八法拳法九转还阳功 李德懋
八卦掌诀完整
程式八卦掌诀程氏歌诀总诀八卦掌，走为先，收即放，去即还，变转虚实步中参。
走如风，站如钉，扣摆转换步法清。
腰为纛，气为旗，眼观六路手足先。
行如龙，坐如虎，动似江河静如山。
阴阳手，上下翻，沉肩坠肘气归丹。
抱六合，勿散乱，气遍身躯得自然。
扣摆步，仔细盘，转换进退在腰间。
脚打七，手打三，手脚齐进莫迟缓。
胯打走，肩打撞，委身挤靠暗顶膝。
高不扼，低不拦，迎风接进最为先。
数语妙诀掌中要，不用纯功亦枉然。
锻炼要领顺项提顶，溜臀收肛，松肩沉肘，实腹畅胸。
滚钻争裹，奇正相生，龙形猴相，虎坐鹰翻。
拧旋走转，蹬脚磨胫，曲腿趟泥，足心含空。
起平落扣，连环纵横，腰如轴立，手似轮行。
指分掌凹，摆肱平肩，桩如山岳，步似水中。
火上水下，水重火轻，意如令旗，又似点灯。
腹乃气根，气似云行，意动生慧，气行百孔。
展放收紧，动静圆撑，神气意力，合一集中。
基本桩式口诀两手互捧如抱婴，含胸拔背似捆绳。
抽身长手千斤坠，宛若猿猴摘果形。
由静而动周身运，气导血随龙虎奔。
腰乃坐纛心为令，扣膝坐步不八丁。
定势半鱼步七星，气沉丹田神贯顶。
两臀下垂提谷道，二目注视虎口中。
心虚腹实舌上卷，叩齿呼吸换液津。
沉肩坠肘向内合，前手食指与眉平。
转掌要领歌诀八卦转掌妙无边。
行如推磨走当先。
步法要稳圈要圆，上下与中分三盘。
三盘旋转气为宗，全身环节要放松。
心情意静内子精，内外轴承法自灵。
先由有象求无象，大小小大是真空，转掌就是八卦阵，阴阳变化在其中。
软硬兼施明暗劲，刚柔相济是真功。
手脚相随腰主动，全身一致整体形。
怀抱琵琶合前胸，前手外摆似拧绳。
后手相随眼平视，上下两手合力撑。
紧背空胸头艮正，溜臀腰直胯要松。
缩肾提肛丹田气，掩裆曲膝鸡步行。
起平落扣足含空，曲膝趟泥在水中。
进退抽撤连环步，摆扣走转似旋风。
转掌式歌前手一顶如泰山，心神安静意在前。
前方万物手招架，真假虚实在里边。
二指够眼虎口圆，托掐用法在里边。
眼瞧虎口在取物，易如反掌不费难。
五指一拧三角形，三角手法艺要通。
抓掐扣捋任意用，拈身靠打不放松。
九转还阳功
九转还阳功九转还阳功，又名“守洞尘技”，亦即“九转还阳炼气法”。
它是道教南宗嫡传一脉，历来授受隐秘，习之见效快，练之益寿延年而黑发童颜，尤为难得的是里面包含了生药妙法和固精妙法。
“南五祖”之首紫阳真人说：“七为火数，喻身中之神。
九乃金数，喻身中之气。
以火炼金——神返身中，气自转还。
”《易》曰：“九为天之成数……”。
一、采气法(一)功法采气者乃前圣庄子所谓逍遥游也。
其法身体姿势以自然舒适为主，坐卧均可，坐当盘坐，卧则为仰卧，但拳术家修炼亦可采站姿。
其法站立双脚分开，其间距与肩同宽，双手自然下垂，双目半开半闭，缓缓平静呼吸。
渐渐将心意集中于腹内丹田之中，然后以意领气，须先呼而后吸，呼时收腹而将口撮圆微开小孔，舌平放抵于下齿内侧，将腹中气缓缓经口呼出。
呼气尽后则继之以吸，吸时闭口，舌抵上腭，清新之气由两鼻孔进入直达“祖窍”，再由此向上到达“百会”，再向后下行，过“大椎”、“夹脊”、“命门”，向前直透丹田中，吸时小腹亦随之渐渐鼓起，待吸到不能再吸时复转为撮口呼气，即为一息。
如此每次运功采气不少于36息，多则可为九九八十一息。
行持此法，青年或体壮者百日即可，年老体弱者则约需一年方可补身中之亏。
(二)诠释口呼鼻吸，呼时收腹，吸时鼓腹，这是历来丹(道)家所采用的“顺呼吸法”。
