管理大师成思危之答——从钱学森之问到成思危之答
三答“钱学森之问”
大讲堂II观点
三答“钱学森之问”
•钱颖一（清华大学资深教授）
一2005年，钱学森向温家宝总理学校培养不出杰出人才，而是我们
提出一个问题，后来被称为“钱学森之问”：为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？比“钱学森之问”更为一般、更具准确性的问题是：相对于我们的人口规模，相对于我们的经济总量，相对于我们的教育投入，从我们的教育体制中走出来的具有创造力的人才，不是没有，为什么这么少？
创造力多产生于学科交叉和融合。
我对“钱学森之问”的第一个回答是：我们的教育体制中培养的学生，缺乏创造性人才的第一个原因是学生的知识结构有问题。
我们的学生过多局限于专业知识，而缺乏跨学科、跨领域、跨界知识，而这些往往是具有创造力的人才的特征。
创造性思维的第二个来源是的学校在增加学生知识的同时，有意无意地减少了创造性人才的必要因素—
—好奇心和想象力。
创造性思维的第三个来源与价值取向有关，也就是与追求创新的动机和动力有关。
我对"钱学森之问”的第三个回答是我们的价值取向出了问题：不仅是学校，而且 整个社会都太急功近利、太功利。
与此成为鲜明对比的另一个极端是科学的发源地古希腊。
古希腊哲学和科学的产生是最为纯粹地基于人们对自然现象和社会现象所表现出来的困惑和好奇，以及感受到自己的无知。
正是古希腊的那种对智慧的纯粹热爱，那种完全的非功利主义，不追求任何“有用的回报”的价值取向，才成就了它辉煌的哲学和科学。
当然现代社会的情况不同
好奇心和想象力。
我对“
钱学森之。
对“钱学森之问”的思考
对“钱学森之问”的思考作者：周哲来源：《教育界》2010年第03期“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?”这就是著名的“钱学森之问”。
钱学森之间是大国教育与人才之问，它是沉重的，也是不容回避的。
这个问题，已引起上至国务院总理下至普通学生的深思。
“钱学森之问”是关于中国教育事业发展的一道艰深命题，需要整个教育界乃至社会各界共同破解。
温家宝总理在一次讲话中说，当前，我国教育改革和发展正处在关键时期，应该清醒地看到，我们的教育还不适应经济社会发展的要求，不适应国家对人才培养的要求。
思考“钱学森之问”，让我想到了一个企业家的故事：美国有一个厂长叫罗哥，面对日本人的竞争，他的企业状况每况愈下。
罗哥苦苦思索，究竟怎么做，才能提高竞争力。
在一个偶然的机会，罗哥碰到了物理学家钟纳，向他诉说了自己的苦恼：他绞尽脑汁，用尽办法，甚至用了当时最先进的生产技术——机器人，但仍然没有让自己的企业起死回生。
没想到钟纳提了一个在他看来是违反常规的外行问题：“机器人真的提高了你们的生产力吗?”“当然，使用了机器人后，生产效率平均超过百分之九十，每个零件的平均成本也大幅下降。
”钟纳不以为然，又问：“说实话，你的存货直线上升，对不对?”这话问到了罗哥的痛处。
他知道：虽然生产效率大幅度提高了，但仓库里积压的存货越来越多。
钟纳的话让罗哥思考：我到底在干什么?办工厂，显然不是为了把仓库填满。
那么是为了什么?——为了销售赚钱，赚钱才是目标。
假如公司不赚钱，那么工厂的各项工作都变得一文不值。
不能赚钱的行动就是没有生产力的行动。
有了这次彻悟之后，罗哥的企业终于起死回生了。
言归正传。
我在这里以这个案例来思考我们的教育问题。
罗哥认识到：假如公司不赚钱，那么工厂的各项工作都变得一文不值。
我们是不是也可以说：如果我们培养出来的学生不能为社会接受，为国家做出贡献，那么，即使高考录取率再高，这又有什么意义?学校的各项工作都变得一文不值。
