夜卧早起广步于庭

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春三月此谓发陈全文翻译

春三月此谓发陈全文翻译

春三月此谓发陈全文翻译《黄帝内经·四气调神大论》春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。

逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。

夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。

逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。

秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。

逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。

冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。

逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。

天气,清净光明者也,藏德不止,故不下也。

天明则日月不明,邪害空窍,阳气者闭塞,地气者冒明,云雾不精,则上应白露不下。

交通不表,万物命故不施,不施则名木多死。

恶气不发,风雨不节,白露不下,则菀槁不荣。

贼风数至,暴雨数起,天地四时不相保,与道相失,则未央绝灭。

唯圣人从之,故身无奇病,万物不失,生气不竭。

逆春气,则少阳不生,肝气内变。

逆夏气,则太阳不长,心气内洞。

逆秋气,则太阴不收,肺气焦满。

逆冬气,则少阴不藏,肾气独沉。

夫四时阴阳者,万物之根本也。

所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。

逆其根,则伐其本,坏其真矣。

故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。

道者,圣人行之,愚者佩之。

从阴阳则生。

逆之则死,从之则治,逆之则乱。

反顺为逆,是谓内格。

是故圣人不治已病,治未病,不治已乱,治未乱,此之谓也。

夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎。

《黄帝内经·四气调神大论》翻译春季的三个月谓之发陈推出新,生命萌发的时令。

《素问》卷一、四气调神大论第二

《素问》卷一、四气调神大论第二

《素问》卷一、四气调神大论第二本篇讲的是人们应该按照春、夏、秋、冬四季不同的气候来调养精神,所以叫《四气调神大论》。

《素问》八十一篇中称为大论的只有九篇,《新校正》说《天元记》以下的七篇大论是王冰编次《素问》的时候,从其它书中抽出来掺进去的。

《素问》原书中的大论只有第二《四气调神大论》和第五《阴阳应象大论》两篇,它们讲的是非常重要的医学基本理论,所以称之为大论。

本篇首先说明四季气候不同,教导人们如何适应气候调节身心。

其次说明阴阳不和的害处,并提出了违反四季对内脏造成的损害。

最后总结了顺应阴阳四季的重要性,特别强调了疾病的预防。

【原文】春三月,此谓发陈[1]。

天地俱生,万物以荣。

早卧早起[2],广[3]步于庭。

被发缓形[4],以使志生[5]。

生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚[6]。

此春气之应,养生之道[7]也。

逆之则伤肝,xx变[8],奉长者少。

夏三月,此谓蕃秀[9]。

天地气交[10],万物华实。

夜卧早起,无厌于日[11]。

使志无怒。

使华英成秀[12],使气得泄,若所爱在外[13]。

此夏气之应,养长之道也。

逆之则伤心,秋为痎疟[14],奉收者少。

秋三月,此谓容平[15]。

天气以急,地气以明[16]。

夜卧晚起[17],与鸡俱兴。

使志安宁,以缓秋刑。

收敛神气,使秋气平。

无外其志,使肺气清[18]。

此秋气之应,养收之道也。

逆之则伤肺,冬为飧泄[19],奉藏者少。

冬三月,此谓闭藏。

水冰地坼,无扰乎阳[20]。

早卧晚起,必待日光。

使志若伏,若匿[21],若私有意,若已有得[22]。

去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺[23]。

此冬气之应,养藏之道也。

逆之则伤肾,春为痿[24],厥[25],奉生者少。

天气清净,光明者也。

藏德不上,故不下也[26]。

上下[27]则日月不明,邪害空窍。

阳气者闭塞,地气者冒明[28]。

云雾不精[29],则上应白露不下。

交通不表,万物命故不施[30],不施,则名木[31]多死。

恶气不发,风雨不节,白露不下,则菀槁[32]不荣[33]。

中医经典等级考试黄帝内经参考条文

中医经典等级考试黄帝内经参考条文

中医经典等级考试《黄帝内经》参考条文——来自湖北省经典背诵大赛提纲总体要求:通过对《黄帝内经》原文的学习,使读者进一步系统地掌握中医学基础理论、基本知识,熟悉《黄帝内经》的学术思想及思维方法;了解《内经》的研究方法,培养学生研读古典医籍的能力,为其今后开展中医学的研究和临床工作打下扎实的基础。