这里所说的“祖窍”，是指体表两眉之间，亦即鼻根凹处略上一点，实则为“上祖窍”，有些丹经道书上又称作“无门”、“无目”和“第三只眼”。
进一步考究，“眉心为天门，入内一寸为明堂，再入一寸为洞房，更晋一寸为泥丸”。
而这个“泥丸宫”乃藏神之所，虚开一穴，方圆一寸二分。
不难揆之，泥丸官即上丹田，亦即真正的“祖窍穴”。
请参看“穴拉示意图”。
二、升阳法(一)功法其法以坐、卧、站均可，意守腰间“命门穴”片时，即以意引气由两肾起，向前经由丹田再转向下，催入两睾丸之中，再翻上进入阴茎顶端即止。
然后再换气由“命门穴”起反复进行。
行此方法无需配合呼吸，自然即可。
八法拳法九转还阳功 李德懋
八法拳法九转还阳功本文所说八法拳是由清末少林技击传人、大同辛亥革命领导人、著名武术家李德懋(字官亭,1879——1953)根据少林、形意、通背、劈挂、弹腿、炮捶、翻子、功力等拳种的精华而编创的一种实战性很强的拳术,有拳、刀、枪、剑四路以及多种功法。
主要流传在山西大同、运城和内蒙古河套一带。
笔者从武术名家武世俊老师处学得此拳。
在武术运动中,功法练习是必修课。
俗话说:“练拳不练功,到老一场空”。
功法不外乎内强外壮,又有动静之分。
所谓的“内强”,指的是对内气的修炼;所谓的“外壮”,指的是对皮肉、筋骨的锤炼。
所谓的“动静”,不过是练习的形式而已。
总的来讲,只有练到内外合一,达到养生、健身、修身养性和技击的多重目的,才是武术的最高境界,这里不多赘述。
八法拳的功法内外兼修,但以锻炼阳刚之气和阳刚之力为主。
包括丹田母功、技击桩功、九转还阳功、练头功、练拳功、练臂功、练爪功以及专门用于点穴的龟背一指金刚功等。
不仅内容丰富,而且形成了一个体系,以丹田母功和技击桩功为核心,着重精气神的锤炼,通经导络,达到“内练一口气”的目的。
在此基础上强调“外练筋骨皮”,锻炼身体外在的拳、指、臂、头部位(如练头功等)以及增强内力(九转还阳功)。
同时有自己的发力练习。
本文仅介绍八法拳的功法练习中的九转还阳功。
九转还阳功是建立在丹田母功和技击桩功基础上的,所以先介绍丹田母功和技击桩功。
丹田母功所谓“丹田养成护身宝,万两黄金不与人”,由此可见丹田对人体的重要。
可以这样说,丹田功是万功之母。
古往今来凡是练功有成者,都十分重视丹田功的修炼。
丹田的位置,说法不一。
研究武术的学者们多倾向于“三丹”之说,即上丹:两眉之间的印堂区域。
中丹:两乳之间的膻中区域。
下丹:脐下三寸区域。
还有“人身无处不丹田”之说,也很有道理。
我们通常说的丹田,一般指的是下丹,本文所说的丹田,如果没有特别说明,即指下丹(脐下三寸区域)。
坐势。
两脚自然开立,坐在椅子上,双手放在大腿上,头正项直,虚领顶劲,含胸拔背,双目微睁,目视前方,采用凹凸式呼吸法(吸气时肚子凹回,呼气时肚子凸出),鼻吸鼻呼,舌抵上腭,两齿轻扣,意守丹田。
内家武学的法门下
内家武学的法门下说起内家拳，不能不提四大门派，分别是昆仑、青城、武当、峨眉。
昆仑失传，部分内容归入四大门派。
武当有很多流派，比如松溪派、淮河派、神剑派、龙门派、功家南派，玄武派、北派太极门。
武当内家高寿的也多，如王理阳，龙门第22代，寿至132岁；唐崇亮，号侠光道人，寿达1l3岁；朱诚德道长90高龄时，仍健步似飞，耳聪目明。
（一）武当内家拳：大约在明代中期，武当拳分为四支：第一支：留在本山，留在武当山的一支也未失传，至今武当道士仍然保持着练武传统。
