野葫芦引读后感
读《野葫芦引》有感
读《野葫芦引》有感读过《野葫芦引》三卷其实已经是夏天的事情了，此后转回头去看电视剧至今未出坑，甚至还粉了演员，也算是至今三十年人生路程中的一次奇遇。
但如何此时想起写作此篇，却是也是因为一件当下发生的事情，让我想起了玮，那个让我哭的不能自已的澹台玮。
我一向自诩泪点很高，很少为书中文辞、情节、人物流泪。
甚至别人守着电视机哭的七零八落，我可以一脑子银魂式的恶搞看着屏幕傻笑，这种出戏的习惯不知是否与时常B站观影有关。
但我在读宗璞先生的这部书的时候，哭了三次，一次为嵋，一次为李之芹，最后一次难以自已为澹台玮，如若不是身处公共场合，我一定不吝惜自己的眼泪为玮大哭一场。
哭嵋《野葫芦引》成书跨度大约有我的年纪这么长的时间，写作时的心境不同，想表达的终极目标也不同。
宗璞先生是冯友兰先生的女儿，抗战时随父亲与联大一起南渡西迁，在西南联大附中渡过了自己的少年时期，就好像她在第一卷中替嵋写得那样，他们的童年在一夜之间结束，当他们重回方壶之时早已不复少年，她们人生中最美好的少年时代就在动荡中消磨。
忽然，悲从中来，怅惘少年时今已不复存在，不论时局环境我们依旧艰难的生长着，就像贫瘠土壤中努力攀爬的野葫芦。
人物的心境一时间感同身受，泪水便再也忍不住了，从物质与时局的角度上讲，我们的少年时比起先生少年时，不知强了多少倍，但一代人有一代人的烦恼，我们的少年时同样有着无数的艰难险阻，我们也一样如同努力生长的野葫芦一般，等待着成熟的时刻。
哭之芹之芹的死也引了一段眼泪，其实早就料到了书写到这里，早已料到有人会死在逃难的路上，这种颠沛流离是我辈不能体会的事情，毕竟中华强国之梦已经提上日程，我们看着这个崭新的中国一步步前进，就好像时下流行的社会主义体，我们在调侃的同时心怀自豪。
七十年过去了，一切都在变，唯独“爱国”两个字从没有变。
之芹客死异乡的伤感不同于任何一次客居伤怀，不仅是异乡之叹，更是为她即将要到达目的地的惋惜。
如果没有战争之芹是不会死的，如果没有战争之芹是不会背井离乡，如果没有战争之芹是不会颠沛流离，如果没有战争之芹不会旧病复发死于异乡之中，葬身在没有人能够祭奠的荒野。
野葫芦引
三种情感
What I Have Lived For
---------罗素
The longing for love, the search for knowledge, and unbearable pity for the suffering of mankind.
