莎士比亚《仲夏夜之梦》中的男性探究

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论莎士比亚戏剧中的女扮男装现象

论莎士比亚戏剧中的女扮男装现象

论莎士比亚戏剧中的女扮男装现象作者:傅欣来源:《文学教育》2016年第10期内容摘要:莎士比亚的戏剧中常常出现女扮男装的现象。

本文以《威尼斯商人》、《皆大欢喜》和《第十二夜》为主要分析对象,运用朱迪斯·巴特勒的性别角色扮演理论和弗吉尼亚·吴尔夫的双性同体思想,阐释了女扮男装显示出性别的表演性质,以及从一定程度上释放了女性潜在的男性气质,使两种性别气质在同一个人身上融合,具有超越单一性别气质的优越性。

结语部分阐明女扮男装是一种增强喜剧性的表现手段,但同时也拓展了人们对女性的认识,为性别研究提供了无限可能。

关键词:女扮男装莎士比亚性别表演双性同体女性角色乔装改扮成男性在莎士比亚的戏剧中十分常见。

第一个女扮男装的角色出现在《维洛纳二绅士》中,裘丽亚为了寻找恋人普洛丢斯,换上男装只身前往公爵府,却被没有认出她真实身份的恋人派去向新欢求爱。

《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《皆大欢喜》和《第十二夜》通常被认为是莎士比亚最伟大的四部喜剧,其中后三部也出现了女扮男装的角色。

与裘丽亚在《维洛纳二绅士》中和雪尔薇亚并列女主角不同的是,这三部中乔装的女性角色都是无可争议的第一女主角,对剧情发展起到了最为关键的作用。

鲍西娅与尼莉莎分别伪装成律师和书记,用智慧挽救了安东尼奥的性命;罗瑟琳装扮成少年逃亡到亚登森林,主动地追求爱情;薇奥拉在海难中死里逃生,扮成侍童后被主人派去向心上人求婚,由此引发一场多角恋爱。

一.女扮男装现象中的性别表演美国学者朱迪斯·巴特勒在她对性别身份的研究中向固定的女性身份提出质疑,认为性别的内在能力、本质或身份的概念不过是一种反复的社会实践,并被制度化,成为传统上的男性气质和女性气质。

