一个学者对伟人的理解
列举几个伟人的优秀品质
列举几个伟人的优秀品质伟人是指在历史上留下非凡贡献、具有杰出品质和领导能力的人物。
他们的优秀品质是他们取得成功的关键因素之一。
在这篇文章中，我将列举几个伟人的优秀品质。
1. 领导力：一位伟人必须具备卓越的领导力。
他们能够激励和鼓舞身边的人，带领团队或国家走向成功。
例如，美国第一任总统乔治·华盛顿就被誉为伟大的领导者，他在美国独立战争期间成功地领导了美国军队，并在后来成为国家的首位总统。
他的领导能力表现在他的坚定决心，勇于面对挑战，并始终以身作则。
2. 坚韧不拔：伟人往往会面临困难和挑战，但他们的坚韧不拔使他们能够坚持并取得成功。
诺贝尔和平奖得主尼尔斯·玻尔是一个杰出的例子。
他在二战期间遭遇了许多困难，包括被纳粹德国关押在集中营中。
然而，他从不气馁，通过他的科学研究和对人权的追求，他为和平与解决国际争议作出了重要贡献。
3. 勇气：勇敢面对挑战和危险是伟人的又一个重要品质。
尼尔·阿姆斯特朗是美国航天史上的伟大人物之一。
作为阿波罗11号的指挥官，他成为第一个登上月球的人类。
他克服了极端的压力和风险，展示出他的勇气和决心。
他的壮举激励着全球的人们，并为人类历史留下了永恒的记忆。
4. 坚持追求卓越：伟人总是追求卓越，追求最好的结果。
贝多芬是一个典型的例子，他被公认为古典音乐史上最伟大的作曲家之一。
尽管他在生活中面临许多挫折和困难，包括他的聋哑，但他对音乐的热爱和对完美的追求使他创作出许多不朽的作品。
他以他的坚持和才华成为了音乐界的传奇。
5. 谦逊：谦逊是伟人又一个重要品质。
阿尔伯特·爱因斯坦是一位杰出的物理学家，被公认为现代物理学的奠基人之一。
尽管他的成就非凡，但他仍然保持了谦虚的态度。
他从不自夸，而是致力于推动科学的进步和解决人类的问题，他的谦逊品质鼓舞着无数的人。
总而言之，伟人之所以能够成为伟人，是因为他们拥有一些令人钦佩的优秀品质。
领导力、坚韧不拔、勇气、追求卓越和谦逊，这些品质是他们成功的关键所在。
伟人的立志原理和精神品质
伟人的立志原理和精神品质伟人的立志原理和精神品质是指那些使他们成为杰出人物的价值观和品质。
伟人是社会的表率和榜样，他们的立志原理和精神品质对于我们每个人而言都具有重要的启示和指导意义。
以下是我对伟人的立志原理和精神品质的个人理解：一、立志原理：1. 高远目标：伟人具有远大的目标和追求卓越的决心。
他们懂得把眼光放得更长远，不仅关注眼前的利益，还注重长远的利益和社会的发展。
2. 勇于创新：伟人对传统的束缚持有批判和创新的态度。
他们勇于突破常规，追求新的思维和方法，以创造出更加卓越的成果。
3. 自我驱动：伟人拥有强烈的内驱力，不会因外部环境的变化而动摇。
他们对自己的要求更高，主动追求着自我成长和进步。
4. 坚韧不拔：伟人在面对挫折和困难时能够坚持不懈，不轻易放弃。
他们相信困难是成长的机遇，通过不断超越自己来实现理想。
二、精神品质：1. 责任感：伟人具有强烈的责任感，为人民和社会负责任。
他们不仅关心自身利益，还愿意为他人解决问题和提供帮助。
2. 创造力：伟人追求卓越，有创新意识和创造力。
他们能够发现问题、解决问题，为社会带来积极的影响。
3. 领导力：伟人具备卓越的领导能力，能够带领团队实现共同目标。
他们善于沟通、激励他人，并具备良好的决策能力。
4. 忍耐力：伟人具备强大的忍耐力，能够承受压力和抵挡外界的诱惑。
他们坚持不懈，克服困难，为自己的目标而奋斗。
伟人的立志原理和精神品质与普通人有很大的差异。
伟人能够看到更远的未来，拥有更高的目标，同时也具备更大的毅力和勇气去追求。
他们的价值观和品质不仅体现在个人勤奋和努力上，更体现在对社会、对他人的关心和责任。
只有具备这样的立志原理和精神品质，一个人才能成为伟人，对社会做出重要的贡献。
