石钟山记1
《石钟山记》精品课件(统编版)1
莫上通夜。“：莫暮晚，”至 大 而。莫石山m侧上ù立栖夜千鹘月尺h明ú，，，如独闻第猛与人二兽迈声段奇乘亦鬼小惊，舟起森，，然至磔欲绝zh搏壁é磔人下云；。搏人人，：打捉人 栖鹘：宿霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰 巢的老鹰此。鹳guàn鹤也。 鹘，鹰的 一种。
到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨 大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇 异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到 人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人 在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。
我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪 亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下 都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里 面，水波激荡因而发出这种声音。
空中：中间是空的。 第二段 舟回至两山间，将入港口，有大石当中流， 可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐， 有窾（kuǎn）坎镗（tāng）鞳（tà）之声， 与向之噌吰者相应，如乐作焉。 焉：句末语气词 窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声。
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉， 送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之， 硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立 千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间； 又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水 上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深， 微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可 坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应， 如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者， 魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
石钟山记原文及赏析
石钟山记原文及赏析石钟山记原文及赏析原文《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
余固笑而不信也。
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
译文《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。
”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。
这个说法，人们常常怀疑它。
如果现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。
在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。
石钟山记 (1)
身如已灰之木， 身如已灰之木， 心似不系之舟。 心似不系之舟。 问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。 问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。 ——苏轼《自题金山画像》 苏轼《自题金山画像》 苏轼
山底巨大石洞
远眺石钟山
关于石钟山
石钟山位于鄱阳湖出口长江南岸， 石钟山位于鄱阳湖出口长江南岸，属湖口县 双钟镇，位于镇南的叫上石钟山， 双钟镇，位于镇南的叫上石钟山，位于镇北 的叫下石钟山，相对高度只有50多米 多米。 的叫下石钟山，相对高度只有 多米。石钟 山历史悠久，石钟山的命名至今已有1700多 山历史悠久，石钟山的命名至今已有 多 全山皆空，如钟覆地，故得钟名。 年。全山皆空，如钟覆地，故得钟名。
“中空如钟，其形奇” 中空如钟，其形奇” （胡传钊《石钟山志序》 蔼。他单 他太伟大，有资格待人温文和蔼。 他太伟大 纯真挚，向来不喜欢装腔作态。 纯真挚，向来不喜欢装腔作态。他活在纠纷 迭起的时代，难免变成政治风暴中的海燕、 迭起的时代，难免变成政治风暴中的海燕、 昏庸自私官僚的敌人、反抗压迫人民的斗士。 昏庸自私官僚的敌人、反抗压迫人民的斗士。 一任一任的皇帝私下都崇拜他， 一任一任的皇帝私下都崇拜他，一任一任的 太后都成为他的朋友。难怪他快快活活， 太后都成为他的朋友。难怪他快快活活，无 忧无惧，像旋风般活过一辈子。 忧无惧，像旋风般活过一辈子。” ——林语堂《苏东坡传》 林语堂《苏东坡传》 林语堂
石钟山记(苏轼)原文
石钟山记(苏轼)原文石钟记(苏轼)《水经》云：彭蠡之口有石钟山焉。
郦元以为下临深潭，微鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
余固笑而不信也。
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：汝识之乎？噌吰者，周王之无射也；窾坎镗鞳者，魏之歌钟也。
古之人不余欺也！事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
注释1、选自《苏东坡全集》。
2、彭蠡：鄱阳湖的又一名称。
3、郦元：就是郦道元，北魏人，地理学家，著《水经注》。
4、鼓：振动。
5、搏：击，拍。
6、洪钟：大钟。
7、是说：这个说法。