如玄武派游玄德，三丰派钟云龙，全真派朱诚德。
刘理航享年98岁，李诚玉享年94岁，甘淡然享年108岁，还有吕紫剑一百多岁了还健在。
近代武当本山有严嘉康、郭高一、徐本善、李昊天、培元尘、朱诚德、吕明道、游玄德等道长继承了武当派秘传武术。
比如武当嫡传的裴锡荣擅长五雷内丹功，可隔空一米以“五雷掌”遥控水中木板，夜间转掌指端放白毫等。
还能书符治疗牙痛等病。
据说当年神枪李书文的内功非常深厚，离地三尺虚按，就能尘土四散。
第二支由张松溪南传至四川。
清代初期，武当拳曾在宁波一带流传，出现了张松溪、叶近泉、单思南、王征南等高手。
黄宗羲的儿子黄百家就是王征南的弟子。
先是张松溪传四明叶近泉，再传吴昆山、周云山。
单思南、陈贞石、孙继槎，昆山传李天目，徐岱宗、余促波、吴七卿、吴七朗、陈茂宏。
周云山传芦绍岐，贞石传董扶兴、夏枝溪。
单思南传王征南，再传甘凤池。
此派称为宁波四明内家拳，又有南太极之称。
现在尚有夏氏一枝和林国华等传人。
后来繁衍成江南金蟾派、北派陕西派，河南陈家沟悟修派等，实际上甘风池之后，就传有金蟾派一系，甘淡然一系，南太极一系，四明松溪一系。
其中金蟾派这一支南派传人为数不多，既有松溪派的东西又有太极拳套，传承同甘淡然一系没有关系，由于某种原因，此派的传人现在还在隐修，不公开，修炼丹武混一的修道合真之法。
其中的空明掌要结合符咒修炼。
清末年，张松溪第九世孙张午亭护镖到顺庆(今南充)，结识了集四川峨眉八门武功（僧、岳、杜、赵、洪、智、慧、化）于一身的陈晓东。
洗精伐髓的上乘功法：峨眉龙虎劲八式！
洗精伐髓的上乘功法：峨眉龙虎劲八式！
峨眉派“五花八叶”中的“八叶”之一的会门拳技，讲究“吞为虎猫卧伏，吐如蛇猿出洞，封似千臂观音，化似轻烟一缕，贴似炎日骄阳”，有“眼似闪电身多变、手如利爪腿似钻”之说。
所以会门“龙虎劲易筋经”也具有这些特点，吞也发力，吐也发力，吞吐二法皆为功。
【总诀】
峨眉会门龙虎劲，龙吞虎纳入武门。
白虎炼爪吞气功，青龙戏水弓箭从。
摘星捞月两式分，扭头腾浪皆易筋。
龙争虎斗缠花手，功行九转还元婴。
1.龙吞虎纳
【歌诀】
龙吞虎纳双臂展，日月星辰贯丹田。
收腹聚力达双膊，炼就钢筋贴胳劲。
2.白虎炼爪
【歌诀】
蹲裆开马推山移，抓扣拉动气匀吸。
左右相同做一遍，封口纳息开式立。
3.青龙戏水
【歌诀】
弓箭开步龙戏水，意与白虎扣抓钳。
爪行从左往右起，右弓变左相并行。
4.摘星换斗
【歌诀】
单手举起似探天，抓住星辰往下拣。
堕地捞住拉至胸，左右相替好好练。
5.海底捞月
【歌诀】
双臂举起探俯身，海底捞月劲力沉。
扣指抓住锁地环，拉起收胸封口圆。
6.白虎扭头
【歌诀】
白虎回头腰身劲，两腿替移弓步行。
左爪行右扭头看，式与青龙戏水连。
7.青龙腾浪
【歌诀】
青龙腾浪如出水，双爪扑抓似扣球。
臂直俯身至脚尖，捞力扣指拉回胸。
8.龙争虎斗
【歌诀】
龙争虎斗缠花手，上举下落腕相贴。
互挣互缠粘滑动，易筋换骨真神功。
道门九转功的介绍
道门九转功的介绍据说盘古大神元神三分之后化作三清，三清同样得到盘古大神的记忆，九转功就是盘古大神的修炼功法!后来成为道门的镇教神功。
下面是店铺为专门您整理好的：道门九转功的介绍。
道门九转功一、动功1、头九转：身体直立，膝微曲，双脚分开，与肩同宽，自然站立，头顺时针向左转三次，逆时针右转三次，先后共九次。
