研究生马克思作业

马克思作业二1.关于“两个必然，两个绝不会”的基本内涵及其关系的理解基本内涵:两个必然一是指社会主义代替资本主义是人类历史发展的必然趋势，二是指资本主义私有制必然为社会主义公有制所代替。

人类社会的基本矛盾是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾，其中生产力和生产关系的矛盾是人类社会最基本的矛盾。

生产力和生产关系之间、经济基础和上层建筑之间由基本适合到基本不适合再到新的基本适合的辩证矛盾运动推动着人类社会不断地由低级向高级发展。

社会化的生产和资本主义私人所有制的矛盾，决定了资本主义私有制必将被社会主义公有制代替。

资本主义生产方式发展到机器大工业阶段以后，使得以生产资料使用社会化、劳动过程社会化和劳动产品社会化为主要内容的生产社会化的程度日益提高。

社会化生产同资本主义私人所有制发生了对抗性的矛盾。

这个矛盾是生产力和生产关系的矛盾在资本主义生产方式中的集中表现。

这种基本矛盾主要表现为：第一，在阶级关系上，表现为无产阶级和资产阶级的对立。

第二，在生产上，表现为个别工厂中生产的有组织性和整个社会中生产的无政府状态之间的对立。

经济危机的出现表明，资本主义生产方式暴露出自己无法继续驾驭这种生产力。

因此，废除资本主义私有制，建立社会主义公有制，实现生产资料和产品的社会占有，成为生产力发展和生产社会化的必然要求。

两个绝不会一是无论哪个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前是绝不会灭亡的，二是新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前是绝不会出现的。

在提出“两个必然”的基础上，马克思又进一步从生产力和生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动过程，揭示了资本主义社会的内部矛盾，提出了“两个绝不会”的思想。

我认为马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中提出的“两个决不会”强调的是生产力决定生产关系，生产关系的变化是由生产力的变化引起的，而不是凭人们主观的意志、愿望实现的。

当生产关系适合生产力的性质、能够促进生产力发展的时候，这种生产关系是不会灭亡的；当生产关系不适合生产力的性质、已经成为生产力发展桎梏的时候，这种生产关系就必然为新的生产关系所取代，而且这种取代并不是一个自然而然的过程，它必须通过社会革命才能实现。

“两个必然”和“两个绝不会”两者的关系：首先两者具有统一性，是发展前进性与曲折性的统一，马克思主义哲学认为，任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。

同样，人类社会的发展也是前进性与曲折性的统一。

马克思的“两个必然”揭示了“资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利”的发展前进性，“两个绝不会”揭示了社会主义取代资本主义的过程曲折性，二者共同体现了社会发展的前进性和曲折性。

社会主义发展并不是一帆风顺的，其间交织着高潮和低潮、顺利和挫折。

科学社会主义运动遭到过前所未有的重大挫折，这些致使人们对资本主义的变化和社会主义的前途感到困惑和疑虑。

不能否认，当代资本主义确实发生了一系列重大的变化。

但是，这些变化在本质上没有解决资本主义固有的内在矛盾，并没有消除资产阶级对广大劳动人民的剥削和压迫。

因而，这些变化也就不能最终改变资本主义必然灭亡的历史命运。

其次两者是辩证的，“两个必然”是马克思社会主义理论的核心，马克思的社会主义理论，以阐明社会主义代替资本主义的必然性而成为科学。

如果社会主义代替资本主义的必然性不能成立，整个马克思的社会主义理论也就没有意义；动摇了“两个必然”理论，也就动摇了整个科学社会主义的理论大厦。

不能否认，当代资本主义确实发生了一系列耐人寻味的重大变化。

但是，我们稍加分析就会发现，这些变化在总体上并没有改变资本主义的本质规定性，并没有解决资本主义固有的内在矛盾。

因而，这些变化也就不能最终改变资本主义必然灭亡的历史命运。

“两个绝不会”是对“两个必然”的补充、深化和发展，“两个绝不会”既是马克思唯物史观的一个基本原理，也是科学社会主义理论的一个基本原理，是“两个必然”论断的运用和体现。

总之，我们要辩证统一地看待“两个必然”和“两个绝不会”，遵循社会发展的客观规律，坚信在经历了“两个绝不会”的曲折之后必将走向“两个必然”。

2.对生产、消费、分配、交换关系的理解阅读了《〈政治经济学批判〉导言》后，我个人认为马克思在《导言》中其实告诉我们，对于生产、消费、分配、交换这四者紧密的联系，从表象中我们可以知道生产表现为起点，消费表现为终点，分配和交换表现为中间环节，生产、分配、交换、消费形成正规的三段证法，消费是一般，分配和交换是特殊，消费是个别，全体有次结合在一起，这是一种肤浅的联系，四者的关系的理解可以分为几个方面1．关于生产和消费的关系：在《政治经济学批判》导言中，我们非常容易地误以为“生产直接是消费，消费直接是生产”，其实它们具有以下集中特点，马克思指出，生产和消费具有直接的同一性。