这个说法可能许多人不能接受，但现实是很残酷的，大到我们国家目前没有自己培养出一个诺贝尔获奖者，小到许多大学生毕业即失业的现实。
钱学森推动中国管理科学化进程
辉馥704•关貌新時氏Thesis Selected钱学森推动中国管理科学化进程-王文华、王曦-成思危教授曾说过：“钱学森教授是我国著名的系统工程专家，他早在1978年就已撰文指出'系统工程是组织管理的技术'，此后又提出了'开放的复杂巨系统''从定性到定量的综合集成方法''要从整体上考虑并解决问题，等重要理论和方法，对推动我国管理科学的发展起到了巨大的作用。
”钱学森在与成思危的谈话中还指出：“管理落后不是一个科学技术问题，而是一个思想认识问题。
”管理与科技是中国经济腾飞的双翼，缺一不可。
新中国成立后，在中国共产党的感召下，一大批在海外工作的科学家和留学生冲破重重阻挠回到祖国怀抱。
他们的归国，不仅对中国科学技术的发展意义重大，而且对中国管理科学的起步和科学化、现代化举足轻重。
钱学森就是其中卓有建树的一位,他在我国国防建设和经济管理中起到了重要作用,中国管理科学界公认他是中国管理科学的主要创建者之一。
|一、钱学森是引入西方管理科学方法的先行者，也是引进运筹学思想和方法的第一人1954年，钱学森的《工程控制论》在美国出版，第一次提出在工程设计和实验中能够直接应用的关于受控工程系统的理论、概念和方法，奠定了现代控制论的基础，并在管理科学中得到广泛的应用，这是中国人在管理科学方面有世界影响的_大贝献。
管理科学和运筹学是同义词。
第二次世界大战结束不久，英美两国都成立了运筹学会，1953年由美国运筹学会衍生出管理科学研究会，1955年Management Science管•学才成为专有名词。
钱学森以其敏锐的科学洞察力和远大的眼光,在西方运筹学发展的初期就将它引入我国，为我国运筹学和管理科学的发展作出了重大贡献。
1954年钱学森的学生郑哲敏博士回国前，钱学森要郑哲敏带话给钱伟长先生，他说运筹学对于T有计划、按比例发展的社会主义国家特别重要，希望钱伟长先生能积极宣传运筹学，引起国内的重视，推广运筹学在国民经济的组织管理中发挥作用。
从“钱学森之问”到“李约瑟难题”
从“钱学森之问”到“李约瑟难题”作者：宋德昭来源：《卷宗》2018年第05期摘要：钱学森之问是一直以来中国教育界和学术界共同面对的问题。
但是在一定的视角之下，不论从内容上，还是从结果上看，其都可以被认为是李约瑟难题的一个微观部分。
而本文力图从中国学术界一贯对于知识分类的视角入手，进而谈及其对知识生产的影响，从而构建起在这一视角之下对于钱学森和李约瑟问题的共同回答。
本文的核心观点在于，笔者认为知识在最基本的分类上就存在的固有误区，导致了在生产过程中方法的局限，进而影响到了整体学术界的发展——这一情境尽管是在全球范围内普遍存在的，但其在中国的显著与独特使其能够作为此具体问题的解答而非宏观的现象分析。
关键词：钱学森之问；李约瑟难题；自然科学；社会科学；知识生产一、钱学森之问与李约瑟难题“为什么我们的学校很难培养出杰出的人才？”12005年温家宝总理在看望钱学森先生之后，评价这一问题是一个“很大的刺痛”。
而不论其具体表述如何，也不论其真实内涵为何者，这一问题的确是在科技已经扮演越来越重要作用的今天一个绝对不可回避的现实。
自2011年沈正斌教授等的公开信起，国内学者已经从多个角度和方面对钱学森之问进行了相应的研究，并试图在此基础上给出自己的解决方案。
但今日不可否认的现实是，钱学森之问所触及的问题并未有明显改观，这使得我们的目光不得不转向更为根本的问题，这就使得李约瑟难题成为当今的另一大困惑。
“尽管中国古代对人类科技发展作出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”2英国著名学者李约瑟在其15卷的鸿篇巨著《中国科学技术史》中正式提出了这一问题。
