老人摔倒扶不扶(反方)
路遇老人摔倒扶不扶辩论辩论赛 反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
路遇老人摔倒扶不扶辩论辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩反方辩词：尊敬的评委、各位观众，大家好！今天我们的辩题是“路遇老人摔倒扶不扶”，我代表反方来阐述我们的观点。
首先，我们认为扶老人摔倒是一种道德义务，但并不是绝对的义务。
因为在现实生活中，我们可能会面临一些特殊情况，比如老人可能有传染病，或者我们自身身体不适等等，这时候我们不扶老人并不是不道德。
其次，我们认为扶老人摔倒并非一件简单的事情。
在扶老人时，我们需要考虑到自身的安全问题，如果我们不小心扶倒老人，反而会造成更大的伤害。
此外，扶老人还需要一定的技巧和经验，如果我们没有相关经验，扶老人反而会造成更大的伤害。
最后，我们认为社会应该加强对老人的保障和照顾，让老人不再孤独无助。
如果老人摔倒了，我们不仅仅应该扶他们起来，更应该关心他们的身体健康和精神状态。
以上是我们的观点，谢谢大家！二辩反方辩词：尊敬的评委、各位观众，大家好！我是反方的二辩，我将继续阐述我们的观点。
首先，我们认为扶老人摔倒并不是一种法律义务。
在我国法律中，没有规定扶老人摔倒是一项法律义务，因此我们不能一味地将其作为一种道德义务来看待。
其次，我们认为扶老人摔倒不应该被强制。
在现实生活中，有些人可能会因为各种原因不愿意扶老人，如果我们强制这些人扶老人，反而会引起更多的矛盾和冲突。
最后，我们认为扶老人摔倒应该建立在自愿的基础上。
如果我们愿意扶老人，我们应该尽力去扶，但如果我们不愿意扶，我们也不能被强制。
以上是我们的观点，谢谢大家！三辩反方辩词：尊敬的评委、各位观众，大家好！我是反方的三辩，我将继续阐述我们的观点。
首先，我们认为扶老人摔倒不应该成为一种道德绑架。
在现实生活中，有些人可能会因为各种原因无法扶老人，如果我们将扶老人作为一种道德绑架，反而会让更多的人感到压力和负担。
其次，我们认为扶老人摔倒应该建立在科学的基础上。
我们应该学习相关的扶老人技巧和知识，这样才能更好地帮助老人，而不是让老人更加受伤。
《老人摔倒扶不扶》辩论赛
《老人摔倒扶不扶》辩论赛《老人与海》读后感1000字“每一天都是一个新的日子。
走运当然是好的，不过我情愿做到分毫不差。
这样，运气来的时候，你就有所准备了。
”——这就是圣地亚哥的信念，一个坚忍不拔、宽厚仁慈、充满爱心的古巴老渔民的生活态度。
再讲一个比较有意思的辩题，要不要开征房屋空置税。
很多人拿到这个辩题就会想到，房屋空置税和哪些人有关系。
这是正确的，立论第一步就是搞清楚，辩题跟什么人有关。
道德和法律到底谁撞了撞谁?如果在虹桥看到一位老人跌倒在身边，你扶还是不扶?如今这个问题让不少人陷入纠结，伴随着恩将仇报见义勇为、惹祸上身助人为乐使得传统美德陷入了一种莫名尴尬;碰到类似情况是该出手时就出手，还是事不关己、高高挂起，我们该何去何从?老人摔倒了，你不扶叫冷血。
扶了，人家又说是你推倒，赖上你了。
那我呢?或许我觉得，所谓英雄离我太遥远，但是距离产生美。
而美又是在我们身边的。
我不是英雄，也许永远不会是。
但是没关系，我有英雄之志，这就足够了。
它告诉我的，并不是事迹，而是精神和品质。
它的存在是一种高尚的品德。
