古人香谱方
揭秘古代香身美体秘方打造香气四溢的迷人形体
揭秘古代香身美体秘方打造香气四溢的迷人形体1.香粉方白（生用）、茯苓、白檀香、木香、鸡舌香、零陵香各30g，藿香60g，英粉3000g（研碎以生绢囊盛）。
以上方药共捣筛为细散，入麝香研匀，将粉囊置大盒子内，以约末覆之，密闭7天。
沐浴后以粉均匀地扑于身上。
本方出自《太平圣惠方》，有香身爽肤，悦泽之功。
2.香皂方檀香、木香、花瓣、排草、广零、皂荚、白莲蕊、山柰、白各60g，麝香、各15g。
以上方药共研极细末，红糖水调和，每锭重6g。
将香药肥皂涂抹于身上，稍顷以水洗之。
本方出自《慈禧光绪医方选议》，有香身洁肤，去垢辟秽之功。
3.澡豆方猪胰5具，白芷、藁本各120g，甘松香、零陵香各60g，白商陆150g，蒴藿灰30g，大豆末1000g。
将猪胰干之，大豆末绢下；上9味为末，与猪胰相和，更捣令匀，八九月则合，冷处贮之。
欲用，稍稍取以洗手面，至3月以后勿用。
本方出自《历代古传》，有香身润肤之功。
4.澡洗方藁本（去土）、藿香叶、零陵香、茅香各480g，甘松（去土）、香白芷各240g。
以上方药共捣碎为粗末，每用60g，生绢袋盛，用水约25L，煎3沸，放稍热，于无风处淋浴，避风少时。
如水少时，更添入热开水，斟量得宜使用，勿令添入冷水，药末不添。
本方出自《御药院方》，有香身止痒之功。
5.体臭方桃白皮120g。
水煎取汁，贮瓶备用。
以药液浴身，不拘次数。
本方出自《千金翼方》，有香身除臭，利湿解毒之功。
适用于腋奥体臭。
6.腋臭方麝香、硫黄、青矾石各等份，鲜300g。
以上方药共捣成泥状，摊新瓦上晒干，再罗成粉。
用醋洗腋下，再用粗布揩腋下皮肤，使皮肤轻微破皮，外搽药粉，每3～7天1次。
本方出自《历代古传秘方》，有解毒除臭之功。
适用于腋臭。
7.令香方白芷、柑子皮各45g，瓜子仁60g；藁本、桂心各30g。
以上方药共为细末，每服3g，酒送下，日3次。
5日口香，7日身香。
本方出自《历代古传秘方》，有香身辟秽之功。
8.胡粉方蔷薇根、炙各15g，胡粉、商陆根、各30g。
传统香方
一、、香烟奇妙：沉香、藿香、乳香、檀香、锡灰、金晶石。
以上原料各取相等分量，研成粉末，制成香丸。
焚烧此香，整个房间都会生出香云。
二、、四叶饼子香：荔枝壳、松子壳、梨皮、甘蔗渣。
以上原料，各取相等分量，研成细末，用梨汁调和，制成小鸡头大的香丸，捏制成香饼，或搓制成粗灯草状。
阴干后焚烧，最好。
加入降真屑、檀香末一同碾制，效果尤佳。
三、、黄亚夫野梅香（武）：降真香四两，腊茶一胯。
将腊茶制成碎末，加入井水一碗，与降真香一同煮至水干。
筛去茶，将降真香碾成细末，加入龙脑半钱，调和均匀。
将白蜜炼熟，调成香剂，制成鸡头米大小的香丸，或者散烧。
搓制成弹子大小的香丸，置于炉中焚熏，香气旖旎可爱，每当迎风烧香，气息尤妙。
五、、球子香法：艾纳，也就是松树皮上绿色的莓苔一两；酸枣一升，加入水少许，研取汁一碗，日煎或膏用；丁香、檀香、茅香、香附子、白芷五味，各半两；草豆蔻一枚，去皮；龙脑少许，研碎。
以上除了龙脑研碎外，全部捣碎，用罗筛成末，把枣膏与熟蜜混合好了，放入臼中杵，一直杵到不黏杵时停止。
制成梧桐子大小的香丸。
每一丸快烧完的时候，其青烟直上，像一个球一样，短时间内不会消散。