从时间上看，李约瑟问题的提出比钱学森之问早了三十年之久，但仅从这三十余年间未能在中国学术界中引起巨大的波澜来看，其不免让人对其背后产生隐隐的担忧。
传统科学技术与现代科学技术的二分虽然存有不少疑问，但从现实的生产方式来看绝无不妥，而这一由传统到现代的转变为何未能发生在中国，并且即便在中国改革开放以后也始终未能有效追赶科技强国的步伐，这背后的原因显然是值得深究的。
论‘钱学森之问’引发的思考
论‘钱学森之问’引发的思考教育转型不仅依靠社会性人才的推动，而且依赖于创新思维所引发的教育契机。
民族前途是现有一切物质因子及精神因子的助力推动。
民族振兴走强国之路须凭借驱动教育转型的内在引擎。
无疑，创新便是内在引擎它能够助力推动民族前途与国家振兴。
创新是人类创造自我的行为表现、是行为学意义上的巨大进步，对社会本身的发现与创造构成新的社会关系，是人类对所处的生态学意义上的自然物质世界以及对所处的社会学意义上的人类关系本身所做出的发现与思考。
它颠覆传统思维定式，创造一个新的世界，永远走在世界历史的最前沿。
标签：创新教育，教育转型1、引言创新是指以现有的思维模式提出有别于常规或常人思路的见解为导向，利用现有的知识和物质，在特定的环境中，本着理想化需要或为满足社会需求，而改进或创造新的事物、方法、元素、路径、环境，并能获得一定有益效果的行为[4]。
创新思维是自我意识的萌芽，是肯定自我的表现，是人格意义上的精神掘起，它的掘起如同罗马帝国的建立在西方文明发展史中地位一样影响巨大而深远。
这种思维是精神上的超我。
尼采《超人哲学》中曾说：不做没有个性、没有创见、没有出息的庸人，而要张扬自己的个性，最大限度发挥个人的潜能意志，去开发创新人生，享受努力奋斗的成就，即便是失败，只要永远在奋斗，也是最有价值的自我实现[2]。
“为什么中国教育培养不出杰出的人才”。
这是著名的“钱学森之问”，与之一脉相亲的是著名的“李约瑟之谜”“为什么工业革命，科技革命，文艺复兴，人文主义，信息技术革命都在西方国家而不在中国”。
发人深省的疑问与困惑既体现了两位科学家对中国科技与前途的关注，也体现了中国科技发展与文化发展背后所存在的问题，归根到底是中国教育所存在的问题——固守传统，固化思维，缺乏批判精神，缺乏创新精神，没有一个中国人发起一个类似于欧洲文艺复兴一样的精神革命，对中国人的思维来一次翻天覆地的革命。
2、中国教育缺乏创新思维的原因有哪些2.1 封建社会步入最早，持续时间最长；东周春秋时期（公元前770年——公元前476年）为奴隶社会的瓦解时期，东周战国时期（公元前475年——公元前221年）是封建社会的形成时期封建时期进入时间过早并且过早实行中央集权制度，但是与中央集权制度相对应的经济基础还远远落后于封建统治，这就严重阻碍了中国两千年的发展。
面对钱学森之问的思考
借 以帮助学生开启思路 ， 这就是 “ ； 悱” 启” “ 是学生 对某一问题已经有一段时间的思考 ， 但思路 尚未 明 晰， 结论 尚未形成 ， 处于一种意欲陈述而又难以准确 表达的矛盾心理状态。这时教师应帮助学生理清思
路 ， 择恰 当而准 确 的语 言 予 以表 达 ， 选 这就 是 “ ” 发 。 １３讨论 式 的教 学方 法 ．
视行 为 ， 以及 由此 产生 的扭 曲 的考核 评 价 和 选 拔 机
制， 怎能催生“ 独立之精神 、 自由之思想” ？怎能让 创新 之 花盛 开 、 新之 树常 绿 ？ 创
中 国要 实现 经济 的可持 续发 展 ， 实 现文 明 、 要 民 主、 富强 的现 代化 目标 ， 对 离 不 开先 进 的 、 代 化 绝 现 的教 育 ， 绝对 离 不开一 批 又一批 杰 出的 、 正 的知识 真
・
９ ・ ４
