《丹溪翁传》作业
丹--溪--翁--传--医古文名主编-授学资料
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病案4：辨治子宫下垂病
• 姓名：产妇 性别：女 • 年龄：成 籍贯：不详 • 病名：子宫下垂 • 主症：有物不上如衣裾 • 病因：气血虚，随子下 • 病机：气陷不举 • 治法：补气养血，升阳举陷；内外治结合 • 方药：黄芪当归汤；五倍子汤外洗 • 预后：三年后再育
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释词
• 癞：即疠风、麻风，出《素问·风论》。 因体虚感受暴疠风毒，或接触传染，内 侵血脉而成。初起患处麻木不仁，次成 红斑，继则肿溃无脓，久之可蔓延全身 肌肤，出现眉落、目损、鼻崩、唇裂、 足底穿等重症，治宜祛风化湿，活血杀 虫。慢性传染性皮肤病，必须隔离治疗。 （《简明中医词典》）
共六卷，凡二十一门，二百九十七 方。流传甚广，朱丹溪在《局方发 挥》中云：“官府守之以为法，医 门传之以为业，病者恃之以立命， 世人习之以为俗。”
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“起度量，立规矩，称权衡”
– 语本《史记·仓公传》：“故古圣人为之
脉法，以起度量，立规矩，县权衡，案绳 墨，调阴阳，别人之脉各名之。”
– 度量，测量长度和容量的标准； – 规矩，校正圆形和方形的工具； – 权衡，秤锤和秤杆
• 方药：人参膏、灸气海
• 预后：良好
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病案2：辨治恶寒病
• 周进士 男 成 不详 • 病名：恶寒症 • 主症：恶寒，暑天以棉蒙首 • 脉象：滑而数 • 病因：感风寒误服附子 • 病机：真热假寒 • 治法：辛凉化痰 • 方药：四逆汤加防风通圣散 • 医嘱：淡食养胃，内观养神 • 预后：疽发于背而死
重点词：亹亹、春秋、徇、介特、节 宣、折节、拂衣、浼、卓卓、大方、 利害、风声、源委、毓、一、信、谅、 少。
重点句：非其友不友，非其道不道。
医古文习题集(最全面)
《秦医缓和》一、单项选择题1.在“是谓近女室，疾如蛊”中，“谓”的意义是（）。
A所谓B通“为”，因为C通“胃”D称得上E过分2.在”晋侯梦大厉，被发及地“中，”被“的意义是（）。
A长B同“披”C散D脱落E覆盖3.在“烦手淫声，慆堙心耳”中，“堙”的意义是（）。
A淹没B填塞C惑乱D打扰E娱乐4.在“今君至于淫以生疾，将不能图恤社稷”中，“社稷”的意义是（）。
A政权B国家C和平D社会E治理5.在”谁当良臣“中，”当“的意义是（）。
A称得上B担当C担任D媲美E晋职6.在“烦手淫声，慆堙心耳”中，“慆”的意义是（）。
A娱乐B怠慢C惑乱D填塞E调适7.在”天有六气，降生五味，发为五色，征为五声，淫生六疾“中，”征“的意义为（）。
A征求B显现C征兆D迹象E证明8.在”天有六气，降生五味，发为五色，征为五声，淫生六疾”中，“淫”的意义是（）。
A荒淫B惑乱C过度D邪气E久雨9.在“公疾病，求医于秦，秦伯使医缓为之”中，“为”的意义是（）。
A治疗B做C出差D去E因为10.在”公觉，召桑田巫，巫言如梦“中，”觉“的意义是（）。
A感觉B睡醒C发觉D明白E启发11.在”于是有烦手淫声，慆堙心耳“中，”慆堙心耳“的修辞手法是（）。