六、、玫瑰香：玫瑰花一斤，入丸三两，磨取汁液，放入绢袋中，烤干。
只要有花香，都可以这样制作。
七、、百花香（二）：香方歌谣：“三两甘松（另本作一两）一两芎（另本作半两），麝香少许蜜和同，丸如弹子炉中焚，一似百花迎晓风。
”八、、韩魏公浓梅香（又名返魂香）：黑角沉半两，丁香一钱，腊茶末一钱；郁金五分，选用个体较小的，用麦麸炒至红色；麝香一字；淀粉一米粒，即韶粉；白蜜一盏。
以上原料，分别研成粉末。
先将麝香研成细末，取腊茶茶汤的角子，放至澄清，用以调制麝香末。
再依次加入沉香、丁香、郁金、余茶、淀粉，混合研细，加入蜂蜜，调至稀稠得当。
收藏在砂瓶器皿中，窖藏月余，取出烧用。
久经窖藏，效果更好，焚烧此香时，用云母或银叶衬隔。
黄太史跋云：“我与洪上座一同歇宿在潭之碧厢门外的小舟之中，衡山花光仲仁送来墨梅二幅，叩舟而来。
易学知识七十二香谱总图——七十二香谱详细释义（一）
易学知识七十二香谱总图——七十二香谱详细释义（一）1、童工仔香表象：表法：童公仔满满是，五千岁赐给你，作为你家的守护神，保你万事平安又赚钱。
童公仔香烧香含义：经过一段时间的修行、积德行善，功德逐渐得到相应的喜报，烧得此香，得神明之庇佑，希望勿懈怠，一点一滴地去修持，家人平安，阖家安康兴旺。
2、正双园右字香表象：表法：天赐金仙麟，完功德双圆，圆满可喜放心。
正双圆右字烧香含义：金仙麟，乃池中之金鲤，经过蜕变之后冲上云霄，幻化为金龙。
此乃功德圆满之象，得此香者，法喜充满，功德无量，安康大吉，瑞气临门，一切皆诚心向善之善报。
3、大财神香表象：大财神香烧香图解表法：中路财神驾到，恭迎！大财神香烧香含义：中路财神乃五路财神之中的武财神赵公明，得此香者，近期财运亨通，事事顺遂，武财神多带来偏财，对于经商或者投资人士有更显著的表现。
4、孝服香表象：孝服香香谱图解：七日内家中有孝服穿。
孝服是提醒我们礼敬众生，或七日内家中有人穿孝服去参加祭奠之事。
孝服香的烧香含义有两层，一者是提醒我们在孝亲尊师孝众生上有漏洞，孝是恒顺之意。
二者是提醒我们有亡故人。
无论这个亡故人是自家或是眷属亲戚等，唯一的解决方法是大量的放生，特别中有重病号时，更显出它的重要。
5、增财香表象：增财香烧香图解：十日内有进财之兆。
短期内有进财之兆。
增财香的烧香含义财是养命之源，只要能成个人身，命中一定有财，只是财的多少有差异，前世施舍多的，今生富贵，前生施舍少的，今生贫穷。
增财香有两种含义；一者我们需要找人办事，迟迟不能办时出了增财香，是提示我们增加资金的抽入，当我们增财后，事情会很快办成功。
二者顺境时增财香的出现，是提示我们的谋略事项正确，可以放心地做，以后有进财之喜。
6、祖师香表象：祖师香图解表法：祖师来教，沐浴恭敬，香火受教。
祖师香烧香含义：祖师者，乃圣贤之人，在我们的生活中就是能给我们带来忠言、良言的人，可谓是我们的贵人；所谓忠言逆耳，也许有些话我们并不想听，但对我们有帮助的话语，即使听了不那么舒服，往往对我们有极佳的作用，所以要学会虚心听取他人的意见，洗耳恭听。
24香谱图
平安香 平安无事 成林香 行功立德 自有护法 创作喜事 自有天相 禄 左搭右增 右搭左减 孝服香 七日内主家 中有孝服穿 消灾香 灾消难满 百福并生 增福香 十日内有 吉祥如意 寿 左搭右增 右搭非