了被人们遗忘已久的抗战时期修建滇缅公路的事迹。
全书多为短句，读起来“上口”而无滞碍之感，语言 纯朴雅致，清丽典雅，细腻和谐，有诗的美意和散文 的含蓄，是宗璞创作中的精品之作。
野葫芦引
01 02 03 04
南渡记
东藏记
西征记
北归记 2018 年 10 月，凭
小说第一卷
2005年，《东
小说第三卷
藏记》获第六届
本书的主要内容
《东藏记》 这部作品以抗日战争时期西 南联合大学的生活为背景，生动地刻画了 中国知识分子的人格操守和情感世界。他 们对亲人朋友的大善、对祖国民族的大爱、 对入侵敌人的大恨、对亡国之祸的大痛， 都得到深刻细腻的表现。作品的结构严谨 合度、语言优雅蕴藉、情节暗设玄机、人 物丰满真切，具有臻于完善的思想艺术品 格。《东藏记》描写明仑大学南迁昆明之 后孟越一家和师生们艰苦的生活，刻画了 一系列鲜明生动的人物形象。 对教授间亦 雅亦俗的人情世态，对青年人朦胧纯真的 思想、情感、均施以委婉细致的笔墨，既 有妙趣，又见真情。
山还我，光灿灿拖云霞，气昂昂傲日星。却不料伯劳飞燕各西东，又添了刻骨相思痛。
斩不断，理不清，解不开，磨不平，恨今生！又几经水深火热，绕数番陷人深井．奈何 桥上积冤孽，一件件等，一搭搭迎。
核心人物
嵋
孟樾
3 1 4
2
小娃 峨
04
本书的读后感
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语文知识点梳理必看资料求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
每一门功课都有它自身的规律，有它自身的特点，语文当然也不例外，如果同学们在平日的学习和练习中，注意了这些规律和方法，语文也一定会得心应手。
下面是小编给大家整理的一些语文知识点梳理资料的学习资料，希望对大家有所帮助。
初中语文必备知识点梳理1、《在山的那边》选自《长江文艺》，作者王家新。
出版诗集：《纪念》、《游动悬崖》这是一首现代诗，诗人运用象征的手法，取象于群山和大海。
用大海比喻理想，用群山比喻重重困难，用爬山比喻艰苦奋斗。
告诉人们：奔向理想的人生征途是漫长的，但是，只要百折不挠地坚持奋斗，理想境界终将实现。
2、《走一步，再走一步》美国莫顿·亨特：作家，心理学家。
代表作：《痛击》、《心理学的故事》本文记叙的是“我”童年时一次“脱险”的经历。
文章却蕴含着一个哲理：在人生道路上，不管面对怎样的艰难险阻，只要把大困难分解为小困难，一个一个地认真解决小困难，终将战胜巨大的困难，赢得最后的胜利。
3、《短文两篇》①《蝉》作者：小思本名：卢玮銮，生于香港，有散文集《承教小记》、《路上谈》、《彤云笺》等。
②《贝壳》作者：席慕蓉，台湾诗人、散文家。
代表作有：诗集《七里香》《时光九篇》散文集《有一首歌》《我的家乡在高原上》等延续新诗温柔淡泊的风格。
4、《紫藤萝瀑布》选自《铁箫人语》，是女作家宗璞的一篇散文。
原名冯钟璞，哲学家冯友兰之女。
短篇小说：《红豆》、《桃园女儿嫁窝谷》、《不沉的湖》、《后门》、《知音》等。
中篇小说：《三生石》。
长篇小说：《野葫芦引》。
这篇文章通过对一树盛开的紫藤萝的驻足观赏，使原先的悲痛和焦虑化为宁静和喜悦。
悟到“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”。