而她的性别角色扮演理论分析了性别身份和欲望是一种富于表演的行为,而不是本质上不会变化的。

即所有性别都是“表演”,是一种模仿,而不是一种本质。

莎士比亚戏剧中的这些女性角色是如何伪装成男性的呢?她们在特殊情况下,抛弃了社会对于女性身份的要求,对男性气质进行模仿。

仲夏夜之梦安布朗人物分析

仲夏夜之梦安布朗人物分析

仲夏夜之梦安布朗人物分析
戏剧离不开人物,戏剧具有双重性,莎士比亚的戏剧喜欢使用双重人物,构成一种镜像。

仙界与凡界构成镜像,仙界之王奥布朗与雅典公爵忒休斯、仙后提泰妮娅与忒修斯的未婚妻希波吕忒、仙王的侍从迫克与凡界的工匠波顿构成三对双重人物。

从仙界和凡界内部来看,也各有其双重人物,仙界的迫克其实就是“行动的奥布朗”,凡界的海丽娜与赫米娅简直是同一个人,拉山德与狄米特律斯也几乎一模一样。

双重人物的设置,使莎士比亚喜剧中所蕴含的深刻思想得到了多维的呈现。

莎士比亚喜剧《仲夏夜之梦》的人物形象分析

莎士比亚喜剧《仲夏夜之梦》的人物形象分析

莎士比亚喜剧《仲夏夜之梦》的人物形象分析(原创)《仲夏夜之梦》是英国文艺复兴时期杰出的剧作家威廉·莎士比亚的著名喜剧,该剧被公认为是莎士比亚的第一部杰作。

它有着“反对封建婚姻、主张爱情自由的鲜明主题,个性突出、栩栩如生的人物形象以及瑰丽多姿、跌宕起伏的故事情节”[1],不失为世界戏剧舞台上经久不衰的传统名剧。

作为杰出的人文主义思想家和艺术家,莎士比亚的目光和同情落在当代最富有生气的那部分人身上,他讴歌从封建门阀观念下解放出来的青年男女生死不渝的爱情,塑造了一个个鲜明生动的人物形象,并对其倾注人文主义理想,尤其是个性鲜明的体现时代精神的资产阶级新女性的形象,她们富于现实生活气息,在思想、感情、性格等方面都做到个性与共性的有机结合。

而喜剧《仲夏夜之梦》共5幕10场,故事发生在雅典以及雅典附近的森林。

第1幕开场在希修斯宫廷,希修斯打算在新月露头时与喜波丽妲结婚。

第2、3幕中赫蜜雅、海伦娜、莱珊德、第米特律两女两男的爱情纠葛难以分解。

第4幕中四人的爱情纠葛在发展中从缓和到圆满解决。

第5幕结束在希修斯宫廷,三对新人:希修斯与喜波丽妲、赫蜜雅与莱珊德、海伦娜与第米特律一同观看波顿等工匠演出的《可悲的喜剧》,欢度新婚之夜。

本文将结合《仲夏夜之梦》5幕剧的具体内容(这里参照方平译版本)对这些栩栩如生的人物形象进行分析。

一、敢爱敢恨的赫蜜雅莎士比亚的《仲夏夜之梦》是在他的第一创作阶段完成的。

作品闪烁着人文主义理想光芒,人物形象中无不透露出一种人性之美。

首先,剧中赫蜜雅的形象是最为生动鲜明的,在作品的第1幕剧中,她在封建专制的淫威面前,毫不畏惧,敢爱敢恨,傲然挺立,坚定执着地追求个性解放,追求自由平等,反抗封建压迫,对封建礼教、封建法律表示了极大的蔑视和嘲讽。

当父亲要将她许配给“门当户对”的第米特律时,她公然抵抗,即便父亲要求特权,如果她不依照自己的指令嫁给第米特律,就将她处死,即便雅典大公希修斯暗示赫蜜雅“若不遵照父亲的意旨,嫁给第米特律,就得宣誓刻苦修行,终生不嫁”时,赫蜜雅依旧坚决反抗,宣布:“我情愿这样开、这样谢,这样自生自灭,殿下,也不能把我宝贵的贞操,奉献给什么主人——假使他的主权,我的灵魂怎么也不愿承认。

莎士比亚戏剧的爱情观与性别观——浅析《仲夏夜之梦》

莎士比亚戏剧的爱情观与性别观——浅析《仲夏夜之梦》

名作欣赏IAZHANGHUIJJun. 2016 June 65莎士比亚戏剧中呈现的性别观十分引人注意,本文主要从《仲夏夜之梦》着手,选择该戏剧中几对富有特点的情侣(夫妻)进行分析比较,从而得出莎翁对男女的不同观点,尤其是恋爱中的男女爱情观的不同。

