人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第五单元《陶庵梦忆序》课件(29张PPT)
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《陶庵梦忆序》课件
度和价值观， 在今天依然具有重要的指导意义，值得我们 深入思考和应用。
结束语
通过本课件，我们深入了解了《陶庵梦忆序》的背景、内容和意义。希望大家在阅读作品的同时，也能 够从中受到启发和思考，拓宽自己的视野和思维。
社会意义
作品中批判社会现象的精神仍然具有重要的意义，可以引发人们对社会问题的思考和反思。
个人意义
对于每个个体，作品提供了对于生活和人生的思考，帮助人们更好地理解自己并找到生命的 意义所在。
五、阅读体会
个人感受与体会
通过阅读《陶庵梦忆序》，我深受作者的情 感共鸣，感受到了他对人生的思考和对社会 现象的批判。
二、作者的写作背景和动机
作者生平及社会背景
陶渊明出生于一个官宦之家，但由于家族衰落和乱世动荡，他选择了隐居田园，并以耕读为 乐。
《陶庵梦》的创作动机
陶渊明写作《陶庵梦忆序》的目的是为了记录自己的经历和思考，与读者分享他的人生感悟。
三、作品分析
文学特点
《陶庵梦忆序》的文学风 格清新自然，充满田园气 息，融诗意于散文之中。
主题思想
作品主要探讨了人生的意 义、生死的难题以及对社 会现象的批判。通过回忆 流水账的形式，揭示了作 者对人世间的种种不满与 感慨。
人物形象
作品中的人物形象鲜明生 动，有作者自己、家人和 朋友等。这些形象代表了 不同的价值观和思想境界。
四、《陶庵梦》的价值
文化意义
《陶庵梦忆序》展示了中国古代文人的生活方式和思想情感，对后世文化产生了深远的影响。
《陶庵梦忆序》PPT课件
欢迎大家参加《陶庵梦忆序》的PPT课件。本课件将介绍陶渊明的生平、作 品特点以及作品的文化意义、社会意义和个人意义。让我们一起来探索这部 伟大的文学作品！
结束语
通过本课件，我们深入了解了《陶庵梦忆序》的背景、内容和意义。希望大家在阅读作品的同时，也能 够从中受到启发和思考，拓宽自己的视野和思维。
社会意义
作品中批判社会现象的精神仍然具有重要的意义，可以引发人们对社会问题的思考和反思。
个人意义
对于每个个体，作品提供了对于生活和人生的思考，帮助人们更好地理解自己并找到生命的 意义所在。
五、阅读体会
个人感受与体会
通过阅读《陶庵梦忆序》，我深受作者的情 感共鸣，感受到了他对人生的思考和对社会 现象的批判。
二、作者的写作背景和动机
作者生平及社会背景
陶渊明出生于一个官宦之家，但由于家族衰落和乱世动荡，他选择了隐居田园，并以耕读为 乐。
《陶庵梦》的创作动机
陶渊明写作《陶庵梦忆序》的目的是为了记录自己的经历和思考，与读者分享他的人生感悟。
三、作品分析
文学特点
《陶庵梦忆序》的文学风 格清新自然，充满田园气 息，融诗意于散文之中。
主题思想
作品主要探讨了人生的意 义、生死的难题以及对社 会现象的批判。通过回忆 流水账的形式，揭示了作 者对人世间的种种不满与 感慨。
人物形象
作品中的人物形象鲜明生 动，有作者自己、家人和 朋友等。这些形象代表了 不同的价值观和思想境界。
四、《陶庵梦》的价值
文化意义
《陶庵梦忆序》展示了中国古代文人的生活方式和思想情感，对后世文化产生了深远的影响。
《陶庵梦忆序》PPT课件
欢迎大家参加《陶庵梦忆序》的PPT课件。本课件将介绍陶渊明的生平、作 品特点以及作品的文化意义、社会意义和个人意义。让我们一起来探索这部 伟大的文学作品！
人教版语文高二选修《中国古代诗歌散文欣赏》课件：第五单元 陶庵梦忆序(共39张PPT)
一生落拓不羁，淡泊功名。爱好广泛，颇具 审美情趣。喜欢游山逛水，深谙园林布置之 法；既懂音乐，又谙弹琴制曲；善品茗，茶 道功夫相当深厚；喜欢收藏，鉴赏水平很高； 又精通戏曲，编导评论都要求至善至美。前 人说：“吾越有明一代，才人称徐文长、张 陶庵，徐以奇警胜，先生以雄浑胜。”
学习课文
陶庵国破家亡，无所归止。披发入山，駴駴①为 野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒②不敢与接。作 自挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人 世。然瓶粟屡罄③，不能举火。始知首阳二老，直头 饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。
