河南省十所名校2019届高三尖子生第三次考试语文试卷
河南省八市重点高中2019届高三语文第三次测评试卷【word版】.doc
河南省八市重点高中2019届高三语文第三次测评试题注意事项：1.本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必将密封线内项目填写清楚。
考生作答时，请将答案答在答题卡上。
必须3.在题号所指示的答题区域作答《超出答题区E域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
第I卷(阅读题）一、现代文阅读(36分）(一）论述类文本阅读(9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
所谓家集，顾名思义，就是一种汇辑了家族历代成员著述的特殊学集。
科名累世的家族，会将其先辈的制艺、朱卷等搜辑成集以彰显荣耀，还可“用诏后人”，起到示范、教育的功用：有的家族整理家集不限于采选诗文，而是将一族的文学及学术成果辑为丛书，内容丰赡，体现家族积淀；有的则在家集中专收某一特定文体，这种集中性地创作与搜集，突出了家族的诗文创作理念。
这些不同的家集形态，令家族文学传承的可能性变得多样。
家集的文献材料虽是采于家族历代成员，但要幕成一集，自然要有一人或几人来谋定体例。
因此，家集虽然是一个家族的文学创作结晶，但同时也会受到个人意志的影响。
正是在家族整体与整理者+人的双重影响下，清代家集才表现出如此的多样性。
清代家集具有鲜明的地域特征，这对于家族文学与地域文学而言都具有重要的研究价值。
清代家集在地域分布上不平衡。
据统计，江浙两省仅占省数的10%，但家集数量已超全国的半数。
在同一区域内，“声气相求”，家族之间或仿效、或竞争，很容易就形成了某种风气，这或许还能反映出家集的编纂与清代文学在地域上的发展不平衡有密切关联。
家集并非为“仅一个家族可见的朋友圈”，家族与地方风气、地域流派有频繁的互动。
同一地域流派（如桐城派、阳湖文派、常州词派等）的家族之间相互仿效，唱和、题跋，形成超越姻亲谱系的地緣与血緣、学缘交融的社会关系网络，进而影响到家族文学和地域文学的创作与传承。
故而在文学研究价值外，家集还具有重要的史料价值，它不仅可以反映出一段时间内的“战争与和平”，还可以揭示该背景之下家族成员如何推进文学的传承。
2019届高三第三次模拟考试卷语文(一)(附答案)
2019届高三第三次模拟考试卷语 文（一）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷 阅读题一、现代文阅读（36分）（一）（衡水金卷2019年模拟考试）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。
作为一门起源于欧洲社会的学科，人类学的诞生已有一百五十年的历史，传入中国也已经超过百年。
纵观人类学的发展史，可以发现，人类学自其发轫阶段便打上了浓浓的海外印记，从一开始人类学者便将其目光投向了远方，在异域之中寻找自己的研究对象，在与他者的对话之中建立自己的研究领域，远方、异域、他者已然成为人类学研究的代名词。
追溯到人类学刚创立之初，人类学的鼻祖泰勒通过海外探险家、传教士、船员等人的日记、传记、游记等开展人类学研究，力图探讨人类的进化过程，解释人类的文化现象，去解答西方社会对“他者”异文化的疑惑。
将民族志奠定为科学的研究方法，使得人类学真正成为一门科学的马林诺斯基，便是受到殖民地官员邀请前往海外做田野调查，并完成了人类学的经典著作——《西太平洋的航海者》。
“到海外去”成为欧洲人类学初学者的成年礼，作为人类学家的必修课，欧洲人类学的海外研究并不新鲜，它是作为学科发展与人才培养的基石。
美国人类学与欧洲人类学有所不同。
一开始，美国人类学家主要是研究本土的印第安人，因而建立起体质、语言、考古、文化四大分支体系的人类学学科。
