弘扬“道法自然”智慧 建设生态文明社会
倡导生态文明建设演讲稿6篇
生态文明建设演讲稿篇1生态环境是人类生存、生产与生活的基本条件。
党和政府把环境保护作为一项基本国策。
伴随着“基本国策”、伴随着新的世纪正迈着希望的脚步，作为地球村的重要成员，草木葱茏，绿树成荫，鸟语花香，空气清新是我们梦寐以求的家园。
地球是人类唯一居住的地方，人类要在地球上安居乐业，就要爱护地球，爱护大自然。
地球是茫茫宇宙间唯一一艘载有生命的航船，我们人类是这艘船上的乘客。
当船漏水的时候，谁能说拯救地球与我无关?山不孤独水孤独,所以水绕着山;梦不孤独心孤独，所以梦把心牵住;树不孤独鸟孤独，所以鸟在树上住;我们不能让水孤“独”，不能让心孤独，更不能让鸟孤独，让我们共建绿色家园，让绿色回归自然，我们共同在努力!朋友，新世纪凝望地球：空气污染严重、土地遭到破坏、温室效应威胁着人类、生物多样性锐减、森林面积日益减少、淡水资源受到威胁、化学污染日益严重、混乱的城市化、海洋生态危机加剧、极地臭氧空洞，这就是我们赖以生存的家园吗?曾记否，我们的前人生活的环境是那样的美好：茂密的森林和青青的绿草覆盖着大地，清新的空气中瓢着阵阵花香，丰腴的土地和清澈的河水哺育着大地上的生物，鸟儿在树上歌唱，鱼儿在蔚蓝的大海中畅游……如今，面对满目疮痍的地球，我们是否应该深深地反思：时代要进步，文明要发展，我们再也不能吃祖宗饭、断路的路子了，人类向大自然一味掠夺式的索取生活方式不可取。
我们应该走可持续发展道路;保护生态环境，倡导文明新风。
我们应该积极地，自觉地行动起来，快快加入到生态环境保行动中来。
保护环境，建设绿色家园，应从身边的事做起：倡导生态文明，建设绿色家园。
就要大力倡导和树立绿色文明理念。
将绿色文明当成是人与自然相和谐与共、经济社会与环境协调发展的新的文明。
将这一文明成为每个社会成员的共同认知。
从而自觉传播、实践人与自然和谐与共的绿色文明理念。
人在自然中生长，绿是自然的颜色。
绿色是多么宝贵啊!它是生命、是希望、是快乐，让我们行动起来，为珍惜绿色，创造绿色献出自己的一份力量吧!生态文明建设演讲稿篇2大家好!我们知道，随着社会的进步，科技的发展，今天，我们人类已经成功征服了自然，成为了这个美丽星球上生物界的绝对霸主。
道家思想对生态环境保护的启示
道家思想对生态环境保护的启示道家思想的生态观强调人要与生态自然万物同生共运，强调天、地、人之间的自然生态平衡关系；道家思想提醒人们关爱自然。
希望道家思想中的生态观念能够在民间拥有强大的生命力，实际行动可以感染人们，从而产生更好的生态效益。
和谁对话？任法融任法融，，中国道教协会会长中国道教协会会长，，生于1936年，甘肃省天水县人甘肃省天水县人。
1985年任陕西省周至县政协常委政协常委；；1986年任第四届中国道协常务理事年任第四届中国道协常务理事、、陕西省道教协会会长陕西省道教协会会长；；1988年任陕西省政协常委协常委；；1992年3月任中国道协常务理事月任中国道协常务理事、、中国道教学院副院长中国道教学院副院长。
2005年当选为中国道教协会会长。
曾任全国政协委员、全国政协民宗委副主任、全国政协常委。
为什么对话？生态危机是当今人类发展的最大障碍，如何改善人与自然的关系，提高人们的环境意识，是当今人类面临的问题。
而道家学说倡导的识，是当今人类面临的问题。
而道家学说倡导的““道法自然道法自然””、“天人合一天人合一””的思想，与现今提倡的生态文明、环境保护等观点在一定程度上是一致的。
道家思想的生态观包含哪些重要内容？其对中国环境保护事业发展、生态文明建设有哪些现实意义？对话人任法融中国道教协会会长采访人中国环境报记者冯永强肖颖通讯员罗曼点击一焦点关注道家思想的生态观关键思路道家思想的生态观概括起来就是天人合一道家思想的生态观概括起来就是天人合一、、三才相盗三才相盗、、齐同万物记者记者::当代人类面临严重的生态危机，如何防止人类的各项活动对地球生态系统产生破坏是全世界都面临的问题。