人教版语文高二选修《中国古代诗歌 散文欣 赏》课 件：第 五单元 陶庵梦忆序(共39张PPT)
人教版语文高二选修《中国古代诗歌 散文欣 赏》课 件：第 五单元 陶庵梦忆序(共39张PPT)
人教版语文高二选修《中国古代诗歌 散文欣 赏》课 件：第 五单元 陶庵梦忆序(共39张PPT)
饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王谢，颇事 豪华，今日罹此果报①：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪 履也。以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖难或不幸。果报：佛家语。因果报应。 2.蒉：草编的筐子。 簪履: 亦作簪屦，簪笄和鞋子。 常以喻卑微旧臣。衲：衲衣；补缀过的衣服。泛指 破旧衣服。苎：苎麻。絺：细葛布。藿：豆叶。嫩 时可食。粝：粗糙的米。粻：粮食。甘旨：美味的 食品。仇：报复、报应。
人教版语文高二选修《中国古代诗歌 散文欣 赏》课 件：第 五单元 陶庵梦忆序(共39张PPT)
人教版语文高二选修《中国古代诗歌 散文欣 赏》课 件：第 五单元 陶庵梦忆序(共39张PPT)
以荐报床，以石报枕，仇温柔也。以绳报枢，以瓮 报牖①，仇爽垲②也。以烟报目，以粪报鼻，仇香艳 也。以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案， 从种种果报中见之。 1.绳枢瓮牖wènɡ yǒu：指贫寒之家。 2.爽垲：shuǎnɡ kǎi高爽干燥。
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第五单元《陶庵梦忆序》课件(共46张)
不次岁月，异年谱也； 不排列年月,以 与年谱相异,不分 不分门类，别志林也。 门类,区别于《志林》。
如翻偶见用拈故 自一喜人则，，，城真如郭所游人 谓旧民 痴径人，，以的已偶前朋非尔到友，拿过，但起的虽我一地说却则方城反，，而郭好遇依能像见因旧是了此，在高以人游前兴民览。
前不得说梦矣。
这真的可以说是痴人的面前不
•
体现繁华生活的词语有： 簪履、轻暖、甘旨、温柔
、爽垲、香艳、舆从七组词。
•
从戴，穿，吃，住，行五个方面体现过去生活的繁华
奢靡。
• [资料链接]：出身官宦世家，书香门弟， 家常渊源，“少为纨绔子弟，极爱繁华， 好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美 食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园， 好鼓吹，好古董，好花鸟。……劳碌半生 ，皆成梦幻。”（《自为墓志铭》）
• 笠、蒉、衲、苎、藿、粝、荐、石、绳、 瓮、烟、粪、途、囊
• ③ 、由此可见现在的生活痛苦不堪，惨淡凄凉。
• 资料链接：“年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者， 破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣 蔬食，常至断炊。” （《自为墓志铭》）
• 4、前半生生活风流浪漫，天天茶楼酒肆，说书演 戏，斗鸡养鸟，放灯迎神，但清兵南下后，国破 家亡，以往的一切不复存在。国虽亡，家虽败， 但国仍在心中，所以我们说张岱有着强烈的民族 意识，深感国破家亡的沉痛和悲愤，在这种情况 下他是如何面对这种今昔巨变，以何来支撑？
《陶庵梦忆》既是一部个人的生活史，也 是一部晚明时期的生活画卷。通过作者的经 历和见闻，可见晚明时期江南生活特别是衣 食住行、社会习俗的各个方面。由于是苦难 过后的追忆，作者不自觉地会过滤掉很多记 忆，只留下那些最为美好、值得留恋的东西 。以此来表达故国之思、乡土之情，抒发沧 桑之感，寄托兴亡之叹。
《陶庵梦忆序》课件中国古代诗歌散文欣赏
陶 庵 梦 忆 【序
明 】 张 岱
湖心亭看雪
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱
绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看
雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟
长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，
大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白
⑤余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。因 叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣， 卢生遗表，犹思摹拓tà二王，以流传后世。则其名根 一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
第一段
陶庵国破家亡，无所归止。披发入山，駴駴 (通“骇骇”，令人惊异的样子)为野人。故旧见之， 如毒药猛兽，愕窒(惊讶、不敢喘气)不敢与接。作 自挽诗，每欲引决（自裁，自尽），
挽诗：哀悼死者的诗。自挽诗是生前所作的自我哀悼之诗。 如陶渊明《自挽诗》：“荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九 月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正嶕峣jiāo yáo。”
因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄(空， 尽)，不能举火。始（才）知首阳二老，直头（一直） 饿死，不食周粟，还是后人妆点（粉饰，美化）语也。
百衲衣：破旧、补丁很多的衣服。常指僧衣。
以衲（补缀的衣服）报裘（皮袍），以苎(粗麻做的 衣服)报絺(细布衣裳)，仇（报应）轻暖也；以藿 （野菜）报肉，以粝(粗米)报粻(好粮米)，仇甘旨 （美味的食品）也；以荐(草褥子)报床，以石报枕， 仇温柔（古今异义，温暖柔软）也；
以绳报枢（门轴），以瓮（瓦罐）报牖(窗户)，仇 爽垲(干燥明亮的房子)也；以烟报目，以粪报鼻， 仇香艳也；（意译：眼睛受着烟熏，鼻子闻着粪臭 味，这是报应以前的闻香睹艳）以途报足（用脚走 路），以囊报肩（用肩扛袋子），仇舆从（车轿随 从）也。种种罪案（罪恶），从种种果报中见之。
明 】 张 岱
湖心亭看雪
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱
绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看
雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟
长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，
大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白
⑤余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。因 叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣， 卢生遗表，犹思摹拓tà二王，以流传后世。则其名根 一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
第一段
陶庵国破家亡，无所归止。披发入山，駴駴 (通“骇骇”，令人惊异的样子)为野人。故旧见之， 如毒药猛兽，愕窒(惊讶、不敢喘气)不敢与接。作 自挽诗，每欲引决（自裁，自尽），
挽诗：哀悼死者的诗。自挽诗是生前所作的自我哀悼之诗。 如陶渊明《自挽诗》：“荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九 月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正嶕峣jiāo yáo。”
因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄(空， 尽)，不能举火。始（才）知首阳二老，直头（一直） 饿死，不食周粟，还是后人妆点（粉饰，美化）语也。
百衲衣：破旧、补丁很多的衣服。常指僧衣。
以衲（补缀的衣服）报裘（皮袍），以苎(粗麻做的 衣服)报絺(细布衣裳)，仇（报应）轻暖也；以藿 （野菜）报肉，以粝(粗米)报粻(好粮米)，仇甘旨 （美味的食品）也；以荐(草褥子)报床，以石报枕， 仇温柔（古今异义，温暖柔软）也；