一、阴阳五行1.【必背原文】黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。

治病必求于本。

故积阳为天,积阴为地。

阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏,阳化气,阴成形。

寒极生热,热极生寒,寒气生浊,热气生清。

清气在下,则生飧泄;浊气在上,故清阳为天,浊阴为地;地气上为云,天气下为雨;雨出地气,云出天气。

故清阳出上窍,浊阴出下窍;清阳发腠理,浊阴走五藏;清阳实四肢,浊阴归六府。

(《素问·阴阳应象大论》)【学习要点】提出“治病必求于本”的基本原则。

用阴阳归纳事物的性质和功用。

清阳浊阴在人体中的不同分布和走向。

阴阳升降失常的病证特征。

2.【必背原文】水为阴,火为阳。

阳为气,阴为味。

味归形,形归气,气归精,精归化;精食气,形食味,化生精,气生形。

味伤形,气伤精,精化为气,气伤于味。

阴味出下窍,阳气出上窍。

味厚者为阴,薄为阴之阳。

气厚者为阳,薄为阳之阴。

味厚则泄,薄则通。

气薄则发泄,厚则发热。

壮火之气衰,少火之气壮。

壮火食气,气食少火。

壮火散气,少火生气。

(《素问·阴阳应象大论》)【学习要点】讨论了气、味、形、精的阴阳属性及其化生关系。

提出了“壮火”、“少火”的作用与功能。

论述了药食气味的性能。

3.【必背原文】气味辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴。

阴胜则阳病,阳胜则阴病。

阳胜则热,阴胜则寒。

重寒则热,重热则寒。

(《素问·阴阳应象大论》)【学习要点】提出了药食气味的阴阳属性。

讨论了阴阳之间对立斗争和消长转化的关系。

4.【必背原文】故曰:天地者,万物之上下也;阴阳者,血气之男女也;左右者,阴阳之道路也;水火者,阴阳之征兆也;阴阳者,万物之能始也。

《黄帝内经》运动养生法

《黄帝内经》运动养生法

《黄帝内经》运动养生法一、散步“饭后百步走,能活九十九”的养生道理是什么?古人云: “饭后百步走,能活九十九。

”多数人会理解为饭后散步有利于食物的消化吸收,其实不然,对现代人来说,散步的真正意义在于减轻因长时间工作而形成的紧张情绪,散步可以使人放松,把聚集在头部的气血往下引导,使头重脚轻状态变成下实上虚状态,从而有利于养生保健。

散步是一种老少皆宜的运动养生方法,《黄帝内经》中早有论述。

黄帝内经》养生经: “夜卧早起,广步于庭。

”这里的“广步”就是散步的意思,提倡人们早晨起床后应到庭院里走一走。

散步是指闲散、从容地行走。

俗话说: “没事常走路,不用进药铺。

”散步是我国的传统健身方法之一,养生家们多认为“百练不如一走”。

唐代大医家孙思邈提倡“行三里二里,及三百二百步为佳”, “令人能饮食无百病”。

在紫岩隐书》中也有: “每夜入睡时,绕室行千步,始就枕。

”以上内容说明散步健身的好处多多,散步可使全身关节得到运动,再加上愉快的情绪,能使人气血流通,经络畅达,强身健体,延年益寿。

现代医学研究发现,散步时平稳、有节律地呼吸,既满足了肌肉运动时对氧的需要,叉使呼吸系统功能得到了锻炼和提高。

对脑力劳动着来说,益处更多,轻快的步行可缓和神经肌肉的紧张而起到镇静的作用。

此外,走路能使身体逐渐发热,加速血液循环,使大脑的供氧量得到增加,有利于提高思维能力。

散步健身,可谓是老少皆宜,但很多人也许不知道散步也是有一些要求的,清朝养生家曹庭栋在《养生随笔》中说: “散步者,散而不拘之谓,且行且立,且立且行,须得一种闲暇自然之志。

