红白喜事礼仪大全之25：丧事大全
老祖宗留下的白事规矩
老祖宗留下的白事规矩
1.葬后三天，要烧“圆墓纸”；往后每隔七天烧一次，一个老人烧六七次，两个
老人要烧满七七四十九天。
最后一个七日为尽七，烧尽七时要把麻辫头，
用火燎过；若要犯七，还须用白纸按亡者的年龄（一岁一个）糊制小白旗
和一把小伞。
小白旗沿路插至坟地，绕墓堆插一圈，坟头插小伞。
如犯重
丧，还要用纸糊个小棺材在下葬时一起埋掉。
2.家里有老人亡故的，儿女要“服孝”；过年时，不能在初一“拜节”（拜年），
不能张灯结彩，写春联要用蓝、绿纸、不能燃放鞭炮等，单亲过世服孝年
半，双亲过世服孝三年。
3.一周年烧新坟，三周年后转为正常祭祀。
烧新坟要在清明节前一天，比正
常上坟早一天。
以上就是老祖宗留下的白事规矩，这些规矩在现在看来可能有些繁琐或已不实用，但在当时的社会背景下，这些规矩都有其特定的意义和价值。
红白喜事礼仪大全
红白喜事礼仪大全
在中国传统礼仪文化中，红白喜事礼仪一直被人们所重视。
不论是婚礼、寿宴还是丧礼，都离不开一系列的礼仪规范。
这些礼仪不仅是对传统文化的尊重，更是对人际关系的维护和尊重。
下面将针对红白喜事礼仪进行详细介绍，希望可以帮助大家更好地了解和遵循中国传统礼仪。
红事礼仪
婚礼
婚礼是人生大事，参加婚礼需要注意以下几点礼仪：
1.礼金：在婚礼中，亲朋好友送红包是一种传统习俗，表示对新人的
祝福。
2.穿着：参加婚礼时，男士通常穿西装，女士穿礼服或旗袍。
3.祝福语：可以说“恭贺新婚”、“百年好合”等吉祥话语来祝福新人。
庆寿宴
庆寿宴是对长辈寿辰的祝福，礼仪要点如下：
1.压寿礼：赠送寿礼时需要注意尊重和谦逊，不要过于昂贵或过于简
单。
2.敬酒：庆寿宴上通常要进行敬酒表示敬意，要注意敬酒顺序和敬酒
姿势。
3.敬茶：在长辈面前，应该学会敬茶，表达对长辈的尊重。
白事礼仪
丧礼
丧事是人生中不可避免的一部分，丧礼礼仪需要注意以下几点：
1.朝仪：在丧礼上要遵循适当的哀思和朴素的礼仪，表示对逝者的尊
重和哀思。
2.吊唁：参加丧礼的亲友需要进行吊唁，表示对逝者的追思和悼念。
3.制片：在丧事中要遵循适当的礼仪规范，尊重逝者和家属的情感。
总结而言，红白喜事礼仪是中国传统文化中的重要组成部分，在现代社会依然具有重要意义。
我们每个人都应该尊重和遵循这些礼仪规范，以传承和发扬中华民族的传统美德。
愿我们在生活中能够以礼仪之道相待，和睦共处，共同维护社会和谐稳定。
农村丧事祭拜礼仪
农村丧事祭拜礼仪
生老病死是我们的人之常情，那么你们知道人去世之后的丧事祭拜礼仪吗？下面是为大家准备的农村丧事祭拜礼仪，希望可以帮助大家!