以绳报枢（门轴），以瓮（瓦罐）报牖(窗户)，仇 爽垲(干燥明亮的房子)也；以烟报目，以粪报鼻， 仇香艳也；（意译：眼睛受着烟熏，鼻子闻着粪臭 味，这是报应以前的闻香睹艳）以途报足（用脚走 路），以囊报肩（用肩扛袋子），仇舆从（车轿随 从）也。种种罪案（罪恶），从种种果报中见之。
第5单元 推荐作品 陶庵梦忆序课件 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》课件
(二)深入探究 1．本文写了什么内容？ 文章起首，简述国破家亡后，自己的思想矛盾和贫困生 活。次以简洁的句法，将早年的豪华生活与今日的敝败潦倒作 种种对比，认为这都是现世的因果报应。第三段用黄粱梦、槐 安国的典故，点明“五十年来，总成一梦”的主旨，自比“痴 人”，犹喜说梦。末段承认，自己虽大梦将寤，仍旧难舍名 根，故有种种记叙。
3．如何看待作者翻看记忆往事之书而自喜？ _______________________________________________ _______________________________________________ 答：作者是以喜写悲。作者难忘国破家亡之痛，觉得往事 如梦，梦中之喜正是反衬现实之悲。
(2)(他)生性很喜欢引导后辈进取，在家境贫寒、门第低微 的人中推举选拔(人才)，生怕做不到。
【命题立意】 本题考查理解并翻译文中句子的能力，能 力层级为B级。翻译句子应以直译为主，意译为辅，力求字字 落实，做到“信、达、雅”。同时要掌握“留”(专有名词 等)、“删”(不译的虚词)、“补”(省略成分)、“换”(古词换 今词)、“调”(语序)、“选”(词义)、“固”(结构)、 “意”(意译)等翻译方法。
4．下列句子中的“次”字，意义相同的两项是( )
A．不次．岁月，异年谱也。 B．初一交战，操军不利，引次．江北。 C．引以为流觞曲水，列坐其次．。 D．又间令吴广之次．所旁丛祠中。 【答案】 BD(BD 军队临时驻扎，A 排列，C 旁边)
5．下列句子翻译不准确的一项是( ) A．故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。 译文：老熟人看见我，如同看见毒药猛兽，不敢喘气，害 怕和我接近。 B．因思昔日生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报。 译文：于是想到以前生长在像王导、谢安那样的家庭里， 生活很是豪华，现在遭到这样的因果报应。
人教版高中语文选修--中国古代诗歌散文欣赏--《陶庵梦忆序／张岱》课件
• ②真所谓痴人前不得说梦矣
• ——魂牵梦绕的故国旧事
• ③余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓
• ——呕心沥血的文学创作
人生一场大梦，张岱还有痴迷于心的东西吗？
《石匮书》未成
《石匮书》是张岱利用家藏数据所著纪传体 明史，五易其稿，九正其讹。就在《石匮书》校 订定稿时，康熙二年庄廷鑨《明史》案发，张岱 好友查继佐无端地牵连下狱，因此案而死者七十 余人。张岱感到因私修明史随时都有被告发、被 捕杀头的危险，于是于康熙四年为自己预营“生 圹于项王里之鸡头山”，并仿效陶渊明、王绩、 徐渭预先写下了《自为墓志铭》。
《陶庵
忆》序
张岱
• 1—3 作者张岱的梦 叙梦
• 4 故事
议梦
• 5 点出梦呓
点梦
• 因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空， 五十年来，总成一梦。
• 哪些词句体现了现在的生活？
• ——披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛 兽，愕窒不敢与接……然瓶粟屡罄，不能举火。
• 笠、蒉、衲、苎、藿、粝、荐、石、绳、瓮、烟、 粪、途、囊
智慧之鸟，在文明的 暮色中才开始起飞。
——黑格尔
张岱 （1597--1689），又名维城，
明末清初文学家，字宗子，又字 石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵 居士，晚号六休居士，山阴(今 浙江绍兴)人。自称蜀人，他家 自曾祖以来，都是显官，又是书 香门第，家学渊源。
张岱是公认成绩最高的明代文学家，尤擅散文， 著有《陶庵梦忆》、《琅嬛文集》、《西湖梦寻》、 《三不朽图赞》、《夜航船》等文学名著。前人说： “吾越有明一代，才人称徐文长、张陶庵，徐以奇 警胜，先生以雄浑胜。”