”散步养生健身要取得效果,最关键的一点就是持之以恒。

(一)散步要领散步前,应全身放松,呼吸均匀,然后再开始,否则就达不到锻炼的目的;散步时,步履要轻松,闲庭信步,周身气血方可调达平和、百脉流通;散步时要不慌不忙,百事不思,悠闲的情绪、愉快的心情,是散步养生的一个重要方面。

另外,散步还需要循序渐近,量力而行,做到形劳而不倦。

黄帝内经。素问原文翻译4

黄帝内经。素问原文翻译4

四气调神大论篇第二原文春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。

逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。

夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。

逆之则伤心,秋为痃疟③,奉收者少,冬至重病④。

秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。

逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。

冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。

逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。

天气,清净光明者也,藏德不止,故不下也。

天明则日月不明,邪害空窍。

阳气者闭塞,地气者冒明,云雾不精,则上应白露不下,交通不表,万物命故不施,不施则名木多死。

恶气不发,风雨不节,白露不下,则菀槁不荣。

贼风数至,暴雨数起,天地四时不相保,与道相失,则未央绝灭。

唯圣人从之故身无奇病,万物不失,生气不竭。

逆春气,则少阳不生,肝气内变。

逆夏气,则太阳不长,心气内洞。

逆秋气,则少阴不收,肺气焦满。

逆冬气,则太阴不藏,肾气独沉。

夫四时阴阳者,万物之根本也。

所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。

逆其根,则伐其本,坏其真矣故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。

道者,圣人行之,愚者佩之。

从阴阳则生,逆之则死。

从之则治,逆之则乱。

反顺为逆,是谓内格。

是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。

夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸兵,不亦晚乎?翻译春季的正月、二月和三月,是万物更新,生命萌发的时候。

大地回春一切都显得朝气蓬勃,一片欣欣向荣的景象。

中医养生的个性签名

中医养生的个性签名

中医养生的个性签名1、脾胃者,仓廪之宫,五味出焉。

2、四时阴阳者,万物之根本也。

3、肝者,将军之官,谋虑出焉。

4、夫精神志意者,静而日充者壮,躁而日耗者老。

5、夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生。

6、善养性者,先饥而食,先渴而饮,食欲数而少,不欲顿而多。

7、性情气暴刚烈,或多思焦虑容易衰老;性情缓慢柔和,或少思寡欲常可延年。

8、夫医必自爱自重,而后可临大病而是托。

9、心乱则百病生,心静则万病息。

10、良医处世,不矜名,不计利,此其立德;挽回造化,立起沉疴,此其立功也。

11、小肠者,受盛之官,化物出焉。

12、人但知过怒过哀足以害性,而不知过喜过乐亦足以伤生。

13、惜气存精更养神,少思寡欲勿劳心。

14、治身养性谨务其细,不可以小益为不平而不修,不可以小损为无伤而不防。

15、医也者,顺天之时,测气之偏,适人之情,体物之理。

16、若要身体健,走路手不闲:捶胸又敲背,旋腹又摩面;敲打两腿侧,伸指又握拳;挠首屈十指,揉眼把耳弹。

17、膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。

18、圣人胜心,众人胜欲,君子行正气,小人行邪气。

19、医,仁术也。

仁人君子,必笃于情。

20、勿重利,当存仁义,贫富虽殊,药施无二。

21、心者,君主之官也,神明出焉。

22、善养性者,则治未病之病,是其义也。

23、嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心。

24、凡心有所爱,不用深爱,心有所憎,不用深憎,并皆损性伤神。

25、齿,骨之穷也,朝朝琢齿,齿不龋。

26、至重惟人命,最难确是医。

27、琴医心,花医肝,香医脾,石医肾,泉医肺,剑医胆。

28、大肠者,传道之官,变化出焉。

29、嗜欲使人气淫,好憎使人精劳。

30、流水不腐,户枢不蠹,动也。

形气亦然。

31、以活人为心,不记宿怨。

32、常无欲以观其妙,常有欲已观其窍。

清心又寡欲,乃是长寿道。

33、才所不逮而困思之,伤也;力所不胜而强举之,伤也。

34、纵欲耗精,损伤正气。

思虑烦多,心劳成疾。

安然无恙,居安思危。

精读黄帝内经四气调神大论二①春夏秋冬

精读黄帝内经四气调神大论二①春夏秋冬

精读黄帝内经四气调神大论二①春夏秋冬■原文【 XJ】四气调神大论,主要阐述了春夏秋冬四季,人如何根据季节的变化来养生。

如果说上古天真论,讲述的是养生之道的概论的话,那么四气调神大论就是针对四季养生展开详细论述。

精读黄帝内经四气调神大论二①春夏秋冬春三月,此为发陈。

天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也;逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。