在我们的生活中也要注重培养立志原理和精神品质。
我们可以设立远大的目标，勇于创新和实践。
在面对困难和挫折时，要坚持不懈，勇往直前。
同时也要具备责任感，为他人和社会负责。
通过培养这些品质，我们可以使自己的人生更加充实和有意义，同时也能为社会的发展作出贡献。
学习历史名人的心得体会
学习历史名人的心得体会在学习历史名人的过程中，我不仅仅是为了了解他们的成就和贡献，更重要的是从他们身上汲取智慧和经验，以应用于我的生活和事业中。
通过研究他们的生平和思想，我深刻认识到成功的背后往往付出了艰辛和牺牲。
以下是我对学习历史名人的心得体会：1. 毅力和毅然决然的勇气是成功的关键。
在历史长河中，有许多名人都以他们坚定不移的毅力和对目标的执着追求而闻名。
比如，伟大的英国首相丘吉尔，面对困难和挑战时，从未放弃对正义的信念，并展现了出色的领导力。
学习他们的同时，我学会了在面对困难和阻碍时保持冷静，并始终坚信自己的目标。
2. 与众不同是成功的关键。
历史上的名人往往在某个特定领域或行业中独树一帜。
例如，艺术家达芬奇凭借其独特的创造力和广泛的知识领域成为了一代天才。
通过学习这些名人，我明白到：要实现成功，我需要发掘自己的潜能，将自己与众不同的特质发挥到极致。
3. 过去的失败是成功的催化剂。
历史名人的成功并非一帆风顺，往往伴随着一系列的挫折和失败。
亚伯拉罕·林肯是一个鲜明的例子，他经历了多次失败的竞选才终于成为美国总统。
学习这些名人的经历，我意识到每一次失败都是一次宝贵的经验教训，教会我在逆境中坚持并且从中学习。
4. 领导力和人际关系的重要性。
历史名人的成功往往与卓越的领导力和人际关系能力紧密相连。
例如，中国古代政治家孙中山通过其杰出的领导能力和广泛的人脉关系使得辛亥革命取得了成功。
通过学习这些名人的经验，我认识到作为一个领导者，我需要培养自己的领导才能，并建立广泛的人际关系网。
5. 坚持学习和不断进取。
历史名人的故事告诉我，学习是通往成功的必经之路。
爱因斯坦，作为一位伟大的科学家，终生都致力于不断扩展自己的知识领域。
通过学习这些名人，我明白到终身学习的重要性，能够不断提升自己，并与时俱进。
通过学习历史名人的心得体会，我深刻认识到成功不仅仅依赖于个人的能力和努力，还需要付出艰辛和追求卓越。
学习他们的经验教训，让我从中获得灵感和动力，并在我的人生道路上迈出坚实的步伐。
学习伟人精神心得体会3篇
学习伟人精神心得体会 (2)学习伟人精神心得体会 (2)精选3篇（一）学习伟人的精神是一种重要的学习方式，通过研究和思考伟人的行为、思想和价值观，可以获得许多宝贵的体验和启示。
以下是一些我个人的心得体会：1. 坚定的信念：伟人通常具有坚定而信念，他们相信自己的目标和价值观，无论遇到什么困难或逆境，他们都能坚持并努力追求自己的理想。
这启示我们要有自己的信念和目标，并在实现这些目标的过程中坚守。
2. 不懈的努力：伟人往往是努力工作和不断学习的榜样。
他们没有想要轻松成功的幻想，而是通过不懈的努力和自我超越来取得成就。
这提醒我们要有毅力和坚持，不断努力追求进步，不怕困难和失败。
3. 胸怀大志：伟人往往有宏伟的理想和远大的目标，他们思考的不仅仅是个人的利益，而是更大的社会利益和发展。
这激励我们要有远大的目标和胸怀，为社会做出有意义的贡献。
4. 乐观积极：伟人通常具有积极的心态和乐观的态度。
即使在困境中，他们也能看到希望和机遇，并以乐观的心态面对挑战。
这教导我们要积极面对生活中的各种困难和挫折，相信自己的能力和潜力。
5. 善于合作：伟人往往善于团结和合作，他们知道一个人的力量是有限的，只有和团队携手合作才能取得更大的成就。
这告诉我们要学会与他人合作，并发挥团队的力量。
总之，学习伟人的精神可以帮助我们树立正确的人生观和价值观，激励我们努力奋斗，追求卓越。