农村丧事祭拜礼仪介绍
费县传统白事流程
在费县当地红白喜事民俗活动中，每个村都有自己的一个等级仪式编制，分别是：
大总管(也叫问事地，总指挥)，
帮忙的(帮忙的有：站桌子头地，记账地，跑腿地，烧水地，买菜的，厨师，伺候“叭喇匠子”地，抬丧馆地等不同等级)。
1、丧主(丧主当地称呼)去世后，亡人的子女找到大总管，行大礼请大总管来主持白事总过程。
2、大总管进场，安排帮忙人员及整场白事所有事宜(被安排的帮忙人员家中没有劳动力的处外，其他必须服从安排。
这是一种不成文的规矩，和对生命，对丧者的一种敬畏。
)
3、阴阳先生进场，由大总管派跑腿地人员请阴阳先生进场对出殡的日期、及下葬的地点风水进场勘察。
4、“叭喇匠子”进场，由大总管派跑腿地人员请鼓乐班“叭喇匠子”进场举办仪式。
农村丧事祭拜仪式进程
(第一天中午)开门：孝子们(丧主的子女当地称呼“孝子”)面向亡人全跪行八拜礼，辈分小于亡人的行八拜礼，与亡人平辈的行四 ..........。
丧葬礼仪
丧葬礼仪1、搬铺（有的地方叫调床）在亲人临近死亡时，将病人由卧房移至中堂临时铺设的软床上，称“搬铺”。
被搬铺者已知将离人世，召唤家人留遗言，分配遗物，嘱咐家人预备办理后事。
男移中堂左侧，女移右侧。
未成年人夭折，不移。
家有长辈，亦不移中堂而移侧屋。
2、送终老年人病危时，儿女都要在面前日夜守候谓之“送终”。
死前给男老人理发，一般是剃光头，妇女不剃头，只将头发梳整齐。
穿好寿衣，戴好帽子（哥在世不能戴帽）、穿好鞋袜（弟在世不能穿鞋，只穿袜子）等。
一方面因为死后胳膊、腿硬不好穿，另一方面按迷信说法，死后穿就“赤着身子去了”，亲属会感到十分内疚的。
咽气后，眼睛、口闭合不好的，再帮其合好。
口里含着拴着红头绳的铜钱。
把红头绳挽成圈，按男左女右的规矩挂在死者耳朵上。
“口中含宝”寓吉祥意，谓之“噙口钱”。
用白纸盖在脸上叫“蒙脸纸”。
这时在脚脖子套条麻绳叫“绊脚绳”，以防止“炸尸”，入殓时解开。
用手帕包着“打狗饼子”装在死者的袖筒里。
门上贴上白纸，男先死，白纸贴在左边门上，女先死，白纸贴在右边大门上。
死者年龄多大，就用多少根谷草扎成草把，放在死者床头前叉开，叫“隐身草”。
头面前面以碟、盏盛油放灯芯点燃为灯，称“长明灯”。
再放上一个阴瓶子，外面用高粱秆做框、纸糊的四方框灯罩挡风。
3、喊路老人咽气后，把以上这些物件整备好后，孝子应立即到大门前路口烧纸喊路。
让亲邻中高嗓门的一人喊：“×××明光大路向西南”。
意思是让老人的灵魂赴西南极乐世界。
连喊三声后，全家人才能大哭，又曰“举丧”。
在老盆里烧纸（老盆底钻三个洞）砍好哀棍，砍哀棍时，要注意选好一支较长柳树的枝，够所有孝子用的，粗头是老大的，依次截取，一根比一根长一点，干儿最后，全部用白纸剪穗子糊上，糊好白幡，曰招魂幡。
死一位糊一杆，死两位糊两杆。
4、戴孝比死者小的平辈、晚辈都要戴孝。
孝子（包括儿媳）戴重孝（布最好是粗麻布），并腰系辫好的麻绳，束顶帽外束麻绳坯子，塞上棉花，男左女右，意思是堵耳眼，不闻他事，专心守丧。
河南红白喜事礼仪大全