而我们知道，古老的道家生态伦理观就不乏对这一问题的思考。
那么，道家思想的生态观究竟包含哪些重要内容？这些内容与现在提倡的生态文明有怎样的联系？任法融任法融::随着工业文明的发展，人类在科技进步和经济发展中获益，同时也面临空气污染、物种灭绝、能源危机、人口膨胀等一系列严峻的现实问题。
生态文明建设的理念内涵是什么
生态文明建设的理念内涵是什么生态文明建设，这一概念在当今社会愈发重要，但其理念内涵究竟是什么呢？要理解这个问题，我们得先从人类与自然的关系说起。
人类自诞生以来，就与大自然紧密相连。
在漫长的历史长河中，我们先是依赖自然提供的资源生存，后来逐渐学会了利用工具去改造自然，以满足自身不断增长的需求。
然而，在这个过程中，由于人类对自然规律的认识不足以及过度追求自身利益，我们对自然环境造成了巨大的破坏。
生态文明建设的理念内涵，首先在于强调人与自然的和谐共生。
这意味着我们要认识到人类不是自然的主宰，而是自然的一部分。
就像鱼离不开水，鸟离不开天空，人类的生存和发展也离不开健康、稳定的自然环境。
我们不能一味地向自然索取，而应该尊重自然、顺应自然、保护自然。
比如，在开发自然资源时，要充分考虑其可持续性，不能为了短期的经济利益而过度开采，导致资源枯竭和生态失衡。
其次，生态文明建设注重生态系统的整体性。
大自然是一个复杂而精妙的生态系统，其中的每一个生物、每一种环境要素都相互关联、相互影响。
一片森林不仅是树木的集合，还包括土壤、微生物、动物等众多组成部分。
如果我们只关注其中的某一方面，而忽视了整体的平衡，就可能引发一系列的生态问题。
比如，大量砍伐森林可能导致水土流失、物种灭绝，进而影响整个生态系统的服务功能，如气候调节、水源涵养等。
再者，生态文明建设倡导绿色发展理念。
这意味着我们要转变传统的经济发展模式，从过去那种高消耗、高污染、低效益的发展方式，转向低消耗、低污染、高效益的绿色发展方式。
例如，推动产业升级，发展清洁能源、循环经济等，既能促进经济增长，又能减少对环境的破坏。
同时，在日常生活中，我们也要倡导绿色消费，选择环保产品，减少一次性用品的使用，以实际行动支持生态文明建设。
另外，生态文明建设还包含了公平与正义的原则。
这里的公平不仅是指当代人之间的公平，还包括当代人与后代人之间的公平。
我们不能为了满足当代人的需求而耗尽资源、破坏环境，剥夺后代人享受美好自然环境的权利。
生态文明建设的户外宣传标语
生态文明建设的户外宣传标语篇一：生态文明建设户外宣传标语1、弘扬生态文明建设美丽桂东2、尊重自然、顺应自然、保护自然，实现永续发展3、坚定不移地走科学发展之路，建设幸福美好新桂东4、给自然留下更多修复空间，给农业留下更多良田，给子孙后代留下天蓝、地绿、水净的美好家园5、倡导节约、健康、文明、科学的绿色生活方式，形成尊重自然、善待环境的社会风尚6、共建生态文明，共享绿色未来7、发展为要，环境优先8、弘扬军规精神，建设美丽桂东9、创响养生天堂、避暑胜地，建设精美县城、美丽桂东10、继承优良传统，厉行勤俭节约11、真抓实干，开拓创新，努力建设全国生态文明示范县12、人人爱心献环保，明天生活更美好13、生态经济立县，绿色产业富民14、树立环境保护意识，建设绿色文明家园15、保护生物多样性，维护生态平衡16、地球我的家，环保靠大家17、为生态保护助力，为绿色桂东添彩18、既要金山银山，更要绿水青山19、群策群力创建生态桂东，同心同德打造绿色家园20、山水相连你我他，生态文明靠大家21、打造优美环境，共享碧水蓝天22、重视生态功在千秋，保护环境造福万代23、节约和保护资源，走可持续发展道路24、生态桂东你我同创，绿色生活万家共享25、生态创建携手共进，绿色生活你我同行26、一草一木凝聚桂东美景，一心一意建设生态文明27、生态与文明携手，和谐与桂东同行篇二：生态文明宣传口号1、必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的`生态文明理念2、环境美，风气正，和谐生活就是顺。