美国随着经济的强大并取代大英帝国成为世界头号强国，人类学家开始走向海外研究。
第二次世界大战之后，海外研究到达高潮。
河南省2019届高三年级阶段性检测(三)
河南省2019届高三年级阶段性检测(三）语文一、现代文阅读(36分）考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
商朝是继夏朝之后中国历史上的第二个王朝，也是第一个有直接的同时代文字记载的时代。
商朝人有较为丰富的神话观念，世界来源及人神关系已进入他们的思考范围，并成为商代历史文化观念的重要组成部分。
古人把太阳看作宇宙万物的来源和主宰，太阳崇拜是远古时代普遍的宗教信仰。
商朝人在其先祖与太阳之间建构了虚拟的血缘关系，王室贵族自称是太阳的子孙。
商朝人心目中的始祖神帝俊被视为曰月之父。
湖南省长沙市出土了目前最早的古代帛书。
帛书的《四时》篇把宇宙创世神称为“黄熊包戏”。
“黄熊，，亦即黄龙，是太阳神的动物化身，“包戏”或指伏羲，乃是太阳神在后世的人格化代表之一。
《尚书•洪范》云日月之行，则有冬有夏。
”这就是秩序的构建，而其构建者正是帝俊。
继帝俊规范日月之行后，共工氏制定十干、闰月，制定了更为准确的历法，并把一天分为霄、朝、昼、夕。
由该帛书的记载可知，从伏羲到帝俊再到共工，他们作为太阳神的人格化身，主要工作是完成对四时、时间和历法的安排，即对宇宙时空秩序的划分。
因此，有学者认为，《四时》篇神话是一则以“岁时形成”为主题的创世神话，由时间的创立为标志而对宇宙和时空秩序做出安排。
《山海经.大荒经》也载有帝俊创生日月的神话。
在《山海经.大荒东经》的记载中，作为黑暗之乡的司幽国和作为光明国度的白民国皆是帝俊的后代，他们的家族传承之所以都围绕光明与黑暗的更替而延续，即因为帝俊是时间神。
可以说，这些神话讲述了世界时空的来源。
作为人类生活中光明的源头，太阳和月亮的诞生在任何民族的创世神话中都是核心内容之一，因而具有特殊意义。
我们可以推测，在“俊生日月”这一神话片段的背后，应该掩藏着一个已经湮没了的商朝人完整的创世神话，日月之父帝俊则是该神话中一位关键人物。
2019届高三第三次联考语文试题答案
2019届高中毕业班联考（三）语文答案一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）1.A。
B项，以偏概全，认为二者可以并列的只是“先哲”。
C项，曲解文意。
是“过程”非“方式”，原文是“在天道与人道的互动中展开”“德”观念的自觉探讨。
D项，曲解文意。
文中是“先哲探讨‘德’观念的根本旨归在于治国安邦、平治天下”，而“人与天地“合德”的根本目的在于“赞天地之化育”“与天地参”。
2.D。
论证的是“先哲探讨‘德’观念的根本旨归在于治国安邦、平治天下”的观点。
3.D。
A项，偷换概念，原文是“崇德观念发端较早，可追溯至史前神话时期”，而非“源于神话”。
B项，“实现了”错误，原文为“人与天地‘合德’的根本目的在于‘赞天地之化育’‘与天地参’”。
C项，强加因果。
“要不断地提高自我、发展自我”的原因是先哲“深信天、人之间是可以通过‘德’来沟通的。
”（二）实用类文本阅读（12分）4.A（太绝对，文中有“除非是在土地异常丰裕的国家（如南美）”。
）5.C（材料一中明确说“乡村振兴战略的重点不应该只是振兴乡村经济”“单独谈乡村经济是没有意义的”；材料三的标题为《乡村振兴战略的核心是振兴乡村产业》，“产业”不等同于“经济”。
）6.①优化人居环境。
农村的基础设施和公共服务仍然大大落后于城市，许多地方的卫生、给排水和炊事等方面的生活便利程度依然不高。
②扶持农村教育。
农村学校数量下降，劳动力素质偏低。
③增加农村金融供给。
更好满足乡村振兴多样化融资需求，实现城乡金融资源配置合理有序和城乡金融服务均等化。
④加快振兴农村产业。
农业机械化水平不高，关键领域的农业科技创新和应用水平落后。
⑤改善农民生活。