贼盗香 早有土寇 晚有贼盗
小天真 神仙临玄 急焚香火 献瑞香 三日内有 吉祥之兆
大天真 佛祖临玄 急焚香火 口舌香 七日内有 凶人来争是非
疾病香 七日之内 有疾病人
赠财香 十日内有 进财之兆
功德香 功行全备 神灵默佑 催供香 三日内有 祖师来收 香烟急献供 小莲花香 三日内必有 人来吉事相望
极乐香 修仙自有金丹成 庶人终有喜庆成 催丹香 道家生丹 身轻体壮 庶人长智 发福生财 大莲花香 七日内来财喜
天地香 天地采香 急焚香火
长生香 三日内有 人来相邀请
古代著名香方
古代著名香方
寿阳公主梅花香：沉香七两二钱，栈香五两，鸡舌香四两，檀香、麝香各二两，藿香六钱，零陵香四钱，甲香二钱（法制），龙脑香少许。
上捣罗细末，炼蜜和匀，丸如豆大。
和贵妃王氏金香：真腊沉香八两，檀香二两，牙硝、甲香（制），金额香、丁香各半两，麝香一两，片白脑子四两。
上为细末，炼蜜先和前香，后入脑、麝为丸，大小任意，以金箔为衣。
花蕊夫人衙香：沉香、栈香各三两，檀香、乳香各一两，龙脑半钱（另研，香成旋入），甲香一两（法制），麝香一钱（另研，香成旋入）。
除龙脑外，同捣末入炭皮末、朴硝各一钱，生蜜拌匀，入瓷盒重汤煮十数沸，取出窨七日。
唐开元宫中香：沉香二两（细锉，以绢袋盛悬于铫子当中，勿令着底，蜜水浸，慢火煮一日），檀香二两（清茶浸一宿，炒令无檀香气味），龙脑二两（另研），麝香二两，甲香一钱，马牙硝一钱。
上为细末，炼蜜和匀，窨月余取出，旋入脑、麝丸之。
逼虫香：茅香一两五钱，细辛一两五钱，零陵香一钱三分，山柰一两，川椒二两五钱，藿香一钱六分，千金草三钱六分，莪术一两七钱三分。
共研成粗末。
百和香：沉水香五两，丁子香、鸡骨香、兜娄婆香、甲香各二两，薰陆香、白檀香、熟捷香、炭末各二两，零陵香、藿香、青桂香、白渐香、青木香、甘松香各一两，雀头香、苏合香、安息香、麝香、燕香各半两。
上二十味末之，酒洒令软，再宿酒气歇，以白蜜和，放入瓷器中，蜡纸封，勿令泄。
冬月开取用，尤佳。
香谱
宋·洪刍《香谱》目录四庫提要序香譜卷上香之品四十二品龍腦香麝香沈水香白檀香蘇合香安息香鬱金香雞舌香薰陸香詹糖香丁香波律香乳香青桂香雞骨香木香降真香艾蒳香甘松香零陵香茅香花馢香水盘香白眼香葉子香雀頭香芸香蘭香芳香蘹香蕙香白膠香都梁香甲香白茅香必栗香兜婁香藒車香兜納香耕香木蜜香迷迭香香之异四十品都夷香荼蕪香辟寒香月支香振靈香千畝香十里香[香黹]齊香龜甲香兜末香沈光香沈榆香茵墀香石葉香鳳腦香紫述香威香百濯香龍文香千步香薰肌香蘅蕪香九和香九真雄麝香罽賓國香拘物头花香昇霄靈香祇精香飛氣香金磾香五香千和香兜娄婆香多伽罗香大象藏香牛头旃檀香羯布罗香薝蔔花香辟寒香香譜卷下香之事述香香序香尉香市薰爐懷香香戶香洲披香殿採香徑啗香愛香含香竊香香囊沈香牀金香爐博山香爐被中香爐沈香火山檀香亭沈香亭五色香煙香珠金香鵲尾香爐百刻香水浮香香篆焚香讀孝經防蠹香溪牀畔香童四香阁香界香严童子香文天香傳古詩詠香爐齊劉繪詠博山香爐詩梁昭明太子铜博山香炉赋漢劉向薰爐銘梁孝元帝香爐銘古诗香之法蜀王薰御衣法江南李王帳中香法唐化度寺牙香法雍文徹郎中牙香法延安郡公蘂香法供佛濕香牙香法又牙香法又牙香法又牙香法又牙香法又牙香法印香法又印香法傅身香粉法梅花香法衣香法窨酒龍腦丸法毬子香法窨香法薰香法造香餅子法《四庫全書》提要《香譜》二卷，舊本不著撰人名氏，左圭《百川學海》題為宋洪芻撰。