3、森林是陆地生态系统的主体4、重环保，建家园，男女老少齐动员。
5、保护生态环境，造福子孙后代。
6、绿化美化生态化，人美景美家乡美。
7、保护生态功在千秋，美化环境造福后代。
8、加快发展改善生态环境保障国土生态安全9、加强林业结构调整提高林业经济效益10、为建设山川秀美、生态和谐、可持续发展的社会主义现代化国家而奋斗11、坚持全国动员，全民动手，全社会办林业12、坚持严格保护、积极发展、科学经营、持续利用森林资源13、坚持政府主导和市场调节相结合，实行林业分类经营和管理14、尊重自然和经济规律因地制宜乔灌草合理配置城乡林业协调发展15、强化科教兴林，坚持依法治林16、城市绿化要坚持美化环境和生态功能相结合17、把森林收入城市，把城市建在森林18、构筑京津绿色屏障再造河北秀美山川19、增加森林资源，增强森林生态系统的整体功能20、恢复林草植被，治理水土流失，确保生态安全21、造林就是造钱，造林就是造水，造林就是造富22、植下千顷树，福泽荫后人，国土绿起来，人民富起来23、森林像水库，有利农林牧，雨多它能蓄，雨少它能吐24、国土绿起来，林业活起来，人民富起来25、加快造林绿化，促进生态平衡26、植树造林是全社会的共同责任27、加快林业发展，实现山川秀美28、加强生态建设维护生态安全29、森林是陆地生态系统的主体30、坚持以生态系统为主的林业可持续发展道路31、建立以森林植被为主体、林草结合的国土生态安全体系32、建设山川秀美的生态文明社会33、大力保护、培育和合理利用森林资源34、用生态文明推进可持续发展以环境保护优化发展环境35、追求绿色生活走向生态文明36、绿色美化环境文明净化心灵37、改善环境质量促进生态文明确保群众健康38、建设生态市，推进生态文明。
什么是生态文明建设的国际影响力
什么是生态文明建设的国际影响力在当今全球化的时代，生态文明建设已不仅仅是一个国家内部的事务，其影响力早已超越国界，对全球的发展和未来产生着深远的影响。
那么，究竟什么是生态文明建设的国际影响力呢？生态文明建设的国际影响力，首先体现在为全球生态环境治理提供了中国方案和中国智慧。
过去几十年，中国在经济快速发展的同时，也面临着严峻的生态环境挑战。
然而，通过一系列坚定有力的政策措施和大规模的生态修复工程，中国在生态文明建设方面取得了显著成就。
例如，中国在应对气候变化方面，提出了碳达峰、碳中和的目标，并采取了切实可行的行动，积极推动能源结构转型，大力发展可再生能源。
同时，中国在沙漠治理、森林保护、水资源管理等方面也积累了丰富的经验，这些成功经验为其他国家提供了有益的借鉴和参考，让世界看到了生态环境改善的可行路径。
其次，生态文明建设的国际影响力还表现在促进了全球绿色经济的发展。
随着环保意识的提高，绿色产业逐渐成为全球经济的新增长点。
中国在生态文明建设过程中，大力推动绿色技术创新，培育了一大批绿色企业和产业。
中国的新能源汽车、太阳能光伏、风能发电等产业在全球市场上占据重要地位，不仅为自身经济增长注入了新动力，也带动了全球绿色产业的发展。
通过加强国际合作，中国与其他国家在绿色技术研发、绿色产品贸易等方面展开广泛合作，共同推动全球绿色经济的繁荣。
再者，生态文明建设有助于提升一个国家在国际舞台上的形象和声誉。
一个重视生态环境保护、积极推进生态文明建设的国家，往往会被国际社会视为负责任的大国。
中国在生态文明建设方面的积极作为，向世界展示了中国的责任担当和可持续发展的决心。
这不仅增强了中国在国际事务中的话语权和影响力，也为构建人类命运共同体贡献了重要力量。
此外，生态文明建设的国际影响力还体现在推动全球生态文化的交流与融合。
生态文化是生态文明建设的重要组成部分，它涵盖了人们对自然的尊重、对环境的关爱以及可持续发展的理念。
中国在生态文明建设中，注重传承和弘扬优秀的传统文化，将“天人合一”“道法自然”等传统生态智慧与现代生态文明理念相结合，形成了具有中国特色的生态文化。