不能让昨天的不幸把人压垮，每个人都应该像紫藤萝的花朵一样，以饱满的生命力，投身到生命的长河中去，在闪光的花的河流上航行。
5、《童趣》沈复(1763年—1825)，字三白，号梅逸，清代文学家。
关于葛翠林的读后感5篇精选作文
关于葛翠林的读后感5篇精选作文大的高尔基说过：“书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友。
”不只是伟大的高尔基说过，英国文学巨匠莎士比亚也说过：“甘共苦书籍是全世界的营养品。
”我读过许多的文章，每一篇文章都有自己独特的风格、独特的见解。
是书从小到大陪伴我成长的，它是我最真诚的伙伴了。
这里给大家分享一些关于葛翠林的读后感，供大家参考。
【篇一】葛翠琳老师的《野葡2113萄》书5261中20篇精采纷呈作品，几4102乎都源于我们民族民间童话故事。
作为1653书名的作品，曾经屡屡收入各类童话选集，是葛翠琳老师的成名作之一。
故事的情节极为单纯，讲述了偏僻小村里一个聪明美丽的养鹅小姑娘，爹娘去世后，坏心的婶娘弄瞎了她的双眼。
她按妈妈生前所说，在小白鹅的帮助下，到荒山里寻找深红色的野葡萄。
吃了野葡萄，眼睛就明亮了。
她于是跋山涉水，把野葡萄带给什么也看不见的种田老人、织绸老妇、放羊牧童，带给家乡磨房里的瞎老头、吹笛子的盲艺人和生下来眼珠不动的异母妹妹。
她使失明的人都见到光明，得到快乐。
作品中，童话幻想与人类理想相一致。
反映了人们在日常生活中的愿望和希冀，寄寓着人们在实际境况中的向往和追求，展示出人们在社会现实中的观念和品性。
以民间童话做题材的作家并不只是葛翠琳一个。
葛翠琳的与众不同，在于她着眼于经几千年历练的民族文化积淀，开掘它的丰厚内涵，揭示它的深邃意蕴。
她以一个儿童文学作家的担当，穿梭于从前与当下、幻想与现实，以童话幻想的绚丽色彩的渲染，使一个个童话故事显得隽永蕴藉、曲折动人，更以民间大众的清新语言的描述，使一个个童话形象显得质朴实在、逼真传神。
小读者读着“长得像鹅毛一样白净”的小姑娘受到虐待，“善良的小白鹅好像知道小主人的苦楚，夜里，都把翅膀盖在她的身上，守护着她”(《野葡萄》)，读着“年轻的木匠跟着黄色的小花攀上山，慢慢地，稀稀落落的小黄花变成了茂密的花丛，一片片盖住了山崖，一丛丛铺下了山谷”，他“在花丛里绕来绕去”，“跟着星星点点的小黄花，来到了那晶莹透明的深潭前”(《金花路》)。
读书笔记《野葫芦引》
读书笔记《野葫芦引》喜欢宗璞先生的文字，最初，当然是从《紫藤萝瀑布》开始。
那篇散文，以其美轮美奂的描写、精巧绝伦的构思，以及根植于苦难和忧伤中的奋进之情，感染了无数的读者，当然，也包括我。
在我看来，出生于书香门第的宗璞先生，诚如一些人所评论的那样，气质弱兰，静雅贤淑，是个不可多得的女子。
同时，我也知道，晚年的宗璞先生体弱多病，一人独居在三松堂里，一边整理父亲和丈夫的遗作，一边进行着艰难的文学创作，她的《野葫芦引》，几年前朋友就给我推荐过，遗憾的是在临汾的书店里一直没有见到，这一次，终于在卓越网上买到了前三部，即《南渡记》、《东藏记》、《西征记》。
很难形容最初拿到书的时候那种说不出来的喜欢。
人民文学出版社的这一套茅盾文学奖获奖作品，采用了统一的封面设计：凝重的暗红的底色上，"茅盾文学奖"五个字分作两行，竖行排列，无色，凸起，很有质感。
