三生石的来源
关于红楼梦的传说
《红楼梦》是中国古典四大名著之一，关于它的传说和故事有很多，以下是其中一些著名的传说：1. 女娲补天：据说这个故事是《红楼梦》中顽石故事的来源。
女娲炼石补天，单剩一块未用，弃在青埂峰下。
这块顽石自经锻炼之后，通了灵性，便恳请一僧一道带它到人间走一遭，因此《红楼梦》的故事便开始了。
2. 木石前盟：这是贾宝玉和林黛玉的爱情故事的前缘。
据说西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。
后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。
只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。
恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。
警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。
那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。
他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。
”这就是“木石前盟”的故事。
3. 贾宝玉衔玉而诞：据说贾宝玉出生时，嘴里含着一块通灵的宝玉，这是他的命根子，也是他与众不同的地方。
这块玉上还刻着“莫失莫忘，仙寿恒昌”的字样，与薛宝钗的金锁上的“不离不弃，芳龄永继”正好是一对。
4. 太虚幻境：这是《红楼梦》中的一个神秘所在，是警幻仙子居住的地方。
贾宝玉在梦中进入了这个地方，看到了很多女子的命运判词和画册，也听到了很多女子的歌声和叹息。
这个地方揭示了书中女子的命运和结局。
5. 甄士隐的家族史：甄士隐是《红楼梦》中的一个重要人物，他的家族史也是书中的一个重要传说。
据说甄家曾经非常富贵显赫，但是后来因为种种原因逐渐衰败。
甄士隐也经历了从富贵到贫贱的巨变，最终悟出了人生的真谛。
以上是关于《红楼梦》的一些传说和故事梗概，这些传说和故事为这部伟大的小说增添了更多的神秘色彩和文化底蕴。
七年级语文上册文学常识-1
七年级语文上册文学常识新人教版七年级语文上册文学常识1、《在山的那边》――王家新――现代――《长江文艺》，-2、《走一步，再走一步》――莫顿〃亨特――美国――《当代少年》3、《短文两篇》①《蝉》――小思本名：卢玮銮――当代――《承教小记》②《贝壳》――席慕蓉――台湾――《幻思―席慕蓉散文赏析》4、《紫藤萝瀑布》――宗璞――现代――《铁箫人语》5、《童趣》――沈复――清代文学家。
著有《浮生六记〃闲情记趣》6、《理想》――流沙河――当代――《流沙河诗集》7、短文两篇①《行道树》――张晓风――台湾――《张晓风自选集》。
②《第一次真好》――周素珊――台湾。
《无言歌》8、《人生寓言》――周国平――当代――《周国平文集》9、《我的信念》――波兰――玛丽〃居里――《现代人的智慧》10、《论语》―― 孔丘，字仲尼――春秋。
11、《春》――朱自清――现代――《朱自清全集》12、《济南的冬天》――老舍――现代――《老舍文集》13、《夏感》――梁衡――当代――《梁衡文集》14、《秋天》――何其芳――现代――《预言》。
15、《古代诗歌四首》首分别出自汉乐府、唐诗（五律、七律）、宋词和元曲。