不启 ， 不悱不发” 《 （ 论语 ・ 述而》 。宋代朱熹对此 ）
注疏说 ：愤者 ， “ 心求通而未得之意 ； 悱者 ， 口欲言而
探 讨 的课题 。 ２３重视 教 育的 效果 体现在 最 大化 的发 挥教 育 ． 资源 的效 用
未能之貌 ； ， 启 谓开其意； ， 发 谓达其辞 ” 《 （ 朱熹 ・ 四 书章句集注》 。“ ” ） 愤 就是学生对某一 问题 正在积
代文化教育事业的发展做 出了不可磨灭的贡献。孔 子的教育思想注重“ 、 、 、 、 ， 礼 仪 仁 智 信” 编写“ 六艺” 儒家经典教材。其教育功能和培养 目标 ， 自己曾 他 概述道 ：《 以节人 ， 乐》 “ 礼》 《 以发 和， 书》 《 以道事， 《 以达意 ， 易》 诗》 《 以神化 ，春秋》 《 以义 ” 《 （ 史记 ・ 滑稽列传》 。孔子还指出： 其 为人也 ， ） “ 温柔 敦厚 ， 《 教也 ； 诗》 疏通知远 ，书》 《 教也 ； 广博易 良， 乐》 《 教 也； 洁静精微 ，易》 《 教也 ； 恭俭庄敬 ，礼》 《 教也； 属辞 比事 ， 春秋》 《 教也。故 《 之失 ， 《 诗》 愚； 书》 之失 ， 诬 ；乐》 《 之失 ， 《 之失 ， ； 礼》 奢； 易》 贼 《 之失 ， ； 春 烦 《 秋》 之失 ， （ 礼记 ・ 乱” 《 经解》 。 ） 孔子 勇 于探索 改革 教学方 法 ， 主要 表现在 ：
对钱学森之问的思考
对“钱学森之问”的思考“当你走近病榻上的钱学森,你能感受到的是:他虽垂垂老矣,却思维敏捷;他学识渊博,又历尽沧桑;他言简意赅,一张口就讲出人生大道理,处处闪烁着智慧的光芒;他时刻关注着国家和世界大事,却又超凡脱俗,从不谈生活琐事。
他想的都是国家长远发展的大事。
”钱学森的秘书、学术助手涂元季曾这样写道。
钱学森先生虽已离我们而去，但是他留下的“钱学森之问”却值得我们深思，特别是值得我们每一个教育者反思自己的教育。
我们在教育的过程中，是否只是一味的注重把专业的学科知识灌输给学生，而忽略了对学生创新能力的培养。
我想这点也是钱学森先生在弥留之际所担忧的中国的教育吧。
听了郭春芳教授的《“钱学森之问”与创新教育的讲座》，给了我很多的启发，有认识，还必须有行动，我想我会尽可能的身体力行，尽最大的能力渗透创新教育到我的教学工作中。
幸福的教育听了黄家驹教授《幸福的教育在哪里》专题讲座后，感受颇深。
我觉得，一个幸福的老师，就一定能带出一帮深感幸福的孩子。
相信学生的幸福也很简单，所以今后的教学工作中，我一定会微笑面对我的学生，传达给他们我的幸福，带给学生幸福的法宝。
如何能够成为一个名师怎样成为一个名师？首先，要热爱教育这个事业，热爱自己的学生，我想，这是成为一个名师最基本的前提。
一个成功的老师，一定有欢笑，也有泪水，既然选择了教师这个职业，与其成天抱怨，不如努力去改变，热爱这份职业，勤勤恳恳，兢兢业业，有了热爱，就有了成功的可能。
热爱教育事业，就像在春天，等待花开的日子。
构建高效课堂回想自己以往的课堂教学，尽管不是满堂灌，但学生更多的还是被动的听，没有完全自主的参与到课堂中来，久而久之，学生对我产生了依赖心理，或者说是懒惰心理。
因此，在以后的教学课堂中，我将更着重于积极调动学生的课堂学习兴趣，启发他们自主学习，让学生大胆的在课堂上说话，积极的参与到学习中，进一步挖掘学生的潜能，让他们能在课堂上得以绽放。
这就是我所认为的高效课堂。
钱学森之问之我的看法
钱学森之问之我的看法钱学森之问，最重要的是他对科学的思考和追问。
作为一位杰出的科学家，钱学森深知科学的重要性和科学家的责任。
他关心科学的发展，关注科学的意义和影响。
钱学森之问，是他对科学进步的思考和对科学未来的期待。
钱学森之问，可以分为几个方面进行思考。