芻，字駒父，南昌人，紹聖元年進士，靖康中，官至諌議大夫，謫沙門島以卒。
所作《香譜》，《宋史·藝文志》著録。
周紫芝《太倉稊米集》有“題洪駒父香譜”。
後曰歷陽沈諫議家，昔號藏書最多者，今世所傳《香譜》，盖諫議公所自集也，以為盡得諸家所載香事矣。
以今洪駒父所集觀之，十分未得其一二也。
余在富川作《妙香寮》，永興郭元夀賦長篇，其後貴池丞劉君頴與余凡五賡其韻，往返十篇，所用香事頗多，猶有一二事駒父譜中不録者云云。
則當事推重芻譜在沈立譜之上。
然晁公武《讀書志》稱芻譜集古今香法，有鄭康成“漢宮香”、《南史》“小宗香”、《真誥》“嬰香”、戚夫人“迫駕香”、唐員“半千香”，所記甚該，博然通典載。
廿四香谱
廿四香谱
男女侍庙堂，虔诚祷上苍，欲知福祸事，香谱细参祥。
凡圣佛仙神庆典，或消灾求安，或遇疑难事时，选大小长短均等好香三炷焚之，先祈祝后，平排插于炉中，祭祀毕，约剩小炷香时，视三炷香长短，对照香谱说明，吉凶必现，灵应如神。
此乃北京周咸熙先生赠送万国道德学院的斗姥九皇真经中，附带此香谱。
平安香：平安无事。
禄香：左搭右减，右搭左减。
小天真：佛祖临坛，急焚香火。
大天真：佛祖临坛，急焚香火。
小莲花：三日之内必有人来，吉事相望。
大莲花：七日之内来财喜。
献瑞香：三日之内有吉祥之兆。
口舌香：七日之内有凶人来争是非。
寿香：左搭右增，右搭左减。
长生香：三日之内有人相邀请。
天地香：天地采香，急焚香火。
催供香：三日之内有祖师降临，急献供上香。
孝服香：七日之内主家中穿孝服。
增福香：十日之内有吉祥如意。
催命香：月中有命终之人，或半年内伤小口。
催丹香：道家生丹，身轻体壮，庶人长智，发福生财。
功德香：功行全备，神灵默佑。
极乐香：修仙自有金丹成，庶人终有喜庆成。
增财香：十日之内有进财之兆。
贼盗香：早有土寇，晚有盗贼。
疾病香：七日之内有人患疾病。
恶事香：七日之内有人来撩事斗非。
成林香：行功立德，自有护法，创作喜事，自有天相。
消灾香：灾消难满，百福并生。
香方歌诀：好听又好记的古代香方
香方歌诀：好听又好记的古代香方“朝市喧聊避，山林兴未忘。
频添绕炉水，还与试香方”。
邀请好友品评调试香方，是古代文人清雅的社交活动。
宋代香方创作兴盛，为便于香方记忆和传诵，常把把香方编成具有节奏和韵律的歌诀。
以歌诀形式书写的香方很多，有文人为名的“丁晋公清真香”、“丁公美香篆”，宫廷内苑使用“非烟香法”、“秀兰香”，赏烟玩乐的华盖香等各种类型的香方。
香方歌诀之文人香。
宋代文人不但品香吟香，还亲自研究制作合香、创作香方。
文人根据个人喜好，创作代表自己品味的熏香，张邦基《墨庄漫录》中，曾提到自己创作的鼻观香“有一种萧洒风度，非闺帏间恼人破禅气味也”。
历代香谱著录中，记录了许多以文人为名的香方，其中丁晋公清真香、丁公美香篆是用歌诀形式书写，属于宋代比较流行的香方，《陈氏香谱》“丁晋公清真香”歌曰：“四两玄参二两松，麝香半两蜜和同，丸如茨子金炉爇，还似千花喷晓风”。
清真香歌诀的作者是丁谓，乾兴元年被封为晋国公，丁谓对宋代香文化有很大贡献，其撰写的《天香传》提出了沉香气味品鉴准则“味清、烟润、气长”，并对海南沉香进行了分类分级，广为后人所依循。