河南红白喜事礼仪大全(一)召开亲属会议办理丧事头绪繁多，为了避免手忙脚乱，建议在殡仪活动展开之前召开亲属会议，亲属会议的主要议题有：1.确定丧仪的规模，拟定参加丧仪活动的亲友及有关单位的人员名单，统计参加仪式和丧宴的大致人数，准备奠酬和谢礼等;2.联系逝者生前单位，确定是否需要成立治丧委员会，确定讣告内容、致悼词人、致答谢词人和追悼会主持人等;3.确定追悼会的具体时间和地点;4.治丧的经费及分摊等;5.对遗言中须立刻确定或处理的事项的安排;6.人员的分工负责。
(二)整理遗体人死亡后，对其遗体的清理一般是由殡仪馆的化妆人员进行，可是有些亲属希望在亲人死亡后，能亲手为其作最后一次的清理，可以按以下方法进行操作：如在医院病房内死亡，亲属可为其脱去衣服，用温水毛巾将遗体擦净，如死者的口、眼没有闭合，可轻轻按摩，使其合拢，再换上新衣裤即可。
然后陪送其至医院太平间安息。
如在家中死亡，由子女或亲属将遗体移至硬板床上，换下脏衣服，也用温水毛巾将遗体擦净，换穿新衣裤后，将其口、眼合闭，然后将其手、足放直，以防遗体变形。
按照有些风俗，还需由直系亲属替其剪净手、脚的指甲，梳理头发。
这些事情可酌情处理。
(三)寿衣的选择1.寿衣知识寿衣就是给逝者穿的衣服。
人类进入封建社会后，随着生产力的发展，生活水平的提高，葬礼开始日趋奢华和繁缛起来。
因死者的衣着代表着生前的地位、财富和等级，所以给死者穿何种衣服，穿多少衣服乃至衣服的名称在当时都是非常讲究的。
寿者，顾名思义，永生也，先人死后，孝子忌讳言死，而将死人所着衣服冠以"寿衣"之称。
一般来说，寿衣皆取单数，得吉利之意。
同时其量词亦有不同，上衣不称"件"而曰"领"(古时候寿衣皆有领)，有三领、五领、七领之别;裤不称"条"而曰"腰"，有三腰、五腰之别。
"五领三腰"就是穿五件上衣着三条裤子。
白事事宜
白事事宜现在新丧大多以三天为期，下面按时间先后，详列各项事宜。
第一天穿寿衣人病危时，绝气之前，先穿寿衣。
夫妇先亡一方的，穿寿衣为单数；夫妇双亡的，穿寿衣为双数。
两头见棉，取“以棉（眠）为安”之意。
丢噙口钱噙口钱是一枚青铜钱，由长子丢入死者口内，为“口中含宝”，寓吉祥之意。
放饼子和麸子亡人已逝，包一包麸子和一包小圆饼分别放在死者左右手中，同时念歌：“走到蚂蚁山，麸子撒两边。
走到恶狗山，饼子撒两边。
”使死者在去阴司的路上一路平安。
系绊脚绳人死后停尸在屋当门灵床上，用一条麻绳捆住两脚，以防炸尸。
到辞灵或入殓时，再解开去掉。
盖蒙脸纸用一张白纸盖上脸，从头部向下盖。
因死后脸色难看，以免亲人伤心或害怕。
放隐身草隐身草就是一把谷草，呈三角形放在尸体上面。
烧倒头纸意为给死者送钱，亲人痛哭一场。
做倒头面做一碗面条，放在棺头前面，叫倒头面，斜插一双筷子，备死者食用。
点长明灯在棺材前面放一盏油灯，为死者照路，从点上一直到油尽自灭，不能添油。
挂衣服在堂屋北墙立一把扫帚，把死者生前穿的一件衣服挂在扫帚上，下葬时烧掉。
放粮食棺后放一袋粮食，敞开袋口，斜靠棺上，抬棺时使粮食自然倾洒，向前洒得越长越好。
剪岁数纸按死者岁数，有多少岁就剪多少对，用死者拐棍挂在胡同口，男左女右，以示家中亡人，街坊邻居前来吊纸。
