________。
作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，这部书阐述了道家对宇宙本源、万物的产生、发展、变化、毁灭的规律的理解，博大精深，微言大义，一语万端，当为“万经之王”。
“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
”这章主要阐述了世界万物相辅相成，互相转换的辩证关系。
存在与消亡、困难与简单、修长与粗短、高尚与低下、超前与落后都是通过相互对立、相互比较而得以体现。
世间的一切概念和价值都是人为设定的，价值的判断都是比较产生的，所以对立的关系是变动的。
因此价值的判断也是变化的。
世间的一切都是两两对立产生的，如同“塞翁失马，焉知非福”所述，一件事有好的一面也有坏的一面，反之亦然。
善和恶，美和丑，我们都要泰然处之，不能庸人自扰。
而后半段则根据“道法自然”的原则准确论述了老子“无为”的社会政治思想，表明了老子顺应自然本性，反对好事无为的基本态度，让万物自然生长发展，效法自然，顺应大道。
《道德经》读后感2为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。
虽然__大部分用近乎诗体的语言，有些晦涩难懂，但用“博大精深”来形容它丝毫也不过分。
我对《道德经》的理解主要是讲求“无为”，“尊重规律”。
无为是一种心境、一种修养，是辩证的。
站在老的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。
读道德经心得体会优质5篇
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《道德经》读书笔记
纵观中华上下五千年，能让我们引以为傲的优秀的文学作品犹如天空中的繁星，而又名《老子》的《道德经》更是被誉为万经之王。
在国内，它对历朝历代的统治者都产生了深远的影响；在国外，也被广为传诵。
包括我自己在内，很多人都多人都接触或学习过老子的《道德经》的内容，但在真正阅读完全书后，才能真正感受到它的魅力和内涵。
“道可道，非常道”。
提到老子，道教或是相关学说时，人们总是在第一时间想起来。
这句话让人觉得《道德经》是都是些深奥难懂的长篇大论，却不曾想到它只是一本薄薄的书。
书虽然薄，它包含的知识却不少，这短短五千多字，包含了哲学、政治、军事、伦理等诸多方面的知识，难怪诸多皇帝都在阅读后发出喟叹，甚至外国读者也连连称赞。
作为大学生，我认为这本书对于我们也有着一定帮助。
我从学校图书馆借阅阅读的这本中国纺织出版社于2010年出版的《道德经全鉴》对《道德经》的内容进行了细分，分为了“道”的总论、修身之道、养心之道、处世之道、待人之道、谋事之道、为上之道和避祸之道共八大章，使读者在阅读时能够了解每一章的中心思想。
《道德经》开篇即提到了“道”。
老子认为“道”是万事万物由生及灭的规律，“道”无处不在，但是我们摸不着、看不到，也很难拿言辞来解释。
道家主张“无为”，老子开篇就阐明了“无”是天地万物本始，与“无”相对的“有”则是万物根源的观点。
归根结底，
“无”与“有”都来源于相同的源头——道。
正如人同时有着积极与消极两种思想一样，“有”与“无”总是同时存在的。
“祸福”是相对的，我们永远无法避免与“祸”的正面接触，居安思危才能减少“祸”的风险。
同时，我们也要明白，“祸”与“福”在一定程度上是可以互相转化的。
我们总是认为刚与强总是能战胜柔与弱，而老子则辩证的认为越柔弱的东西就越坚强。
我们平时总说“不要把简单的事情复杂化”。
其实，老子早就提出了要以大道看“简繁”。
“治人、事天，莫若啬”，如果能把复杂的事情简单化，做事就会很有效率，就没有什么克服不了的困难。
第一章中，老子提出了引人深思的观点：“为学日益，为道日损”。
对于我们大学生来说，不仅要学习，更要明白为什么学习。
如果我们盲目且毫无目的地学习，不仅浪费了大好青春，最终也会一事无成。
老子在《道德经》中用很多篇幅来强调修身的重要性。
没有人生下来就是完美的，就算是圣人也是经过后天修得的。
我们也许不能成为圣人，但是必须成为“君子”。
老子认为君子有着这几大特点。
首先，要学会内敛。
不能因为一时的成就而沾沾自喜，傲慢自负，因为这样必定不能长久。
其次要做到少说多做，具有不与人争的精神。
言多必失在当下社会并不是错的，我们要拿捏好什么时候说什么话，说的恰到好处。
善与恶之间往往只有一念之差，在日常生活中要时刻提醒自己，防止因不经意走上“恶”的道路。
人存在的一大目标是追寻幸福。
早在几千年前，老子就看透了幸福的真正意义：简单，自然的人生就是快乐的人生。