书名《南渡记》等三个字，横排，银色，字体略宽，略略下凹，同样的有了质感。
往下，是"野葫芦引第一卷"(或者是第二卷、第三卷)，字体变长，似乎是宋体。
再往下，是"宗璞著"三个字，字体小了些，同样是横排。
隔开一段距离，是更小一些的"人民文学出版社"几个字。
书名和作者以及出版社等，集中在封面的右下角，显得庄重，大方，不事张扬，却给人一种沉甸甸的感觉。
翻开书，出现在序言位置的序曲，风雷引、泪洒方壶、春城会，读得人眼酸心热，"逃不完急煎煎警报红灯，嚼不烂软塌塌苦菜蔓菁，咽不下弯曲曲米虫是荤腥"，看看书里的人物表，这是一代学人文士的集合啊，随便拽出来一位，哪个不是学富五车，著作等身，却不得不忍受如此这般苦楚！那一段屈辱的历史，又岂是一个"苦"字了得！接下来的十多天里，情感跟着文字走，看孟弗之深夜携妻听炮声，吕老爷子含恨自尽全名节，众儿女风神洒脱、形容俊秀忧国难。
看逃难路上，李家姑娘命丧车厢芳魂逝；腊梅林里，孟家儿女几经生死渐长成；芒河岸畔，凌雪研魂归清波留遗恨；炮火声中，澹台玮以身报国眠青山…一个个鲜活的人物，高贵也罢，平凡也罢，无一不是健康的，秀美的，高洁的，睿智的，就连机关算尽太聪明的吕香阁，自视甚高却偏爱造谣生事的尤甲仁夫妇，倒卖药品的陈大富，总是查不明又总是妄下断语的察哈明，也都并不显得面目可憎，相反地，让人在会心一笑的同时，联想到自己身边的某个人。
在历史风云中重现知识分子风骨——谈宗璞《野葫芦引》系列长篇创作
118百家评论 2019年第1期 总第38期当代作家宗璞所写的《野葫芦引》系列小说共有四部：《南渡记》《东藏记》《西征记》《北归记》。
在第一部小说《南渡记》第一章后的间曲里，有一个关于野葫芦的故事，在一个村庄中，有一大片葫芦地，后来村庄遭受外敌入侵，野葫芦也被砍，但是，在新的季节里，野葫芦再度蓬勃生长。
在作者的笔下，野葫芦这种坚贞执著的秉性正是我们民族生生不息的精神根源，同时也是小说所要表达的主旨所在，因此，作家将这四部书统冠以“野葫芦引”之名。
上个世纪八十年代中期，西方文学中的现代主义风潮在中国文坛上极为兴盛，宗璞作为一个清华大学外文系的毕业生，对西方现代文学有深入的研究，创作过《我是谁》《泥沼中的头颅》等一系列具有现代主义意味的小说作。
在这类作品中，作家以象征手法来表现人性的扭曲和伤痛，但是，宗璞并没有沿着这条路走下去，出于一种历史责任感，她决定将自己所熟知的西南联大时期的知识分子精神历程写出来，在她看来，写作素材的历史回归与写作手法的传统现实主义必须同步，于是，1985年，宗璞停止了小说创作中的现代主义手法的尝试，并放弃了社科院外文所给她的一个她很感兴趣的关于伍尔芙评传的研究课题，全身心投入长篇小说《野葫芦引》的创作。
1988年，第一部《南渡记》问世，首先发表于《海内外文学》，后由人民文学出版社出版。
从1993年起，宗璞开始第二部《东藏记》的写作，但是开始不久，她就患视网膜脱落之疾，目力极差，致使她无法阅读和书写，因此，大部分小说都是凭口授完成的，历经七年的艰辛，2000年《东藏在历史风云中重现知识分子风骨——谈宗璞《野葫芦引》系列长篇创作王爱侠内容提要：宗璞所写的《野葫芦引》系列小说以西南联大的南迁及北归为主线，讲述了以孟弗之、澹台玮等为代表的两代中国知识分子在历史的风云变幻中为国家与民族奉献的大节，表现了他们在民族灾难中坚韧不屈的风骨，重塑了知识分子作为“中国的脊梁”的形象，在今天的“小时代”创造了一种文学书写的“大格局”。
