“中国式丑陋”作文点评
高三评论作文：伟大的中国与丑陋的中国人
伟大的中国与丑陋的中国人本文是高中关于高三评论作文的伟大的中国与丑陋的中国人，欢迎阅读。
是很久远很久远的事了，还记得有人对我说：“你举头看看，是否看很多山?层层叠叠的，你可知道山的背后便是中国?告诉你，中国是一个很大的国家，满是山水，有很多人，很多不同族的人;有很多物产，很多不同类别的物产。
要是你想知道更多有关她的东西，不妨翻翻历史、多看报刊，不妨┅┅”我侧耳的聆听着，“┅┅还有，正因为为你了解她，你--我想--一定会喜欢她的。
但--当然，她是我们的国家嘛，岂有不爱之理!”我不自觉地点着头，很衷心的。
是小时不经意的一番话，但记忆犹新犹深。
那深的程度足令我翘首北望，便按不住慷慨填膺。
是甚么使我不能忘怀中国?这我可不知道，然而，心底却永存着一个印记--我是中国人。
尽管迎面而来的满是对中国人的责难和批评，但这磨灭不了我对中国人的期待和盼望，相反，要是我能在众说纷绁中找到解决问题的法门，那我真的愿意听更多--只要它们真出于对中国人的关怀爱护。
素来不大抗拒“丑陋的中国人”这么一个评价。
诚然中国人犯了很多毛病，如崇洋、固执、迷信就是，其他甚么的小心眼、自私、怕事等等，中国人就仿如那些长舌又巴辣的妇人，不但不大方，且讨人厌。
但我要说我并不厌恶中国人，我更不会以身为中国人为耻。
相反，正因为我是中国人，我了解中国，我明白她顽病的由来，我晓得中国人的思想、性格是怎样的，所以，我反而爱他们。
长情的中国人中国人以农立国，自盘古开天辟地，我们与天地便建立了浓厚的感情。
中国人一直是这么安顺自然，生活仰天而给，孕育了一副和平、敦厚的性格。
面对浩瀚的长江大河，中国人最晓得自谦，因着天地之大而醒悟己身之渺小，不求甚么，共求与天地和谐共存。
中国人彷佛与天地同流了。
再看，风和日丽时，中国人心情开朗;霪雨霏霏，中国人眉宇不展，庆贺生辰，中国人说“寿比南山”，举丧悼亡，中国人叹“苍冥无情”┅┅，由此可知中国人已经跟天地、自然融和了。
这是一份何等深长的情意呢!是这份情意使中国不能前进吗?我看并不是。
中国人丑陋吗？_650字
中国人丑陋吗？_650字着名作家柏杨出版《丑陋的中国人》一书之后，“中国人丑陋论”开始大行其道。
一些人也跟着纷纷效仿。
今天这个中国人被他们批评的一无是处，明天那个中国人被他们群起而攻乃至用唾沫淹死。
最后所有人都一文不值，都成了现代版的“加西莫多”。
我对“中国人丑陋论”持反对观点，我认为中国人并不丑陋。
中国是一个有着五千年悠久历史的泱泱大国。
历史上有很多英雄人物。
你们难道说千百年来的那些为国捐躯的民族英雄们丑陋吗？你们难道说那些时时处处为国家，为人民着想的人民公仆们丑陋吗？你们难道说那些日夜奋斗在生产建设第一线上的国家建设者们丑陋吗？同样，你们不说侵略中国，在亚洲犯下滔天大罪的日本侵略者丑陋，不说劫掠北京城，烧毁人类文化艺术瑰宝??圆明园的英法联军和八国联军们丑陋，也不说无视国际公约，操纵联合国通过非法决议，悍然发动侵朝战争的美国政府丑陋。
这些国家都戴着“和平”、“民主”、“公正”的假面具。
一旦发现有利可图，就会摘掉面具，露出贪婪、无耻的嘴脸。
你们没有看穿他们的假面具。
居然说一个几百年来从未入侵过别国，还被日本入侵过的和平国度??中国的人民丑陋，更何况你们还是这个国家的公民！试问，你们有没有爱国心？是，中国是有伪军汉奸。
但这毕竟是少数，试想，如果中国人很丑陋，看到侵略者都变成了汉奸。