A分承B比喻C借代D割裂E互备12.在“主不能御，吾是以云也”中，“御”的意义是（）。
A防御B驾驭C管理D制止E预测13.在”主相晋国，于今八年“中，”相“的意义是（）。
A宰相B看好C互相D专权E辅佐14.在“风淫末疾，雨淫腹疾“中，”末“的意义是（）。
A头B脚C四肢D轻微E没有15.在“君子之近琴瑟，以仪节也”中，“琴瑟”的意义为（）。
A乐器B音乐C女色D君王E朋友16.在”厚为之礼而归之“中，”为“的意义（）。
A为了B给……置办C索取D赠送E因为17.在“厚为之礼而归之”中，”归“的意义是（）。
A打发B使……归C通“馈”，赠送D贿赂E归还18.在”居肓之上，膏之下，若我何“中，”若我何“可译为（）。
《丹溪翁传》作业
《丹溪翁传》作业一、填空题：1.“天下有道，则行有枝叶;天下无道，则辞有枝叶" 中“行有枝叶”喻，“辞有枝叶”喻。
2.朱丹溪把哲理与医理相结合作和二论.3.“翁闻其言，涣焉无少凝滞于胸臆”中的“少”义为，“又可以医师少之哉”中的“少”义为。
4.“皆无所遇"中的“遇”义为，“罗遇翁亦甚欢”中的“遇”义为 .5.“声闻顿著”中的“闻”义为，“翁之医益闻"中的“闻"义为。
二、单项选择：1。
“翁则操纵取舍,而卒与古合”中，“卒”义为（）A。
完成 B.仓猝 C。
突然 D。
始终 E。
死2.“然吾乡诸医鲜克知之者”中，“鲜”义为( ）A。
鲜明 B.很少 C.清楚 D.新鲜 E.绝对3。
下列各句中的“病"不含动词义的是( ）A。
浦江郑义士病滞下B.天台周进士病恶寒C。
四方以病来迎者D.一男子病小便不通E.一贫妇寡居病癞4。
“子聪明异常人，其肯游艺于医乎”中，“其”义为（）A.或许 B。
一定C。
如果D。
难道 E.莫非5.以下“一”不表示具体数目的是( ）A.士苟精一艺。
B。
一男子病小便不通。
C。
至于一语一默，一出一处，凡有关于伦理者，尤谆谆教诲.D。
乃以辛凉之剂，吐痰一升许.三、多项选择：1.含有定语后置的句子是( ）A.扁鹊独奇之B.问中庶子喜方者C。
亲中人有病如成者.D.使人奋迅感慨激厉之不暇E.乡之诸医泥陈、裴之学者2。
以下各句中的“焉”,属兼词的是（）A.学者多诵习而取则焉B。
翁往谒焉，凡数往返，不与接。
C。
一于医致力焉.D。
今君至于淫以生疾,将不能图恤社稷，祸孰大焉。
E.涣焉无少凝滞于胸臆。
3.下列“行”具有“品行”、“品德”义的是（）A.天下有道，行有枝叶B.而孝友之行，实本乎天质.C.应便拔针，病亦行差。
D.胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
E。
夫行,本也；辞，从而生者。
4.下列含有宾语前置的句子是（ )A.血脉治也,而何怪?B.主是谓矣。
C。
时方盛行陈师文、裴宗元所定大观二百九十七方，翁穷昼夜是习。
丹溪翁传终结版
“乃渡”五句：浙河，指钱塘江。吴中，今江苏吴县，春秋时 为吴国都城，故称吴中。宛陵，今安徽宣城。南徐，今江苏镇 江。建业，今江苏南京。 武林：杭州灵隐山的别名，后多用以代指杭州。书上指旧时 杭州的别称，因武林山而得名。
寺人：古代宫中的近侍小臣。寺，同“侍”。 再传：刘完素传于荆山浮屠，浮屠传于罗知悌，故称。 旁：广泛。