初中生读完《野葫芦引》感悟_野野葫芦引读后感
初中生读完《野葫芦引》感悟_野野葫芦引读后感《野葫芦引》是作者陈忠实根据自己的亲身经历写成的一部长篇小说。
通过这本书，我不仅了解了作者在农村插队的生活，还深刻感受到了那个特殊年代的困苦和艰辛。
读完这部书，我有很多感悟。
我觉得《野葫芦引》让我对农村的生活有了更深入的了解。
在书中，作者生动地描绘了农村的自然环境、村民的生活习俗等。
我了解到，在那个年代，农民们靠天吃饭，全家人要靠劳动来维持生计。
他们早上一起床就开始劳作，晚上才休息。
他们用自己的双手耕种土地、种植作物，靠自己的努力养活自己。
而且他们的生活非常简单，没有电视、电脑，只能靠讲故事、唱歌等方式娱乐自己。
通过这本书，我深刻体会到了农村人勤劳朴实的品质。
书中的插队生活给我留下了深刻印象。
在这个年代，由于社会的变革，许多城市的知青被派到农村插队。
他们要适应农村的生活环境，服从上级的安排，进行艰苦的劳动。
插队生活艰苦而又无聊，但是作者却通过勇敢面对困难、积极工作等行为，展现了插队生活的勇敢与坚毅。
通过这本书，我明白了劳动的重要性，也意识到自己要珍惜现在的美好生活，努力学习，为自己的将来做好准备。
我觉得《野葫芦引》告诉我了一个非常重要的道理：人生在世，并不是一帆风顺的，必须面对各种各样的困难和考验，才能真正成长。
在书中，作者经历了许多困难和挫折，但他却没有放弃，勇敢面对。
他通过自己的努力，克服了一个个困难，取得了成功。
正是因为他的坚持和努力，他才能最终实现自己的梦想。
通过这本书，我明白了只有勇敢面对困难，才能成长，才能实现自己的梦想。
读完《野葫芦引》给我留下了非常深刻的印象。
通过这本书，我了解到了农村的生活，认识到了农村人的朴实和勤劳。
作者勇敢面对困难的精神也给了我很大的启发和动力。
我希望通过自己的努力，能够像作者一样，勇敢面对困难，努力成长，实现自己的梦想。
读书笔记推荐书目
书目《红岩》《四世同堂》老舍《苏东坡传》林语堂《平凡的世界》路遥《狼图腾》姜戎《穆斯林的葬礼》霍达《假如给我三天光明》海伦凯勒《决战朝鲜》李峰《人生哲思录》周国平《李鸿章传》梁启超《长征——前所未闻的故事》（美）索尔兹伯《长征》王树增《野葫芦引》宗璞《文化苦旅》余秋雨《名人传》罗曼罗兰《血色黄昏》老鬼《静静的顿河》肖洛霍夫《居里夫人自传》【注：以上为人大附中竞赛班在初一阶段推荐的数目。
可以根据自己的喜好进行阅读】真－－三读《读平凡的世界》合上书，没有太多的感慨可以吟诵，只在灵魂的上空盘旋着最简单的感受－－真。
真在情节。
书中的每个细节，每一件点滴都那么顺理成章，纯出自然，就犹如母亲用温暖熟悉的方言平静地叙述她自己曾经的故事。
那孙玉厚手中的旱烟袋，不曾与爷爷的一摸一样？田福军脚上穿着的斜纹圆口布鞋，不也被姥爷所喜爱？我静静地读下去，仿佛是正坐在小板凳上的稚童乖乖聆听着长者地说古。
仿佛亲眼目睹了少安后背上触目惊心的伤痕，听到了晓霞古塔下轻轻柔柔的话语。
虽然明明知道身在戏中，却不能不被那点点滴滴的情节打动。
真在性格。
书中的人或坚毅或乖巧或爽朗，不尽相同，却更别有一番滋味。
是的，没有烈士英雄，没有间谍汉奸，只有淳朴的人民在田里劳做，在家中唠嗑。