中国特色社会主义的生态文明建设
中国特色社会主义的生态文明建设中国特色社会主义的生态文明建设是指在中国特色社会主义事业发展过程中，注重保护和改善生态环境，建设可持续发展的社会主义现代化国家的一项重大战略任务。
以下将从不同角度探讨中国特色社会主义的生态文明建设。
第一部分：生态文明意识的提升生态文明建设首先需要增强人们的生态文明意识。
中国特色社会主义生态文明建设的重要基础是国家和全社会对生态环境保护的高度重视。
政府通过加强宣传教育，提升人们的生态意识，使全体公民都参与到生态文明建设中来。
此外，要加强法治建设，完善环境保护法律法规，使其能够更好地保障生态环境的合理利用和保护。
第二部分：绿色发展的路径选择中国特色社会主义生态文明建设的核心是绿色发展。
在经济发展中注重生态环境保护，推动资源的节约利用和循环利用，实现经济发展与生态环境的良性互动。
要坚持以人为本、科学发展，推动绿色技术的创新应用，加快转变传统产业的发展模式，培育新兴产业，推动绿色经济的发展。
第三部分：生态保护与修复生态文明建设离不开对生态环境的保护与修复。
中国特色社会主义的生态文明建设要加强自然资源的保护，维护生态系统的稳定。
要积极推进生态保护红线划定和实施，加强森林、湿地、草原等生态系统的保护和修复，推动河湖水源地保护，加强土壤污染治理等工作。
第四部分：生态文明建设与农村发展农村是生态文明建设的重要领域。
中国特色社会主义的生态文明建设要注重农村的发展与生态环境的保护相统一。
要加强农村生态环境保护，推动农村生态农业的发展，加大农村环境污染治理力度，改善农村生态环境。
此外，要促进农村的经济发展与环境保护相协调，推动农村产业结构的优化，提高农民的环境保护意识。
第五部分：国际合作与生态文明建设中国特色社会主义的生态文明建设要加强国际合作。
生态环境问题是全球性的问题，需要国际社会共同应对。
中国应积极主动地加入国际环境保护合作，在推动全球生态文明建设中发挥更大的作用。
同时，中国还应加强与其他国家的经验交流，借鉴其他国家在生态文明建设方面的成功经验，共同促进全球生态环境的可持续发展。
建设生态文明的发言材料
建设生态文明的发言材料
尊敬的各位领导、各位专家、亲爱的同事们：
大家好！我今天要发言的主题是建设生态文明。
首先，我想说的是，生态文明是当今世界发展的趋势。
环境污染、资源枯竭、气候变化等全球性环境问题日益严重，这已经成为全人类的共同挑战。
在这样的背景下，建设生态文明就显得尤为重要。
其次，建设生态文明需要全社会共同参与。
政府、企业、公民都应该承担起责任，采取积极的行动来保护和改善环境。
政府需要加强环境监管，制定合理的环保政策和法律法规，促进低碳经济的发展。
企业需要加强环保投入，推行绿色生产方式，减少环境污染。
公民要自觉履行环保义务，从身边的小事做起，如节约用水、垃圾分类等。
另外，建设生态文明也需要科学技术的支撑。
科技创新是推动生态文明建设的重要力量。
通过科学研究，可以开发出更高效的清洁能源，研发出环保型的产品和技术，实现资源的循环利用。
同时，大数据、人工智能等新兴技术也可以应用于环境监测和预警，提供更有效的环境保护手段。
最后，建设生态文明需要改变人们的生活方式和价值观念。
我们应该从追求物质享受转变为注重生态文明建设和可持续发展。
这包括倡导绿色消费，选择环保产品，鼓励绿色出行，减少碳排放。
同时，要弘扬传统文化中的生态智慧，提高生态环保意
识，形成人人都参与、人人都关注生态文明的良好氛围。
总之，建设生态文明是全球性的课题，需要全社会的共同参与和努力。
只有通过我们共同的努力，才能确保我们的子孙后代能够生活在一个清洁、美丽的地球家园中。
谢谢大家！
（以上发言材料仅供参考，可根据实际情况进行调整）。
新时代中国特色社会主义的生态文明建设
新时代中国特色社会主义的生态文明建设生态文明建设是新时代中国特色社会主义事业中的重要组成部分，是中国走向可持续发展的必由之路。