首先，“生产直接也是消费”。

这里的消费是指生产要素的消费，它包含在直接生产过程中，包括劳动者个人能力的消费和生产资料的消费。

劳动者个人能力的消费，即个人在生产中发展自己的能力（智力和体力），同时也支出和消耗自己的能力。

生产资料的消费，即生产资料在生产中被使用和消耗。

其次，“消费直接也是生产”。

这里的消费是指产品的消费，人们通过产品的消费推动着产品的“再生产”，再生产劳动力自身。

其次每一方表现为对方的手段，以对方为媒介，相互依存；没有生产就没有消费，没有消费就没有生产。

再次每一方都为对方提供对象，每一方都在自己实现时创造对方，把自己当作对方创造出来。

这种结论的得出似乎很容易，因为消费生产着生产，产品在消费中才成其为产品；消费创造出新的生产的需要，创造了生产的对象、动力、目的和生产者的素质。

生产决定着消费，生产决定着消费的对象、消费的方式和消费的动力。

然而，当“生产就是消费，消费就是生产”的观点在马克思的大段阐述下变得显而易见时，马克思则表示这只是黑格尔主义者、社会主义美文学家、平庸的经济学家的一贯主张而已。

实际上，马克思并不是要否认生产与消费的紧密联系，而是反对将两者完全等同起来。

生产与消费的“同一性”并不意味着两者是没有差别的。

生产与消费除了具有上述的联系之外，还是相互对立的，首先，生产和消费是一个过程的两个要素，生产是居于支配地位的要素。

而“消费，作为需要，本身就是生产活动的一个内在要素”，“消费表现为生产的要素”。

其次，“在社会中，产品一经完成，生产者对产品的关系就是一种外在关系，产品回到主体，取决于主体对其他个人的关系。

”也就是说，从社会关系上来看，产品并不一定回到生产者手中，因为生产者在社会中并不是为了获得、占有产品而进行生产。

因此，生产和消费是完全不同的两回事。

因此，根据马克思主义的观点来说，生产和消费的关系是对立统一的关系，两者统一于整个生产活动中。

生产和消费不仅具有直接的同一性，而且具有相互作用。

首先，生产决定着消费。

生产为消费创造材料；生产决定消费的方式，生产制造出消费的对象、消费的方式、消费的动力；直接生产过程生产出来的产品，在消费者身上引起需要。

人们在直接生产过程中的不同地位，也决定着他们在消费水平和消费方式上的差别。

其次，消费对生产有着反作用。

消费使生产的产品成为现实的产品，使生产行为和产品得以最终完成。

同时，消费也可以创造出新的生产需要，创造出生产的内在动机和目的。

2．关于生产和分配的关系既然产品在社会中完成后，不再作为生产者自身占有的对象，而是成为他人的消费对象，那么在生产和消费之间就出现了分配。

马克思认为，分配有两个层次，一种是生产过程本身的分配，一种是产品的分配。

生产过程本身的分配与生产具有直接的同一性，“分配包含在生产过程本身中并且决定生产的结构”。

它包括两个方面：一是生产工具的分配；二是社会成员在各类生产之间的分配。

这两种分配是生产关系本身的内容。

产品的分配处于生产和消费之间，它与生产具有相互作用的关系。

首先，生产决定分配。

“就对象说，能分配的只是生产的成果，就形式说，参与生产的一定方式决定分配的特殊形式。

”参与生产的一定方式就是个人对生产资料的占有方式以及由此决定的个人在生产中的地位。

例如在资本主义社会，以资本的方式参与生产，则决定着以利润和利息的形式参与分配；以雇佣劳动的方式参与生产，则决定着以工资的形式参与分配；以地产的方式参与生产，则决定着以地租的形式参与分配。

其次，分配对生产具有反作用。

随着分配的变动，相应地生产也会发生变动。

3．关于交换和流通关系流通只是交换的一定因素，也是从交换总体上看的交换，第一，生产本身发生的活动的家平缓，直接属于生产，并从本质上组成生产，第二，适用于产品交换，交换本身是包含在生产中的行为，第三，交换不仅从组织方面完全决定于生产，本身也是生产活动。

所以交换就一切关系来说在季节包含在生产之中，或者由生产决定。

因此，马克思对生产、分配、消费、交换的关系作了总结。

生产、分配、交换、消费构成一个总体的各个环节，一定的生产决定一定的消费、分配、交换和这些不同要素相互间的一定关系。

当然，生产就其单方面形式来说也决定于其他要素。

”更加重要并且值得注意的是，对于生产、分配、交换和消费关系的认识，如果只是从理论到理论的推导是不够的，因为生产活动是具体的，受到时代社会条件局限的，对于任何一个社会、任何一个时代的生产活动过程的考察，都必须是具体地、实在地进行研究考察。

从实在和具体开始，从现实的前提开始，这样才是真正有意义的研究。

另外，更高的要求是除了这样具体实在地进行研究认识之外，应该将关注点发展具体对生产活动的改造中去。

研11美术林薇薇11210003。