夏三月,此为蕃秀。

天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志勿怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也;逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。

秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也;逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。

冬三月,此为闭藏。

水冰地坼,勿扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺。

此冬气之应,养藏之道也;逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。

■春三月,此为发陈【原文】春三月,此为发陈。

天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也;逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。

【点评】此段着重论述了“春发”季的养生之道。

1、春三月,此为发陈:春三月,是指从立春开始至立夏期间的三个月。

此,这;为,是;发,生发;陈,陈旧。

也就是推陈出新的意思。

它形容的是万物开始萌发的一种自然界的情形。

2、天地俱生,万物以荣:俱,都;生,生发;以,因此;荣,繁荣。

3、夜卧早起,广步于庭:夜卧早起,即晚睡早起之意;广步,即散步;于庭,于,在;庭,庭院。

4、被发缓形,以使志生:被发,即披散头发;缓形,即解开衣裳,让体形舒缓。

因为春天来了,所以,不必再像冬天那样把衣服紧裹着,所以,要敞开衣裳。

5、以使志生,生而勿杀:以使,让;志生,志向萌生。

黄帝内经 四气调神大论原文及注释

黄帝内经  四气调神大论原文及注释

四气调神大论之阳早格格创做秋三月,此谓收陈,天天俱死,万物以枯,夜卧早起,收:草木收芽.陈:敷陈,草木枝叶舒展天天俱死,万物以枯:自然界焕爆收机,万物果此欣欣背枯广步于庭,被收慢形,以使志死,死而勿杀,予而勿夺,广步于庭:广步,慢步.庭,堂前阶也.被:共“披”,披集,集启,解启.以使志死:止使人的情志宣收舒畅赏而勿奖,此秋气之应,养死之讲也.顺之则伤肝,夏为死而勿杀,予而勿夺,赏而勿奖:死,予,赏,指粗神,止为活动适合秋阳死收之气,杀,夺,奖,指粗神,止为活动违顺秋阳死收之气.强调人需适合死收养少之讲.养死:保护(秋天的)死机热变,奉父老少.热变:阳气真益的热性病变奉父老少:供给夏季的茂少之气少夏三月,此谓蕃秀,天天气接,万物华真,夜卧早起,蕃秀:万物(主假如草木)茂衰壮好.蕃,茂也,衰也,秀,华也,好也.天天气接:“岁气阳阳衰衰,其接正在夏,故曰天天气接”华真:均用做动词汇,意为启花结真,华,共“花”无厌于日,使志无喜,使华英成秀,使气得鼓,若所爱正在华英成秀:华英指草木的花叶.此比圆人的容色神气.秀,草木启花,此比圆人果气机旺衰而容光抖擞的格式.中,此夏之应,养少之讲也.顺之则快乐,秋为痎疟,痎疟:疟徐的总称.奉支者少,冬至重病.冬至重(虫)病:至,到,光临.重病,别的病.