或许我正碌碌无为，但我不会让我迈向成功的步伐停滞，也不会让我追梦的凤凰坠落。
不屈服于困境，不低头于失败，脚踏实地坚持不懈，把不值得变成值得，把不可能化作可能。
这就是我要做的，我该做的。
若是这样，我才告诉自己，自己是强大的，是成功的，向老人一样，永不言弃亦永不言败。
古人云：山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。
我们要满怀信心的去迎接挑战，英勇无畏地与困难奋抗。
因为我相信成功永远属于我们自己!伴随着恩将仇报见义勇为、惹祸上身助人为乐，传统美德陷入了一种莫名尴尬;“彭宇案”、“许云鹤案”法律判决更是让公众寒心!我们却并不想因噎废食，只是我们期待能有更健全法制，能有更完善保障去为行使正义保驾护航，而在此之前，我们更应该做好自我保护。
包华进一步解释说，作为餐厅应该尽到服务责任，但家人也有监护义务，老人患有多重疾病也是原因之一，这最后要看医院对案件作出的死因鉴定，最后确定餐厅承担责任的百分比。
辩论赛：路遇老人摔倒扶不扶
辩论赛：路遇老人摔倒扶不扶不扶不要从容易被讹诈的角度出发("且不说可不可能被敲诈")，请从医学的角度出发进行有些状况不能扶(例如中风，心脏病等)，有些状况不用扶(例如能自己站起)并且不易判断这个角度将扶这个行为定义为错误。
然后进行如果对于倒在道路上的特殊情况进行提醒车辆，报警等合理帮助行为来增加不扶的正义性。
谢谢双方三辩的精彩小结。
好，接下来又是各位辩手施展才华、智慧碰撞的时刻了，也是辩论赛最精彩的环节——自由辩论。
本环节必须交替进行，每队各八分钟，先请正方发言，接下来双方依次轮流发言，直到双方时间用完为止。
基本可以驳倒一切需要扶的原因。
6月12日，南开大学自主招生考试举行，616名考生通过审核并确认报名。
而南开大学的自主招生从今年的3月10号就开始了。
从扶的角度出发我认为只能进行人性的关怀论……但是辩论并不是谁正确就谁赢……想办法尽量避开医学上的直击吧。
在社会环境和道德价值观日趋复杂的今天，我们需要舍生取义的见义勇为，但也许更倡导利人利己的见义智为。
关于老人摔倒扶不扶这个问题，县人力社保局劳动人事仲裁院的吕晓俊和同事以及一位送小孩上学的大姐用行动给出了回答。
3月13日早上，他们上班途中看到一位大爷骑电动车摔倒，没有二话，立即扶起，进行简单的止血处理，又联系了老人的家属，送上救护车后，大家才放心赶去上班。
不论遇没遇到过类似的事情，每个人在心里肯定都想过这个问题：遇到摔倒的老人到底扶不扶?您的答案又是什么呢?该出手时当出手教育过程中，坚持以人为本，实施人性化管理，要以教师为本，更要以学生为本。
因为一方面，教育肩负着向受教育者传播“人是根本”理念的使命，使他们在被尊重、被关心、被信任中学会尊重人、关心人、相信人;另一方面，教育与管理都应目中有人，心中有情，充分体现对被教育者的尊重和关注，着眼于他们的健康成长。
一般人都知道老人是经不起摔的，说明了老人摔倒如果不及时施救，将会产生非常严重的后果。
老人摔倒该不该扶(反方)
1.如果不是你撞倒老人，那你为什么要支扶老人？2.你为什么一定要扶呢？你可以打120，然后离开呀。
这样既不会被讹诈，也不会受到良心谴责。
3.就算那个老人是好人，可是他神志不清诬陷你怎么办？万一他被摔傻了，忘记了是谁撞的怎么办？4.碰瓷的事例有很多，比如南京彭宇案，好人损失了一万元：天津许云鹤案，损失将近十一万元，这样的案例还有很多。
5.不怕一万，只怕万一。