——《自为墓志铭》
• 西陵脚夫：失足破其瓮，念无以偿， 痴坐伫想曰：“得是梦便好！”
• ——魂牵梦绕的故国旧事
• ③余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓
• ——呕心沥血的文学创作
人生一场大梦，张岱还有痴迷于心的东西吗？
《石匮书》未成
《石匮书》是张岱利用家藏数据所著纪传体 明史，五易其稿，九正其讹。就在《石匮书》校 订定稿时，康熙二年庄廷鑨《明史》案发，张岱 好友查继佐无端地牵连下狱，因此案而死者七十 余人。张岱感到因私修明史随时都有被告发、被 捕杀头的危险，于是于康熙四年为自己预营“生 圹于项王里之鸡头山”，并仿效陶渊明、王绩、 徐渭预先写下了《自为墓志铭》。
《陶庵
忆》序
张岱
• 1—3 作者张岱的梦 叙梦
• 4 故事
议梦
• 5 点出梦呓
点梦
• 因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空， 五十年来，总成一梦。
• 哪些词句体现了现在的生活？
• ——披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛 兽，愕窒不敢与接……然瓶粟屡罄，不能举火。
• 笠、蒉、衲、苎、藿、粝、荐、石、绳、瓮、烟、 粪、途、囊
智慧之鸟，在文明的 暮色中才开始起飞。
——黑格尔
张岱 （1597--1689），又名维城，
明末清初文学家，字宗子，又字 石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵 居士，晚号六休居士，山阴(今 浙江绍兴)人。自称蜀人，他家 自曾祖以来，都是显官，又是书 香门第，家学渊源。
张岱是公认成绩最高的明代文学家，尤擅散文， 著有《陶庵梦忆》、《琅嬛文集》、《西湖梦寻》、 《三不朽图赞》、《夜航船》等文学名著。前人说： “吾越有明一代，才人称徐文长、张陶庵，徐以奇 警胜，先生以雄浑胜。”
——《自为墓志铭》
• 西陵脚夫：失足破其瓮，念无以偿， 痴坐伫想曰：“得是梦便好！”
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白话译文
陶庵国破家亡，没有地方去，就披散头发进入山中，成为令人惊异的野人。 老熟人看见他，如同看见毒药猛兽，不敢喘气，害怕接近。陶庵写了悼念自己 的诗，常常想自杀，因为《石匮书》未完成，还活在人间。但是米缸里的粮屡 屡吃尽，不能生火做饭，才知首阳山的伯夷、叔齐二老，竟自饿死，不吃周朝 的粮食，那是后人美化他们的话。
问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相
公痴，更有痴似相公者！”
《陶庵
忆》序
张岱
学习目标： 1、初步了解张岱其人其文。 2、本文的文言知识点和内容主旨。 3、积累文中涉及的文化常识。
作者简介 张岱(1597—？)，又名维城，字宗子，号陶庵，晚号“六休居士”，汉族，
山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。出生于仕宦世家，少为富贵公子，精于茶艺鉴 赏，爱繁华、好山水，晓音乐、戏曲。明亡后不仕，入山著书以终。张岱为明末 清初文学家、史学家，其最擅长散文。
温故而知新
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五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是
日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇
沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、
湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大
喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。
饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报:以 笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也;以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也;以藿报肉， 以粝报粻，仇甘旨也;以荐报床，以石报枕，仇温柔也;以绳报枢，以瓮报牖， 仇爽垲也;以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也;以途报足，以囊报肩，仇舆从也。 种种罪案，从种种果报中见之。 段意：今日的生活都是过去享尽荣华的报应
文中典故： 1.首阳二老：指伯夷、叔齐因为反对周武王伐纣，逃到首阳山，不食周粟，因而饿 死。 2.生长王谢：指生长在像王、谢这样的家庭里。王谢：指东晋时王导、谢安两大望 族，他们生活都很豪华。后世因以代指高门世族。 3.夜气方回：夜气，黎明前的清新之气。《孟子·告子上》:“夜气不足以存，则其违 禽兽不远矣”孟 子认为，人在清明的夜气中一觉醒来，思想未受外界感染，良心 易于发现。因此用以比喻人未受物欲影响时的纯洁心境。方回，指思想刚一转动。 4.黍熟黄粱：指自己刚从黄粱梦中醒来。黄粱，事出唐沈既济作的《枕中记》 大意 是说，卢生在邯郸路上遇见道士吕翁，吕翁给他一个磁枕，他枕着入睡，梦见自己 一世富贵。梦醒以后，才明白是道士警 他富贵是一场虚空。在他初睡时，旁边正
到了昔日的城郭人民，自己反而能因此高兴。张岱所作《陶ห้องสมุดไป่ตู้梦忆》一书，多记明 代旧事，所以暗用了这个典故。
陶庵梦忆序
张岱（明代）
陶庵国破家亡，无所归止。披发入山，駴駴为野人。故旧见之，
如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，
尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火。始知首阳二老，直头饿死，不食周
常识积累：
1.临川四梦——明代剧作家汤显祖的四部剧：《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸 记》、《南柯记》
2.鹿鸣宴——唐代乡试后，州县长官宴请考中举子的宴会。因宴会时歌《诗经·小 雅·鹿鸣》之章，故名。 成语积累：
1.黄粱一梦：比喻虚幻不能实现的梦想。后喻荣华富贵如梦一般，短促而虚幻; 美好之事物，亦不过顷刻而已，转眼成空;或喻梦寐以求之欲望落空。 2.南柯一梦：形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。 南柯一梦”与“黄粱美梦”:都可比喻虚幻的事情一场空。但“南柯一梦”泛指一场梦 ，并不特指好梦或恶梦;“黄粱美梦”指有美好境遇的梦。 3.城郭人民，翻用自喜：指如同见到了昔日的城郭人民，自己反而能因此高兴。
粟，还是后人妆点语也。
段意： 国破家亡后的生活
①〔駴駴〕通“骇骇”,令人惊异的样子。②〔愕窒〕愕，陡然一惊的样子。窒，窒息。③[引
决〕自裁，自杀。④ 〔视息〕观看和呼吸，即指活着。⑤ 〔罄〕空，净尽。 ⑥ 〔举火〕指生 火做饭。⑦〔首阳二老〕指伯夷、叔齐。传说他们因为反对周武王伐纣，逃到首阳山，不食周 粟因而饿死。 ⑧ 〔直头〕竟自，一直。
饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报:以 笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也;以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也;以藿报肉， 以粝报粻，仇甘旨也;以荐报床，以石报枕，仇温柔也;以绳报枢，以瓮报牖， 仇爽垲也;以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也;以途报足，以囊报肩，仇舆从也。 种种罪案，从种种果报中见之。
煮着一锅黄黍，醒来时，黄黍还没有熟。 成语黄粱一梦的出处。
5.车旅蚁穴：意思是说自已的车马刚从蚂蚁穴中回来。蚁穴，事见唐李公佐作的《 南柯太守传》大意是说，淳于梦在家中酒醉，梦至“槐安国”,国王以女 嫁之，任 南柯太守，荣华富贵，显赫一时。后与敌战而败，公主亦死，被遣回。梦醒之后， 寻找梦里踪迹，见槐树南枝 下有蚁穴，即梦中所历。以上两句都是借比自己历经 艰难之后的寂寥时刻 。 6.城郭人民，翻用自 喜：古代传说汉朝人丁令威学道于灵虚山，后来变成了一只 鹤，飞回家乡辽东，见到人世已经发生了很大变化，于是唱道：“有鸟有鸟丁令威 ，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”这两句是说，如同见