实施乡村振兴战略,不断提高农民收入和消费水平, 大幅度提升农民生活品质。
（6分，提出一个方法或建议给1分，结合文本1分；答出三点即给满分。
如有其它答案，言之有理，亦可酌情给分。
）（三）文学类文本阅读（15分）7． D并非写实8．①从“我”的角度叙事，增强了故事的真实性；②使用“我”与母亲的对话形式，使叙事更为集中；③按照时间顺序展开叙事，使行文条理清晰；④叙述中回环复沓，突出“我”内心的悲苦；⑤采用具有魔幻色彩的超意识流的叙述方式，增强了小说的抒情性。
2019届河南省名校联盟高三上学期尖子生11月调研考试(三)语文 PDF版
河南省名校联盟2018—2019学年高三尖子生11月调研考试（三）语文卷注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置上。
2．全部答案在答题卡上完成，答在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
记忆分为个体记忆和集体记忆。
红色记忆则是集体记忆的一种类型，是对革命历史与革命文化的记忆建构。
对红色记忆的关注不仅是为了对抗遗忘，更重要的是因为其具有强大的文化整合功能。
文化整合指在文化的交互过程中，以一定文化为主体，通过必要的社会化工作，对其他客位文化进行选择与构建，形成以主体文化价值观为参照系的价值共识过程。
文化整合需要媒介来实现，红色记忆便是文化整合的重要媒介之一。
红色记忆具有文化解析辨异功能。
所谓文化解析辨异，就是以客位文化的价值观、结构、特质为关注对象进行解剖、区分，以达到客观认识客位文化的过程。
这种客观的认识也依赖于主位文化的参照。
因为文化整合并非机械的文化叠加与文化重组，而是以某一主位文化为参照系的，而主位文化并非一块白板，它的价值系统与认知系统决定其对客位文化进行整合时必须进行必要的解析与辨异。
在当下中国，就是要以主位文化的核心“社会主义核心价值观”为参照系进行文化的解析辨异。
红色记忆的解析辨异功能是由其价值记忆决定的。
在红色革命年代，形成了以红船精神为代表的敢闯新路、立党为公的价值记忆，以苏区精神为代表的坚定信念、求真务实的价值记忆，以井冈山精神为代表的坚定理想、攻坚克难的价值记忆，以延安精神为代表的自力更生、艰苦奋斗的价值记忆，等等。
这些价值记忆构成了人的解析辨异能力。
譬如，红色革命年代形成的爱国主义、立党为公等价值观能够使社会个体体会到个体与国家休戚与共的关系，使个体在接触不同文化形态尤其是落后腐朽文化时就会以爱国主义、立党为公等为核心进行解析和辨异，从而自觉抵制腐朽文化的侵蚀。
河南信阳高中2019高三年级第三次大考试题-语文
河南信阳高中2019高三年级第三次大考试题-语文语文试题本试卷分第I卷〔阅读题〕和第二卷〔表达题〕两部分。
总分值150分。
考试用时150分钟。
第一卷阅读题甲必考题【一】现代文阅读〔9分，每题3分〕阅读下面文字，完成1~3题。
清明作为二十四节气之一，最早出现在《淮南子·天文》中：“春分后十五日，斗指丁，为清明。
”竺可桢指出，阴历系统不能用以指导农业生产，这才有了用二十四节气作为补充的手段，因此说，节气是一个用以辅佐阴历，指导农业生产的时间节点，本来没有什么特别的节俗活动。
后来成为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗那么要紧来源于寒食节和上巳节。
寒食节在清明前两日或一日，这一天，人们往往要禁火冷食〔寒食〕，墓祭，以及进行一些巫术性游戏。
唐玄宗时，朝廷还曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在寒食节。
由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗特别早就与清明发生关联，寒食禁火，清明取火，扫墓也由寒食顺延到了清明。
唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题完全不同的节日，一为怀旧悼亡，一为求新护生；一阴一阳，一息一生，二者有紧密的配合关系。
禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这确实是寒食与清明的内在文化关联。
后来上巳节的节俗也被合并到了清明节。
古时以夏历三月上旬第一个巳日为“上巳”，《后汉书·礼仪志上》称这一天“官民皆洁于东流水上，曰洗滩祓，除去宿垢疢，为大洁”。
上巳春嬉，青年男女能够在野外踏青嬉戏，互相表达爱慕之情，实为古代中国之“情人节”。
魏晋之后将上巳改在三月三日，吴自牧《梦梁录》卷二“三月”云：“三月三日上巳之辰，曲水流觞故事，起于晋时，唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青，亦是此意。
”可见，洗濯踏青、除垢迎新是几乎所有春天节日的共同特征。
到了明、清以后，寒食节、上巳节差不多上退出了节日系统。
春节之后，大好春季只剩了一个清明节。
寒食节、上巳节尽管基本上古代关于春天的文化节日，而它们又特别不幸地刚好处在清明节气附近。
河南省十所名校高三第三次联考语文试题及答案
河南省十所名校高三第三次联考试题语文本试题卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
考生作答时，将答案答在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试题卷上答题无效。
考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
苏轼、黄庭坚之间的本质区别是“无法之法”与“有法之法”之间的区别，是直觉与法则之间的区别，是“功夫在诗外”与“诗内”的区别。
苏轼认为文学写作是一种只可意会不可言传，只可自己通过经验体味而不能通过逻辑思维加以语言表述的事情。
苏轼的这种认识，代表了盛宋的风尚。
欧阳修、苏辙也都说，作诗是不能够通过诗法灯传，以法则传授的，而只能通过读万卷书行万里路之类的方法来加以修炼。
这正是以后陆游“功夫在诗外”的别样说法。
其实，又何止是盛宋时期，自华夏文明开蒙以还，都是直觉的“无法之法”的时代，从庄子的“得意而忘言”，到陶渊明的“欲辨已忘言”，再到苏辙的“文不可以学而能，气可以养而致”，从来就没有人提出可以将写诗的直觉抽绎成为法则，使学习作诗的人看得见、摸得着，“立竿见影”地按照法则来“制作”诗歌。
所以，黄庭坚提出“点铁成金”“夺胎换骨”等作诗的法则，着实使整个诗坛为之震动。
因为，他的这一创新，不仅是针对盛宋而言，针对乃师苏轼的叛逆，而且是亘古未有的创新。
所以，我们也就不难理解为什么黄庭坚受到同时代如此崇高的礼遇，以至于他的老师苏轼都不能不有些嫉妒，颇有些门下弟子都跑到别人门下的难堪，也就不难理解一时之间天下翕然响应的奇观，不难理解黄庭坚对于后人所产生的震撼性的影响。
如果一定要为黄庭坚找一个先驱者，那就只有杜甫了。
杜甫虽然没有黄庭坚的明确的作诗法则，但是，他“晚节渐于诗律细”，在诗歌的创作中，有着一套有形无形的法则，也就是说，杜甫是以作品演示法则。
这也就是江西诗派尊杜为“一祖”的原因。
同样学杜，初宋的王禹偁的学杜，与盛宋梅、欧、王、苏的学杜又自有内涵上的不同。
河南新乡、许昌、平顶山三2019年高三第三次重点考试语文试题
河南新乡、许昌、平顶山三2019年高三第三次重点考试语文试题许昌新乡平顶山高三第三次调研考试参考答案及评分标准语文【一】〔9分〕1. （3分） D〔张冠李戴〕2. （3分） B〔“在牡丹固定的单一化意象内涵的基础上向纵深发展”有误〕3. （3分） C〔应为“折射着”不是“导致了”〕【二】〔36分〕〔一〕〔19分〕4. （3分） A （雅，平素。
）5. （3分） C6. （3分） B7.〔10分〕〔1〕〔5分〕乾明初年，〔张雕〕被授职为国子博士，〔后来〕又升迁为平原太守，在任期间，因为犯贪赃受贿的罪丢了官。