同时，也提醒我们要坚持信念、努力奋斗、胸怀大志、保持乐观积极和善于合作，这些都是成为伟人的重要品质。
学习伟人精神心得体会 (2)精选3篇（二）学习伟人精神，我得到了以下的心得体会：1. 坚定的理想信念：伟人具有坚定的理想信念，他们对于自己的目标是非常明确的，并且不为外界的困难和阻碍所动摇。
学习伟人精神，让我意识到要有一个明确的目标，并全力以赴去追求它。
2. 勇于担当责任：伟人在面对困难和挑战时，能够勇于担当起自己的责任，并始终保持积极向上的态度。
学习伟人精神，我明白了无论遇到什么困难，在任何时候都不能逃避责任，而是要主动地承担起来。
伟人的几个特别之处
伟人的几个特别之处引导语：伟人之所以被我们称为伟人，是因为他们的确有很多过人之处！历史只会铭记真正推动历史车轮前进的人、人民只会永记一心为人民谋幸福的人。
只有永远想着人民的人，人民才会永远想着他。
高尚在于无私，伟大在于奉献。
伟人，就是那些一心为人民谋福利，对人类社会有着巨大贡献，推动历史车轮前进的人。
人们都爱看伟人传记，目的就是想知晓使人伟大的主要因素。
那么，它们是什么呢？【特别高尚的品德】一个人的道德品质，决定着他的人生目的、人生理想、人生态度、也就是说决定着一个人的人生观。
人生观是指生活在一定社会条件和环境中的人们，依据一定的世界观和社会生活实践经验，对人生的目的、价值、意义的根本看法和态度。
为什么活着？做一个什么样的人？怎样生活才有意义？什么样的生活才算幸福的生活？这些问题就是关于人生观的问题。
品德特别高尚的人的人生观必然是这样的人活着就是为了为人民努力地工作，为人类社会多做贡献，这样活着，才最有意义，才算是幸福的生活。
楼高基要深，人伟德要厚。
伟人必先有伟德。
伟大的人所做的事，并不是一般人都不能做，而往往是不愿做，或不是不能做一时，而是不愿做长久。
例如，雷锋所做的事并不是什么惊天动地的大事，只是很平凡的小事。
那些事可以说我们每个人都能做，只是我们大都不愿做，或者我们只愿做一时，而不愿时时做、天天做、月月做、年年做，一直做下去。
这说明，伟大不决定于能力，主要决定于品德。
假如一个人的能力很大，若是把这大的能力只用来毫不利人、专门自己，那么，别说不能成为伟人，就是做一般人也不配，甚至由于南辕北辙而会成为危害社会的大毒瘤。
由上讨论可知：只有品德特别高尚的人，才会把自己的一生无私地交给人民、奉献于人类社会；只有品德特别高尚的人，才有可能为人类社会做出巨大的贡献。
大师必是大德之人之名言，就是对品德在伟人成因中的重要性的简要说明。
具有特别崇高的品德，是伟人最主要的的品质，也是伟人至所以成为伟人的最主要的因素。
世界伟人共同的特征
伟人是历史长河中的精英，他们以卓越的领导才能、思想和行动影响了世界的进程。
虽然伟人的背景和历史背景不同，但他们都有共同的特征。
本文将从思想、领导才能、人格魅力和影响力等方面，探讨世界伟人共同的特征。
一、思想伟人具有开阔的视野和深刻的思想。
他们能够深刻认识到时代的发展趋势和社会的主要矛盾，具有宏观的战略眼光和微观的执行力。
伟人的思想具有前瞻性、创新性和实践性，能够引领时代的潮流和推动历史的进程。
二、领导才能伟人具有出色的领导才能，能够在复杂的环境中独立思考、果断决策和有效执行。
伟人的领导才能包括组织管理、协调决策、激励团队等方面，能够领导团队实现共同愿景和目标。
伟人的领导才能不仅体现在政治领域，也可以体现在商业、文化、科技等各个领域。
三、人格魅力伟人具有高尚的品德和人格魅力。
他们具有坚定的信仰、崇高的道德追求和卓越的个人魅力，能够赢得人们的尊重和爱戴。
伟人的人格魅力不仅来自于个人的品德和气质，也来自于他们的言行和作为，能够影响和感染他人。
四、影响力伟人具有广泛的影响力和历史地位。
他们的言行和作为能够影响和改变社会和历史的进程，使社会朝着更加公正、和谐、进步的方向发展。