①《观沧海》――曹操――东汉末年――《乐府诗集》②《次北固山下》――王湾――唐代――《全唐诗》③《钱塘湖春行》――白居易――唐――《白氏长庆集》，④《天净沙〃秋思》――马致远――元代――《全元散曲》16、《化石吟》――张锋――当代――《科学24小时》17、《看云识天气》――朱泳焱根占有关资料改写的18、《绿色蝈蝈》――法国――法布尔――《昆虫记》19、《月球上的足迹》――朱长超――当代――《20世纪科学发现纵横谈》20、《山市》――蒲松龄――清代――《聊斋志异》-21、《风筝》――鲁迅――当代――《野草》22、《羚羊木雕》――张之路――现代――《东方少年》23、《散步》――莫怀戚――当代――《中国青年报》24、《散文诗两首》①《金色花》――印度――泰戈尔――《泰戈尔诗选》②《荷叶〃母亲》――冰心――现代――《冰心全集》25、《世说新语》①《咏雪》――刘义庆组织编写――南朝――《世说新语》②《陈太丘与友期》――刘义庆组织编写――南朝――《世说新语》26、《皇帝的新装》――安徒生――丹麦――《安徒生童话和故事选》27、《郭沫若诗两首》①《天上的街市》――郭沫若――现代――《郭沫若全集》②《静夜》――郭沫若――现代――《郭沫若全集》-28、《女娲造人》――袁珂――现代――《神话故事新编》29、《盲孩子和他的影子》――金波――当代――《金波作品精选》30、《伊索寓言》①《赫耳墨斯和雕像者》――伊索――古希腊――《伊索寓言》②《蚊子和狮子》――伊索――古希腊――《伊索寓言》③《智子疑邻》――韩非――战国末期――《韩非子〃说难》④《塞翁失马》――刘安等编著――西汉――《淮南子〃人间训》2015年新版人教版语文七年级上册文学常识2016-07-17 23:56 | #2楼1、《散步》莫怀戚，重庆作家。
语文学习与评价答案
一、语言知识及其运用（12分）1、下列字形和加点字注音全部正确的一项是（）（2分）A、解剖（pāo）繁衍参差不齐（cī）粗制烂造B、鬈发（juǎn）隔膜正襟危坐(jīn) 含首低眉C、锃亮(zèng) 文绉绉草长莺飞（yīng）抑扬顿挫D、濯洗（zhuó）欣慰冥思遐想(xiá) 油光可签2、下列句子加点词语使用错误的一项是（）（2分）A、我感到一种不可名状的恐惧，一种同亲人隔绝、同大地分离的孤独感油然而生。
B、如今，她脸上早已没有了刚下岗时的期期艾艾的神情，浑身上下透着成功者的自信。
C、幸福是一种回味绵长的情致，是一种美不胜收的意境，它距离每一个人并不遥远。
D、站在罗布泊的边缘，看到沧海桑田的痕迹，你会感到胸膛里面深藏的苦痛与无奈。
3、下列句子没有语病的一项是（）（2分）A、两岸的豆麦和河底的水草，夹杂在水气中扑面地吹来。
B、能否阻止大脑中炎症分子的释放，是减轻痴呆症状的关键。
C、作为中华民族的非物质文化遗产，沂门目连戏可谓是中国戏剧的活化石。
D、失事客机是一架萨博340型短程双涡轮螺旋桨的索尔航空公司飞机。
4、下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（）（2分）①这样长而富有变化的墨线是中国画的特点。
②宋代梁楷《李白行吟图》中李白的一件斗篷，只用了不到十根线条，便勾勒出人物身体的结构，衣褶的变化。
③线条的起落及抑、扬、顿、挫都清楚可辨。
④造型以线条为主，是中国画区别于西洋画的重要特征，它是中国书法用笔方法的发展和延伸。
⑤中国画以“画中有诗，诗中有画”的独特风格，闻名世界。
A、④⑤③②①B、⑤④②③①C、⑤④③②①D、④⑤①②③5、下列填入语段横线上最能表达贝多芬内心痛苦的一项是（）（2分）贝多芬什么也听不见，很久很久背身站在指挥台上，直到一个女孩拉着他的手向观众答谢时，他才缓缓地转过身来。
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A、原来他完全聋了！他永远不能担任指挥了！B、原来他完全聋了。
重庆丰都鬼城
财神庙
财神殿内塑像为文财神比干和武财神赵公明
• 看过《封神演义》的人都知道，比干是商纣王的叔父，为人正直 ，对纣王忠心耿耿，他见苏妲己迷惑纣王，扰乱朝纲，又见纣王 整日荒淫无度，且暴虐凶残，便多次冒死直谏。纣王非但充耳不 闻，且在本是狐狸精化身的苏妲己挑拨下加害比干。有一次，苏 妲己愁眉苦脸的对纣王说： 我得了心口疼的病，一定要吃了比 干的心才能活。于是比干在又一次强行劝谏时，纣王怒道：都说 人心有七窍，我倒要看看你的心有几窍。于是令其剖开他的胸膛 ，取出他的心给苏妲己入药。比干挺着没有心肝的身体骑马来到 街上，见一妇人正在叫卖空心菜，于是比干上前问道：菜无心可 活，人如果无心呢?这位妇人头也不抬，只说了一个字“死”。 于是比干倒地而亡。因为比干是个“无心”丞相，能够处事公正 ，秉公办案，于是后人为他修了财神庙，并封他为文财神。