第一个需要谈及的女性是赫米娅。

首先,赫米娅与父亲的相处即表达父权至上的同时表现了对父权至上的颠覆,也突显的自由恋爱的观点。

赫米娅为了维护自己的爱情,不惜违抗父亲的意愿选择出走,父权在这里得到了颠覆。

这种颠覆的开始是在雅典,取得成功则是在绿色森林。

戏剧的最后忒修斯说:“伊吉斯,你的意志只好屈服一下了:这两对少年不久便将跟我们一起在庙堂中缔结永久的鸳盟。

”这表明了赫米娅的反抗最终战胜父亲,对自由的追求最终战胜了专制,这明显体现了莎士比亚对父权专制社会的对抗。

第二个与赫米娅有关的男性是拉山德。

在爱情方面,赫米娅无疑是坚定的、勇敢的。

她宁愿随心而去,也不愿向父亲妥协。

在绿色森林里,他们经历了一场别样的“恋爱体验”。

魔法花汁是一种神奇并且虚幻的东西,在魔法花汁作用下产生的爱情也是虚幻的不可信的,它在一场美梦中产生,同样在一场睡眠中消失。

这正是爱情虚幻性的体现。

在这部戏剧里,这份爱情好似是一个插曲,是不足以引起人们重视的,但是这种梦幻般的感触正是大多数爱情的常态,爱情的这种恍惚感令人捉摸不透。

第三个是狄米特律斯。

从狄米特律斯和和你呀的谈话中我们可以看出,爱情是艰难的。

“真爱情的道路永远崎岖多阻;不是因为血统的差异/便是因为年龄上的悬殊/或者因为信从了亲友们的选择”这一段饱含真理的话揭示了无数在现实中遭受扼杀的爱情。

追求爱情的道路是充满艰辛的,幸福的获取也不是一蹴而就的。

莎士比亚将这至圣的名言借赫米娅与拉山德之口说出这对情侣表明:“既然真心的恋人们永远要受到折磨,似乎是一条命运的定律,那么让我们练习着忍耐吧。

”第二位重要的女性是海伦娜。

狄米特律斯同海伦娜的交往我们也可以看出其中包含以下爱情观:首先,是爱的善变性。

莎士比亚《仲夏夜之梦》读书报告

莎士比亚《仲夏夜之梦》读书报告

莎士比亚《仲夏夜之梦》读书报告莎士比亚是欧洲文艺复兴时期英国最著名的剧作家,诗人。

诸如《罗密欧与朱丽叶》、《威尼斯商人》等脍炙人口的作品让他在在欧洲文学史上占有特殊的地位。

F.米尔斯在其《智慧的宝库》中,列举莎士比亚35岁以前的剧作,称赞他的喜剧、悲剧都“无与伦比”,能和古代第一流戏剧诗人们并称。

《仲夏夜之梦》是莎士比亚最著名的喜剧作品,与其他凄美悲壮的悲剧不同,讲述了有情人终成眷属的爱情故事。

两个男人拉山德和狄米特律斯爱上同一个女人赫米娅,赫米娅爱拉山德,另一个女人海伦娜也是她的朋友又爱着狄米特律斯。

狗血的四角恋。

赫米娅为了反对强制婚姻私奔,海伦娜和狄米特律斯赶来阻止,四个人来到森林里。

这里本来住着仙王、仙后,此时正因为一个“换儿”而不和。

仙王为了让仙后做出让步,便派小精灵去取来魔汁以戏弄仙后。

然而魔汁戏弄的不是仙后而是四个有情人,两个女孩如今一个被悲伤逼得要发疯、一个被惊喜冲昏了头脑,另外两个痴情的热血青年又在愤怒中为海伦娜而决斗。

再后来仙后在魔汁的作用下与一个闯入林中的织工荒唐的“相爱”,最后按着仙王的旨意,魔力得以解除、情人终成眷属。

在第一幕第一场旁白说道:“在雅典有一条法律赋予市民权力,可以强迫他们的女儿嫁给他们喜欢的人,因此如果女儿拒绝父亲为她选的丈夫,依据这条法律,父亲可以自行判她死刑”。