8、磬(q ng)：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。
9、李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。
10、遗踪：旧址，陈迹。
这里指所在地。
11、南声函胡：南边（那座山石）的声音重浊而模糊。
函胡，同含糊。
12、北音清越：北边（那座山石）的声音清脆而响亮。
石钟山记
石钟山记宋代：苏轼《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
余固笑而不信也。
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
译文《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。
”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。
这个说法，人们常常怀疑它。
如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。
在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。
石钟山记(1)
鼓：振动 洪：大
是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大 说也，人常疑之。 钟磬置水中， 风浪不能鸣 而况石乎！ 风浪不能鸣也，而况石乎！ 是：这 以：把 置：放 虽：即使 鸣：使……发出声音 发出声音
译文：这个说法，人们常常怀疑它。 译文：这个说法，人们常常怀疑它。钟和 磬放在水里， 磬放在水里，即使大风大浪也不能使它发出声 何况是石头呢！ 响，何况是石头呢！
自以为得之 自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿 然是说也，余尤疑之。 说也 然有声者，所在皆是也，而此独以 独以钟 何哉？ 然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 之：石钟山命名的真正的原因 然：但是 以：用 是：这 名：命名 始：惟独 有声者： 石……有声者：定后句 有声者
译文：李渤自认为找到了石钟山命名的原因了。 译文：李渤自认为找到了石钟山命名的原因了。 但是这个说法，我更加怀疑它。山石（被敲打时） 但是这个说法，我更加怀疑它。山石（被敲打时）发 出声音，到处都是这样。可是惟独这座山用钟来命名， 出声音，到处都是这样。可是惟独这座山用钟来命名， 为什么呢？ 为什么呢？
余方心动欲还，而大声发于水上， 余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰 如钟鼓不绝。 如钟鼓不绝。
译文：我正心惊害怕想要回去（ 译文：我正心惊害怕想要回去（的时 ），却 听到） 候），却（听到）巨大的声音从水面上 传来，噌吰噌吰地响着像（ 传来，噌吰噌吰地响着像（击）钟（敲） 鼓一样连续不断。 鼓一样连续不断。
苏轼《石钟山记》原文及翻译、解析
《石钟山记》北宋.苏轼一、本篇原文：《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
”liyuan以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
余固笑而不信也。
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？liyuan之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹liyuan之简，而笑李渤之陋也。
二、原文翻译：【原文】《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
”liyuan以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？【译文】《水经》记载：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山。
苏轼《石钟山记》原文、注释、译文
苏轼《石钟山记》原文、注释、译文【注释】《石钟山记》宋·苏轼《水经》①云：“彭蠡②之口有石钟山焉③。
”郦元④以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟⑤。
是说⑥也，人常疑之。
今以⑦钟磬⑧置水中⑨，虽⑩大风浪不能鸣(11)也，而况石乎! 至唐李渤(12)始访(13)其遗踪(14)，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇(15)。
自以为得之(16)矣。
然是说也，余尤(17)疑之。
石之铿然(18)有声者，所在皆是(19)也，而此独以钟名(20)，何哉?元丰七年六月丁丑(21)，余自齐安(22)舟(23)行适(24)临汝(25)，而长子迈将赴(26)饶(27)之德兴(28)尉(29)，送之至湖口(30)，因(31)得观所谓石钟者(32)。
寺僧使小童(33)持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉(34)，余固(35)笑而不信也。
至莫(36)夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然(37)欲搏人(38);而山上栖鹘(39)，闻人声亦惊起，磔磔(40)云霄间;又有若老人咳且(41)笑于山谷中者，或曰此鹳鹤(42)也。
余方心动(43)欲还，而大声发于水上，噌吰(44)如钟鼓不绝(45)。
舟人(46)大恐(47)。
徐(48)而(49)察(50)之(51)，则(52)山下皆石穴罅(53)，不知其浅深(54)，微波入焉(55)，涵澹(56)澎湃(57)而(58)为(59)此(60)也。
舟回至两山(61)间，将入港口(62)，有大石当(63)中流(64)，可坐百人，空中而多窍(65)，与风水相吞吐(66)，有窾坎镗鞳(67)之声，与向(68)之噌吰者相应，如乐作(69)焉(70)。
因(71)笑谓迈曰：“汝识(72)之乎? 噌吰者，周景王(73)之无射(74)也;窾坎镗鞳者，魏庄子(75)之歌钟(76)也。
古之人(77)不余欺(78)也!”事不目见耳(79)闻，而臆断(80)其(81)有无，可乎?郦元之所见闻，殆(82)与余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师(83)虽知而不能言(84)。