古代地方科举考试中试者称舉人。原意为举到之人，为应举者的通称。唐代 以各地乡贡中试者，需入京应试，故有此称。宋为乡试（贡举考试）各科中试者 的统称。俗称举子。 举人登科即可授官，但无“出身”，可免丁役。金、元亦如此。明清沿袭， 为乡试中试者的专称，俗称孝廉。且作为一种出身资格，即初步具备入仕资格。 清末又有法科举人、理科举人等。光绪三十一年（1905）起，考试回国留学生， 最优者给予进士出身，优等及中等者给予举人出身，并各加某学科字样。 举人是参加全省范围的科举考试（乡试）及格后所取得的资格。乡试每三年 举行一次，因其在秋季故又叫秋闱。乡试由进士出身的各部官员或翰林主考，由 各省行政长官担任监考官。参加乡试的考生必须是秀才，地点在各省的贡院。乡 试分三场，内容是八股文、试帖诗、表、判、论、策等等。试卷要由专人誊写后 才交给考官，以防作弊。确定了及格的名单后张榜于巡抚衙门前，此时正值桂花 飘香，所以此榜也叫做桂榜。中了举人也意味着一只脚已经踏入仕途，日后即使 会试不中也有作学官、当知县的机会。 汉代取士用人无考试之法，皆令郡国守相荐举，被荐举者称为举人。唐、宋 时称可以应进士考试的人为举人。至明、清时， 则称乡试中试的人为举人，亦称 为大会状、大春元。中了举人叫「发解」、「发达」，简称「发」。习惯上举人 俗称为「老爷」。
• 曾学经史古文于柳贯、黄、吴莱，学诗 于余阙，博通经史，旁及诸子百家，诗 文并负盛名，其诗尤胜。《四库全书总 目提要》称“其诗神姿疏秀，亦高出一 时”。著有《春秋经传考》、《和陶 诗》、《九灵山房集》等。《明史》有 传。
宝典丹溪翁传原文及译文
宝典丹溪翁传原文及译文丹溪翁传丹溪翁者，婺之义乌人也，姓朱氏，讳震亨，字彦修，学人尊之曰丹溪翁。
翁自幼好学，日记千言。
稍长，从乡先生治经，为举子业。
后闻许文懿公得朱子四传之学，讲道八华山，复往拜焉。
益闻道德性命之说，宏深粹密，遂为专门。
一日，文懿谓曰:“吾卧病久，非精于医者不能以起之。
子聪明异常人，其肯游艺于医乎,”翁以母病脾，于医亦粗习，及闻文懿之言，即慨然曰:“士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕于时，犹仕也。
”乃悉焚弃向所习举子业，一于医致力焉。
时方盛行陈师文、裴宗元所定大观二百九十七方。
翁穷昼夜是习，既而悟曰:“掺古方以治今病，其势不能以尽合。
苟将起度量，立规矩，称权衡，必也《素》《难》诸经乎。
然吾乡诸医鲜克知之者。
”遂治装出游，求他师而叩之。
乃渡浙河，走吴中，出宛陵，抵南徐，达建业，皆无所遇。
及还武林，忽有以其群罗氏告者。
罗名知悌，字子敬，世称太无先生，宋理宗朝寺人，学精于医，得金刘完素之再传，而旁通张从正、李杲二家之说。
然性褊甚，恃能厌事，难得意。
翁往谒焉，凡数往返，不与接。
已而求见愈笃，罗乃进之曰:“子非朱彦修乎,”时翁已有医名，罗故知之。
翁既得见，遂北面再拜以谒，受其所教。
罗遇翁亦甚欢，即授以刘、张、李诸书，为之敷扬三家之旨，而一断于经，且曰:“尽去而旧学，非是也。
”翁闻其言，涣焉无少疑滞于胸臆。
居无何，尽得其学以归。
乡之诸医，泥陈裴之学人，闻翁言，即大惊而笑且排。
独文懿喜曰:“吾疾其遂瘳矣乎～”文懿得末疾，医不能疗者余十年。
翁以其法治之，良验。
于是诸医之笑且排者，始皆心服口誉，数年之间，声闻顿着。
翁不自满足，益以三家之说推展之，谓刘、张之学，其论脏腑气化有六，而于湿热相火三气致病为最多。
遂以推陈致新，泻火之法疗之，此固高出前代矣。
然有阴虚火动，或阴阳两虚，湿热自盛者，又当消息而用之。