本文将从宏观角度出发，探讨新时代中国特色社会主义的生态文明建设，并提出相应的政策措施和实施路径。
一、生态文明建设的背景随着经济社会的快速发展，中国也面临着严峻的生态环境压力。
大气污染、水资源短缺、生态系统退化等问题日益突出，严重制约了中国经济可持续发展和人民群众的生活质量。
因此，生态文明建设成为当前中国社会主义事业的迫切任务。
二、生态文明建设的内涵和目标生态文明建设旨在实现经济发展与环境保护的良性循环。
具体来说，生态文明建设要从以下三个方面着手：1. 生态环境保护：加强对生态环境的保护，减少污染物排放，改善空气和水质量，恢复和保护生态系统的完整性和稳定性。
2. 资源节约与循环利用：提高资源利用效率，推广节能技术和清洁能源，鼓励资源的循环利用和再利用。
3. 生态文明教育与文化建设：加强生态文明理念的宣传和教育，培养公民的环境保护意识和行为习惯。
三、政策措施和实施路径为了实现生态文明建设的目标，中国政府采取了一系列政策措施，并规划了相关的实施路径。
具体包括：1. 优化法律法规：完善相关法律法规，加强生态环境保护的立法和执法力度，建立健全环境监测与评估体系，严厉打击违法环境行为。
2. 资金投入：增加环境保护投入，加大生态修复和环境治理的资金支持，建立健全环境保护资金体系，鼓励社会资本参与生态环境建设。
3. 技术创新：加强科技创新，推动绿色技术与环保产业发展，提高生态环境治理和资源利用的科技水平。
4. 企业责任：加强企业的环境责任意识，推动企业绿色发展，鼓励企业采取节能减排和循环利用措施，实现经济效益和环境效益的双赢。
5. 全民参与：加强生态文明教育和宣传，提高公民的环境保护意识和责任感，鼓励公众参与生态建设行动，共同推动生态文明建设。
四、生态文明建设的成就和展望经过多年的努力，中国的生态文明建设已经取得了显著的成就。
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君王总孤独， 高处不胜寒。最早发现这一重大文化现 象并对其进行哲学思考的人正是老子， 老子思想的 冷应该与其作为“ 君王南面之术” 的孤独之冷有关。德 国学者梅勒 的大作把《 老子》 中的孤、 寡、 独和哲学上 的“ 一” 观 念相 结合 ， 分析作 为政 治体制 中君 王 自称 的 “ 一人” 观念， 是 个让 人 耳 目一 新 的 向度 。我 爱把 皇 权 大一统与郡县帝制分开讨论， 前者是精神性的象征 ， 后者是体制的运作 ， 有选择放弃后 者便是康有为的君 主 立 宪制 。 可在 魏 义 霞笔 下 ， 康有 为 的老 学观 却 正好 将 前后 颠 倒 过 来 ， 并 为 此将 申不 害与 韩非 当做 老 学 的 主 流。 这 是 个理 性 的 吊诡还 是康 有为本 人 的误 区 ， 值 得 深思 。 郭继民与徐初波揭橥的方东美对老子有无回向的超本体绝对价值 的深入研 究， 是本期 的 巨大亮点。一 神教 一直 以为 中国人没 有信仰 ， 其实， 只有 中国人 的信 仰 方式 才是 经过 理性拷 问的信仰 。在 老子 的绝 对价值 面前 ， 多个 一神教 文 明之 间 的长期 冲 突， 体 现 的恰 恰是 一种人 格神 意 义上 的相 对 价值 。 中华 民族 近现代 在 欧 美强势文化 面前保 持相 对 的稳 定 ， 并 以 自己的方式延 续 自己的 文化形 态 ， 说 明 中华文 明在人 类理 性 的最深 处 找到 了真正的信仰之锚。老子的上善若水与孟子的人性善意思近 同， 由于只有假定人性善才会允许并鼓励 民众发挥能动的创造精神， 故而是人的 自由精神 的落实。李晓英在教育学意义上考察道家洞察本根、 通于神 明的思想 ， 是现代 心 灵转化 和精神 超越 的重要 向度 。若 以德 治 国与依 法 治 国并 重 ， 赵 玉玲 的研 究使 老子 的道 德观 有所 深入便 是值得 嘉许 的 。 钱耕森先生是学界耆老 ， 德高望重 ， 由他来考察老子道法 自然与现代生态文明的关系， 自然深入精准 。 让