秋三月,此谓容仄,天气以慢,天气以明,早卧早起,容仄:衰谦.形容秋季万物果真歉谦,已经老练的境况.取鸡俱兴,使志安靖,以慢秋刑,支敛神气,使秋气仄,取鸡俱兴:跟鸡共时做息.意共“早卧早起”,兴,即起床,此指做息.秋刑:深秋(霜落后)的肃杀之气.支敛神气,使秋气仄,无中其志,使肺气浑:支敛神气而不过露,进而使肺气浑肃.无中其志,使肺气浑,此秋气之应,养支之讲也,顺之则伤肺,冬为飧鼓,奉躲者少.飧鼓:火谷纯下,完谷不化的鼓泻.冬三月,此谓关躲,火冰天坼,无扰乎阳,早卧早起,关躲:死机潜伏,阳气内躲.坼(彻):裂启.必待日光,使志若伏若藏,若有公意,若已有得,去热便使志若伏若藏,若有公意,若已有得:使神智内躲,便像军队之埋伏,人有隐公,心有所获等一般.温,无鼓皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养躲之讲也.顺之则伤肾,秋为痿厥,奉死者少.痿厥:四肢痿强顺热之病.天气浑洁光彩者也,躲德不只,故不下也.天明则日躲德不只:上天化死万物之讲躲而不露并健云不息.下:衰减.天明:指天上阳霾包围,晦暗不浑.明,通“萌”,“萌”又通“受”.月不明,邪害空窍,阳气者关塞,天气者冒明,云雾不粗,空:通“孔”指孔穴,孔窍.阳气:指天上之气.冒明:不克不迭萌收降下.冒,不,无.明,通“萌”,萌死.粗:通“阴”.则上应黑露不下.接通不表,万物命故不施,不施则名木黑露:指苦露.接通不表:天之气取天之气的接感,亦即阳阳的接感不会爆收.施(易):延绝.名:下大,巨大.多死.恶气不收,风雨不节,黑露不下,则菀稿不枯.贼恶气:指有害于万物死少的恶劣气候.菀稿(yu gao逢搞):干枯,枯萎.菀,枯萎.稿,通“槁”.风数至,暴雨数起,天天四时不相保,取讲相得,则已央贼风:指自然界中不仄常的,能给万物戴去妨害的邪风.数(朔),一再.已央:不到一半.央,中.绝灭.唯圣人从之,故身无偶病,万物不得,气愤不竭.偶病:“偶,当为“苛”,苛,亦病也.”顺秋气,则少阳不死,肝气内变;顺夏气,则太阳不少阳:应于秋之肝的死“气”(死收之气).肝气内变:肝气内郁爆收病变.变,即,变动,病变.太阳:应于夏之心的“少”气(滋少,少养之气).少,心气内动;顺秋气,则太阳不支,肺气焦谦;顺冬气,太阳:当为“少阳”,应于秋之肺的“支”气(支敛之气)则少阳不躲,肾气独重.独:通“浊”,治,指功能得常.妇四时阳阳者,万物之根原也,所以圣人秋夏养阳,妇四时阳阳者,万物之根原也:四时阳阳,泛指四季之气的变换变更.秋冬养阳,已从其根,故取万物重浮于死少之门.顺其根,则伐其原,坏其真矣.故阳阳四时者,万物之末初也,死真:当为“身”.死之原也,顺之则灾害死,从之则苛徐不起,是谓得讲.讲者,圣人止之,笨者佩之.圣人:指明黑养死之讲并达到了最下地步的人.从阳阳则死,顺之则死,从之则治,顺之则治.反顺阳阳:指上文四时阳阳.为顺,是谓内格.是故圣人不治已病治已病,不治已治治内格:指违背四季阳阳所致的正在体内爆收的十足病变.不治已病治已病:不是正在死病之后才去治疗,而是正在还不死病的时间便举止防止.已治,此之谓也.妇病已成而后药之,治已成而后治之,药:用药治疗.譬犹渴而脱井,斗而铸锥,不亦早乎!锥:指刀兵,兵戈.。

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传承千年的早春老人养生夜卧早起广步于庭第一步:融入自然以“养神”春天,大自然生机勃发、蛰虫苏醒,一派欣欣向荣。