6.俗话说得好，吃一堑长一智。
7.你跟那个老人素不相识，为什么要帮他？8.为了帮助老人却惹来了一身的麻烦，非但得到老人的感激之情，反而被诬告是撞人者，那你将会欲哭无泪。
9.扶在辞海中解释为“搀，用手支持人或物，使不倒”，扶起摔倒老人只是一种帮助的形式，而这种形式却不是最佳的办法，比如拨打120，电话联系其家人，等待专业人士的援救等方式显然更好一些。
10.老人骨质较为疏松，一旦摔倒易导致骨质，不当的搬动易造成二次损伤。
如果老人摔倒就搀扶，未免太感情用事、太不尊重医学了。
甚至可能好心办坏事，反而害了老人！11.我们不是不想扶，只是我们在期盼一条保护好人的法律，这条法律出来，我们自然会扶。
12.有人说不扶摔倒老人就是怕被讹诈，只考虑自身利益，背离无私帮助的传统美德。
但是如果连自己利益都得不到合理保障，美德如何传承，要想继承互帮互助的传统美德，前提条件是自己的合法利益能得到保障，而扶起摔倒的老人之所以会产生一系列被诬案件，正是因为扶起摔倒老人可能会对使自身利益造成巨大损失，这不是自私自利，而是倡导道德的前提是必须承认每个人有不可剥夺的个人权利。
13.请大家试想，社会上如此少的被诬案例都对全社会造成那么大的负面影响，几个彭宇案已经闹得沸沸扬扬，已经被大多数人说成是道德的沦丧，当今社会人与人之间的关系变得越来越冷漠等等。
以至于我们辩论的主题就是摔倒老人该不该扶，难道正方还想继续这样的被诬事件发生再次对社会造成负面影响吗？14.没错，不扶老人正是因为人与人之间缺乏信任。
看到老人摔倒要不要扶起？辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
看到老人摔倒要不要扶起？辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊重老人的自主权，不应该随意扶起摔倒的老人。
尊重老人的自主权是我们应该遵循的道德准则。
如果老人摔倒，我们应该先询问老人是否需要帮助，是否需要我们扶起他们。
如果老人拒绝我们的帮助，我们应该尊重他们的选择，并且给予必要的关注，确保他们的安全。
扶起老人可能会对他们造成伤害，特别是对于身体虚弱的老人，扶起他们可能会导致更严重的伤害。
因此，我们应该尊重老人的自主权，不随意扶起摔倒的老人。
二辩：扶起老人是一种道德责任，不能忽视。
在我们的文化中，扶起摔倒的老人被视为一种道德责任。
老人摔倒时，我们应该立即上前帮助他们，扶起他们。
老年人的身体虚弱，摔倒可能会导致更严重的伤害。
如果我们不立即帮助他们，他们可能会面临更大的危险。
此外，老年人往往是社会中最脆弱的群体，我们应该尽可能地关心他们，帮助他们。
因此，扶起老人是我们的道德责任，不能忽视。
三辩：扶起老人需要谨慎，但不能不作为。
扶起老人需要谨慎，我们应该先询问老人是否需要帮助，是否需要我们扶起他们。
如果老人拒绝我们的帮助，我们应该尊重他们的选择，并且给予必要的关注，确保他们的安全。
但是，如果老人需要我们的帮助，我们应该尽可能地帮助他们，确保他们的安全。
我们可以先询问老人需要我们的哪些帮助，然后尽可能地满足他们的需求。
扶起老人需要谨慎，但不能不作为。
四辩：应该尊重老人的自主权，但扶起老人也是一种道德责任。
尊重老人的自主权是我们应该遵循的道德准则。
但是，扶起老人也是一种道德责任。
老人摔倒时，我们应该立即上前帮助他们，扶起他们。