那我们现在还能生活在和平安康的社会吗？中华民族会不被历史无情地淘汰吗？小日本的“大东亚共荣圈”不就早就实现了吗？像“视死如归”、“奋不顾身”这类成语我们还能听到吗？中国还能成为联合国五大常任理事国之一吗？是，中国是有贪官污吏。
但这些人中，有多少能长时间地逍遥法外？从民国的袁世凯到现代的胡长清、成克杰，无一能够逃过制裁。
要么就是锒铛入狱，要么就是在国外度日如年地躲藏，直到被所在国引渡回国，在法庭上被法警铐上一副冰冷的手铐……。
《丑陋的中国人》读后感
《丑陋的中国人》读后感《丑陋的中国人》读后感1中国人是很丑陋的！这不是我看过了这本书之后就附庸着叫嚣，环顾四周，看看我们生活的周围——丑陋，无处不在！凭良心说话，中国人算不上野蛮，比起非洲那些严重落后又连年战乱的国家和民族来说，中国的确是一个“礼仪之邦”！如果中国人都很野蛮的话，这个国家会是个什么样子呢？试想一下，没事儿就来个大混战，上面河北人跟内蒙古人打成一片，左面西藏人又和新疆人干上了，再往下一点儿，四川人跟湖南人因为谁吃辣椒更厉害而意见不统一来了个种族大屠杀……其实这只是打个比方，我认为，显而易见，如果中国人都很野蛮的话，那么中国就不可能统一，至今仍然四分五裂且各自闭关自守，虽背贴背、胸靠胸，却老死不相往来。
中国人虽然不算野蛮，但是其丑陋程度可以让世人叹为观止！柏杨老先生在这本书中把中国社会形容成一个大酱缸，而那些思想僵化、阻碍社会进步、处处与时代步伐相悖的人被“誉为”：酱缸蛆。
我很赞成这样的叫法，虽然觉得还有些不过瘾，但因为没有找到更能出气的称呼，就暂且沿用前辈的叫法吧。
《丑陋的中国人》早在上个世纪80年代就已出版，并形成一股风潮，席卷海峡两岸、神州大地，稍微有文化的人看过此书后都会相聚在一起热烈地讨论书中所批判的社会现象和文化传统，但很快这本书又成了X书。
上个世纪80年代我刚刚出生，所以第一次拜读此书是高中的时候在网上看到了其中最精彩的一篇__，当时我以为《丑陋的中国人》只是一篇__，不过看了之后也深受感悟，便保存下来，时而翻阅一番。
虽言词犀利，但收获颇丰。
事隔几年以后，某日我闲逛一小书店，猛然看见新近出版的此书，毫不犹豫而买之！说实话我不喜欢那些软绵绵的'一看就知道是所谓的“文人”写的__，即使是批判性的，那也就像是身上痒得厉害，却只是轻轻地挠一挠，小打小闹，不过瘾！我并不是说__写得犀利，语言说得激励，骂人骂得痛快就好。
__不是药，而只是处方。
医生开出处方，是针对你的病症的，至于你承不承认你有病，去不去开药，开了药吃不吃，吃药坚不坚持……这些都是你自己的事情。
2023年《丑陋的中国人》读后感
2023年《丑陋的中国人》读后感2023年《丑陋的中国人》读后感1先丑陋，后美丽。
“中国人似乎仍停留在林木丛生的山顶洞时代，身上穿着刺猬一样的甲胄，只露出冷漠猜忌的两只大眼，心神不宁地向四周虎视眈眈。
”只有清楚自己的缺点，才能更好地发挥自己的优点。
柏杨先生写的这本《丑陋的中国人》一针见血地道出了我们中国人的毛病。
他在书中写到：“我们检讨自己病历的时候，是不是敢面对现实？用健康的心理，来处理我们自己的毛病？”我们大家似乎都没有这个勇气，而柏杨先生却用实践说话，用这本书来使我们警醒。
面对中国人的劣根性，我们不仅要从自身的经历吸取教训，也应该从别人的身上吸取教训。
“印第安人是个活榜样，这个可哀的红脸民族，跟西藏冈底斯山的牦牛群一样，低着头，朦胧着眼，蹒蹒跚跚，有意无意，身不由己地，一步一步，走向绝种的死亡之谷。