人也亦应顺应春天阳气升发,万物始生的特点。

《黄帝内经》指出应“以使志生”。

“以使志生”是说人们在春天要让自己的意志生发,而不要使情绪抑郁,要做到心胸开阔、乐观愉快。

对老年朋友来说,最好的方法莫过于修身养性。

所谓“修身”,是指平日注意品德的修养,不做违心违法的事,少私寡欲,知足常乐,使自己的心境自然平和。

所谓“养性”,是指精神情志的调养。

也就是说,要注意自己的情感和情绪的调节,避免急躁、焦虑、忧郁和愤怒等不良情绪。

在日常生活中读书、绘画、书法、雕刻、音乐、种花、钓鱼等活动都有怡情养性、陶冶情操的作用。

特别是在阳光明媚、风和日丽、鸟语花香的春天,走出家门,去饱览青山绿水,风景名胜,去感受大自然中的情趣,这是最好的精神调养方法。

第二步:晚睡早起要“春捂”俗语说:立春雨水到,早起晚睡觉。

《黄帝内经?四气调神大论》中说:“春三月,此谓发陈。

天地俱佳,万物以荣。

夜卧早起,广步于庭。

”意思是说春季万物萌生,大自然生机勃勃,人也应该晚睡早起,多到室外走走,放松放松,可以促使心身从自然界汲取力量,保持一种生气。

但是早春不要急于“晚睡早起”,要有一个逐渐适应的过程。

人体应顺应自然环境的变化而逐步转变自己的睡眠习惯。

早春的衣着应以“春捂”为主。

早春时节,天气乍暖还寒,冷暖气团交替活动频繁,气温忽高忽低,最容易让人着凉感冒,还易引发其他疾病。

第三步:增加热量以“抗病”早春时节,气温仍较寒冷,人体为了御寒要消耗一定的能量来维持基础体温。

所以此时的营养构成应以高热量为主,除谷类制品外,还应选用黄豆、芝麻、花生、核桃等食物,以便及时补充能量物质。

由于寒冷的刺激可使体内的蛋白质分解加速,导致机体抵抗力降低而致病。

因此,还要补充优质蛋白质食品,如鸡蛋、鱼类、虾、牛肉、鸡肉、兔肉和豆制品等。

春天,需要在饮食上摄取足够的维生素和无机盐。

小白菜、油菜、柿子椒、西红柿等新鲜蔬菜和柑橘、柠檬等水果,富含维生素C,具有抗病毒作用;胡萝卜、苋菜等黄绿色蔬菜,富含维生素A,具有保护和加强上呼吸道黏膜和呼吸器官上皮细胞的功能,从而可抵抗各种致病因素侵袭;富含维生素E的食物也应食用,以提高人体免疫功能,增强机体的抗病能力,这类食物有芝麻、青色卷心菜、菜花等。