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《石钟山记》文言词语归纳整理部分难点
一、重点文言虚词：焉、盖、是
1.彭蠡之口有石钟山焉
2.然是说也，余尤疑之。
3.盖叹郦元之简
■“焉”的用法分析：
(1)澎蠡之口有石钟山焉。
（《石钟山记》）
句末语气词，不译。
译：鄱阳湖口有座石钟山。
(2)于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
（《石钟山记》）
形容词词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……的”。
译：在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它，发出硿硿的响声。
(3)如乐作焉（在这里）。
《石钟山记》
译：就像音乐在这里演奏。
(4)不知其浅深，微波入焉（到那里）。
（《石钟山记》）
译：不知到它的深浅，微小的波浪涌入到那里。
●(3)、(4)例是作兼词，相当于“于之”、“于此”、“于彼”“于是”。
■“是”的用法分析：
(1) 是说也，人常疑之。
付词，这，付郦道元“水石相搏”的说法
(2) 石之铿然有声者，所在皆是也。
付词，这样。
(3) 余是以记之。
付词，此（“是以”是“以是”的介宾倒装）。
(4)觉今是而昨非。
形容词，正确、对，（有时活用为意动用法，认
为……对）
(5) 巨是凡人，偏在远郡。
判断词。
■“盖”的用法分析：
(1)盖（蓋）<名词>，形声字。
从艸,盍声。
本义：用芦苇或茅草编成的覆盖物。
二、文言实词：
1.遮蔽器物的东西：茶杯～。
瓶～子。
锅～儿。
2.〈古〉遮阳遮雨的用具：华～。
如：庭有枇杷，亭亭如盖：车篷
3.动物的甲壳：龟～。
蟹～。
【以上是做名词】
4.遮掩，蒙上：覆～。
～住。
～被子。
5.建筑：～房子。
～高楼。
6.打上：～手印。
～公章。
7.压倒，超过，没有人比得上：气～山河。
功～五帝。
～世英雄。
【以上是做动词】
8.通“阖”。
门扇。
三、文言虚词：
●作连词
1. 表原因，解释为：因为,由于
然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。
（诸葛亮《出师表》）
不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。
（苏洵《六国论》）
2. 又如:盖缘(因为);盖因(因为);有所不知,盖未学也
3. 发语词，引发议论，无需翻译
盖一岁之犯死者二焉;其余,则熙熙而乐。
（柳宗元《捕蛇者说》）
盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。
（王安石《答司马谏议书》）
●作副词
1. 表示推测,相当于“大约”、“大概
①盖余所至,比好游者尚不能十一。
（王安石《游褒禅山记》）
②予以未时还家,而汝以辰时气绝。
四支犹温,一目未瞑,盖犹忍死待予也。
（袁枚《祭
妹文》）
2. 却，则
①凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。
（魏征《谏太宗十思疏》）
3. 通“盍”( hé)，解释为：何，何不。
①技盖至此乎?（《庄子·养生主》）
四、通假字：
⑴南声函胡,北音清越。
——“函胡”通“含糊”
⑵于乱石间择其一二扣之。
——“扣”通“叩”
⑶至莫夜月明。
——“莫”通“暮”
⑷汝识之乎。
——“识”通“志”或“誌”
五、词类活用：
1.微风鼓浪——鼓,吹起,名词作动词〃
2.虽大风浪不能鸣也——鸣,使......鸣,动词的使动用法〃
3.所在皆是也，而此独以钟名，何哉？——命名,动词。
4.余自临安舟行适临汝——舟,乘船,名词作状语〃
5.事不目见耳闻而臆断其有无——目,亲眼；耳,亲耳,名词作状语〃
6.大石侧立千尺——在侧面
7.士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下——在夜里
六、多义词：
1.桴止响腾——鼓槌停止了（敲击），声音还在传播。
腾，传播。
2.余自齐安舟行适临汝
3.而长子迈将赴饶之德兴尉——赴：这里是赴任、就职的意思。
4.余固笑而不亯也——仍然、还是
5.或曰此鹳鹤也
6.余方心动欲还，
7.不知其浅深——偏义复合词，偏在“深”
8.涵淡澎湃而为/此也——形成/此，付指噌吰这种声音
9.有大石当中流
10.空中而多窍。
11.与风水相吞吐。
12.与向之噌吰者相应。
13.而臆断其有无，可乎？
14.殆与余同。
15.而渔工水师虽知而不能言。
16.盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
七、固定结构归结整理：
固定结构1——“以为”
郦元以为下临深潭/ 自以为得其实/ 自以为得之矣：
①
以上三例均是动词：认为
②
③
先王以（之）为东盟主：动词：把……（封）当作
固定结构2——“其实”
自以为得其实：它（石钟山）得名的由来
①
叶徒相似,其实味不同：它们果实的味道
②
盛名之下,其实难副：名称与实质(实际情况)
③
其实亦百倍。
④
见原句由来：较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；（较）诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍
译：把秦国受贿赂所得到的土地，与战胜而得到的土地作比较，前者（指受贿所得到的土地）实际上是后者（指打仗掠夺来的土地）的百倍。
把六国贿赂秦国所丧失的土地，与战败而丧失的土地作比较，前者实际上也是后者的百倍。
固定结构3——“所以”
“所以”有两种用法：一种是表示“用来……的方法（手段、途径等）”，另一种是表示“……原因”。
①
师者，所以传道受（授）业解惑也
译：老师，是用来传道授业解惑的（人）。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
②
译：这是我用来报答先帝、忠于陛下的职分
法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。
③
此世所以不传也。
④
译：这(就是)世上没有流传下来(石钟山得名由来)的原因。
臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
⑤
译：我们离开父母亲属来侍奉您的原因，只是仰慕您的崇高品德。
⑥
吾之所以拒子矣。
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
⑦。