传说 人死先到鬼门关，出了鬼门关，便 上一条路叫黄泉路，路上盛开着只见花 不见叶的彼岸花。花叶生生两不见，相 念相惜永相失。路尽头有一条河叫忘川 河，河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何 桥有一个土台叫望乡台。望乡台边有个 亭子叫孟婆亭，有个叫孟婆的女人守候 在那里，给每个经过的路人递上一碗孟 婆汤。忘川河边有一块石头叫三生石， 它记载着前世今生来世。走过奈何桥， 在望乡台上看最后一眼人间，喝下孟婆 汤让人忘了一切。
2.“将鬼神文化娱乐化是最好的出路。比如 什么抽签、过鬼门关等等仪式，人们都知 道是假的，更在乎它的观赏性和娱乐性， 也从中记住了一种传统文化的一些特征和 表象。”他说，“而且丰都鬼城的内容包 含了民间许多‘惩恶扬善’的东西，更有 许多寓意和道理，比干巴巴的说教要好。 ”
3.完善内涵： 包括对旅游配套服务设施、安全设施、展 览展示设施以及文化内涵的补充和完善。 4.是要适当增加对丰都鬼城文化内涵及本质 作传说哼将叫郑伦，本是商纣王的大将 ，官至督粮上将，曾拜度厄真人为师，学得一身绝技 。度厄真人授他窍中二气，碰到敌人时，鼻子一哼响 若洪钟，并喷出两道白光，吸人魂魄，郑伦靠着这个 绝招，战胜了许多对手。后来被周武王的大将擒获， 隧投靠了周武王，仍当督粮官。 • 哈将陈奇也是商纣王的大将，曾授异人秘术，炼成腹 内一股黄气，张嘴一哈，黄气喷涌，对手魂魄自散。 陈奇曾与降周的郑伦交战，一哼一哈，不分胜负。后 来陈奇被周将黄飞虎刺死。武王灭纣后，姜子牙归国 封神，封郑伦和陈奇镇守两释山门，宣布教化，保护 法宝，为哼哈二将之神。
女娲造人的故事
女娲造人的故事中国上古神话传说之一，创世女神女娲化生万物[1] ，每天至少能创造出七十样东西[2] ，开世造物，因此被称为大地之母[3-6] 。
她是古老相传的大母神。
女娲造人的故事有哪些呢?本文是店铺整理女娲造人的故事的资料，仅供参考。
女娲造人的故事抟土造人天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。
这世间，无论怎样说，总不免显得有些荒凉寂寞。
不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。
据说，她一天当中能够变化七十次。
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。
她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
添一点什么东西进去呢?走啊走啊，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。
澄澈的池水照见了她的面容和身影;她笑，池水里的影子也向着她笑;她假装生气，池水里的影子也向着她生气。
她忽然灵机一动：“虽然，世间各种各样的生物都有了，可单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
她把这个小东西放到地面上。
说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈!”接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。
这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。
女娲对于她的作品，感到很满意。
于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。