第四步:活动筋骨复“元气”一年之计在于春,春季的运动保健是恢复身体“元气”的最佳方法。

由于寒冷的冬季限制了人们的运动锻炼,使机体的体温调节中枢和内脏器官的功能都有不同程度的减弱,特别是全身的肌肉和韧带,更需要锻炼以增强其运动功能。

在运动前要做好充分准备。

因寒冷的天气使血流缓慢,肌肉、关节及韧带的弹性和灵活性降低,易发生运动损伤。

充分的活动,可使中枢神经的兴奋性提高,心肺功能增强,血液循环加快,关节、肌肉弹性增强,能更好地适应剧烈运动的需要。

其次,要注意用鼻子呼吸。

鼻黏膜的血管丰富,腔道也比较弯曲,对空气有加温加湿作用,能够较好地保护肺脏。

第三,要注意增减衣服,预防感冒。

当运动时身体发热出汗,可适当减少衣服,而运动后一定要及时穿上衣服,以免着凉感冒。

(张真瑞)春季睡眠宜“夜卧早起”春季养生,应注重精神调养。

中医谓:春主木,在于肝,七情发于怒。

应节怒暴以养其性,将胸中郁闷之气通过踏青观花,信步于树林河边,以发散体内沉闷之气,与大自然融为一体。

一年四季在于春。

春季是万物复苏的季节,“春三月,此为发陈,天地俱生,万物以荣”。

春回大地,冰雪消融,春雷春雨,蛰虫始动,催发春机,物见欣荣。

人体的阳气也顺应自然,向上向外舒发。

春季养生,应注重精神调养。

中医谓:春主木,在于肝,七情发于怒。

应节怒暴以养其性,将胸中郁闷之气通过踏青观花,信步于树林河边,以发散体内沉闷之气,与大自然融为一体。

常见的各种睡眠障碍由于当代社会人们的工作压力增加、生活节奏加快,越来越多的人面临着各种睡眠障碍问题。

近期一项调查显示,近七成被访者每天平均睡眠时间不足7小时,能够保证8小时睡眠的职场人仅为24.6%。

这项为期两周的睡眠调查共涉及京、沪、粤等地的7000余名职场人。

调查显示,近五成职场人的睡眠质量并不好,偶尔会有失眠。

仅有25.1%的职场人认为目前的休息时间能够完全应对第二天的工作强度,而近六成的职场人会在第二天的工作中感到精神不振。

睡眠障碍是指睡眠量的异常及睡眠质的异常或在睡眠时发生某些临床症状。

常见的情况如失眠,入睡困难,过度清醒、早醒;睡眠倒错,白天长睡不起,夜间通宵不眠;嗜睡,终日昏昏欲睡;梦游,夜间睡眠中起床活动;等等。

睡眠障碍多受疾病如兴奋、抑郁、紧张、焦虑、恐惧、幻觉或妄想的干扰引起。

有资料显示,近百种疾病会表现出睡眠障碍,1/3的高血压患者、1/5的心脏病患者有失眠症状;一些精神焦虑症、抑郁型人格障碍的人更是彻夜难眠;进入更年期的妇女也容易产生睡眠障碍。

正常人也可因生活习惯、环境的改变,心理压力过大,情绪极度不稳定,服用药物等情况,出现短暂的睡眠障碍。

春天是人们最好的睡眠时季,因此人们常说"春眠不觉晓",又有"春困"之说。

一般来说,春天的睡眠质量比较高,也正适合进行调养。

由于睡眠障碍的临床表现形式是复杂多样的,因此不能盲目地靠服用安眠药来解决问题。

建议在专业医师的指导下通过药物、改变生活作息等方法改善睡眠问题,不可自行盲目使用安眠药。

春季睡眠原则“夜卧早起”春天的正常睡眠,应是“夜卧早起”。

一日之计在于晨,早在《黄帝内经》就有精辟论断,“夜卧早起,广步于庭,被毛缓行,以使志生”。

就是讲,人要适应自然界的变化,要适当晚睡早起,到户外散步,悠然自得地舒展肢体,使精神活动寄望于大自然中。

饭后、睡前闲庭漫步,不仅可消食化气,还可无思无虑,心身得以休养,神清气爽。

但同时要注意,春天,尤其在初春,乍暖还寒,还需视天气增减衣服,预防春温的发生,把流感、急、慢性支气管炎、肺炎等阻挡于外,所以说适当“春捂”也是必要的。

许医师经过十几年临床实践,切身体会地表示,春季睡眠宜"按时入睡,过时不候;午睡一刻钟,能夜补一小时;体脑并用,形与神俱,精神乃治"。

另外,也应注意,春木当令,性情亢奋的人宜旧恙复发。

俗话说:黄花黄,疯子忙。

但这种情况可通过适当增加睡眠,静心修养,审因辨证治疗,可防治或缓解病情发展。

在春暖花开季节,也是花粉过敏患者高发时期,适当远离花粉地带,能起到预防作用。

同时,也应注意到,春季睡眠与养生要和运动调养相结合。

所谓"闻鸡起舞",顺应生物节律习性,经过一夜睡眠,伸展疲倦的身躯,在空气清洁的室外,选择适合自己锻炼项目,吸收大自然活力,调养精神,炼气保精,增强抗病能力,使自己充满春天般的活力。

天有四时,春夏秋冬,人有生长壮老。

遵循天人相应,顺应一年四季气候变化规律和特点,合理调整四季睡眠与养生,可以加强人体适应自然的能力,避免疾病发生。

提倡健康的睡眠"合理作息,身心愉快,早睡早起,有益健康"。

夏季起居保健夏季作息,一般他说,宜晚些入睡,早点起床,以顺应自然界阳盛阴虚的变化。

《黄帝内经》里说:“夏三月……夜卧早起,无厌于日”,意思是,在夏季人们每天要早点起床,以顺应阳气的充盈与盛实;要晚些入睡,以顺应阴气的不足。

夏季多阳光,不要厌恶日长天热,仍要适当活动,以适应夏季的养长之气。

夏季由于晚睡早起,相对睡眠不足,所以在经过一上午的学习和工作时,可能有疲劳之感,需要午休做适当的补偿。

尤其是老年人,有睡眠不实、易醒的特点,早晨起的又早,到了中午就想打瞌睡,因此,更需要中午休息一下。

此外,由于白天气温较高,汗出又多,体力消耗较大、再加上正午时分,烈日当空,此时人体血管扩张,使血液大量集中于体表,从而引起体内血液分配不太平衡,脑部供血量减少,因而时常感到精神不振,有昏昏欲睡之感,午睡之时,疲劳消除,精神焕发,可更好地适应午时的工作和劳动。