伟人的影响力不仅来自于个人的领导才能和人格魅力，也来自于他们的思想和行动，在历史上留下了深刻的印记。
综上所述，世界伟人共同的特征包括思想、领导才能、人格魅力和影响力等方面。
伟人不仅具有个人的优秀品质和才能，也具有社会和历史的背景和影响，他们的思想和行动成为了人类文明进程中的重要组成部分。
因此，我们应该学习伟人的思想、领导才能和人格魅力，不断提高自身素质和能力，为实现社会和历史的进步作出自己的贡献。
如何看待伟人
如何看待伟人“伟人”一词字典上的解释是，指功绩卓著受人尊敬的人。
关于应怎么看待伟人，列宁曾向人们推荐过他的导师普列汉诺夫的一篇文章，《论个人在历史中的作用》什么是伟人？历史进程是伟人的个人性格特点所能决定的吗？如何看待伟人在历史中的作用？作者给出的看法是：“个人的特性在上述场合发生过作用是没有疑问的，但这种作用只有在当时那种社会条件下才能发生，也同样是没有疑问的。
”“由此可见，个人因其性格带有某种特点而能影响到社会的命运。
这种影响有时甚至是很大的，但这种影响表现的可能及其范围，却要依当时的社会结构，以及当时的社会力量对比关系来决定。
个人的性格只有在社会关系所容许的那个时候、地方和程度内，才能成为社会发展的因素。
”对于这些问题，不同人有不同的看法，“有人认为伟人的政治活动是历史发展中主要和几乎是唯一的原动力”。
这些人的才能、性格、情趣、嗜好决定了历史事件的演变。
“假如路易十五不是如此好色成性，或是说，假如他这位宠妃没有干预政事，那么事变结果也许不会这样不利法国的”。
假如拿破仑在他当小士官的时候就不幸中弹勋命了，法国还会有以后那么辉煌的战果吗？假如拉斐尔，米开兰基罗，达芬奇一生下来不久就被疾病夺去生命，那么还会有文艺复兴时期的意大利艺术吗？如此等等。
联想到我们中国的历史人物和典故，这样的例子可能是数不胜数。
何谓“伟人”？我以为，凡推动社会发展、对人类文明做出巨大贡献、使人类的生存状态得以改善，或能够以自己的思想启人心智，使人脱离蒙昧，使人性向着美与善改变的人，都可称为伟人。
不要看生活小节，要看在历史上都做了什么大事，是促进了社会进步还是导致了历史的倒退。
伟人首先是“人”，是活生生的，具有人的一切优点与缺点，伟人的伟大之处，在于他的社会化进行比一般人要好要快，他们在关键时候能够克服人性的弱点，克制身上的一些缺点，更好地为人类做贡献。
伟人更注意向社会奉献自己的智慧劳动，给予社会的多，向社会索取的少。
伟人的成长过程就是为社会培养自己优秀品质的过程：鲁迅冷酷、严肃的一面就是他深刻思索社会、思索人生，关注社会底层人民的写照。
穆罕默德——西方学者眼中的世界第一伟人
敬，被视为妙文、智慧和真理的奇迹。穆罕默德说，这是永恒的奇迹。它的确是一种奇迹
。”
近代英国史学界权威卫尔斯说：“穆罕默德在不足四分之一世纪的短时期内，便征服了世
界上最强大的两大帝国——波斯和罗马，
当作他们同胞中的一份子看待，他不愿别人以‘他有神通
力’来尊敬他，也不愿利用机会
让别人给他一个‘奇迹创造者’的声望。当阿拉伯人要求他显示奇迹证实他的神圣使命时
，他便简单的答复：‘奇迹便是真主的启示’，他不过是为真主服务的工具而已。
，列阵对我，我决不会放弃我的使命’。他对宣传伊斯兰的要旨——‘上帝的独一’是这
样的坚定不移，是这样的坚信自己的使命。”
德国史学家狄更斯博士在他的名著《中世纪的阿拉伯人及其对欧洲文化的影响》一书中写
道：“穆罕默德已经把他的族人从企图灭亡他们的恶魔手中解放出来。换句话说，他已经
把他们从两族互相仇杀的灾难中解放出来。这种成功的创举，过去即使可能，也没有人敢
誉穆罕默德圣人为“世界第一伟人”，这充分说明穆圣在世界历史上的重要地位和巨大影
响。
二十世纪中叶，法国的一个图书俱乐部计划出版一套伟人传记，事先在读者中作了一次民
意测验，询向他们所希望列入这套丛书的伟人姓名及其排列顺序。出乎预料，在大多数选