老年人的身体虚弱，摔倒可能会导致更严重的伤害。
如果我们不立即帮助他们，他们可能会面临更大的危险。
此外，老年人往往是社会中最脆弱的群体，我们应该尽可能地关心他们，帮助他们。
因此，应该尊重老人的自主权，但扶起老人也是一种道德责任。
老人摔倒该不该扶辩论
老人摔倒该不该扶现如今中国社会人口老龄化日益加剧，因此老年人的生活状态日益受到国家和人民的高度重视，但是随着彭宇案，许云鹤案这等案件的发生，越老越多的人开始害怕扶起摔倒老人，从而产生了我们今天常说的“扶老恐惧症”。
我国是一个崇尚道德、正义、文明的国家，面对老人跌倒，我们必须给予帮助，甚至不应当出现诸如“该不该”、“要不要”、“能不能”的争论。
然而，如今，这样的问题却在我国社会上引发了热议，在这片有着五千年文明史的国土之上，连续发生了多起正义与邪恶，善良与丑恶被颠倒的事件。
针对这中现象，12月24日，总装二车间举办了道德讲堂活动，其中在活动的第三项目上以“老年人摔倒该不该扶”为辩题展开了激烈的辩论。
首先正方就老人摔倒该扶提出了自己的四个观点：第一，中华民族浩浩5000年历史，尊老爱幼，是我们的传统美德。
自古至今以老为尊，在古代80岁以上的老者可以自由出入朝堂。
甚至皇帝都必须对天下的老人毕恭毕敬。
由此可见古代人们对老人的尊崇。
而现如今，老人摔倒了都不去扶，这不是道德的沦丧又是什么？第二，古语有云：修身齐家治国平天下，古之成大事者，不惟有超世之才，亦有扶老助乐之德。
一个人，有才无德培养使用，有德有才提拔使用，有才无德绝不录用！一个人连最起码的道德修养都没有，又何以治国平天下？第三，父母和老师从小教导我们要尊老爱幼，现实中小孩子帮助老人的例子也是数不胜数。
小孩尚且如此，更何况我们成人？老人摔倒而不扶，一违父母之言，二违恩师之命。
最后，之所以在这里讨论这个问题，就是因为当前社会出现了信任危机。
信任危机的出现直接影响到我们中华民族的复兴之路。
在这样的一个节口上，我们该怎么做？任凭信任危机不断扩大而置若罔闻吗？国家兴亡匹夫有责。
中华民族的繁荣昌盛，每个人都肩负着不可推卸的使命。
在这样的民族大义面前，谁还敢继续麻木不仁冷眼旁观呢？从以上正方的观点来看，正方立于道德之上，发出了令人为之一振的的高呼，坚定不移的认为老人摔倒该扶。
老人跌倒不扶是个人问题而不是社会问题四辩（优秀范文五篇）
老人跌倒不扶是个人问题而不是社会问题四辩（优秀范文五篇）第一篇：老人跌倒不扶是个人问题而不是社会问题四辩谢谢主席。
很高兴今天能够站101报告厅的舞台上，与对方辩友共同关注社会现象，探讨辩题。
在激烈的辩论中，我方注意到对方辩友的观点存在如下漏洞。
首先，对方辩友对社会问题的定义存在漏洞。
我们说老人跌倒无人搀扶，这样类似的事件在近几年频繁出现，造成了巨大的负面影响，掀起了舆论对道德问题的热议。
但，是不是说，凡是使社会关系失调，妨碍社会协调发展，造成负面影响的社会现象，就等于社会问题了呢？这样的观点显然忽视了人的主观性。
离婚率是社会问题，但离婚必然是不可取的吗？封建社会男女不平等是社会问题，但它对当时的社会造成了巨大负面影响吗？所以社会问题不等于造成负面影响的社会现象。
反言之，艳照门事件妨碍了社会协调发展，它就是社会问题了吗？错，个人问题也能破坏社会秩序。
正如我方一辩所述，社会问题是由于社会本身结构缺陷造成的，并且为社会上相当多的人所共识。
据此，对方辩友是不是将社会现象错误地上升为了社会问题呢？其次，对方辩友忽视了人个体的差异性。