熟知香药特性的丁谓，对制作合香也颇有研究，其创作的清真香只用玄参、甘松、麝香，调制恰似千花随风而来的香味，“丸如茨子金炉爇，还似千花喷晓风”。
玄参、甘松两味香药，在花香系统的香方中经常使用，在《陈氏香谱》中有一首“酴釄香”，用料组方与丁谓的清真香类似，也是以玄参、甘松为主香制作，酴釄香歌曰：“三两玄参二两松，一枝楦子蜜和同，少加真麝并龙脑，一架酴釄落晚风”。
酴釄香模拟酴釄花的香味，用料比清真香多了一味龙脑，但决定香方主要气味的是玄参与甘松，龙脑与麝香作为佐香使用，起到发香、稳定香气的作用。
香方歌诀之宫中香。
宋时宫中制香非常频繁，专门设有制作熏香的殿阁。
周密《癸辛杂识外集》载：“宣和时常造香于睿思东阁，南渡后如其法制之所，谓东阁云头香也”。
宫中调制的熏香用材名贵，香味氤氲，极有清韵，被时人称为“奇香”。
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香谱--汉藏香文化之交汇文章来源：香道中国清代着名医学家赵学敏在《本草纲目拾遗》中说:“王景略曾为织造寅公制藏香，其方云得自拉藏，予求其法，附载于此”。
赵学敏是清代钱塘人（今浙江杭州），与曹雪芹是同时代的人。
他早年业儒，博览群书。
对医着本草均有研究。
有所得则抄撮成帙达数千卷。
乾隆三十五年（1770年）选取所编的医书十二种，取其家“利济堂”之名，题作《利济十二种》付梓刊行于世。
《本草纲目拾遗》十卷成书于1765年，书中所收集的药物遍及海内外，补正明代医家李时珍之误，录其未收载的药品716种，多为民间草药，亦记载了如金鸡纳等少许西药。
书中所说的王景略，似乎难以考证是谁，推断他大概是一位制香的专家。
而织造寅公，指的则是曹雪芹的爷爷———康熙的宠臣，官至江宁织造、兼两淮巡盐御史的曹寅。
曹寅不仅是康熙朝的名士，而且还是一位儒雅的学者。
他收集图书文物，在扬州天宁寺设立书局，校刊刻印了《楝亭十二种》等古籍，主持编辑出版了《全唐诗》、《佩文韵府》等着作，为保存和传播中国传统文化，做了不可磨灭的贡献。
《本草纲目拾遗》中收载的藏香出自西藏，有红藏、黄藏、紫藏之分。
作团成饼者良，如香炷者次之。
赵氏说它“气味猛烈，焚之香闻百步外者佳。
伪者名京香，不入药用”。
《本草纲目拾遗》中所附载的曹府特制的“藏香方”由沉香、檀香、木香、母丁香、细辛、大黄、乳香、伽南香、水安息、玫瑰瓣、冰片等20余气味芬香的中药研成细末后，用榆面、火硝、老醇酒调和制成香饼。
赵氏称藏香有开关窍、透痘疹、愈疟疾、催生产、治气秘等医疗保健的作用，其言不虚。
因为制作藏香所用的原料本身就是一些芳香类的植物中药，用其燃烧后产生的气味，来除秽杀菌、祛病养生。
从曹府家制的名贵藏香方，联想起《红楼梦》中贾府焚香的卫生保健习俗的描写，就不难体会到曹雪芹笔下细腻的中国传统香文化的氛围。
《红楼梦》中记载了20多种香，秦可卿的卧室里洋溢的是一股“甜香”，令宝玉欣然入梦，神游了一回太虚幻境；黛玉的窗前飘出的是一缕“幽香”，使人感到神清气爽；宝钗的袖中散发出的是一丝“冷香”，闻者莫不称奇，而倒霉的妙玉则被一阵“闷香”所熏而昏厥，被歹徒劫持。
具体地说来，书中写了藏香、麝香、梅花香、安魂香、百合香、迷香、檀香、沉香、木香、冰片、薄荷、白芷等不同品类的香料。