谓李之论饮食劳倦，内伤脾胃，则胃脘之阳不能以升举，并及心肺之气，陷入中焦，而用补中益气之剂治之，此亦前人之所无也。
宝典丹溪翁传原文及译文
宝典丹溪翁传原文及译文丹溪翁传丹溪翁者，婺之义乌人也，姓朱氏，讳震亨，字彦修，学人尊之曰丹溪翁。
翁自幼好学，日记千言。
稍长，从乡先生治经，为举子业。
后闻许文懿公得朱子四传之学，讲道八华山，复往拜焉。
益闻道德性命之说，宏深粹密，遂为专门。
一日，文懿谓曰:“吾卧病久，非精于医者不能以起之。
子聪明异常人，其肯游艺于医乎,”翁以母病脾，于医亦粗习，及闻文懿之言，即慨然曰:“士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕于时，犹仕也。
”乃悉焚弃向所习举子业，一于医致力焉。
时方盛行陈师文、裴宗元所定大观二百九十七方。
翁穷昼夜是习，既而悟曰:“掺古方以治今病，其势不能以尽合。
苟将起度量，立规矩，称权衡，必也《素》《难》诸经乎。
然吾乡诸医鲜克知之者。
”遂治装出游，求他师而叩之。
乃渡浙河，走吴中，出宛陵，抵南徐，达建业，皆无所遇。
及还武林，忽有以其群罗氏告者。
罗名知悌，字子敬，世称太无先生，宋理宗朝寺人，学精于医，得金刘完素之再传，而旁通张从正、李杲二家之说。
然性褊甚，恃能厌事，难得意。
翁往谒焉，凡数往返，不与接。
已而求见愈笃，罗乃进之曰:“子非朱彦修乎,”时翁已有医名，罗故知之。
翁既得见，遂北面再拜以谒，受其所教。
罗遇翁亦甚欢，即授以刘、张、李诸书，为之敷扬三家之旨，而一断于经，且曰:“尽去而旧学，非是也。
”翁闻其言，涣焉无少疑滞于胸臆。
居无何，尽得其学以归。
乡之诸医，泥陈裴之学人，闻翁言，即大惊而笑且排。
独文懿喜曰:“吾疾其遂瘳矣乎～”文懿得末疾，医不能疗者余十年。
翁以其法治之，良验。
于是诸医之笑且排者，始皆心服口誉，数年之间，声闻顿着。
翁不自满足，益以三家之说推展之，谓刘、张之学，其论脏腑气化有六，而于湿热相火三气致病为最多。
遂以推陈致新，泻火之法疗之，此固高出前代矣。
然有阴虚火动，或阴阳两虚，湿热自盛者，又当消息而用之。
谓李之论饮食劳倦，内伤脾胃，则胃脘之阳不能以升举，并及心肺之气，陷入中焦，而用补中益气之剂治之，此亦前人之所无也。
文言文阅读《九灵出房集丹溪翁传》练习及答案译文
二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)丹溪翁者，婺之义乌人也，姓朱氏，讳．震亨，字彦修，学人尊之曰丹溪翁。
翁自幼好学，日记千言。
稍长，从乡先生治经．，为举子业．．．。
后闻许文懿公得朱朱子四传之学，讲道八华山，复往拜焉。
益闻道德性命之说，宏深粹密，遂为专门。
一日，文懿谓曰：“吾卧病久，非精於医者，不能以起之。
子聪明异常人，其肯游艺於医乎？”翁以母病脾，於医亦粗习，及闻文懿之言，卽慨然曰：“士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕於时，犹仕也。
”乃悉焚弃向所习举子业，一於医致力焉。
时方盛行陈师文、裴宗元所定大观二百九十七方。
翁穷昼夜是习，旣而悟曰：掺古方以治今病其势不能以尽合苟将起度量立规矩称权衡必也《素》《难》诸经乎然吾乡诸医鲜克知之者。
遂治装出游，求他师而叩之。
乃渡浙河，走吴中，出宛陵，抵南徐，达建业，皆无所遇。
及还武林，忽有以其郡罗氏告者。
翁往谒焉，凡数往返，不与接。