第二天晚上辞灵时烧掉，换上一方形白布。
做孝服孝家主要成员，用麻系腰，戴孝帽，系孝带。
搭灵棚在灵堂门外搭灵棚，设香案，摆祭品，立牌位。
正中间挂竹帘，安放遗像，像下用白纸写一大“奠”字，像侧写丧联。
牌位图示：图一：第一天吊纸时用图二：烧轿时用图三：上林请神用图四：安神毕换此牌位，辞灵时用图五：起灵、路祭、墓祭用素联：挽父：一天雨雪凋椿树，满目云山惨棘人（薤露兴悲）泪洒冰天悲失祜，父归东土痛无依（蓼莪抱痛）挽母：莫报春晖伤寸草，空余血泪泣萱花（遗爱千秋）终天唯有思亲泪，百草痛无益母灵（慈云缥缈）讣告派人报丧，亲友前来吊纸。
如果发丧，还需发帖。
丧事习俗
丧事习俗赵福山村内办理丧事，规纳起来，可分四个阶段：第一阶段堂屋停尸夜深入殓一、停尸1.病人在垂危之际，儿女日夜守护在身旁。
在确定人死之后，将人搬移到堂屋，躺放于门板或床板上。
在没咽气时给死者穿上装老衣裳。
不论春夏秋冬，装老衣都是棉的，因为古人认为阴间没太阳，终年寒冷。
人死之后，其灵魂就到阴间去了。
衣、帽、鞋都必须是布的，不许用皮的。
鞋底也不准用皮的，说是穿皮鞋，下辈子转生长蹄子的兽类。
若是女性，鞋底绣上莲花，即脚蹬莲花成仙的意思。
衣裳不缀扣儿，只缝小布条打结系带便可。
装老衣裳穿好，盖上苫单。
苫单的颜色以前是黑的或兰的。
现在以白色较多。
2.蒸一碗小米饭，为的是不能让死者挨饿。
再用面捏五个打狗棒，饭碗内插三个，死者双手各拿一个。
目的是防止死者的灵魂去阴间的路上被狗咬。
再用一个铜钱（或现在的硬币）塞入死者口中，在口里含着，这个钱币称“压口钱”，是让死者带上口粮的意思。
为防备死者诈尸乱跑，还要用麻绑上两脚，袢上两手。
在死者的头顶前面，摆一张小供桌，放上祭品。
点一盏长明1灯（灯油以香油为最佳），目前有的以蜡烛代替油灯。
3.找纸扎匠给死者开书、铰座迁，都用白纸。
开书，过去称开殃榜。
其书写排列都是竖排。
所开的书，就是三块纸，另有一个位牌和一块扣瓦。
第一块纸写的是：将此纸贴在座迁的最下端墙上。
23 第二块纸写的是死者的年龄和生死年月日时。
对其称谓依照古例将此纸贴在影壁墙的低处。
第三块纸贴在堂屋的门口一侧下方，分男左女右。
写的内容是入殓时所忌讳的外人的属相。
（不写属相而写地支名称）例如（女性）（男性）本村所忌的属相是按死的月份推算的。
有的村则不按月推，而是按死者的属相推。
看来并无一定之规，俗语说：“一个马勺一个柄儿，一个师父一个令儿。
”此之谓也。
此外，再用一块纸叠成灵牌的样式。
写上“某某”之灵位，置于供桌上。
另外，用一块瓦，上面写上字（符），扣在死者心口处，此为“扣心瓦”。
说是防止诈尸和妖邪用的。
写法多种多样，扣心瓦下也放一小把笤帚穰。
农村丧事礼仪礼节
农村丧事礼仪礼节丧事礼义礼节凤凰单展翅，凤凰双展翅两种礼，怎么行?还有过海，郭子仪带子上朝。
每一个地方都有一种地方风俗，今天因参加一亲戚的葬礼，发现很多同龄人都不知道跪拜礼仪。
有感而发，向大家分享我知道的，探讨我所不知道的。
白事也就是农村所说的死人所办的丧事。