饥饿之余，喜欢写点文章。于是想到以前生长在像王导、谢安这样 的家庭里，生活很是豪华，现在遭到这样的因果报应：(今天)头戴草帽， 脚穿草鞋，这是报应过去的插簪穿履。身穿打补丁的粗布衣服，这是报 应过去穿鲜厚的衣服。吃野菜、粗米，这是报应过去吃美味的食品。睡 草褥子，枕石头，这是报应过去睡在温暖柔软的床上。用绳拴门板，用 瓦瓮的口作窗户，这是报应以前住在明亮干燥的房子里。用烟熏眼睛， 用粪臭鼻子，这是报应以前闻香睹艳。用脚走路，用肩扛囊，这是报应 以前拥众坐车。过去的种种罪恶，从现在的种种因果报应中表现出来。
出身官宦之家，高、曾、祖三代皆为进士，博学多才，藏书甚丰，尤长于治 史。在家庭熏陶下，他自幼聪慧，并爱好史学。由于当时家业殷实，生活优越， 他兴趣广泛，喜游历，常盘桓于江南繁华之地，自云：“余少爱嬉游，名山恣探 讨。”又好美食，坦言口腹之欲：“远则岁致之，近则月致之，日致之，耽耽逐 逐，日为口腹谋。”早年的奢靡生活从其《自为墓志铭》中可见一斑。然而，前 事伶俜皆梦痕。明亡以后，张岱由豪门骤然沦为寒户，旧衣捉襟见肘，饭食常断 炊。然其志节未衰，笔耕不辍，其间著述颇丰。
陶庵国破家亡，没有地方去，就披散头发进入山中，成为令人惊异的野人。 老熟人看见他，如同看见毒药猛兽，不敢喘气，害怕接近。陶庵写了悼念自己 的诗，常常想自杀，因为《石匮书》未完成，还活在人间。但是米缸里的粮屡 屡吃尽，不能生火做饭，才知首阳山的伯夷、叔齐二老，竟自饿死，不吃周朝 的粮食，那是后人美化他们的话。
问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相
公痴，更有痴似相公者！”
《陶庵
忆》序
张岱
学习目标： 1、初步了解张岱其人其文。 2、本文的文言知识点和内容主旨。 3、积累文中涉及的文化常识。
作者简介 张岱(1597—？)，又名维城，字宗子，号陶庵，晚号“六休居士”，汉族，
山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。出生于仕宦世家，少为富贵公子，精于茶艺鉴 赏，爱繁华、好山水，晓音乐、戏曲。明亡后不仕，入山著书以终。张岱为明末 清初文学家、史学家，其最擅长散文。
温故而知新
？？
？
五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是
日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇
沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、
湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大
喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。
饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报:以 笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也;以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也;以藿报肉， 以粝报粻，仇甘旨也;以荐报床，以石报枕，仇温柔也;以绳报枢，以瓮报牖， 仇爽垲也;以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也;以途报足，以囊报肩，仇舆从也。 种种罪案，从种种果报中见之。 段意：今日的生活都是过去享尽荣华的报应
文中典故： 1.首阳二老：指伯夷、叔齐因为反对周武王伐纣，逃到首阳山，不食周粟，因而饿 死。 2.生长王谢：指生长在像王、谢这样的家庭里。王谢：指东晋时王导、谢安两大望 族，他们生活都很豪华。后世因以代指高门世族。 3.夜气方回：夜气，黎明前的清新之气。《孟子·告子上》:“夜气不足以存，则其违 禽兽不远矣”孟 子认为，人在清明的夜气中一觉醒来，思想未受外界感染，良心 易于发现。因此用以比喻人未受物欲影响时的纯洁心境。方回，指思想刚一转动。 4.黍熟黄粱：指自己刚从黄粱梦中醒来。黄粱，事出唐沈既济作的《枕中记》 大意 是说，卢生在邯郸路上遇见道士吕翁，吕翁给他一个磁枕，他枕着入睡，梦见自己 一世富贵。梦醒以后，才明白是道士警 他富贵是一场虚空。在他初睡时，旁边正