听到他们蹒跚的脚步声，和时代的辛劳喘气，心都裂成碎片。
有人说，你别杞人忧天，中国人多呀。
咦，在可怕的核武器和强大的生存竞争压力下，人多可没有用。
印加帝国的人口可多，如今都到哪里去啦。
有人说，中国人聪明呀，聪明确实聪明，但把聪明用到抗拒改善自己品质，动不动就翻天印和窝里斗，聪明反而会被聪明所误。
似乎只有自惭形秽、痛改前非的觉醒，才能躲过印第安朋友所遭的大难。
”我们有好的品质，但是也有不好的品质。
我们若不肯正视这些不好的东西，停滞不前，总有一天，我们会不印第安人的后尘。
没有人想要这样的结果。
中华上下五千年，文化也一直传承。
然而我在书中看到这样的一段话：“任何一个民族的文化，都像长江大河，滔滔不绝的流下去，但因为时间久了，长江大河里的许多污秽肮脏的东西，像死鱼、死猫、死耗子，开始沉淀，是这个水不能流动，变成一潭死水，愈沉愈多，愈久愈腐，就成了一个酱缸，一个污泥坑，发酸发臭。
”这话讲得有一定的道理。
文化传承，我们必须去其糟粕，取其精华。
只有这样，文化才能走得更远。
后人的素质才会更高，国家才会更好。
丑小鸭可以变成白天鹅，毛毛虫可以蜕变成蝴蝶，我相信我们中国人也一样可以改掉恶习，让美好的中华品质发扬光大。
读丑陋的中国人有感五篇
读丑陋的中国人有感五篇丑陋的中国人有感一丑陋的中国人是柏杨的作品，是他，让中国人知道了缺点。
他是当代的孔子。
这本书记述了中国人在世界上的轰动，并且认真的整理了出来中国人的丑陋，这种丑陋，不是面孔，而是心。
“美国人写的《丑陋的美国人》，成了美国联邦调查民声的标准;《丑陋的日本人》的作者，被辞掉了工作，中国比日本还要落后，众位以后只能去监狱找我了。
”看，作者是多么的风趣.人性的作品，人性的作品啊!在当时的人心中，中国人是多么的恶毒啊!这本书还从则面体现出了中国的黑暗，鞋子穿了一个月，不洗，直接摆在了门前，客人都觉得恶心。
酱缸里，那臭臭的味道，让人发指。
平行的恶劣，让中国人的脸都丢光了。
同胞们，中国的传统有好有坏，并不是每个传统都是优良的。
孙中山先生为什么要禁止缠足?因为它，屠杀了多少的处在快乐之中的女孩?那些令人不堪的时代，活人祭祀又有多么的残忍?民族的歧视，又让多少的部落被铁骑蹂躏?世界的黑暗，作者历历在目。
世界的丑陋，被学者毫无保留的揭穿，世界在当代已经变得美好，因为像这本书的作者一样的人在努力着。
世界的美好，应该让能直言的认得到重用。
丑陋的中国人有感二读了这《丑陋的中国人》*，做了反省以后，我悟出了一个道理：读书，就是在心里有一个可以参照的标杆，以便反省自己的错误。
一个人如果能经常反省自己的错误，经常改进自己的错误，那么他就是一个好人。
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”就是这个道理。
我们不一定每天只反省这三点，但也要反省自己的过错，这样才能更好地进步。
恰如柏杨写《丑陋的中国人》一样。
尽管他挑剔中国人的缺点，尽管他的*使无数中国人汗颜，但是，他心中最爱的还是自己的祖国，还是自己的国人。
他也知道，只有知道自己的毛病，才能继续进步，所谓“知耻而后勇”。
而我，也明白这个道理。
想起了巴德·舒尔伯格的《“精彩极了”与“糟糕透了”》这篇*。
鼓励，是为了让人们有前进的勇气;批评，是为了让人们更好地反省自己。
中国人真的丑陋吗？_初中作文
中国人真的丑陋吗？
从公开的新闻上来看：这几年，国人的足迹几乎遍布世界各地，这是明摆的事实；而随之跟着国人进入其他国土的各种不文明，这却也是事实。