〔“除”“迁”“坐”各1分。
译出大意给2分。
〕〔2〕〔5分〕〔说完〕叹息不已，流下了眼泪，〔然后〕俯下身子从容赴死，侍卫和身边的人没有谁不同情他，〔都〕认为他是个壮士。
〔“就”“莫”“壮”各1分。
译出大意给2分。
〕〔二〕〔11分〕8.〔5分〕首联“客睡何曾着”一句用反问的语气表示自己流落他乡后未曾睡着过，诗人正是内心焦虑，愁苦无奈，才夜不成寐；“秋天不肯明”一句采用拟人手法，通过写秋天的夜好像有心与人作对，偏偏不肯亮，来表现自己彻夜盼天亮，心愁夜永，长夜难挨。
（3分）颔联借景抒情，情景交融，正因为愁苦失眠，才久久望月并真切地听涛，景之真实那么情至苦。
〔2分〕9.〔6分〕①应，应该，含“不确定”之意，表“担忧”之情。
山高路远，战事阻隔，诗人虽已给老妻写了书信，但不确定能否到达，担心家书不通，担忧家人挂念。
②应，应该，含“推测、想象”之意，表“挂念”之情。
诗人借书信已向老妻解释，想象着她收到书信后，了解情况不会再过于担心自己了。
流露出的不仅仅是对家人的思念，更多的是设身处地、细致入微的关爱。
③应，会，含“肯定”之意。
此句借诗人的口侧面写出了老妻时刻在关注着自己的情况，诗人的每一封信每一个字她都会认真阅读，她总在挂念他，并且一直理解他。
一个“应”字，生动地表达了诗人与老妻相知相爱的深情。
〔答出两条即可。
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河南省十所名校2019届高三尖子生第三次考试语文试卷考生注意：1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
2022年北京冬奥会会徽“冬梦”、冬残奥会会徽“飞跃”的会徽设计者以汉字“冬”“飞”为主体，巧妙将奥运风貌、冰雪运动、人文精神融为一体，呈现在世人面前。
那么，汉字为何备受奥运会会徽设计者青睐?汉字是世界上唯一正在使用的表意文字，其形体是根据意义构造完成的。
早期文字中，能够看到很多栩栩如生的象形字符，即使已经笔画化的楷书，也仍保留着很多表意特征。
汉字的表意性不仅使文字、书法、绘画能够在中国文化中融合互通，也使汉字作为视觉表达形式，更适于重新组构和塑造，满足艺术设计的需求。
汉字在设计中，既承载了字义传达功能，又凭借表意性图示特征，重塑出意义之外的图形信息。
将字义信息和图形信息高效结合，是以汉字为主体类设计的共同追求。
2008年奥运会会徽字义信息“北京”和图形信息“舞动的人形”结合，展示主办城市“北京”“人”欢欣鼓舞的精神风貌和喜迎奥运的热情。
汉字丰富的表意功能与多变的重塑优势，使它能将字义和字形分而为二、合二为一，组构为具有视觉冲击力的标识符号。
在每种字体的书写中，汉字都蕴含着丰富的美学价值。
龟甲兽骨上清丽瘦硬的甲骨文、青铜器里圆转古朴的金文、刻石中整齐端庄的篆书，个体字符的线条、结构，整体章法的布局、排列，都表现出鲜明的审美取向和追求。
汉字在实用功能和美学价值的驱动下，形成了中国特有的文化现象——书法。
书法作品中结构的疏密、行笔的缓急，更将汉字的美发挥到极致。
书法艺术和体育运动中共同具有的力量、气势等审美特质，在奥运会会徽设计中完美地融为一体。
中华文化源远流长，汉字作为记录汉语的工具，它有几千年的历史，不仅承载着中华文化的历史和发展，也是促进和维系中华文化统一的纽带。
汉字是具有表意特征的书写符号，强大的表意基因携带了本身的字义信息，图画式字形适合再塑造，可以承载更多内容，从而满足特殊信息的有效传达；汉字是具有审美价值的视觉符号，三个奥运会会徽把和谐的律动性与运动的力量感完美结合，凝结了中国书法艺术与体育运动所共同的美学内涵，为形象与抽象之美创造了更大的美学空间；汉字是具有中国标识的文化符号，以汉字为艺术设计的主体，将使中国的文化传播更为有效，让世界更快更好地认识中国。