香的形状有香饼、盘香、瓣香、线香、末香等。
宁荣府祭祖宗祀神仙开宴会，大观园抚琴弦坐静禅过佳节，焚香都是必不少的仪式。
在那首着名的《中秋夜大观园即景》的联句中，黛玉和湘云便有“香篆销金鼎，脂冰腻玉盆”的对句。
这描述的就是香的另一个品种———篆香。
据宋代洪刍的《香谱》载：“香篆，镂木以为之，以范香尘。
为篆文，燃于饮席或佛像前，往往有至二三尺径者。
”篆香又称百刻香。
它将一昼夜划分为一百个刻度，寺院常用其作为计时器来使用。
元代着名的天文学家郭守敬就曾制出过精巧的“屏风香漏”，通过燃烧时间的长短来对应相应的刻度以计时。
这种篆香，不仅是计时器，还是空气清新剂和夏秋季的驱蚊剂，在民间流传很广。
在《红楼梦》中我们读到诸多的焚香场景：祭祖拜神，宴客会友，抚琴坐禅，熏炉祛病，袅袅香烟，卷舒聚散，使人感受到肃穆、亲切、高雅、温馨、恬淡、宁谧的情调。
焚香是古代人们抑制霉菌、驱除秽气的一种卫生保健习俗。
其与道教、佛教结缘，香花供养，盛行不衰。
“能使南人敬，修持香火缘”，世人常用“香火因缘”来说明彼此投机的宿世缘分。
从中医药学的角度来说，焚香当属外治法中的“气味疗法”。
这是因为制香所使用的原料，绝大部分是木本或草本类的芳香药物。
通过燃烧所产生的气味，可起到免疫避邪、杀菌消毒、醒神益智、润肺宁心、养生保健的作用。
由于所含药物的气味不同，制出来的香便有品性各异的功能，如解毒杀虫，或润肺止咳，或防腐除霉、镇痛健脾的功用。
特别是被称为“国老”的中药甘草的掺入，则使制出的香气味不烈不燥，变得香甜柔润更加宜人。
《红楼梦》中亦有用香治病的细节描写。
第97回写道：宝玉在婚礼上揭了新娘的盖头，发现竟不是朝思暮想的林妹妹后，旧病复发昏愦起来。
家人连忙，“满屋里点起安息香来，定住他的神魂”。
安息香，载于唐代的《新修本草》，是安息香科植物青山安息香或白叶安息香的树干受伤后分泌的树脂，有开窍辟秽、行气活血的功用，临床多用于卒然昏迷、心腹疼痛、产后血晕等症。
第7回，宝钗在叙述“冷香丸”的配伍时，除了四时之花和水外，也曾说和尚给了一包“异香异气”的末药作引子，指的就是某种有止咳化痰平喘的芳香药。
至于《红楼梦》中所描写的玫瑰露、梅花点舌丹、十香返魂丹等中成药，都与中医的芳香类药有着不解之缘。
中医的芳香疗法可分为嗅香法、佩香法、燃香法、浴香法、熏香法等。
早在汉代，名医华佗就曾用丁香、百部等药物制成香囊，悬挂在居室内，用来预防“传尸疰病”，即肺结核病。
至于今日风行的药枕、元气袋、减肥巾之类的保健品，都是这种传统香味疗法的现代版。
香不仅仅外用，而且还可以内服。
明代医家李时珍的《本草纲目》中就记载用“线香”入药。
书中说：“今人合香之法甚多，惟线香可入疮科用。
其料加减不等，大抵多用白芷、独活、甘松、三柰、丁香、藿香、藁本、高良姜、茴香、连翘、大黄、黄芩、黄柏之类，为末，以榆皮面作糊和剂。
”李时珍用线香“熏诸疮癣”，方法是点灯置桶中，燃香以鼻吸烟咽下。
除此之外，还可“内服解药毒，疮即干”。
我们如果稍为留心一点便会发现，在中国古代的节日民俗中，各种香料（芳香类中药）都扮演了重头的角色。
春节的祭天祀祖就不必说了，元宵节、端午节、中秋节、重阳节，哪一个不呈现流香溢芳的香文化的韵味呢？《红楼梦》第24回，写贾芸为了谋上大观园里种植花木的差事，想在舅舅卜世仁开的香料铺中赊四两冰片、四两麝香给凤姐送礼。