但午睡的时间不宜太长,最好在一小时以内。

这里要提醒一下,不能由于午睡时间短,就草率从事,亦要注意睡眠卫生。

首先是,饭时不要立即躺卧,应稍事活动一下,以利饮食消化。

午睡时不要在有穿堂风经过的地方睡,亦不要伏在桌子上睡,以免压迫胸部,影响呼吸。

午睡时最好脱掉外衣,并在腹部盖点毛巾被,以免胃腹部受寒。

夏天睡眠需要注意的是:睡眠时不可让电扇直吹,最好关掉电扇,若太热,可让电扇往天花板上吹;夜里睡觉不宜在外面睡,因为夏季暑热外蒸,汗液大泄,毛孔开放,机体最易受风寒湿邪侵袭,严重的能引起手足麻木不遂、面瘫等病。

睡觉前也不要乘凉大晚,更不宜长时间在水亭中、树荫下、过道中、凉台上乘凉。

人们着装首先要考虑的是服装的舒适性,然后才是款式、花色、美观。

夏季服装以轻、薄、柔软为好、衣料的透气性、吸热性愈好,愈能有效地帮助人体散热,使人穿着舒适而凉爽。

炎热时节,人体每小时可排汗液500毫升左右。

所以,夏季服装应有良好的吸湿性和散湿性能,才能及时吸收汗液,并把它蒸发掉。

吸湿性能差或里面过于光滑的衣料,汗液就不能及时排掉,人就会汗流浃背,感到闷热不适。

不同质地的衣料吸湿性能是不同的,据测定,气温在24℃,相对湿度在50%~70%时,人造粘胶纤维吸湿为10%~14%,蚕丝织品为8%~11%,亚麻为8.3%~11.7%,棉织品为6%~9%。

合成纤维吸湿率最差,涤纶不足1%,维纶也不过3%,所以夏季即便穿着孔隙很大的尼龙衫也会感到闷热,其原因就在于尼龙的吸湿性差,不能有效地将汗液吸收而蒸发掉。

所以夏季服装最好选用人造丝、真丝、亚麻和棉针织品。

夏季服装还要有良好的透气性以帮助散热,衣料的透气性取决于纺织品的厚度与密度,衣料愈薄散热性愈好。

另外,透气性与纺织方法也有关系,纺织品经纬之间呈直通气孔的比交错排列呈斜纹气孔的要好。

纺织品的密度愈高,透气性愈差。

同样原料织成的布,密度增加一倍。

透气性减少50%。

所以夏季服装愈薄,密度愈低,散热性能愈好,穿着也愈凉爽。

夏装的大小、肥瘦、覆盖体表面积的大小,与散热也有一定关系。

“露、透”的夏装,有利于散热,但过瘦的夏装则会影响散热,一般情况是服装覆盖面积愈小,体温散失愈快。

据有关专家测定,人在裸体情况下,辐射散热要比穿着普通服装大10倍。

所以,夏装以短衫、短裙、短裤为好。

在裙子中,喇叭裙、连衣裙在走动时,能产生较好的鼓风作用,因此比瘦型裙显得凉快。

在夏装的开口部位(领、袖、裤腿、腰部)不宜过瘦,最好敞开些,这样有利于通风散热,牛仔裤、紧身衣不适于夏季穿着。

因为裆短过紧的裤子会阻碍女性阴部湿热气体的蒸发,有利于细菌的繁殖,即容易感染炎症,又易患皮肤疡痒症,还可能染上泌尿系病症,女性应穿宽松式衣裤为好。

同样男性穿紧身裤也是害多利少,一是它容易造成烦人的股癣,二是它不利于睾丸的发育,三是它经常刺激生殖器。

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