票上赫然名列榜首的竟是穆罕默德。
美国的历史学家迈克尔·哈特在他所著的《历史上一百位影响最大的人物及其排列顺序》
以真诚的宗教感情为后盾，它比任何创作的诗词更能深刻地感动着贝杜因人，况且，他自
己又是一个勇敢的人，这更加有助于阿拉伯人对他的信仰。因为勇敢、大胆、刚毅、果断
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一个学者对伟人的理解
2016年5月中旬，我和鄢一龙所著《中国国情与发展》一书由中国人民大学出版社正式出版。
该书是我十多年来为清华大学本科生开设“中国国情与发展”课程的教材，这门课是让他们认识中国、分析中国的入门之课，也是引导他们与中国兴盛同行、终身受益之课。
我以“毛泽东”为关键词检索了这部70余万字的书稿，获得了345条记录反馈（包括正文、引注和附录）。
这一数字令我既感到惊讶，又在意料之中，因为我一直在学习伟人之书，与伟人对话，和伟人交流。
而毛泽东，正是对我30年来从事国情研究、教书育人和智库建设影响最大的历史巨人。
在我年幼的时候，最先读到的并不是毛泽东本人的著作，而是他人关于毛泽东的论述，如1949年人民出版社出版、萧三编述的《毛泽东同志的青少年时代》。
尽管初读此书时我只有13岁（1966年），但这本薄薄的、只有百余页的竖排版图书仍然带给我极大的震撼，使我深深为书中的毛泽东形象所感染。
之后，在我父母的影响下，我又很快读到了《毛泽东选集》四卷本。
1969年9月，我同近10万名北京知青来到北大荒，成为黑龙江生产建设兵团的一名农工。
在这广袤的黑土地上，我度过了整整7个年头。
这7年间，我通读了马列选集，特别是
反复阅读了《毛泽东选集》四卷本——它不仅是我的政治课本、历史课本，也是我的语文课本、哲学课本，更是最深刻、最全面反映中国国情的生动教材。
在今天知识爆炸、信息传递高度便捷的时代，人们很难体会到当时我们这代人对知识的渴望。
在40多年前的北大荒上山下乡，在日复一日艰苦而繁重的农业生产劳动之余，一套四卷本的《毛泽东选集》对我而言是怎样丰饶的知识宝库！从社会阶级分析到农村调查研究，从中国革命到世界革命，从具体问题到普遍规律，从军队建设到党的建设、根据地建设乃至国家治理，《毛泽东选集》中的文章涉及政治、军事、经济、文化、外交等各个方面，理论自成体系，思想深邃入里，语言鲜明活泼，其内容是如此蔚为大观，以至于一个注释所提供的信息都是重要的知识线索。
也正因如此，我对《毛泽东选集》一直怀抱着强烈的兴趣和求知欲，可谓百读不厌，对其中许多经典篇目的内容也烂熟于心。
对此，我将其形象地称之为“向伟人学习，与伟人对话”，正是在这样的学习与对话中，我的人生观、价值观、世界观、历史观以及后来的学术观，都逐渐清晰起来。
如果说上山下乡使我认识了中国国情，艰苦的农业劳动塑造了我的意志，那么毛泽东著作则深刻地影响了我的志向和思想：它为我日后数十年专业专职从事中国国情研究提供了极其宝贵的“知识积累”和“思想财富”。
1986年，我以在读博士研究生的身
份加入了学部委员周立三先生领导的中科院国情分析研究小组，由此走上了我的国情研究之路，至今已有30年。
细细想来，这是我不断向毛泽东学习的30年。
毛泽东是真正的中国国情研究的开创者和大师，我也力图像他那样进行国情研究，这是全面地、多角度地，而不是片面地、单一地研究，是与中国实际紧密相结合的，为了人民福祉的研究。
正因为如此，学习毛泽东著作、运用毛泽东思想，成为我从事国情研究的重要法宝。
他的重要思想和重大创新，也成为国情研究诸多选题的直接来源，也是源源不竭的“知识红利”。
如果说现代中国是一部“天书”，那么毛泽东著作无疑就是这部“天书”的“导读”，引导我不断开拓当代中国研究。