汉字是中华民族的文化代表，也是人类世界共同的精神财富。
汉字也必将在越来越多的舞台上发挥独特价值，备受青睐。
（摘编自卜师霞《天生是“美术”的汉字》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．汉字“冬”“飞”成为会徽主体是因其具有人文精神、奥运风貌和冰雪运动元素。
B．作为表意符号的汉字，其楷书化过程并没有影响它作为象形字符的表意功能。
C．汉字结合了字义信息和图形信息，使每个汉字的书写都具有了丰富的美学价值。
D．会徽对汉字这一具有中华民族文化符号进行艺术加工和运用，促进了中华文化的传播。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．首段通过介绍“冬梦”“飞跃”两个会徽，引出文章对汉字话题的讨论。
B．第二、三段分别主要从表意特性和审美价值的角度对汉字进行了分析。
C．第四段论述了汉字在民族历史和发展中对中华文化统一起到的关键性作用。
D．文章最后两段总结了汉字的独特魅力和发展前景，把文章引向深远。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A．不具备表意功能的其他文字符号，难以重新组合塑造，也就难以满足艺术设计的需要。
B．文中的三个会徽是体现文字和图形信息高度结合的标识符号，具有强烈的视觉冲击力。
C．书法艺术体现了汉字的美学价值，它与体育运动共有的特质在奥运会会徽设计中达到完美融合。
D．汉字是中华文化重要组成部分，是具有中国象征的、具有代表性的民族文化符号之一。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：近年来，巨大的市场空间和消费升级潜力让内需成为拉动我国经济增长的决定性力量。
从注重量的满足转向追求质的提升，从有形物质商品转向更多服务型产品，消费的“双重转变”呼啸而来。
进入新时代，人们向往更美好的生活。
随着全域旅游时代的到来，长假生活也越来越丰富多彩。
缘于消费需求的升级以及越来越重视消费体验，假日经济正面临前所未有的发展机遇。
抓住有利条件将假日经济做大，关注不同群体的消费意愿差异，更精准地服务以激活消费能力，在把现有市场做深做细的基础上，还要不断做新做活。
百姓需要舒心的节假日，国家经济需要可持续发展。
发展假日经济，最根本的是要不断提高居民收入。
没有强劲的购买力支撑，“假日经济”只能是“昙花一现”。
休闲时间是沟通国家和个人的桥梁。
从某种角度来说，人们怎么生活，我们的国家就会怎么发展。
繁荣兴盛与昌明通达的经济结构和产业形态之下，假日经济越来越红火正是人民生活不断进步的自然呈现。
我们有理由相信，一个多元化的消费格局不断构建，一个创新性的消费市场不断完善，都会凝结成惠及百姓的新时代新气象。
（摘编自年巍《“消费升级”的新时代》）材料二：（数据来源：国家旅游局数据中心、银联商务、中商产业研究院）材料三：我国的各区域之间，消费水平相差本身较大，由于各种因素，经济也存在着一定的不平衡性。
随着假日经济火速升温，更放大了这种不平衡。
由于消费主要集中于城市，包括大城市、旅游型城市等，假期的消费也主要发生在这些地区，因此进一步加大了不同区域之间的经济不平衡性。
此外，由于假日经济在时间和空间上分布不均衡，给接待区域各个领域带来了压力。
如交通以及景区旅游的接待压力，一些热门旅游景区人山人海。
还有一些商家借机哄抬价格，带来一些不诚信行为，一些游客暴饮暴食，染上不健康的生活方式。
现在我国经济正面临转型，正处在深刻的变革期，消费结构、人口结构、产业结构也发生了根本性变化，人们更加讲究健康、休闲、娱乐、减压，每个人对美好的生活更加向往。
因为假日不仅仅是旅游，还包括人们情感、文化方面的交流。
（摘编自林春霞《假日经济调查》）材料四：假日的增加，为人们集中购物提供了极大的便利，使人们的消费潜力得到进一步激发。
随着生活水平的提高，人们的消费日益个性化和多元化，这在一定程度上带动了相关产业的发展。