已而求见愈笃，罗乃进之，曰：“子非朱彦修乎？”时翁已有医名，罗故知之。
翁旣得见，遂北面再拜以谒，受其所敎。
罗且曰：“尽去而旧学，非是也。
”翁闻其言，涣焉无少凝滞于胸臆。
居无何，尽得其学以归。
乡之诸医，闻翁言，即大惊而笑且排。
独文懿喜曰：“吾疾其遂疗矣乎!”文懿得末疾，医不能疗者余十年。
翁以其法治之，良验。
于是诸医之笑且排者，始皆心服口誉。
翁之医益闻，四方以病来迎者，遂辐辏．．于道，翁咸往赴之。
其遇病施治，不胶于古方，而所疗皆中。
然于诸家方论，则靡所不通。
他人靳靳守古，翁则操纵取舍而卒与古合。
一时学人咸声随影附，翁教之忘疲。
节选自《九灵出房集·丹溪翁传》)10.下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.掺古方以治今病/其势不能以尽合/苟将起度量/立规矩/称权衡/必也/《素》《难》诸经乎/B.掺古方以治今病/其势不能以尽/合荷将起度/量立规矩/称权衡/必也/《素》《难》诸经乎/C.掺古方以治今病/其势不能以尽合/苟将起度量/立规矩/称权衡/必也《素》《难》诸经乎/D.掺古方以治今病/其势不能以尽/合荷将起/度量立规矩/称权衡/必也/《素》《难》诸经乎/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.“讳”指名讳，古时说话写文章遇到君主或尊亲的名字都不直称；说及去世的尊长时，在名字前加“讳”，以表尊重。
丹溪翁传课后习题
丹溪翁传1．“尽去而旧学，非是也”的意思是什么？惟知悌为什么对朱震亨提出这个要求？意为完全抛弃你过去学习的内容，因为那些是不正确的。
因为罗知悌认为朱震亨原来所学是无本之学，而他要傅授的是刘完素、张从正、李杲的学说，并以《内经》、《难经》等经典理论为根本，因而提出这一要求。
2．时方盛行陈师文、裴宗元所定大观二百九十七方，翁穷昼夜是习。
既而悟曰：‘操古方以治今病，其势不能以昼合。
苟将起度量，立规矩，称权衡，必也《素》、《难》诸经乎！…这段话反映朱震亨封局方之学持何熊度？朱震亨在认真研究局方之学以後，得出古方不能治疗今病的结论，反映他封局方之学抱着实事求是的态度。
3．“浦江郑羲士病滞下”一段所述证候、病因、病机分别是什么？证候：滞下，昏仆，目上视，溲注，汗泄，脉大无序。
病因：病後饮酒舆行房。
病机：阴虚而阳暴绝。
1．《素问》，载道之书也，词简而义深，去古渐远，衍文错简，仍或有之，故非吾儒不能读。
学者以易心求之，宜其茫若望洋，淡如嚼蜡。
遂直以为古书不宜于今，厌而弃之，相率以为《局方》之学。
间有读者，又以济其方技，漫不之省。
医道隐晦，职此之由，可叹也。
震亨三十岁时，因母之患脾疼，众工束手，由是有志于医。
遂取《素问》读之，三年似有所得。
又二年，母氏之疾以药而安。
因追念先子之内伤，伯考之瞀闷，叔考之鼻衄，幼弟之腿痛，室人之积痰，一皆殁于药之误也。
心胆摧裂，痛不可追，然犹虑学之未明。
至四十岁，复取而读之。
顾以质钝，遂朝夕钻研，缺其所可疑，通其所可通。
又四年，而得罗太无讳知悌者为之师，因见河间戴人、东垣、海藏诸书。
始悟湿热相火为病甚多，又知医之为书，非《素问》无以立论，非《本草》无以立方。
有方无论，无以识病；有论无方，何以模仿?夫假说问答，仲景之书也，而详于外感；明著性味，东垣之书也，而详于内伤。
医之为书，至是始备；医之为道，至是始明。
由是不能不致疑于《局方》也。