对方辩友再三强调老人跌倒无人搀扶是因为人情冷漠，道德滑坡而造成的，对方辩友认为这是一个普遍存在的社会问题。
面对躺倒在地上的老人，难道所有路人都抱着一样的想法而见死不救的吗？的确有人冷漠无情视死不理，但我们不能忽视也有人不扶是受旁观者效应的影响，有人不扶是因为没有医学常识，害怕弄巧成拙，有人不扶是因为恰好没有看到。
且不论这样想法对或错，它们都是真实存在并影响路人的抉择的，怎能以偏概全地认为不扶就是人情冷漠造成的呢？而个体的内在差异性却恰好从侧面论证了这个问题的个人性。
最后，对方辩友过分夸大了人性的弱点，把它上升为一个社会问题。
我们知道，人无完人，每个人的性格都是复杂多面的。
所谓中国人的劣根性，没有时间观念、不诚信，自私自利等等，这些都是人性中的固有的弱点。
难道美国人就不存在这些缺陷吗？难道就没有守时守信乐于奉献的中国人吗？人性的弱点和光辉始终并存，战争年代有苟且偷生卖国贼也有为国献身的革命烈士，和平年代有冷漠路人也不乏热心志愿者。
关于搀扶摔老人的辩论词
大家好，关于老人摔倒之后该不该扶的问题，我方的观点是应该去扶。
亚圣孟子说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”可见，尊老爱幼是中华民主的传统美德，是我们五千年文明中最灿烂的精髓，因此搀扶摔倒老人不仅仅是你个人的事情它更是一种社会行为，是一种公众道德的体现，是我们衡量当代和谐社会的一把道德标尺，是一种真善美的展示。
首先，作为一名21世纪社会主义公民我们有责任也有义务去承担社会责任，搀扶摔倒的老人就是一种社会意识的体现。
如果你看到老人摔倒，因为种种自私的个人原因而冠冕堂皇的不去搀扶老人，那么老人该如何？如果老人正处于危机又因为你的漠不关心出了事故你于心何忍？如果社会上的每一个人都这么想这么做，那么我们的社会将会变成一个何等冷漠的社会？如果每一个人都认为不应该搀扶老人，那么我们国家所提倡的和谐社会又有谁去构建？我们知道一个社会美德的传承需要我们每一代人的实践与付出，而搀扶摔老人恰恰就是考量你人的性标尺，如果你拒绝搀扶，如果你选择了冷漠，那么我们的社会美德将如何延续？我们的公共道德将如何维护？其次，搀扶摔倒老人还将会是一种法律行为。
大家都知道小悦悦事件，小姑娘已经在天堂安息了，但是她的离去带给我们的不仅仅是无限的惋惜与伤痛，更多的是反思。
最近越来越多的人们要求把见死不救列为一种法律行为，以法律的力量明确救死扶伤的重要性，以法律的力量规范社会道德，传承社会美德。
因此在不久的将来，搀扶老人就不再是一种个人行为，它将是一法律行为，你的冷漠就将是对法律的蔑视。
而且构建社会主义荣辱观，需要我们每一个人的团结互助。
我们国家一直强调我们社会主义的最终目标是共产主义，是老有所依，幼有所养的社会，而不是任性冷漠，拒绝帮助拒绝温暖的社会。
试想一下如果社会上的每一个人对摔倒的老人都不问不问，那么由此而起，大家将会漠视所有需要帮助的人，那么社会还有什么温情可言更何谈构建社会主义新文明？胡主席提倡八荣八耻的社会主义荣辱观不是一句口号，而是需要我们每一个人去实践的社会行为。
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大家好！首先，请允许我指出对方辩友辩论中存在的三个问题：第一，对方辩友认为“不扶”就是道德缺失，应该扶起“摔倒的传统的美德”。