这在我们现在看来是多么荒唐的事情,但是荷米亚勇敢的反抗,她说:“爸爸,抱歉。

我不能成为他的妻子。

我不爱他。

我已经爱上了莱赛德。

”莱赛德也不甘于命运,他对荷米亚说:“不要害怕,听我说,明天晚上,我将在城外几里的树林里等你,如果你真的爱我,就和我一起逃离这伤心的城市吧。

”海伦娜,另一个伤心的女人得知这个消息后,“我要去告诉狄米特律斯, 美丽的荷米亚将要离开,然后他将会去追寻她,而我只是想再看见他的容貌。

”狄米特律斯:“我一看见你就头痛。

”海伦娜:“可是我看不到你就心痛。

”这是多么真实的对话啊,即使放在今天,爱而不得是一种伤痛,不爱所以不能给何尝又不是一种无奈呢。

《梦幻与现实的对比:剖析《仲夏夜之梦》中的人物关系》

《梦幻与现实的对比:剖析《仲夏夜之梦》中的人物关系》

梦幻与现实的对比:剖析《仲夏夜之梦》中的人物关系
引言
《仲夏夜之梦》是一部莎士比亚创作的戏剧作品,它揭示了人类情感和现实世界与梦境之间微妙而复杂的关系。

本文将通过分析剧中的人物关系,讨论梦幻与现实在其中所扮演的角色。

梦境与现实
在《仲夏夜之梦》中,莎士比亚巧妙地创造了两个平行世界:梦境和现实。

这两个世界相辅相成,彼此交织,展现了不同层面上的人物关系。

1. 迷失爱情
在现实世界里,赫米亚被迫嫁给了德米特里斯;而在梦境中,她爱上了拉昆努斯,不再受到约束。

这种对比凸显了爱情和自由之间的冲突,并使得梦境成为逃离现实限制的场所。

2. 魔法与诡计
普克和天使般美丽的帕克是梦幻世界的主角,他们通过魔法和诡计操纵现实世界中的人物关系。

在梦境中,夫妻之间的争斗、追逐和欺骗变得游戏化,凸显了现实和梦境之间的差异。

3. 反转角色
莎士比亚巧妙地将几个人物的角色进行了反转。

在梦境中,居住在森林中的妖精们在现实中成为权力拥有者;而一些守卫着现实秩序的人则在梦境中陷入混乱。

这种反转对比揭示了现实与梦境之间不可逆转的力量。

结论
通过《仲夏夜之梦》这部作品,我们可以看到莎士比亚对于现实与梦境以及其相互影响关系的深刻思考。

这种对比揭示了人们对于爱情、自由和权力的渴望与限制,并引发观众对于真实与虚幻边界模糊性质的思考。

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情如夏梦了无痕——莎士比亚《仲夏夜之梦》中的爱情观探析

情如夏梦了无痕——莎士比亚《仲夏夜之梦》中的爱情观探析

70情如夏梦了无痕——莎士比亚《仲夏夜之梦》中的爱情观探析万静仪 浙江大学摘要:莎士比亚在《仲夏夜之梦》中运用其高超的语言艺术展现了爱情的双重性,亦即人性的丰富性。

商品经济高度发达的今天,爱情作为人类最基本的需求和活动之一,亦难逃其影响。

《仲夏夜之梦》展现出的对真诚爱情的向往、勇敢表达爱情、自由追求爱情,与人性的复杂度衍生出的忠贞度问题、心灵与头脑之争,依然是人们关心热议的话题,且为人们讨论这些问题提供了完美的讨论平台和思考空间。

关键词:莎士比亚;《仲夏夜之梦》;爱情观一人本主义哲学家艾瑞克·弗洛姆在他的著作《爱的艺术》中提到,关心、责任心、尊重和了解是爱情不可缺少的四大要素;(弗洛姆,2008:22)只有在自由的基础上才会有爱情。

《仲夏夜之梦》中的爱情则具有双重性:一方面,戏剧主人公们勇敢地表达爱情、自由地追求爱情;另一方面,所谓的“爱情”就如一场夏夜的梦:如梦如幻,虚妄荒唐。

而《仲夏夜之梦》的喜剧性也恰恰建立在此冲突之上:主人公们不惜反抗家长、连夜私奔、背叛挚友来追求的自由爱情,却在雅典城外的小树林里演变成一场令人捧腹的荒唐闹剧。

莎士比亚通过巧妙地展现了情节安排、生动的形象塑造和的高超的语言艺术构筑了一场“仲夏夜之梦”。

荒诞主要体现在情侣结合方式、爱情忠诚程度、誓言多遭背弃、头脑心灵之争上。

戏剧中的两位女主人公赫蜜雅和海伦娜可谓是自由追求爱情的代表。

当赫蜜雅的父亲伊吉斯在雅典大公面前请求裁决,如果她不愿嫁给第米特律就按照雅典法律将其处死,赫蜜雅勇敢地在权威面前表达自己的感受、吐露自己的情意并不畏威胁,充分表达了自己的自主意识:“我情愿这么开、这么谢,这样自生自灭。