面对困难与挫折，
要做到宠辱不惊。
人生充满了坎坷与挫折，又时令人感到绝望。
在人生的道路上，我们将永远与它们为伴。
我们不应该太悲观，相信一切都会好起来。
水滋养万物的同时也身处污垢之地，却仍然能够保持自己的本性。
老子提出我们要跟水一样，顺应自然，这就是养心的道理。
“上善若水”就是一种开朗乐观的人生态度，一种修德的必备境界，一种养身之术。
人的心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我们离“道”就更近一层，更能体会到人生的终极哲理。
欲心总是阻止我们追寻简单，自然人生。
我们不能受名誉、地位等身外之物的影响，不要为它们而活。
“天地尚不能久，而况于人乎？”心灵需要自由，这句话告诉我们要珍惜眼前的美好，不要对那些看不见摸不着的东西而操心。
其实很多事情都是自然的，我们保持一颗平常心，用心去感受，就一定能体会到幸福。
我认为第四章讲的“处世之道”对即将步入社会的我们有着莫大帮助。
从古至今，社会都是一个整体，没有谁能独立生存，更不能成就伟业。
虽然老子自己选择过归隐山林的生活，但是他仍然给我们留下了宝贵的财富。
通过阅读这一章，我们会学习如何游刃有余地立足于社会。
“人无信而不立”，在社会上首先要讲诚信，诚信不足就得不到别人的信任。
做到诚信绝对不是一件容易的事。
我们需要培养自己诚信的品格，在平日就以诚信为立身之本，不做有违诚信的事情。
其次要学会不轻易许诺。
俗话说“一诺千金”，如果对别人许下诺言就一定要实现，否则就不要轻易承诺。
如果轻易许诺，就会面临失信的风险。
几年来在社会上失信的人不乏曾经风光一时的人物，他们拿到
投资者的资金不善加利用，造成亏空甚至负债。
近年来，国家加大了对负债人员的打击力度。
在法院要求下如仍不偿还，就会被列入“老赖”名单，限制其进一步消费和出行。
在平时生活中失信会被别人认为你说话不算数，只能表示遗憾，而在社会上失信，是一种犯法的行为，为此，我们一定要时时刻刻信守诺言。
第五章“待人之道”向我们介绍了对待别人方面的知识。
就像物理中学过的作用力与反作用力，你如何对待别人，反过来别人也会这样对待你；你尊重别人，别人同样也给予你相同的尊重。
如果受到了别人的冷漠对待，先不要去埋怨别人，先想想自己对待别人是否热情，自己是不是在待人上做到了位。
对待别人，我们要有一颗包容的心，同时我们也要发行反省自己在对待别人时是否做到了“道”的要求。
如果我们在待人和处事上都做的出色，还需要进一步学习谋事之道。
要想成就一番大事业，就一定知道如何谋事。
老子说“千里之行，始于足下”。
想要收获事业上的成功，首先要有梦想。
梦想就是事业的第一步。
明确的梦想是我们成功路上的灯塔，在我们迷茫时为我们指引航向。
“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”。
难事也是由一个个易事所组成的，如果我们能做好易事，难事对我们就不再是一个挑战。
细节决定成败，做大事更要注重细节。
做大事疏忽细节造成的后果将是灾难性的。
能成就大事业的人都具有踏实稳健的作风，这便是“道”所要求的。
在治国层面上，老子认为，只有对百姓一视同仁，遵循“无为”而治，才可以治理好天下。
这些治国思想同样适用于现代的管理上。
作为企业的管理者，为了最大程度调动员工的积极性，提高工作效率，必须要做到对员工一视同仁。
同时也要多关心员工，不要只追求最大的利益，工作的同时也要注重对团队的建设。
在团队管理上，就是要顺应人性。
管理者如果不了解人性，就不可能发挥管理的作用。
著名的贝尔实验室办公室墙上的条幅写着：“无为而治”。
在这四个字下面有英文注译：“最好的领导者是能帮助人，却让人感到不需要他”，及“领导人的责任要做到你在领导，又要做到别人并没有意识到你在领导。
”简化一下，其含义就是多领导少管理。
最后一章讲述的是“避祸之道”。
人人都想平平安安、无忧无患的生活下去，可真正能善始善终的人少之又少。
如何避免悲剧发生在自己身上？老子认为，要时刻保持清醒的头脑，看清隐藏在繁华中危险的种子，面对功名利禄保持一颗淡泊的心，就能够趋利避害。
阅读完《道德经》全书后，我真正觉得这是一本当之无愧的经典之作。
当然，并不是《道德经》这本书中所有的观点都适用于当今社会。
老子认为一切都应该顺从自然，遵循“道“来行事。
有些观点有种避世的消极状态。
在现代竞争激烈的社会里，在全体中华儿女都在齐心协力实现中华民族伟大复兴的中国梦的大背景下，这种消极处事的状态断然是与现实相向而行的。
但是只要我们采撷其长，学习其中优秀的待人处事之道，修身养性之法，也必定对我们的大学学习生活，提高思想道德修养，乃至将来步入社会起到帮助作用。