“自然 ” ， 是指 “自然 而然” 的“自然” 。这是 “ 道” 的本 质 、 本性、 规律 ， 也是 “ 道” 对待所生“ 万物 ” 的
一
种 原 则、 态度 和方 法 。“ 天” 、 “ 地” 、 “ 人” 生 于“ 道” ， 也应 “ 法 自然” 、 “自然 而 然” 。“ 道 法 自然” 又 人 与 自然之 和谐 。生 态文明 建设与 环境 污染 治理 都 必须 遵循 “ 道 法 自然 ” 、 “自然而 然 ” 、 “ 天人
［ 庄子 ・ 道家 ・ 道教研究 ］
［ 主持 人按 语 ］ 如 果孔予 的 思想温度相 当于人体 的恒 温 ， 孟子 偏 高 ， 墨子 发烧 ， 庄子偏 低 ， 老子发 冷 。本期 作 者都在 考察 老 子或 老 学问题 ， 只有黄 学义考察 庄子 对韩愈 的影响 。总体 考 察冷 思 想 ， 对暑 热 中的读 者 而 言 ， 可收 心静 自
２
商 丘 师 范 学 院学 报
２ ０ １ ５正
来 的长 远大 计 ” 。要把 “ 坚 持 节约 资 源 和保 护 环境 ”
当做“ 基本ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ策 ” ， 特别是 “ 良好生态环境是人和社
会 持续 发 展 的 根 本 基础 ” 。这 里 所使 用 的 “ 长 远 大 计” 、 “ 基 本 国策 ” 、 “ 根本 基础 ” 的一 系列重 要 的新 提 法， 给我 们指 明了“ 大力 推 进 生 态文 明建 设 ” 的重 要
报 告单列 一节 ， 予 以 专 门论 述 。党 中央大 力 号 召我
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ５— ０ ４—２ ６
因为“ 建设生态文 明， 是关 系人 民福祉 、 关乎 民族未
作者简 介： 钱耕森 （ １ ９ ３ ３ 一） ， 男， 浙江杭州人 ， 资深教授 ， 黄 山文化书院终身名誉院长 ， 主要从事 中国传统哲学与文化研究 。
人叹 服 ！
安继 民 乙未初夏 于故 乡
弘扬 “ 道 法 自然 ＂ 智 慧 建 设 生 态 文 明 社 会
钱 耕 森
（ 安徽大学 哲学系 ， 安徽 合肥 ２ ３ ０ ６ ０ １ ）
摘 要： “ 生 态文 明建设 ” 的 关键 是 “ 如 何 对 待 自然界 ” 的 “自然 ” 问题 。 老 子 的 “ 道 法 自然”的
第３ １ 卷第 ７ 期
２ ０ １ ５ 年 ７ 月
商 丘 师 范 学 院 学 报 Ｊ Ｏ Ｕ Ｒ Ｎ Ａ Ｌ Ｏ Ｆ Ｓ Ｈ Ａ Ｎ Ｇ Ｑ Ｉ Ｕ Ｎ Ｏ Ｒ ＭＡ Ｌ Ｕ Ｎ Ｉ Ｖ Ｅ Ｒ Ｓ Ｉ Ｔ Ｙ
Ｖ０ １ ． ３ ｌ Ｎｏ ． ７
Ｊ ｕ ｌ ｙ
２ ０ １ ５
然” ， 就是“ 道” 本身所 固有的独特的“ 本质与本性 以 及规律” 。 众 所周 知 ， 《 老 子 》主张 “ 万物 ” 都是 由“ 道” 所 生， “ 道 生一 ， 一生二 ， 二生三 ， 三生万物 ” （ 《 老子 ・ 第４ ２章》 ） 。因为《 老子》 认为 ， 道“ 渊兮 ， 似万物之 宗” （ 《 老子 ・ 第 ４章》 ） ， “ 可以为天下母 ” （ 《 老子 ・
蕴 涵“ ｈＡ． 合 一” ， 是“ 天人 ” 与“ 道” “ 为 一” ， 与道 为 一则 “ 无为 ” ， 即 听任 万物 之 自然 ， 以 达 主客 合
一
、
合一” 的原则， 按照客观规律办事 ， 以构建人与 自 然的和谐。 关键词： 道法 自然 ； 遵循规律 ； 天人合 一 ； 建设 生 态文 明
中图分类号： Ｂ ２ ２ ３ 文献标识码： Ａ 文章编号： １ ６ ７ ２—３ ６ ０ ０ （ ２ ０ １ ５ ） ０ ７— ０ ０ ０ １ — ０ ４
党 的十八 大报告 对“ 生态 文 明 ” 问题 十 分重 视 ，
们要“ 努力 走 向社 会 主 义 生 态 文 明 新 时 代 ” 。这 是