到了昔日的城郭人民，自己反而能因此高兴。张岱所作《陶ห้องสมุดไป่ตู้梦忆》一书，多记明 代旧事，所以暗用了这个典故。
陶庵梦忆序
张岱（明代）
陶庵国破家亡，无所归止。披发入山，駴駴为野人。故旧见之，
如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，
尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火。始知首阳二老，直头饿死，不食周
常识积累：
1.临川四梦——明代剧作家汤显祖的四部剧：《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸 记》、《南柯记》
2.鹿鸣宴——唐代乡试后，州县长官宴请考中举子的宴会。因宴会时歌《诗经·小 雅·鹿鸣》之章，故名。 成语积累：
1.黄粱一梦：比喻虚幻不能实现的梦想。后喻荣华富贵如梦一般，短促而虚幻; 美好之事物，亦不过顷刻而已，转眼成空;或喻梦寐以求之欲望落空。 2.南柯一梦：形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。 南柯一梦”与“黄粱美梦”:都可比喻虚幻的事情一场空。但“南柯一梦”泛指一场梦 ，并不特指好梦或恶梦;“黄粱美梦”指有美好境遇的梦。 3.城郭人民，翻用自喜：指如同见到了昔日的城郭人民，自己反而能因此高兴。
粟，还是后人妆点语也。
段意： 国破家亡后的生活
①〔駴駴〕通“骇骇”,令人惊异的样子。②〔愕窒〕愕，陡然一惊的样子。窒，窒息。③[引
决〕自裁，自杀。④ 〔视息〕观看和呼吸，即指活着。⑤ 〔罄〕空，净尽。 ⑥ 〔举火〕指生 火做饭。⑦〔首阳二老〕指伯夷、叔齐。传说他们因为反对周武王伐纣，逃到首阳山，不食周 粟因而饿死。 ⑧ 〔直头〕竟自，一直。
饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报:以 笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也;以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也;以藿报肉， 以粝报粻，仇甘旨也;以荐报床，以石报枕，仇温柔也;以绳报枢，以瓮报牖， 仇爽垲也;以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也;以途报足，以囊报肩，仇舆从也。 种种罪案，从种种果报中见之。
煮着一锅黄黍，醒来时，黄黍还没有熟。 成语黄粱一梦的出处。
5.车旅蚁穴：意思是说自已的车马刚从蚂蚁穴中回来。蚁穴，事见唐李公佐作的《 南柯太守传》大意是说，淳于梦在家中酒醉，梦至“槐安国”,国王以女 嫁之，任 南柯太守，荣华富贵，显赫一时。后与敌战而败，公主亦死，被遣回。梦醒之后， 寻找梦里踪迹，见槐树南枝 下有蚁穴，即梦中所历。以上两句都是借比自己历经 艰难之后的寂寥时刻 。 6.城郭人民，翻用自 喜：古代传说汉朝人丁令威学道于灵虚山，后来变成了一只 鹤，飞回家乡辽东，见到人世已经发生了很大变化，于是唱道：“有鸟有鸟丁令威 ，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”这两句是说，如同见
饥饿之余，喜欢写点文章。于是想到以前生长在像王导、谢安这样 的家庭里，生活很是豪华，现在遭到这样的因果报应：(今天)头戴草帽， 脚穿草鞋，这是报应过去的插簪穿履。身穿打补丁的粗布衣服，这是报 应过去穿鲜厚的衣服。吃野菜、粗米，这是报应过去吃美味的食品。睡 草褥子，枕石头，这是报应过去睡在温暖柔软的床上。用绳拴门板，用 瓦瓮的口作窗户，这是报应以前住在明亮干燥的房子里。用烟熏眼睛， 用粪臭鼻子，这是报应以前闻香睹艳。用脚走路，用肩扛囊，这是报应 以前拥众坐车。过去的种种罪恶，从现在的种种因果报应中表现出来。
出身官宦之家，高、曾、祖三代皆为进士，博学多才，藏书甚丰，尤长于治 史。在家庭熏陶下，他自幼聪慧，并爱好史学。由于当时家业殷实，生活优越， 他兴趣广泛，喜游历，常盘桓于江南繁华之地，自云：“余少爱嬉游，名山恣探 讨。”又好美食，坦言口腹之欲：“远则岁致之，近则月致之，日致之，耽耽逐 逐，日为口腹谋。”早年的奢靡生活从其《自为墓志铭》中可见一斑。然而，前 事伶俜皆梦痕。明亡以后，张岱由豪门骤然沦为寒户，旧衣捉襟见肘，饭食常断 炊。然其志节未衰，笔耕不辍，其间著述颇丰。