我方认为，对方辩友偷换了概念，不扶并不意味不施救，不jn扶更不等同不关心爱护老人。
据报道，去年一月份，杭州街头一位八旬老人摔倒了，虽然没有一位去“扶起”老人，但人们纷纷伸出援手，有人递枕头，有人送被子，有人打120，请问对方辩友，难道你能说这些热心施救的人，是道德缺失了吗，是不尊重不关爱老人吗？第二，老人摔倒需要帮助，这个帮助应该是多方面的、多角度的，是因人而异的。
根据医学专家介绍，老人大都患有心脏病、高血压、脑血管疾病，摔倒以后，他们如果是自己爬起来，本不会落下后遗症。
一旦被别人用强大的外力硬生生地拽起来，就很有可能造成非常严重的后果，轻则落下严重的疾病，重则就会丧命。
因此，针对老人这类特殊群体, 从更好地保护老人的角度出发，先不扶，采取其他急救措施，等待专业救援是最佳的选择，这也是对老人负责任的做法。
对方辩友认为老人摔倒就应该搀扶，未免太就是论事、太不尊重医学、太感情用事了。
其结果，很可能好心犯大错，反而害人老人。
第三，对方辩友站在传承、弘扬传统美德的角度出发，认为不能因为一个彭宇案，不能因为有部分以德报冤素质不高的老人存在，就因噎废食。
对此，我们非常赞同，“老吾老以及人之老”，尊老爱幼、助人为乐是我们的优良品质，我们每个人都有责任、有义务弘扬、去实践。
但是，一腔热血固然重要，方式方法更为关键，对方辩友太纠缠于细枝末节，未免犯了只见树木，不见森林的弊病。
要知道，重塑人们助人
为乐的信心和善良感，需要全社会重视，需要依靠法律的武器，需要一系列的体制机制去弘扬正气，驱除邪气。
仅靠一两个彭宇，前赴后继，盲目地扶，这样对整个社会的道德建设，究竟会有多大帮助？综上，我方认为，老人摔倒，我们不该扶。
第一，按照医学的原理，遇到老人摔倒这种事情，还是要请医护人员来处理。
千万不要不懂洋炮乱掰机子，好心办坏事。
第二，我提醒大家，要帮助别人，也要保护自己。
要知道，放任邪恶，让邪恶得逞，无疑等同于助纣为虐。
反方辩词：
卫生部9月6日公布《老年人跌倒干预技术指南》跌倒是我国65岁以上老年人伤害死亡的首位原因。
发现老年人跌倒时应该怎么办？卫生部6日公布的《老年人跌倒干预技术指南》提出：不要急于扶起，要分情况进行处理。
扶不一定就能救。
不扶不表示不帮。
从道德方面来说，我们不扶并没有错，我们可以采用其他的方法帮助老人。
从安全角度来说，我们不知道老人的具体情况，有时候，扶他反而有可能害了他。
还有碰瓷事件也可以提出来。
正方辩词
只是出现了一些这样的老人，我们就应该选择漠视吗？哪怕因为你的漠视，一个生命就消逝吗？
我相信很多人都是愿意帮助他人的，只是害怕被讹诈，但请明白，这终究只是少数派。
我相信在做的同学们本质上是好人，并且我们身边的大多数人也都是好人，既然有这么多好人，我们为什么要在性命攸关的场合前去迟疑、去怀疑？！
我们可以要求第三人、第三方证明，我们可以录像取证；有人说一个社会上的见义勇为需要取证记录是一种悲哀，那么，因为害怕被讹诈就放弃见义勇为，就是人性的沦陷。
社会上已经反映了道德沦陷的问题，我们作为当代大学生，有责任以身作则。
所以，选择合适的方法帮助别人，是每一个好人都应该做的。
反方不扶。
首先，老人摔倒可能会引起诸多问题，很多病症对于患者来说你去扶她只会使情况变糟。
其次，现代人的道德素质问题，并不是我们想要质疑他人人品，而实现如今这个社会这样的案例太多了，我们想要去扶，只是扶不起这个责任。