被舅舅卜世仁拒绝后，从醉金刚倪二那借了15两3钱银子，买了香料后，一大早便送到荣府。
凤姐正在办置端午节用的香料，便接了锦匣，分派了贾芸做了花儿匠的监工。
由此可知，每到节日，香料铺的生意多么兴隆。
除了焚香外，古人还常用香饼熏衣增香防霉，用香末置于书橱画甑中驱虫防蛀。
据蔡质的《汉宫典职仪式选用载：“尚书郎、女侍史二人洁衣服，执香炉烧熏。
”在汉代的宫中，香炉不仅仅是燃香的所用的器具、祭祀用的陈设，而且被当做“熨斗”来使用。
香饼燃烧后，既提供了热源，又洒播了香气。
联想起书中从宝钗的衣袖中飘散的缕缕“冷香”来，便可知晓大观园中粉黛裙钗们的衣饰为何香气袭人了。
唐代诗圣杜甫在《奉和贾至舍人早朝大明宫》中有诗句云：“朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫”。
朝见皇帝归来，群臣的袍袖中携满缕缕香烟，很容易让人联想到皇宫中庄严肃穆的场景。
山水诗人王维的那句“遍插茱萸少一人”的诗句，说的就是唐人过重阳节的保健习俗之一：用气味辛辣芬芳的吴茱萸制成香囊，当作发簪插在头发里，来防疫病的侵袭。
纵览中国古代的香文化，皇宫贵族是香料及制品的最主要的消费者，这从历代所着的香谱中就可见一斑。
汉代有郑玄辑着的《汉宫香方注》，隋朝有杨广编写的《隋炀帝后宫香药方》，五代时留下孟昶的《后主香药方》，明代有高濂的《遵生八笺˙论香》。
在科学文化昌达的唐代，自贞观年间始，几位皇帝喜欢使用化妆品，并将口脂、面膏等芬芳的美容药物赏赐给文武大臣。
据史料载，当时每年皇宫中需要进贡十万多盒的兰膏、绛血、红雪、腊脂、五药膏脂、面脂、面药等十几种香药，供君臣嫔妃们使用。
《全唐文》中，载有张九龄、胞皇帝赐给他们美容药后写的。
这足以说明盛唐时，士大夫阶层的男士们使用芳香类的化妆美容品，是十分流行的。
《红楼梦》中淑女丫环们使用香皂、蔷薇硝、茉莉粉等，也是清代芳香类美容化妆品的缩影。
宋代庞元英的《文昌杂录》载：宋真宗时，宫内有28个香药库，用来贮藏各地进贡的名贵香料。
明代余继登的《典故经闻》中说，明宣宗朱瞻基在批阅太医院的奏折，见有尚衣监需辟虫香两万斤，奏请皇帝诏令派人去福建等地收购时，朱批阅云；“此非急务，不必遣人，且香药安用许多？可减其十之七”。
尚衣监是专门管理皇帝后妃服饰的官职，辟虫香则是一种专门用来熏染衣物，防备虫蛀的香料。
与辟虫香相似，古代的香方中亦有辟寒香、辟邪香等异香名的记载。
从这则史料中可以想见，一个小小的尚衣监，便需要两万斤的香料以备日常之需。
而明宣宗也称得上是一位节俭恤民的君王了。
明代学者高濂的《遵生八笺˙燕闲清赏笺》中，记载了78种古香方名，并将香分类为清心悦神的幽闲者、畅怀舒啸的恬雅者、远辟睡魔的温润者、薰心热意的佳丽者、醉宴醒客的蕴藉者、祛邪避秽的高尚者的不同品位。
不论是燃之佛炉，焚于卧榻，置于书房，香馥而味有余韵的香，带给我们的是心身的愉悦和情志的健康。
作为封建社会生活的百科全书，《红楼梦》对清代医药养生文化的描写是多侧面的。
从赵学敏《本草纲目拾遗》中所收载的曹府的“藏香方”，说到曹雪芹笔下的贾府香谱的记载，正可洞观中国古代香文化的源远流长。