2、肩九转：双肩以膀为轴，前转三次，后转三次，先后共九次。
3、手腕九转：双手腕顺时针转三次，再逆时针转三次，先后转九次。
4、脚腕九转：身直立，双脚分开，与肩同宽，自然站立。
抬右腿，脚尖绷直前伸，脚尖用力，意气达脚尖，然后脚尖上翘再向前下点。
接着，脚腕先顺时针转九次，再逆时针转九次。
左脚练法与右脚同。
5、腰九转：双手握拳，拳背贴在肾穴处，以意带动腰小转。
顺时针三次，逆时针三次，反复共九次。
然后，以体动带动腰大动九转。
6、胯九转：身体自然站立，顺时针转胯三次，逆时针转胯三次，先后转九次。
转时幅度要大。
7、膝九转：双脚并拢下蹲，双手手心向内扶按于双膝上，按顺时针方向和逆时针方向反复各转九次，然后自然站立。
8、双脚自然并拢，双手交叉合抱于脑后，接着脚跟翘起下落共九次，然后收势，双手置于胯侧，完毕。
道门九转功二、静功1、太极混圆式：晨时择空气清新之地面东而立，双脚自然分开与肩同宽，双手手心向体内抱合在气海穴处，意注丹田，想像身处鸟语花香自然之境，周身内气混圆鼓荡。
练功时间在15分钟以上为宜。
2、收功：练完以上桩式后，双手分别从两侧划弧，似抱一圆球般至丹田处下按，掌心向下。
如此往复八次以上为宜(练时意想天地自然之灵气渐渐归收于下丹)。
接着，双手合劳宫叠放在下丹田处，深匀呼吸八次，完毕(男左手在内，女右手在内)。
道门九转功三、功用长期锻炼可舒筋活血，气脉通畅，有意想不到的效果。
乾坤八法长寿养生功
乾坤八法长寿养生功乾坤八法是乾坤长寿养生功的一组基础功，重在炼气养生，祛病养生。
特点是快速培育丹田之气，疏通经络，打开关窍，固肾养精。
利用大自然清气濡润温养脏腑，通过气机升降周天循环。
积气生液，积液生气。
提挈精气，还精补脑，达到开发智慧，恢复青春，延年益寿。
此功法在整组桩式的组合上有序化、养气炼气，开关通窍，层层深入，而且在每一桩式上，都有独特的功效。
1、灵猿抱丹：随着腹部(下丹田区)和膻中(中丹田区)有序的收缩和舒放，气机升降，激发了丹田之潜藏内气，使之真气鼓荡，壮大了内气，加强了下丹田之气的凝聚，将形成一种下丹田自然收聚内气的功能。
对肠胃病，肾脏病有一定改善。
2、金龟炼日：有助养气炼气，利于疏通经脉，活络四肢关节。
由于打通了中脉，使中脉流通的功能气得到激发。
对于增强记忆，开发智慧，产生一种特殊的信息，有明显效果。
对内风湿关节炎、胃下垂、肾下垂、脑血栓后遗症有一定改善。
3、孔雀开屏：通过双臂开台，内气从劳宫至丹田来往，使手三阴经与任脉得到疏通，能散去胸腹中凝聚之气，有利于脏腑的吐故纳新。
对胸闷、气喘、心肌炎、肺炎等症有一定改善。
4、蚌育珍珠；是意在通过劳宫和五指进行内气外放和外气内收，有益于脏腑的排浊化清。
炼成手在采气发气上都能使内气产生螺旋形的旋转。
5、龙环天柱：能疏通带脉，活跃两肾之气，尤其对命门的开合，使其命门内气更为畅达，和前丹田气海穴相交，壮大了真气，有益于温肾养精，益精补肾。
对肾脏病、膀胱炎、肝脏病、妇科病有一定改善。
6、鹤亮银翅：气走膀胱经而达玉枕穴，再灌之脑颅视神经区从双目射出，活络四肢及颈椎，有助于畅达督脉、开穴玉枕关。
对颈椎病、近视眼、腰背痛有一定改善。
7、怒熊推擎：这一式当丹田之气蓄聚成功，要近一步激发内功，使之潜藏的气机得于喜鼓，通过气提膻中、顺着双臂推出，激发躯体内的气机，壮臂力、强内劲、壮大气感。
炼成后，经强劲内气作远距离治疗，可攻体内顽症、对肩周炎、手臂痛、手腕痛有一定改善。