首先，他关注科学的目标和方向。
他认为科学的最终目标是服务于人类，解决人类面临的问题。
科学应该为人类的福祉和发展做出贡献。
其次，他关注科学的方法和过程。
科学应该以客观、严谨、合理的方式进行研究，遵循科学的原则和规律。
他强调科学家应该具备坚持不懈的精神和勇于探索的品质。
再次，他关注科学与社会的关系。
科学的发展离不开社会的支持和认可。
科学家应该积极与社会合作，将科学成果转化为实际应用。
最后，他关注科学的国际合作和交流。
科学是全人类共同的事业，国际合作能够促进科学的繁荣和进步。
钱学森之问，对我个人而言，也是一种启示和思考。
在现代社会，科学和技术的发展日新月异，我们每个人都应该关注科学的进步和科技的应用。
我们应该思考科学对人类的意义和影响，以及如何将科学成果转化为实际应用，解决实际问题。
同时，我们也应该关注科学的规范和伦理，遵循科学的原则和道德。
我们应该积极参与科学的研究和创新，为科学的发展做出自己的贡献。
钱学森之问，是对科学的思考和追问，也是对科学家责任的思考和追问。
作为一位科学家，我们应该不断思考科学的发展方向和目标，积极参与科学的研究和创新，为人类的福祉和发展做出贡献。
我们应该坚持科学的原则和规律，严谨地进行科学研究，勇于探索未知领域。
我们应该关注科学与社会的关系，积极与社会合作，推动科学成果的应用和转化。
我们也应该加强国际合作和交流，共同推动科学的繁荣和进步。
钱学森之问是对科学的思考和追问，是对科学家责任的思考和追问。
钱学森是一位杰出的科学家和工程师，他的一生致力于科学研究和航天事业。
他的思考和追问，激励着我们每个人，让我们更加关注科学的发展和应用，为科学的进步做出贡献。
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够的 ， 还应创造 出一种有学森之 问是从宏观上提 出问题的话 ，而成思
危 之 答 则是 从成 功 个 案上 回答 了钱 老之 问 。可 以讲 ，成 思 危是 新 中 国培 养 出来 的杰 出人才 ，从他 的身上 看 到 了许 多 杰 出人才 的 品质 ，这 些 东西 是 当前 许多 人迫 切 需要 的 。 选 择 方 向将 决 定 一 个 青 年 人 的 命 运 ， 如 果 成 思 危 不 毅 然 决 然 地 回 到新 中 国 ，就 没 有 他 以后 的 一 切 ； 知 识 创 新 决 定 了他 后 半生 的 作 为 ，如 果 成 思危 不 改 行 学 管 理 他
成 老 曾这 样 深 情 的 回 忆 自 己的 父 亲 和 青 少 年 时
期一一记 得我 １ ２岁 生 日那 天 ，我 兴 致 勃 勃 地 拿 着 新 买 的 纪 念 册 到 位 于 北 平 西 长 安 街 的世 界 日报 社 ， 在 父 亲 的 办公室里找他题 词。他不假思索地提笔 写下 了 “ 自强 不 息 ” 四个 大 字 。我 当 时 就 猛 然 醒 悟 到 ，这 四 个 字 不 仅 是 他 对 我 的 殷 切 期 望 ，也 正 是 我 心 目 中父 亲 的形 象 。 我父 亲 成舍 我 出生于 光绪 二十 四年 （ １ ８ ９ ８ 年 ） 出 生 于 南 京 ，五 岁 开 始 跟 祖 父 学 读 书 和 写 字 。 由于 当 时家 境 贫 寒 又 迁 徙 不 定 ，他 只 能 靠 发 奋 自学 ，特 别 喜好 作 文 。 当他 １ ５岁 时 被 正 式 聘 为 外 勤 记 者 ， 他 只 在 “ 旅 皖 第 四 公 学 ”读 过 一 年 半 书 ，在 章 兆 鸿 老 师 （ 此人后来 当上 了 国会 议 员 ）的 指 导 下 学 习作 文 。 此 后 他 在 记 者 、编 辑 和 自由撰 稿 人 的生 涯 中刻 苦 学 习 ，努 力 奋 斗 ，因 文 笔 犀 利 、 才 华 出 众 而 得 到 陈 独 秀 、李 大 钊 、 王 新 命 、 叶 楚沧 等 人 的 赏识 。 １ ９ １ ８年 父 亲 报 考 北 京 大 学 中 国文 学 系 时 ，因 他 既无 学 历 又 只 会 中文 ，无 资格 参 加 入 学 考 试 ，经 当 时 任 北大文科 学长 （ 即后来 的文学 院院长 ）的陈独秀批 准 ，