善良老实的人民身上有着众多的优点：诚实，勤劳，热情，淳朴……，这美好的一切固令人神往，但是他们每个人的小缺点却让我感到亲切可爱：田福军会从衣兜里掏出了袜子，让会场里笑声一片；晓霞姐学着男生披上军大衣，而不顾他人诧异的目光……他们似乎是我们身旁的朋友，可能不幸出了一点点尴尬，却觉得这活生生的血肉愈加真实。
真在灵魂，看着暗黄的书页上密密麻麻的字迹，却全然没有因年代而产生的隔阂。
我的灵魂宛如一颗晶莹的雨滴，融进平凡的汪洋大海，不再顾及自己的感慨，只愿意与他们一起波涛汹涌。
望着少平离家打工的背影，我理解了青春的斗志；瞧着兰香在校园里踽踽独行，我感慨背后的艰辛。
他们如同常人一样，面临生活的无数抉择，犹豫辗转千百回，然后或许放弃或许执着。
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【归梦残】八年寒暑，夜 夜归梦难成。蓦地里一 声归去，心惊！怎忍见 旧时园亭。把河山还我， 光灿灿拖云霞，气昂昂 傲日星。却不料伯劳飞 燕各西东，又添了刻骨 相思痛。斩不断，理不 清，解不开，磨不平， 恨今生！又几经水深火 热，绕数番陷人深 井．奈何桥上积冤孽，
一件件等，一搭搭迎。
【望太平】看红日 东升。实指望春 暖晴空，乐融融。 又怎知是真是幻？ 是辱是荣？是热 是冷？是吉是凶？ 难收纵，且自品 评——且不说葫 芦里迷踪，原都 是梦里阴晴。
——
《南渡记》是《野葫芦引》的第一卷，可独
立成篇。这部作品以抗日战争时期西南联合
《 大学的生活为背景，生动地刻画了中国知识
南 渡
分子的人格操守和情感世界。他们对亲人朋 友的大善、对祖国民族的大爱、对入侵之敌 的大恨、对亡国之祸的大痛、都得到深刻细
记 腻的表现。重点写了“就死辞生！一腔浩气
》
吁苍穹”的吕清非老人的殉国和把灵魂寄托 在烟灯上的凌京尧的投降这两件事。同时作
》 命……以此刻画出中国知识分子的人格操守
和情感世界，演绎了中国知识分子在动荡
年代的成熟与蜕变，以史诗的气度展示了
对战争与人性的深
层把握。
宗璞在《野葫芦引》中不仅反映了国难当头时知识分 子丰富、充实而又坎坷的生活，而且将他们思想的高贵、 灵魂的纯洁、为国赴难的勇气和精神做了渲染。这些知 识分子生活于大学校园，既受到深厚的传统文化的熏染， 又接受了西方文化的洗礼，他们在“战争”这个残酷的 环境中，依然坚守着知识分子永不沦陷的精神家园，坚 守着中国传统知识分子的人格操守；在国家遭受苦难之 时，他们挺身而出，为教育下一代而奔波。他们的精神 正是中华民族在困境中能够走出的精神支柱，是“中华 民族的脊梁”。
野葫芦引
——宗璞
宗璞是中国当代文学史上少有 的学者型作家，在小说、散文 的创作、外国文学的研究方面 取得重要成就。在她几十年的 小说创作中所展示的生活环境 大多与古都北京的西郊文化区 有关；她的小说所塑造的人物， 多是具有较高素养的知识分子。 从她的小说中，我们可以看到 中国知识分子丰富、充实而又 坎坷的人生遭遇和心灵历程； 可以感悟到中国传统哲学、文 化艺术对中国知识分子深远的、 潜在的影响；可以领悟到一个 杰出的女作家所特有的幽雅、 淡泊、纯真的艺术风貌。
》
情世态，对青年人朦胧纯真的思想、情感、均施以 委婉细致的笔墨，既有妙趣，又见真情。
——
《西征记》紧接《东藏记》，写的是明仑大
学学生投笔从戎，参加远征军在滇西和日
《 西 征 记