道教南宗嫡传“九步还阳功”
道教南宗嫡传“九步还阳功”九转还阳功，又名“守洞尘技”，亦即“九转还阳炼气法”。
它是道教南宗嫡传一脉，历来授受隐秘，习之见效快，练之益寿延年而黑发童颜，尤为难得的是里面包含了生药妙法和固精妙法。
“南五祖”之首紫阳真人说：“七为火数，喻身中之神。
九乃金数，喻身中之气。
以火炼金——神返身中，气自转还。
”《易》曰：“九为天之成数……”。
一、采气法（一）功法采气者乃前圣庄子所谓逍遥游也。
其法身体姿势以自然舒适为主，坐卧均可，坐当盘坐，卧则为仰卧，但拳术家修炼亦可采站姿。
其法站立双脚分开，其间距与肩同宽，双手自然下垂，双目半开半闭，缓缓平静呼吸。
渐渐将心意集中于腹内丹田之中，然后以意领气，须先呼而后吸，呼时收腹而将口撮圆微开小孔，舌平放抵于下齿内侧，将腹中气缓缓经口呼出。
呼气尽后则继之以吸，吸时闭口，舌抵上腭，清新之气由两鼻孔进入直达“祖窍”，再由此向上到达“百会”，再向后下行，过“大椎”、“夹脊”、“命门”，向前直透丹田中，吸时小腹亦随之渐渐鼓起，待吸到不能再吸时复转为撮口呼气，即为一息。
如此每次运功采气不少于36息，多则可为九九八十一息。
行持此法，青年或体壮者百日即可，年老体弱者则约需一年方可补身中之亏。
（二）诠释口呼鼻吸，呼时收腹，吸时鼓腹，这是历来丹（道）家所采用的“顺呼吸法”。
这里所说的“祖窍”，是指体表两眉之间，亦即鼻根凹处略上一点，实则为“上祖窍”，有些丹经道书上又称作“无门”、“无目”和“第三只眼”。
进一步考究，“眉心为天门，入内一寸为明堂，再入一寸为洞房，更晋一寸为泥丸”。
而这个“泥丸宫”乃藏神之所，虚开一穴，方圆一寸二分。
不难揆之，泥丸官即上丹田，亦即真正的“祖窍穴”。
请参看“穴拉示意图”。
二、升阳法（一）功法其法以坐、卧、站均可，意守腰间“命门穴”片时，即以意引气由两肾起，向前经由丹田再转向下，催入两睾丸之中，再翻上进入阴茎顶端即止。
然后再换气由“命门穴”起反复进行。
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八法拳法九转还阳功
本文所说八法拳是由清末少林技击传人、大同辛亥革命领导人、著名武术家李德懋(字官亭,1879——1953)根据少林、形意、通背、劈挂、弹腿、炮捶、翻子、功力等拳种的精华而编创的一种实战性很强的拳术,有拳、刀、枪、剑四路以及多种功法。
主要流传在山西大同、运城和内蒙古河套一带。
笔者从武术名家武世俊老师处学得此拳。
在武术运动中,功法练习是必修课。
俗话说:“练拳不练功,到老一场空”。
功法不外乎内强外壮,又有动静之分。
所谓的“内强”,指的是对内气的修炼;所谓的“外壮”,指的是对皮肉、筋骨的锤炼。
所谓的“动静”,不过是练习的形式而已。
总的来讲,只有练到内外合一,达到养生、健身、修身养性和技击的多重目的,才是武术的最高境界,这里不多赘述。
八法拳的功法内外兼修,但以锻炼阳刚之气和阳刚之力为主。
包括丹田母功、技击桩功、九转还阳功、练头功、练拳功、练臂功、练爪功以及专门用于点穴的龟背一指金刚功等。
不仅内容丰富,而且形成了一个体系,以丹田母功和技击桩功为核心,着重精气神的锤炼,通经导络,达到“内练一口气”的目的。
在此基础上强调“外练筋骨皮”,锻炼身体外在的拳、指、臂、头部位(如练头功等)以及增强内力(九转还阳功)。