具体规矩太过繁杂，这里就不说了，现在主要说一下我所知道的所有关于白事所行礼的礼节及注意。
注意1：在行礼时都需要上奠，就是在供桌前行礼，先行一揖礼，跪下，转接上奠所转物品。
第一个为香：意为香火传递，禁断香。
第二个为箸，意为衣食传承。
第三个为三杯酒，意为长久，第三杯酒一定要洒与供桌前，祭天。
之后对着灵牌叩一头，起身再行一揖礼。
注意2：行跪礼的最后一个头叩过之后并不能起身，要伏地大哭，自有旁边人拉起，串灵，破孝，礼毕，谢礼。
串灵，就是由灵棚左边进屋绕棺逆时针一圈，由右边出，出后着孝衣后再一揖，礼毕，主家谢礼。
注意3：农村遵循死者为大的思想，是以平辈大多也行跪礼。
注意4：行跪礼一般都先行揖礼后方跪，起身都要再一揖礼，行礼用的芦席称为奠席，除上奠外，其他行礼都在其上农村白事礼节如下：(缺少可以提出，以后补充)三鞠躬：发生在关系不太好或者平辈份的人之间。
一礼四叩：属于实在不会行礼者可选择，跪拜乃对死者的尊重表现。
具体：行一礼，叩四个头，哭，串灵，破孝(孝带、孝帽)之后起身再行一礼。
三跪九叩：也属于最简单的礼节之一，关系一般或不会行礼者可选。
具体：行一礼，叩四个头，起身，再行一礼，上奠。
转完物品完成上奠，回归下面原位，再行一礼，再叩四个头，伏地哭，旁人拉起，串灵，破孝，礼毕，谢礼。
三奠九叩：礼意同三跪九叩，一般亲朋。
具体：要上三次奠，叩首九次(原地一礼，直接上奠，回后叩一，再上奠，回后叩二，再上奠，回后叩三，哭，起，串灵，破孝，谢礼) 勤九拜：礼义一般，一般多用于姑父，姨夫，亲朋具体：一礼，上奠，下，一礼，两叩，一礼三上奠，回后一礼叩俩头，哭，起，串灵，破孝，谢礼懒九拜：礼义同勤九百，姑父姨夫多选具体：一礼，三叩，一礼，上奠，叩首三次(上奠叩仨头)，下，一礼，三叩，哭，起，串灵，破孝，谢礼十三太保：一般礼节，亲人，非至亲选择此礼较多。
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二、夫妻悼挽联
挽妻
春风闲楚管；
明月断秦箫。
落花春已去；
残月夜难圆。
窗竹鸣秋雨；
床琴断夜弦。
梦游蝴蝶飞双影；
血泪杜鹃泣孤身。
宝琴无声弦柱断；
瑶台有月镜奁空。
春江桃叶莺啼湿；
夜雨梅花蝶梦寒。
宝琴无声弦折断；
瑶台有月镜奁空。
云深竹径樽犹在；
雪压芝田梦不回。
南极无辉寒北斗；
西风失望痛东人。
每思田园共笑语；
难禁空房悲泪流。
泪残秋雨遗罗衫；
肠断春风殒玉娇。
钗逐燕飞，影分鸾凤悲菱镜；梭停龙化，尘染鸳鸯废锦机。
负我多情，空抱鸳鸯偕老愿；祝卿再世，重寻鹣鲽未完盟。
终年辛劳，衣食无双，以致累君贫到老；
顿时醒悟，合计一番，自然先我死为佳。
最怜儿女无知，犹自枕畔娇啼，问阿母重归何日；
但愿苍穹有眼，补此人间缺憾，许良缘再结来生。
挽夫
花为春寒泣；
鸟因肠断哀。
每思田园共笑语；
难禁空房悲泪流。
碧水青山谁作主；
落花遗孀总伤情。
鸾飞镜里悲孤影；凤立钗头叹只身。
燕阵残斜孤月冷；
箫声吹断白云愁。
生前记得三冬暖；
亡后思量六月寒。
裂肺撕肝小寻老；
捶胸跺足妻哭郎。
假如我死替你死；
换来君生代吾生。