《局方》流行，自宋迄今，罔问南北，翕然而成俗，岂无其故哉?徐而思之，湿热相火，自王太仆注文，已成湮没；至张、李诸老，始有发明。
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《丹溪翁传》作业一、填空题：1.“天下有道，则行有枝叶；天下无道，则辞有枝叶”中“行有枝叶”喻，“辞有枝叶”喻。
2.朱丹溪把哲理与医理相结合作和二论。
3.“翁闻其言，涣焉无少凝滞于胸臆”中的“少”义为，“又可以医师少之哉”中的“少”义为。
4.“皆无所遇”中的“遇”义为，“罗遇翁亦甚欢”中的“遇”义为。
5.“声闻顿著”中的“闻”义为，“翁之医益闻”中的“闻”义为。
二、单项选择：1.“翁则操纵取舍，而卒与古合”中，“卒”义为（）A. 完成B.仓猝C.突然D.始终E. 死2.“然吾乡诸医鲜克知之者”中，“鲜”义为（）A.鲜明B.很少C.清楚D.新鲜E.绝对3.下列各句中的“病”不含动词义的是（）A.浦江郑义士病滞下B.天台周进士病恶寒C.四方以病来迎者D.一男子病小便不通E.一贫妇寡居病癞4.“子聪明异常人，其肯游艺于医乎”中，“其”义为（）A.或许B.一定C.如果D.难道E.莫非5.以下“一”不表示具体数目的是（）A.士苟精一艺。
B.一男子病小便不通。
C.至于一语一默，一出一处，凡有关于伦理者，尤谆谆教诲。
D.乃以辛凉之剂，吐痰一升许。
三、多项选择：1.含有定语后置的句子是（）A.扁鹊独奇之B.问中庶子喜方者C.亲中人有病如成者。
D.使人奋迅感慨激厉之不暇E.乡之诸医泥陈、裴之学者2.以下各句中的“焉”，属兼词的是（）A.学者多诵习而取则焉B.翁往谒焉，凡数往返，不与接。
C.一于医致力焉。
D.今君至于淫以生疾，将不能图恤社稷，祸孰大焉。
E.涣焉无少凝滞于胸臆。
3.下列“行”具有“品行”、“品德”义的是（）A.天下有道，行有枝叶B.而孝友之行，实本乎天质。
C.应便拔针，病亦行差。
D.胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
E.夫行，本也；辞，从而生者。
4.下列含有宾语前置的句子是（）A.血脉治也，而何怪？B.主是谓矣。
C.时方盛行陈师文、裴宗元所定大观二百九十七方，翁穷昼夜是习。
D.亲中人有病如成者。
E.苟见枝叶之辞，去本而末是务。
四、找出下列句中的古字、通假字、异体字并写出相应的今字、本字、正字：1.四方以病来迎者，遂辐湊于道。
2.顷之手动，又顷而脣动。
3.及参膏成，三饮之甦矣。
4.上焦闭则下焦塞，辟如滴水之器。
5.翁春秋既高，乃詢张翼等所请。
五、词语解释（一）词义辨析1.治①从乡先生治经。
②遂治装出游。
③即命治人参膏。
④翁为直陈治道。
⑤国中治穰过于众事。
2.以①不能以起之。
②操古方以治今病。
③即授以刘、李、张诸书。
④尽得其学以归。
⑤乃以辛凉之剂，吐痰一升许。
⑥乃以法大吐之。
⑦足以激贪而厉俗。
⑧又可以医师少之哉？（二）、解释下列划线的词语1.乃悉焚弃向所习举子业，一于医致力焉。
2.然吾乡诸医鲜克知之者。
3.求他师而叩之。
4.为之敷扬三家之旨，而一断于经。
5.又当消息而用之。
6.翁诊之，脉大无伦。
7.少选，子宫上。
8.盖其遇病施治，不胶于古方。
9.若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友。