同时有自己的发力练习。
本文仅介绍八法拳的功法练习中的九转还阳功。
九转还阳功是建立在丹田母功和技击桩功基础上的,所以先介绍丹田母功和技击桩功。
丹田母功
所谓“丹田养成护身宝,万两黄金不与人”,由此可见丹田对人体的重要。
可以这样说,丹田功是万功之母。
古往今来凡是练功有成者,都十分重视丹田功的修炼。
丹田的位置,说法不一。
研究武术的学者们多倾向于“三丹”之说,即上丹:两眉之间的印堂区域。
中丹:两乳之间的膻中区域。
下丹:脐下三寸区域。
还有“人身无处不丹田”之说,也很有道理。
我们通常说的丹田,一般指的是下丹,本文所说的丹田,如果没有特别说明,即指下丹(脐下三寸区域)。
坐势。
两脚自然开立,坐在椅子上,双手放在大腿上,头正项直,虚领顶劲,含胸拔背,双目微睁,目视前方,采用凹凸式呼吸法(吸气时肚子凹回,呼气时肚子凸出),鼻吸鼻呼,舌抵上腭,两齿轻扣,意守丹田。
站势。
无极桩。
两脚自然开立,与肩同宽或比肩稍宽,虚领顶劲,含胸拔背,肘坠腕塌,十趾抓地,食指上挑,虎口撑圆,舌抵上腭,意守丹田。
收功:左手轻摩住肚脐,右手按住左手。
以肚脐为中心,顺时针旋转49圈,然后再逆时针旋转49圈。
要点和注意事项:
(1)呼吸要深、长、匀、细;身体各部位自然放松。
(2)练功三个月内严禁性生活。
技击桩
技击桩运气歌诀:
先人传下技击桩,阴阳五行正本源。
涌泉劳宫和百会,天地精华汇入丹。
闭气默运意念力,顺水推舟带脉环。
养就连绵元阳气,提肛翻越尾闾山。
沿督过门至夹脊,三叉路口勿流连。
左右逢源入劳宫,上引头顶百会悬。
搭起鹊桥任脉行,三路精兵膻中含。
呼出一口污浊气,吐故纳新性命盘。
姿势:两脚先自然开立,与肩同宽,然后左脚以脚后跟为轴外碾45度,右脚向前进一步,双手徐徐
升起,与肩同高,舌抵上腭,虚领顶劲,含胸拔背,十趾抓地,虎口撑圆,劳宫涵空,食指上挑,小指下压。
技击桩的特点就是采取了浑元桩的手型和形意拳三体式的步型,便于采气,更加接近实战。
运气方法:采用凹凸式呼吸法,鼻吸鼻呼。
吸气时意念天地精华之气从涌泉、劳宫、百会穴分五路纳入下丹田,然后闭气,意念丹田之气先向前穿出绕带脉一周后原路返回丹田,之后垂直向下至会阴然后过尾闾命门至夹脊,分成三路,一路向上走督脉过百会后下任脉,另二路分别沿双臂外侧走向劳宫后再沿双臂内侧行走,三路气在膻中穴相汇合后复归下丹田。
至此吸气完成,然后呼气。
要点和注意事项:
(1)只有在练习丹田母功一段时间后,感觉丹田气充足后方可练习技击桩。
(2)每次练习10—30分种。
(3)练功期间,成年人应该节制性生活。
九转还阳功
九转还阳功总歌诀:
九转还阳神功传,宽衣松带心胸敞。
赤足子纳天地气,忘却人间飞短长。
九转造就还阳力,脱胎换骨脉络舒。
自然抖手莫忘记,百炼成刚体中藏。
前提:在练习完技击桩后,进行九转还阳功的练习。
练习方法:(1)排山倒海
歌诀:
排山倒海第一转,金刚瞪目前庭站。
源源不断丹田力,劳宫就是两口钻。
姿势和要领同无极桩,只是双手直臂平行向前推出,双掌直立,十指指尖向上,掌心向前。
吸气时双掌用暗劲努力前探,感觉丹田之气过肩井、曲池顺臂源源不断地走向劳宫,意念双掌劳宫穴犹如钻头一样向前探出,。
呼气时自然放松。
(2)狮子张嘴
歌诀:
狮子张嘴第二转,
金刚合抱含胸站。
撑开两片手臂伞,
哈气变成铜锅铲。
姿势和要领同无极桩,只是双手屈肘手臂撑圆向前推出,双掌拇指向下,指尖相对,掌心向前。