1995年，受毛泽东1956年《论十大关系》一文的启发，我撰写了《努力探讨新十大关系》一文，并出版了以此文为引言的《胡鞍钢集——中国走向二十一世纪的十大关系》一书（黑龙江教育出版社）。
2007年9月，我撰写的《中国政治经济史论（1949—1976）》一书由清华大学出版社出版。
2012年夏，我的《中国政治经济史论（1977—1991）》书稿初稿完成；2013年6月，我撰写的《中国集体领导体制》一书由中国人民大学出版社出版。
2014年，《中国政治经济史论（1949—1976）》和《中国集体领导体制》两书英文版分别由EnrichProfessionalPublishing和Springer出版。
上述著作中一个十分重要的脉络，就是通过正确认识、准确理解毛
泽东思想体系以及重大制度创新，从而正确认识、准确理解中国现代化道路与中国社会主义制度体系。
在学习毛泽东著作的同时，一个不可回避的问题是，如何看待毛泽东晚年的错误。
正如唐代柳宗元在《封建论》中说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制。
”同样的道理，毛泽东的晚年失误也是“在于政，不在制”。
我的解释是：毛泽东的失误不在于创新建立发展新中国的社会主义制度，而在于探索社会主义道路实践过程中的政策失误。
毛泽东是现代中国伟大的创新者和探索者，在创新和探索的过程之中，不可避免地会出现错误。
但从另一个方面来看，前事之师，后世之鉴。
毛泽东晚年的错误恰恰也是后来中国领导人所吸取的最重要的经验和教训，从而成为改革开放之后中国创造发展奇迹的“知识财富”。
正是在对毛泽东著作的不断学习、不断深化理解当中，我才能更加专业化、知识化地瞭望“中国道路”，归纳“中国理论”，总结“中国思想”，弘扬“中国智慧”。
从毛泽东著作中汲取养分，不仅是我个人从事国情研究的重要方法，也是长期以来我培养国情研究人才所坚持的重要方法。
在清华大学国情研究院博士后、博士生和硕士生分类培养的“小班制”框架下，我要求制定具体的理论学习计划，提倡多读、勤读、精读毛泽东著作、毛泽东思想研究成果及中国特色社会主义理论体系相关著作，理解毛泽东、邓小平等
党的领导人对马克思主义中国化的创造性发展；为更好地理解毛泽东思想，我还要求博士后、博士生和硕士生系统地学习马列经典原著，夯实理论基础，力求做到融会贯通、灵活运用，并坚持定期交流。
在此基础上，要求他们进一步有针对性地选读中国和世界经济史、社会史、政治史、文明史等方面著作，扩大知识面，拓展研究思路，促使他们成为“红专结合”的优秀人才。
更为重要的是，从毛泽东所讲的要读“无
字之书”和“有字之书”的读书之精要出发，我始终要求国情研究院师生在学习研究中要“从实践中来，到实践中去”，在社
会这个大课堂之中，找真问题，用真方法，做真研究。
从实际成效来看，这一培养方式对清华国情研究院师生养成高度的理论自觉、文化自觉，形成不唯书、不唯上、不唯洋、只唯实的学风，为建构与中国道路相适应的中国学话语体系做出知识贡献，产生了十分有利的影响。
毛泽东逝世至今已有四十年。
但毛泽东所设想的“强国梦”正在成为现实，并且还
将在实现中华民族伟大复兴“中国梦”的道路上不断延续下去。
毛泽东思想关于中国国情、中国革命、中国道路的深刻认识，还将推动中国社会主义现代化事业继续向前；其所闪耀的智慧之光，也将愈发绚丽夺目。
斯人故去，斯文流芳，斯名永垂。
毛泽东写下的多达两千余万字的“白纸黑字”（见《毛泽东全集》五十一卷本），是他留给中国共产党人和当代中国人民最宝贵的财富，也是留给全
世界的宝贵财富。
对我和我的学生来说，在日新月异的中国改革发展实践中观察真世界、研究真问题、探寻真办法，在整个学术生涯乃至整个人生旅程中不断去读“中国之书”“伟人之书”，向伟人学习、与伟人对话，循着毛泽东思想的正确指引，以扎扎实实的哲学社会科学研究为马克思主义当代中国化作出知识贡献，就是对毛泽东最好的纪念。