六、语法辨析（一）指出下列句中活用的词并解释活用的类别及活用后的词义1．翁自幼好学，日记千言。
2．吾卧病久，非精于医者，不能以起之。
3．于是诸医之笑且排者，始皆心服口誉。
4.此阴虚而阳暴绝也，盖得之病后酒且内。
5.及参膏成，三饮之甦矣。
6．一时学者咸声随影附，翁教之亹亹忘疲。
7.事母夫人也，时其节宣养之。
8.非其友不友，非其道不道。
9.世之名公卿多折节下之。
（二）说出下列句子属于哪种特殊句式？1.于是诸医之笑且排者，始皆心服口誉。
七、翻译下列句子1．操古方以治今病，其势不能以尽合。
苟将起度量，立规矩，称权衡，必也《素》、《难》诸经乎！然吾乡诸医鲜克知之者。
2．罗遇翁亦甚欢，卽授以刘、张、李诸书，为之敷扬三家之旨，而一断于经，且曰：“尽去而旧学，非是也。
”3．天下有道，则行有枝叶；天下无道，则辞有枝叶。
夫行，本也；辞，从而生者也。
苟见枝叶之辞，去本而末是务，辄怒溢颜面，若将浼焉。
4．左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。
若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？八、标点：景岳名介宾别号通一子越之山阴人也其父为定西侯客介宾年四十即从游于京师天下承平奇才异士集于侯门介宾幼而浚齐遂遍交其长者是时金梦石工医术介宾从之学尽得其传以为凡人阴阳但以血气脏腑寒热为言此特后天之有形者非先天之无形者也病者多以后天戕及先天治病者但知有形邪气不顾无形元气自刘河间以暑火立论专用寒凉其害已甚赖东垣论脾胃之火必务温养救正实多丹溪出立阴虚火动之论寒凉之弊又复盛行故其注本草独详参附之用又慨世之医者茫无定见勉为杂应之术假兼备以倖中借和平以藏拙虚而补之又恐补之为害复制之以消实而消之又恐消之为害复制之以补若此者以药治药尚未遑又安望其及于病耶幸而偶愈亦不知其补之之力攻之之力耶及其不愈亦不知其补之为害消之为害耶是以为人治病沉思病原单方重剂莫不应手霍然一时谒病者辐辏其门沿边大帅皆遣金币致之（选自明·黄宗羲《南雷文定前集·张景岳传》）要求：1.给上文标点2.注释文中加横线的词语3.今译文中加横线的句子4.文意理解：张景岳治病能霍然取效的主要原因是什么？九、思考题：1.朱丹溪的医学思想与理学有何关系？参考答案：一、填空题：1.行为美好；言辞浮夸2.相火论；阳有余阴不足论3.稍；轻视4.遇到；接待5.名声；著名二、单项选择：1.D2.B3.C4.A5.C三、多项选择：1.BCE2.AD3.ABE4.ABCE四、找出下列句中的古字、通假字、异体字并写出相应的今字、本字、正字：1.湊：“凑”的异体字。
2.脣：“唇”的异体字。
3.甦：“苏”的异体字。
4.辟：同“譬”。
5.詢：同“徇”。
五、词语解释（一）词义辨析1.治①学习②整理③制作④治理⑤举办2.以①语气助词，无义②用来③把④而⑤用⑥按照⑦语气助词，无义⑧因为（二）、解释下列划线的词语1.一：专一2.克：能3.叩：请教4.一：一概5.消息：斟酌6.伦：次序7.少选：不久，一会儿8.胶：粘住，引申为拘泥9.谅：诚信六、语法辨析（一）指出下列句中活用的词并解释活用的类别及活用后的词义1. 日：每天，名词作状语。
2. 起：使……痊愈。
动词使动用法。
3. 心：在心中。
口：在口中。
名词用作状语。
4. 酒：饮酒。
内：行房事。
名词用作动词5. 饮：让……饮。
动词使动用法。