分 的 回答 。
李大钊介绍进 《 北京益 世报 》 当编辑 ，靠 半工半读完成
了 学业 。
据 父 亲 说 ，他 于 １ ９ ２ １ 年 从 北 京大 学 文 学 院 毕 业 后 ，
方 向决定青 年的前途命运
爱 国主义家庭 教育是 一个青 年确定理 想 的营养基 ，
成 老对 新 中 国 的 理 想 ，决 定 了他 未 来 的 前 途 和 命 运 。 １ ９ ３ ５ 年 ， 成 思 危 出生 于 风 声 鹤 唳 中 的北 平 ，父 亲 给
角度去解 决复杂 问题就显得 不够 了，而是帅才制胜 。创 新型人才 并不 是都能影响到 国家 高层决策 的，成思危做
到 了 ，他 利 用 人 大 、 政 协 参 政 议 政 这 个 政 治 平 台 ，把 自 己 的想 法 、 研 究成 果在 最 短 时 间 内提 供给 国 家 高层 领 导 ， 用 于 决 策 参 考 ， 从 而 影 响 了 国 家政 策 的形 成 ，推 进 了 经 济 社 会 的 发 展 。总 之 ，成 思 危 之 答 ， 对 当今 青 年 前 途 的
成舍 我 是杰 出 的一代 报 人 ，母 亲萧 宗 让 曾留学 法 国 ，书香 门第 的成 思危 自幼便 接 受 天下 兴亡 匹夫有 责的传 统 爱 国主 义 教 育 ，同 时父 亲 的救 国情 怀 和 爱 国行动 更 是 耳濡 目染地 让 他义 无反 顾 地走 上 了知 识报 国、科 学救 国的道 路 。
只能是一个专家人才 。只因有 了化工 与管理的融合 ，实
现 了 自然 科 学 和 社会 科 学 交 叉 ，才 使 他 成 为 一 位 中西 兼
容 的跨学科 国际人才 。国内专家很 多，为什么没有达到 成思危 的高度 呢？除 了他们创新 能力不足外 ，根本原 因
是 成 思 危 是 一 个 知 识 创 新 型 的帅 才 ， 当 今 社 会 单 从 专 业
管理科学家 Ｍ ａ ｎ ａ ｇ ｅ ｍ ｅ ｎ ｔ ｉ ｎ ｆ ｏ ｒ ｍａ ｔ ｉ ｏ ｎ
这意味着我们 学校 还没有形成一套培养创 造发现型人才
的模 式 ； 创 新 创 业 型 人 才 在 社 会 上 脱 颖 而 出的 良性 机 制 还 没 有 真 正 形 成 。 总 之 ， 当 今 的教 育仅 仅 传 授 知 识 是 不
先当旁听生入学 听课 。他经 半年苦读英文等 科 目后 ，通
过 考 试 获 准 转 为 正 式 生 。 此 时 他 为 了解 决生 活 困难 ，经
选择 、科 教知识界在 当今社 会怎样才能大有所为 、及各
级 管 理 者 该 如 何 提 高 执 政 能 力 等 问题 ，都 做 出 了恰 如 其
靠 着 超 常 规 的工 作 和 节 衣 缩 食 ，终 于 在 ３年 后 靠 着 他 辛 勤积累 的 ２ ０ ０ 块 大 洋 ， 办 起 了一 张 自己 的 报 纸 一 一 《 世 界晚报》 ， 一年后又办起 了 《 世 界 日报 》和 《 世 界 画报 》 ， 以后 又 陆 续 创 办 了南 京 的 《 民生 报 》 （ １ ９ ２ ７年 ） 、 北平 新 闻专 科 学 校 （ １ ９ ３ ２ 年） 、上海 的 《 立报 》（ １ ９ ３ ５ 年 ）等 ， 才 三 十 多 岁 就 已取 得 了他 事 业 上 的成 功 。 １ ９ ３ ７年 抗 日 战 争 爆 发 后 ， 父 亲 在 北 平 及 上 海 等 地