吸气时双掌用暗劲努力前探并外撑,感觉丹田之气源源不断地走向内外劳宫,同时双肘肘尖有外撑的感觉。
呼气时自然放松。
(3)左右逢源
歌诀:
左右逢源第三转,两臂直线拔背站。
凝神聚息气内敛,无限延长无限短。
姿势和要领同无极桩,只是双手直臂分别向左右两侧推出,双掌直立,指尖向上,左掌心向左,右掌心向右。
吸气时双掌用暗劲分别努力向两侧探,感觉真气从两足涌泉穴汇聚到丹田,然后源源不断地走向内外劳宫,呼气时自然放松。
(4)大雁展翅
歌诀:
大雁展翅第四转,双腿微屈当庭站。
一开一合本无心,天地阴阳水中间。
姿势和要领同无极桩,只是双手直臂分别向左右两侧平伸,双掌掌心向下。
吸气时双掌用暗劲分别努力上棚,好似大雁在展翅,感觉丹田之气源源不断地走向内外劳宫,呼气时下按并自然放松。
意念自己置身于水中,吸气时有水柱提起,呼气时水柱落下。
(5)托云架日
歌诀:
托云架日第五转,直臂上举当庭站。
冰冻三尺非日寒,呼风呼雨掀天衫。
姿势和要领同无极桩,只是双手直臂上举,双掌直立,指尖相对,掌心向上。
吸气时双掌用暗劲分别努力向上探,感觉丹田之气源源不断地走向内外劳宫,呼气时垂肘自然放松。
意念上举重物。
(6)霸王举鼎
歌诀:
霸王举鼎第六转,
双手托天当庭站。
英雄豪气冲冠出,
全在丹田一念间。
姿势和要领同无极桩,只是双手直臂上举,左掌稍微左倾,右掌稍微右倾,双掌屈肘,左手指尖向左,右手指尖向右,掌心向上。
吸气时双掌用暗劲分别努力向上举,意念在托起一个千斤重的鼎,感觉丹田之气源源不断地走向内外劳宫,呼气时自然放松。
(7)力按千斤
歌诀:
力按千斤第七转,直臂下垂当庭站。
沉肩开胸气内运,双手按定井口栏。
姿势和要领同无极桩,只是双手直臂下垂,双掌直立,指尖向前,掌心向下。
吸气时双掌用暗劲分别努力向下探,感觉丹田之气源源不断地走向内外劳宫,呼气时自然放松。
意念身体进入井里,双手扶定井口,吸气时井水从双足涌泉穴汇聚至丹田后上升,呼气时下降。
(8)熊领双膀
歌诀:
熊领双膀第八转,屈肘垂指当庭站。
扩肩含胸一面墙,吹气如兰肾如盘。
姿势和要领同无极桩,只是双手屈肘下垂,双掌直立,指尖向下,掌心向后。
吸气时意念双掌指尖用暗劲分别努力向下探,同时双臂有外撑的意向,象一个圆盘在不断地扩张,感觉丹田之气源源不断地走向内外劳宫,呼气时自然放松。
(9)蜻蜓点水
歌诀:
蜻蜓点水第九转,
扶定两肾当庭站。
信步极目云卷舒,
摇头晃脑复回环。
姿势和要领同无极桩,只是双手屈肘,肘尖相向,拇指和虎口撑住腰眼,两手掌搁置与后腰,劳宫穴与两肾正对。
自然呼吸,头部以脖颈为圆心,先顺时针(下、右、后、左)旋转,再逆时针(下、左、后、右)有节奏地转动。
收功:自然抖手。
双脚自然开立,抖动手臂并带动手指做无规则的运动。
要点和说明:
(1)九势可以单独专门练习几势,直到可以连贯练习。
(2)每次练习完毕后,由于舌抵上腭,口中必然积聚了不少口水,这种口水在古代被称作甘露水,营养丰富,内含帮助消化的消化酶,可以滋润脏腑、畅通血脉、转精降火,因此必须用意送入下丹田,先鼓漱,然后分三次下送并发出咕嘟的声音。
(3)关于练习次数。
一般来说由少到多,逐渐加量。
古人把4、7和9等称作阳数,所以最好练习的次数是上述数字的倍数,通常是练习49次。
常练九转还阳功,不仅可以增长内劲,而且对失眠、肩肘炎、关节炎、腰椎等疾病有明显的辅助治疗作用。