欲殉难抛黄口子；
偷生勉事白头翁。
鲲鹏云断声千里；
杜鹃声哀月一轮。
无禄才郎，长夜不醒蝴蝶梦；
伤心少妇，深宵悲听子规啼。
郎果多情，楼上冀迎萧史凤；
妻真薄命，冢前愿作舍人鸯。
哭望天涯，愿到黄泉痛洒大乔
泪；
恨如春水，谁言世上唯独小青
悲。
生立奇功，死留典范，九泉瞑目
君无憾；
上侍高堂，下抚子女，一家重担
我来挑。
君去矣，万事独任艰难，能无追
念前徽深为吾痛；
儿勖哉，尔父既归泉壤，尚其各
自努力克振家声。
三、亲属悼挽联
挽祖父
一夜秋风狂催祖竹；
三更凉露泪洒孙兰。
风起云飞，室内犹浮诫子语；
月明日黯，堂前似闻弄孙声。
挽祖母
慈训长昭，谨守燕谋毋或失；
深恩未报，情陈鸟哺永难忘。
挽父
深恩未报惭为子；
隐憾难消忝作人。
多感佳宾来祭奠；
深悲严父去难留。
屋内儿哭慈父逝；
门前吊客履霜来。
音容未远悲愁昔；
杖履空存忆老成。
守孝不知红日落；
思父常望白鹤飞。
慎终不忘先父志；
追远常存孝子心。
只见三秋多苦雨；
谁知九月别严亲。
亲厌尘纷，寿终正寝归蓬岛；
儿慈手泽，眼流双泪滴麻衣。
挽母
莫报春晖伤寸草；
空余血泪泣萱花。
慈竹当风空有影；
晚萱经雨不留香。
冰霜高洁传幽德；
圭璧清华表后资。
无路庭前重见母；
有时梦里一呼儿。
惊春花染杜鹃血；
倚门深得子规啼。
罔报难酬慈母德；
挥毫莫罄此儿情。
直骨尤超古鹤上；
慈教仍存青云中。
良操美德千秋花；
高节良风万古存。
看月瞻云慈容在目；
期劳戒逸母训铭怀。
杜宇伤春，泣残雪泪悲花老；
慈乌失母，啼破哀声夜光寒。
祸及贤慈，当年顽梗悔已晚；
愧为逆子，终身沉痛恨靡涯。
慈母东来，绕膝慕深萱草碧；
彩云西去，献觞悲断菊花黄。
挽父母
杳杳双亲无复见；
哀哀两字不堪闻。
深恩未报惭为子；
饮泣难消欲断肠。
挽岳父
丁年病入黄家路；
午夜惊颓太岳峰。
峰顶大人嗟已矣；
膝前半子痛何如。
泰岳无云滋玉润；
东床有泪滴冰清。
冀泰山常荫婿；
鹤龄方祝，孰期冰鉴顿捐尘。
半子荷深恩，玉镜台前承色笑；一朝悲怛化，璇闺堂上失慈晖。
挽岳母
自入婿乡蒙厚爱；
何堪甥馆杳慈云。
凄凉甥馆慈云黯；
缥缈仙乡夜月寒。
挽同辈亲属
杨柳春风怀逸致；
梨花寒食动哀思。
玉树栽来欣擢秀；
琼枝萎去动悲怀。
不图花萼终联集；
何忍雁行各自飞。
（挽兄弟）
雁阵霜寒悲折翼；
鸰原露冷痛孤翔。
（挽兄弟）
幸托丝罗荣分椿荫；
悲歌蒿薤空奠椒浆。
（挽亲家）儿女亲事今世如意；
两家结缘再生相逢。
（挽亲家）魂兮归来，夜月楼台花萼影；
行不得也，楚天风雨鹧鸪声。
（挽兄）
训弟课儿，一生辛苦今犹在；
持身涉世，十分忠厚古来稀。
（挽兄）
贞静幽娴，姊妹行中惟独冠；
凄凉寂寞，杜鹃声里暗伤神。
（挽堂妹）
原上春深，鹊鸽音断云千里；
林梢夜寂，鸿雁声哀月一轮。
（挽兄）
风片雨丝，萧飒忽摧女贞荫；
莺啼燕语，凄凉偏杂子规声。
（挽亲家）
人羡陆家姑，万事补缝能爱弟；我仪张玄妹，一时荣秀不留春。
（挽妹）同气遽分途，原隰秋风魂不返；异时谁共被，池塘春草梦难通。
（挽弟）
寥落数晨星，鹤驾云中偏去远；凄凉忆旧雨，蟀吟床下不成声。
（挽亲家）。