于是外人曰：中国人是丑陋的。
如果单据这一现象而论，国人的确有些地方做的不尽如人意，像是在旅游观光景点乱扔垃圾，随地吐痰，又例如在某个景点上刻着“XXX，到此一游”……而这一切的一切，都被敏锐的外国人用精准的相机记录了下来。
中国人当真丑陋吗？其实不然，如果以少数中国人代表全部中国人的话，那我是不同意的。
我们也有真善美的人们。
像如辛勤的园丁，桃李满天下的老师……他们丑陋吗？他们是美丽的化身。
如今，要论中国人，并不能只看表面现象，而是要确确实实地观察国人的改变。
社会上人的真丑善恶作文
社会上人的真丑善恶作文
咱这社会，就像一个大舞台，啥样的人都有，真丑善恶那是轮番登场。
先说这“真”吧。
那些真心实意的人，就像冬天里的暖炉，让人心里热乎
乎的。
他们说话直来直去，做事踏踏实实，跟他们打交道，你不用担心被算计，不用琢磨他们话里有话。
比如说，咱小区那个看门的大爷，谁要是搬个重东西，他一准儿上去搭把手，那股子热心劲儿，那叫一个真！
再聊聊“丑”。
这可不是说长得不好看，而是那些行为不咋地的。
像那些
随地吐痰、乱扔垃圾，还觉得无所谓的人，真的是丑态百出。
还有在公共场合
大声喧哗，丝毫不顾及别人感受的，那模样，真是让人瞧不上。
“善”就像阳光一样，让人舒服又温暖。
那些经常做善事的人，比如义务
帮助贫困山区孩子上学的志愿者，自己省吃俭用，却给别人带来希望。
还有在
公交车上主动给老人让座的年轻人，小小的举动，满满的善意。
最后说说“恶”。
这可就严重了，像那些坑蒙拐骗、偷鸡摸狗的，简直就
是社会的害虫。
还有那些仗势欺人的，以为自己有点权力或者有点钱就了不起，欺负弱小，这种恶人的嘴脸，让人恨得牙痒痒。
社会就是这么个大杂烩，真丑善恶都有。
咱们得睁大眼，多跟真和善的人
在一起，离那些丑和恶的远远的。
让这个大舞台上，真和善越来越多，丑和恶
越来越少，那咱们的日子才能过得更舒心、更美好！。
读《丑陋的中国人》有感：透过面具看人性（共5则）
读《丑陋的中国人》有感：透过面具看人性（共5则）第一篇：读《丑陋的中国人》有感：透过面具看人性透过面具看人性——读《丑陋的中国人》有感2018.03.26 行者无疆近期，拜读了《丑陋的中国人》一书，对照自己及周围的世界，启发很大，感受颇深。
书里提及比较多的是国人的内斗，虚伪，自私，浮躁，不团结，以及没有规则，缺乏诚信。
每个人为了“面子”、“利益”,戴着完全不是自己的“面具”,说着完全“违心”的话。
国人向来喜欢同事斗、窝里反；每个人似乎都是阴谋家，揣测上意，猜测别人的想法，臆测他人的行为，说起来好像亲眼所见，谈起来好似确有其事。
人与人之间，更多的是虚假的微笑，背后的尖刀。
喜欢帮结派，私底下议论，暗地使绊，给领导说说某人的坏话，打个小报告。
当面求你办事，随后把你出卖，更是屡见不鲜，不可禁绝。
没有人，在乎你想得多么全面，因为遗漏了他的存在，就是片面。
没有人，在乎你考虑到多么深远，只要眼前没得到，就是你瞎眼。
没有人，给你讲滴水之恩当涌泉相报，只要利益得到，你的声誉可以随时败坏。
在私心包裹下，在利益面前，人与人之间的情感淡漠，真诚已经成为一种奢侈品，善良成了“傻瓜”的代名词，因为真诚、善良，甚至被人、嘲笑、不齿。
究其原因，真诚总要付出代价，如果怀揣真诚，如果你想要真实，要么会被欺骗和愚弄，要么就会被排挤和打击。
这是一种价值观的极度扭曲。
作为有点愤青的自己，总是想活得真实，却在现实中不断碰壁；想要做点好事，却被误解、甚至出卖。