”(莎士比亚,2016:9)海伦娜也是一个勇敢追求爱情的少女。

她自认女子在追求爱情这件事情上,由于种种社会因素,与男子比较有着劣势,但是她的意志却不会因此动摇。

而在雅典城外的小树林里,她的表现更是值得赞赏,并不因为突然获得莱珊德的爱就变心转向莱珊德,或者玩弄其感情,而是依然真挚地爱着第米特律。

浅谈《仲夏夜之梦》的梦幻与讽刺艺术

浅谈《仲夏夜之梦》的梦幻与讽刺艺术

浅谈《仲夏夜之梦》的梦幻与讽刺艺术莎士比亚戏剧《仲夏夜之梦》讲述了一个有情人终成眷属的爱情故事。

主人公为赫米娅和拉山德,他们是雅典城内的一对恋人,赫米娅的父亲反对他们在一起,若赫米娅不嫁狄米特律斯就要判她死罪。

出于对爱情的忠贞,于是他们相约私奔,而另一边热爱赫米娅的狄米特律斯和迷恋狄米特律斯的海丽娜,亦跟随这对恋人逃进森林。

森林里的仙王奥布朗为助有情人各得其所,使用了神奇的情水,让狄米特律斯醒来,就会爱上睁眼后第一个看到的人从而与海丽娜结成伴侣。

未料阴错阳差,情水滴错对象,闹出了一系列乌龙事件。

但是最后好在赫米娅的父亲发现赫米娅和狄米特律斯各有意中人后,答应了赫米娅和拉山德的婚事,因此这两对恋人就双双在同一天举行婚礼,是个大团圆美好结局。

故事情节不算太复杂,总体来说是个爱情喜剧,有情人终成眷属,但中间插入了“乱点鸳鸯”的情节,使故事变得一波三折,更加生动有趣。

而且这“乱点鸳鸯”是精灵所为,使这部剧带上了神话或者说魔幻的色彩,浪漫主义色彩更加浓厚。

从戏剧的命名《仲夏夜之梦》出发,我们可以探寻到在西方文化历史,据说仲夏夜之梦是欧洲一个古老的传说,在夏至的前夜,会发生千奇百怪的仙灵鬼怪故事。

而且在西方文化历史中,有所谓的“仲夏疯”和“月晕”之说,在有月亮的夜晚,人容易释放自我,陷入欲望、激情和混乱。

黎明过后,阳光带来理性回归,才能恢复秩序,解决疑惑和冲突。

莎士比亚在同时期的作品中,“梦”字的出现特别频繁。

通过梦去透露人的真正想法、感觉、欲望或恐惧等。

梦也带有预示作用,预示未来可能的变化。

莎士比亚在他的喜剧世界当中安排了了许多典型人物,既有乡巴佬这个现实世界的代表,也有帕克这个梦幻世界角色的存在。

乡巴佬这个角色现实无比对仙后的地位和法力不为所动,只关心找到路回家、觅食、搔痒、睡觉。

帕克则是游戏人间的典型,他四处游逛,捉弄村民,对自己滴错情水不但不以为然,还觉得趣味十足。

这出戏中的有许多场景如夏夜、森林、精灵、魔法、好事多磨的两对恋人,或是仙后和驴头乡巴佬的恋情等等,在戏剧和电影表现时我们就能看到瑰丽奇幻的舞美展示,与故事情节相得益彰,配合演出了一出魔幻喜剧。

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