本侵略者作战的故事。在硝烟炮火的战争 里，青年学子丰富而又纯真的内心世界、 义无反顾的牺牲精神更见其可敬可贵。 嵋到野战医院工作，九死一生，她的表哥澹 台玮也在战场上勇敢地献出了年轻的生
景，生动地刻画了中国知识分子的人格操守和情感
世界。他们对亲人朋友的大善、对祖国民族的大爱、
《 东
对入侵敌人的大恨、对亡国之祸的大痛，都得到深 刻细腻的表现。作品的结构严谨合度、语言优雅蕴 藉、情节暗设玄机、人物丰满真切，具有臻于完善
藏 记
的思想艺术品格。《东藏记》描写明仑大学南迁昆 明之后孟越一家和师生们艰苦的生活，刻画了一系 列鲜明生动的人物形象。 对教授间亦雅亦俗的人
【风雷引】百年耻，多少和约羞成。 烽火连迭，无夜无明。小命儿似飞蓬， 报国心遏云行。不见那长城内外金甲 逼，早听得芦沟桥上炮声隆！
【泪洒方壶】多少人血泪飞，向黄泉红 雨凝。飘零！多少人离乡背井。枪口 上挂头颅，刀丛里争性命。就死辞生！ 一腔浩气吁苍穹。说什么抛了文书， 洒了香墨，别了琴馆，碎了玉筝。珠 泪倾！又何叹点点流萤？
【春城会】到此暂驻文旌，痛残山剩水好叮 咛。逃不完急煎煎警报红灯，嚼不烂软蹋 蹋苦菜蔓青，咽不下弯曲曲米虫是荤腥。 却不误山茶童子面，蜡梅髯翁情。一灯如 豆寒窗暖，众说似潮壁报兴。见一代学人 志士，青史彪名。东流水浩荡绕山去，岂 止是断肠声！
【招魂云匾】纷争里渐 现奇形。前线是好男儿 尸骨纸样轻，后方是不 义钱财积山峰；画堂里 蟹螫菊朵来云外，村野 间水旱饥荒抓壮丁！强 敌压境失边城！五彩笔 换了回日戈，壮也书生！ 把招魂两字写天庭。孤 魂万里，怎破得瘴疠雾 浓。催心肝舍了青春景， 明月芦花无影踪。莽天
《野葫芦引》人物众多，情节曲折，时间跨度 漫长，宗璞苦思苦吟，把八年抗战的人心正气、 亲情友爱、生死离别、世情百态、众生之相， 把中国知识分子的群体特征和深刻的历史命运， 一一纳入“野葫芦”中，但是始终贯穿着一个 总的主题：爱国。宗璞曾亲身经历过悲壮的抗 日战争，那种全民同仇敌忾的伟大情感，以及 老一辈知识分子在历史大变迁中的人生遭遇与 心灵历程，她是深有体会的。作家着力表现战 争年代知识分子的美好心灵、坚强品质、高尚 情操和做人的尊严，她认为这正是一个民族在 困境中坚持下去的精神潜流，是“中华民族的 脊梁”，必须有这样的知识分子，中华民族才 有希望。正如曹文轩所说：“这是一个失去风 景的时代”，而我们却“在无风景时代邂逅风 景。”这对于我们这个善于遗忘历史的民族是 多年从事外文研究工作，她的 作品蕴涵着东方传统哲学文化与 西方人文主义思想相结合的精神 内涵，具有独特的艺术品位和高 雅格调，表现出纯粹的文人气质、 执着追求的精神和严谨沉潜的创 作态度。经过长期的酝酿、构思， 宗璞在年事已高、疾病缠身的情 况下，不但没有偃旗息鼓，反而 创作了以总名为《野葫芦引》的 四卷本长篇小说，将自己的小说 创作推向了一个新的高峰，同时 也为当代文坛献上了一朵空谷幽 兰。《野葫芦引》包括《南渡 记》、《东藏记》、《西征记》、 《北归记》四部，目前已完成前 三部，《北归记》还在创作中。
家用满怀深情的笔勾勒出以嵋、澹台玮、卫
葑、小娃、庄无因等为代表的年轻一代在历
史风云中的种种生活图景，开始了他们南渡
漂泊的人生之旅。贯穿《南渡记》始终的是
在抗战背景下中国人民不屈不挠的斗志，还
有对祖国失落的无比的痛，一种民族自尊自
强自立的感情油然而生。
——
这部作品以抗日战争时期西南联合大学的生活为背