再者，就算老人人品没问题，若是因为你的搀扶使他在摔伤时所造成的问题更加严重，老人的亲属要求你进行赔偿，这种状况也并不是没有的。
而最让人难过的事，确实存在一些人通过这件事而因此诬赖搀扶者的情况。
我们扶得起一位老人，但扶不起一堆责任。
一，对方辩友认为“不扶”就是道德缺失，应该扶起“摔倒的传统的美德”。
我方认为，对方辩友偷换了概念，不扶并不意味不施救，不扶更不等同不关心爱护老人。
据报道，去年一月份，杭州街头一位八旬老人摔倒了，虽然没有一位去“扶起”老人，但人们纷纷
伸出援手，有人递枕头，有人送被子，有人打120，请问对方辩友，难道你能说这些热心施救的人，是道德缺失了吗，是不尊重不关爱老人吗？
第二，老人摔倒需要帮助，这个帮助应该是多方面的、多角度的，是因人而异的。
根据医学专家介绍，老人大都患有心脏病、高血压、脑血管疾病，摔倒以后，他们如果是自己爬起来，本不会落下后遗症。
一旦被别人用强大的外力硬生生地拽起来，就很有可能造成非常
严重的后果，轻则落下严重的疾病，重则就会丧命。
因此，针对老人这类特殊群体, 从更好地保护老人的角度出发，先不扶，采取其他急救措施，等待专业救援是最佳的选择，这也是对老人负责任的做法。
对方辩友认为老人摔倒就应该搀扶，未免太就是论事、太不尊重
医学、太感情用事了。
其结果，很可能好心犯大错，反而害人老人。
第三，对方辩友站在传承、弘扬传统美德的角度出发，认为不能因为一个彭宇案，不能因为有部分以德报冤素质不高的老人存在，就因噎废食。
对此，我们非常赞同，“老吾老以及人之老”，尊老爱幼、助人为乐是我们的优良品质，我们每个人都有责任、有义务弘扬、去实践。
但是，一腔热血固然重要，方式方法更为关键，对方辩友太纠缠于细枝末节，未免犯了只见树木，不见森林的弊病。
要知道，
重塑人们助人为乐的信心和善良感，需要全社会重视，需要依靠法律的武器，需要一系列的体制机制去弘扬正气，驱除邪气。
仅靠一两
个彭宇，前赴后继，盲目地扶，这样对整个社会的道德建设，究竟会有多大帮助？
能够引起老年人跌跤的原因比较多，其中最常见的原因是高血压。
当老年
人血压较高时，如果一些诱发因素存在，像气温变化、剧烈运动、精神紧张等，都可以导致病人血压一过性增高，而老年人本身血管已发生硬化，脑血管亦不例外，在血压异常增高的情况下，有可能突破脑血管的自身调节能力，导致脑血管破裂引起脑出血，也就是人们通常所说的脑中风。
这时患者会跌倒昏迷，如果此时急于唤醒患者，又推又拉，会使脑血管的破裂口扩大，脑出血量增加而使病情加重，甚至危及生命。
这时，正确的做法应让病人保持安静，保持头高脚低半卧位，在条件许可的情况下，还可用冰袋或冷毛巾敷在病人头上，以减轻脑出血。
脑血管受到冷的刺激后血管收缩，可减小破裂口达到止血的目的，同时应立即拨打120急救电话，以便医生及时赶到进行抢救。
除上述情况外，由脑缺血引起的跌倒也不要轻易扶起，因为脑供血不足会引起晕厥，病人应平卧，如此时将其扶起，会加重脑部缺血。
另外，跌倒发生骨折时也不要匆忙扶起，否则不但会加重损伤和骨骼错位，而且有些骨折如脊柱骨折可能会损及脊髓，导致病人截瘫。
由此可见，当遇到老年人跌倒时，首先要观察病人的表情、神态，如神志清醒的，可询问摔倒的原因，然后给予帮助，再视情况送往医院;遇到昏迷或有语言障碍者，要立即打急救电话;碰到呕吐病人，应立即将其头部侧向一边，以防呕吐物返回流入呼吸道导致病人窒息。
搬动病人时，要一人托头、胸部，一人托腰、臀部，一人托腿脚，动作宜缓慢平稳，不可急急忙忙。