人们的旅游消费意识在假日经济的刺激下得到空前强化。
为了占领更大的市场空间，各生产厂家大力调整生产结构，增加服务项目，更新设施设备。
服务范围进一步扩大，就业岗位大量增加，产业结构更加优化。
国民经济是一个各种因素相互联系的整体，新的经济增长点、新兴产业以及新的工作岗位的出现会产生一系列乘数效应，会以比过去高几倍、几十倍的速度推动国民经济的发展，使经济增长步入新的阶段。
（摘编自褚建新《我国假日经济利弊谈》）4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．促进假日经济持续发展要关注不同群体的消费意愿差异，在现有市场做深做细的基础上不断做新做活，但最根本的还是不断提高居民收入。
B．旅游消费对经济拉动作用不断提升，2018年春节旅游对消费拉动力指数已达76．5％，近年呈递升趋势，一线城市旅游消费拉动力指数最高。
C．二三线城市旅游消费拉动力呈持续上升趋势，发展潜力充足，四五线城市相对小一些，但指数显示其也是当地不容忽视的经济来源产业。
D．假日不仅仅是旅游，还可以促进人们情感、文化的交流。
假日期间我国各地区消费水平有差异，所以假日经济在时间和空间上分布也不均衡。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A．内需是拉动国民经济增长的最为重要的力量，人们在消费上不但追求量的满足，也追求质的提升，以及更为丰富多元的服务型产品。
B．进入新时代，我国假日经济面临着前所未有的发展机遇，也因之才有了巨大的市场空间，消费需求的升级，消费者对消费体验的更加重视。
C．在当下我国经济变革期，假日经济有助于满足人民对美好生活的追求，但同时也应看到假日经济出现的弊端，并不断加以改善。
D．面对消费领域发生的“双重转变”，企业要想获得更大的发展空间，就应该努力提供更多质优价廉的产品，满足公众个性化的消费需求。
6．请结合材料内容，谈谈假日经济带来的利弊。
（6分）答：_______________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。
古董阿城三十年河东，三十年河西，真是这样。
小时候，家住北京宣武门内，离宣武门外的琉璃厂很近，放学后没事就去玩儿。
古董字画古旧书就在琉璃厂，举人士子穷读书的，搜寻故旧。
有个姓松的同学家就在那边，到他家去玩儿。
他家的院子现在想来就是古董，小，什么都缩一号，非常精致的四合院，院门上有复杂的砖雕。
这个同学很喜欢我到他家，我们的家庭都属于同一阶级成分，两个小孩子在一起甚为相得，没有政治的压力。
班上还有个姓杨的同学，对山水画狂热，用毛笔蘸水彩颜料在任何纸上画贺天健式的山水，说实在，挺好看的。
我画的很杂，喜欢画什么就画什么，喜欢怎么画就怎么画。
我们两个都不屑参加学校里的美术小组，坐在那里画石膏，画静物，有摆样子给窗外经过的人看的意思。
我们是放学后去琉璃厂的小子。
琉璃厂，是我的文化构成里非常重要的部分。
我去琉璃厂的时候，已是公私合营之后的时代，店里的人算是国家干部职工。
安静。
青砖墁地，扫得非常干净。
从窗户看得见后院，日斑散缀，花木清疏。
冬天，店里的炉子上永远用铁壶热着开水，呼出一种不间断的微弱啸音。
人和气。
熟人进店，店员立起来招呼，请坐沏茶，聊，声音不大不小；一般人，随意检阅，刚有疑问，店员已经到了。
我们小孩子，店员是不管的，可是要看什么，比如书搁得高了，店员也够下来递给你。
觉得好玩儿的东西，店员就自得其乐讲故事。
我的许多见识，就是这样得来的，玉，瓷器，字画儿，印章。
一个小孩子，其实对名家的东西并不当真，而是对喜欢的东西着迷，之后渐悟。
店里的习惯，是培养将来的买主，可是新中国的下一代，是不会买古董了，文化大革命开始了。
三十年河东，三十年河西，风水轮转，一点不假，现在古董又值钱了。
什么东西一值钱，就有仿冒品，历来如此。