6. 声、影：名词作状语，像回声、影子那样。
7. 时：按时调节。
名词用作动词。
8. 友、道：名词用作动词，结交；遵循。
9. 下：下问。
名词用作动词。
（二）说出下列句子属于哪种特殊句式？1.定语后置七、翻译下列句子1.〔译文〕拿古方来治疗当今的疾病，它们的情况不能够完全符合。
如果要设置医学法度，确立治疗规范，符合医治准则，就必须依据《素问》、《难经》等各种医经！但是我乡里的各位医生很少能够通晓这些经书的。
”2.〔译文〕罗氏接待丹溪翁也很欢畅，就把刘完素、张从正、李杲的医书传授给他，为他陈述并阐发三位医家的学术要旨，而且一律用《内经》等医学经典的理论来决断，并且说：“全部抛弃你过去所学的东西，因为那是不正确的。
”3.〔译文〕天下有清明的政治，那么人们的行为就表现出美德；天下没有清明的政治，人们的言辞就表现出虚华。
品德行为是根本，言辞是依从它产生的。
假如他见到有人喜欢虚华的言辞，致力于追求虚荣，而舍弃德行这个根本，就会怒气充满在面容上，好像将要受到玷污似的。
4.〔译文〕左丘明曾说：“仁德之人的教诲，它的益处很广大呀！”确实如此啊。
像丹溪翁这样的人，大概就是古代所说的正直、诚信、博学多闻的良师益友，又怎能因是医生就小看他呢？八、标点：1.【答】景岳名介宾，别号通一子，越之山阴人也。
其父为定西侯客，介宾年十四，即从游于京师。
天下承平，奇才异士，集于侯门。
介宾幼而浚齐，遂遍交其长者。
是时金梦石工医术，介宾从之学，尽得其传。
以为凡人阴阳，但以血气脏腑寒热为言，此特后天之有形者，非先天之无形者也。
病者多以后天戕及先天，治病者但知有形邪气，不顾无形元气。
自刘河间以暑火立论，专用寒凉，其害已甚。
赖东垣论脾胃之火，必务温养，救正实多。
丹溪出，立阴虚火动之论，寒凉之弊，又复盛行。
故其注本草，独详参附之用。
又慨世之医者，茫无定见，勉为杂应之术。
假兼备以幸中，借和平以藏拙。
虚而补之，又恐补之为害，复制之以消；实而消之，又恐消之为害，复制之以补。
若此者，以药治药尚未遑，又安望其及于病耶？幸而偶愈，亦不知其补之之力，攻之之力耶？及其不愈，亦不知其补之为害，消之为害耶？是以为人治病，沉思病原，单方重剂，莫不应手霍然。
一时谒病者，辐辏其门。
沿边大帅，皆遣金币致之。
2.【答】①浚齐：才智周备而敏捷。
②工：精通。
③遑：闲暇。
④辐辏：车辐集中于车轴，此喻聚集。
3.【答】又感慨社会上的医生茫然无主见，勉强从事杂投应付之术，借助用药周全完备来侥幸治愈疾病，依靠用药四平八稳来掩盖医术低劣。
认为是虚证，就用补法来治疗它，又怕补药造成危害，又用消导药来限制补药。
认为是实证，就用消导药来治疗它，又怕消导药造成危害，又用补药来限制消导药。
4.【答】沉思病原，单方重剂。
九、思考题1.朱丹溪在专职学医之前，一直跟从当时著名理学家许谦学习理学，具有很深的理学素养。
由于受到理学的深刻影响，朱丹溪认识问题的角度、学习的方法都以理学为出发点。
他的主要医学学术思想“阳有余阴不足论”、“相火论”就是在理学的影响启发下创立的。
理学家用“阳常盈阴常亏”来说明天地阴阳之运，朱丹溪则用“阳有余阴不足”来说明人体的生理状态和病理变化；理学家用人欲去说明人性善恶，朱丹溪则用饮食色欲去说明病因病机；理学家认为天下人欲横流，所以灾难层出不穷。
朱丹溪则认为人之情欲无涯，所以阴易乏阳易亢。
因此，朱丹溪的“阳有余阴不足论”“相火论”及其病因病机学说均是以理学为基础而建立和发展的。