太久的忙于事务，已然变得浮躁，不冷静、好为人师，喜欢夸夸其谈，做事开始犹豫不决，理想变得缥缈，胸怀变得狭隘，心境变得浮躁。
柏杨先生的语言，一针见血刺痛了我，也让我警醒。
我不知道以我一个微小的力量，到底能能做什么。
曾经的踌躇满志，变得迷失；曾经志向高远，变成种无奈；当我们把披在身上的“外衣”脱掉，当我们把戴在脸上的“面具”拿掉，“赤裸裸”、“全暴露”自己，真的不知何去何从。
滤过式的思维，让我们越来越自私、淡漠；酱缸式的环境熏染，让我们失去了赞美和欣赏别人的能力。
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文题
阅读下面的文字，根据要求作文。 最近，“中国式”这3个字以很高的频率出现在公众 的视野中，且看：
中国式过马路——凑够一撮人就可以走了，和红绿 灯无关。 中国式接孩子——每到放学时间，全国各地中小学 门口，家长们开着各式交通工具，早早就在翘首以 待，秩序之嘈杂如集贸市场。
文题
签的流行，到底反映了怎样的社会现实和情绪？
要求：你对材料中所反映的现象有何感想？请就一种或几种现象选择 角度作文。
审题的方法
认真分析材料，多问
“为什么”
分析
中国式过马路——凑够一撮人 就可以走了，和红绿灯无关。
不注重公共秩序
分析
中国式接孩子——每到放学时间，全国各地
中小学门口，家长们开着各式交通工具，早 早就在翘首以待，秩序之嘈杂如集贸市场。
不重真才实学，重虚假荣誉。 不重真才实学，重“送礼”/重“关系”
分析
不注重公共秩序 不注重公共秩序
不注重公共环境
不重真才实学，重虚假荣誉。 不重真才实学，重“送礼”/重“关系”
为 什 么 出 现 这 样 的 现 象
共 同 点 在 哪 里
材料所反映的种种社会乱象，有着多方面的 原因，可以从以下角度立意：
不注重公共秩序
分析
中国式过节——2012年9月30日晚，有
超过2万名游客和当地居民聚集在三亚 大东海的海滩上赏月过节，3公里海滩 残留下50吨垃圾。
不注重公共环境
分析
中国式送礼——诺贝尔文学奖评委马悦然在上海接 受采访时称，他经常收到一些中国作家来信，请他 推荐评选诺奖，并有某省官员送他字画，称可以不 要奖金，只想要名誉。
中国式过节——2012年9月30日晚，有超过2万名游客和当地居民聚
集在三亚大东海的海滩上赏月过节，3公里海悦然在上海接受采访时称，他 经常收到一些中国作家来信，请他推荐评选诺奖，并有某省官员送
他字画，称可以不要奖金，只想要名誉。
…… 越来越多的国人群体性行为被贴上“中国式”标签。“中国式”标
3.从遵守规则角度：国人闯红灯、不排队、扰乱公 共秩序等行为，凸显的是国人规则意识的缺失。对 公共秩序的破坏，是对基于平等精神契约的破坏。 4.从公共管理角度：破解“中国式丑陋”，不只是 一道公民素质题，还是一道社会管理题。如何协调 社会关系，平衡各方利益，制定体现以人为本、公 平正义等理念的社会制度，提升制度的科学性？如 何在制度实施中一视同仁，对违规者依法进行惩处， 提升制度的公信力？这考验着管理者的智慧与能力， 也需要民意的参与和监督。
1.从国民心态角度：这些社会乱象的
背后，折射出国民的种种心态，如从 众心理、侥幸心理、钻空子心理、占 便宜心理，等等。可写成批判国民劣 根性的文章。
2.从国民素养角度：“中国式丑陋”
的存在，反映出国民素养的缺失。因 此，提升国民文明素养是当务之急。
材料所反映的种种社会乱象，有着多方面的 原因，可以从以下角度立意：