这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。
从此，她再也不感到孤独、寂寞了。
[天一生水电视剧]天一生水地六成之
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[天一生水电视剧]天一生水地六成之天一生水地六成之篇1:《天一生水》阅读答案“天一生水，地六成之”它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。
下面我们为大家带来《天一生水》阅读答案，仅供参考，希望能够帮到大家。
天一生水袁坚王玮①我恍惚看见自己又走在那些弯弯绕绕的小巷当中，这些夹杂青砖黑瓦的老式民居一间一间地向我身后隐去，小巷的延伸曲折而又悠长。
时间应该是江南的梅雨季节，雨丝无声无息地笼罩着一切，笼罩着思绪的蒸腾，散发。
②江南是一个偏安于时间逻辑之外的存在，兀自发生着自己的故事。
故事的流传总是有着种种的缘由，在这座城市里人们谈论得最多的，是有关于一座藏书楼以及藏书的故事了。
③很长一段时间里，我经常会在巷子里晃来晃去，漫无目的的，有一种游荡的感觉。
巷子里的建筑无一例外的都是些典型的江南民居。
雨季来临的时候，巷子里总会弥漫着一股潮湿的气息，并且不断地散发出一阵阵陈旧的霉味。
④巷子的尽头兀自立着一座深宅大院，虽然有些陈旧，但还是很有些气势。
斑驳的木门和廊柱表示了这座宅院年代的久远，而门前长久蹲立的两座石头狮子，则一直保持着同样的姿势，漠视着存在的逝去与逝去的存在。
⑤这座宅院有着一个一度让我十分费解的名字，叫作“天一阁”。
据说，里面放着一些谁也不许看的书。
很长一段时间里，我百思不得其解。
钱绣芸的故事是我在无意间得到的。
大体的意思是：她是清朝嘉庆年间宁波知府的内侄女，因为想读一读天一阁里的书，竟要知府作媒把自己给嫁进了范家。
结果是最终也没能看到天一阁里的任何一本书，年纪很轻就死了。
⑥我一直不明白钱绣芸执意要嫁入范家究竟是出于一种什么样的情结，也不知道这一楼藏书对她而言究竟有多么的重要。
也许仅仅是为了那一份对书籍无以化解的心结或许只是为了三生石1上曾经有过的一个旧梦我说不清楚。
⑦终究她还是做了她所能做的一切，把自己嫁进了范家，嫁给了这座楼里藏着的书，或是藏着这些书的楼。
⑧雨季的春天总是有些迷惘，过冬的树叶到了该离去的季节，一片片地从树枝上脱落下来，落在地上，浸湿，无声无息地腐烂。
三生万物为基础组成的成语
三生万物为基础组成的成语摘要：一、成语的定义与特点二、三生万物成语的来源与意义三、三生万物为基础的成语示例及解析四、总结与启示正文：成语是汉语中一种固定的、具有象征意义的词组，它由多个汉字组成，具有一定的文化内涵和历史渊源。
成语的特点是言简意赅、寓意丰富，能够用简洁的形式表达较为复杂的意思。
在汉语中，成语的数量庞大，且在日常生活中广泛应用。
“三生万物”是一个古老的成语，源于道家思想，意指宇宙万物皆由三生，三可生万物，也可毁万物。
这个成语体现了道家的宇宙观和哲学思想，被视为道家学说的基石。
在后世的发展中，“三生万物”为基础，衍生出了许多与之相关的成语。
以下是几个以“三生万物”为基础的成语示例及解析：1.三生有幸：形容极为幸运，意味着三次生命都得到了幸运之神的眷顾。
这个成语中的“三生”借用了“三生万物”的观念，表示幸运之神的恩宠无比广泛，无论生死轮回多少次，都能得到幸运的眷顾。
2.三生石：源自一个古老的传说，相传唐僧师徒四人在取经途中，曾在三生石上留下了各自的生辰八字。
后来，“三生石”被用来象征缘分和命运，意味着世事如梦，一切都是前生注定。
3.三生因果：这个成语表示一切事物皆有因果关系，现在的果是过去和未来的因所导致。
这个成语将“三生万物”的观念与因果报应相结合，强调了道家的因果观。
4.三生万物：这个成语本身表示宇宙万物皆由三生，是道家学说的基石。
后来这个成语被引申为“一切皆有可能”，鼓励人们要有信心，敢于追求梦想。
通过对这些成语的分析，我们可以看到，“三生万物”这一基础概念在汉语成语中的丰富发展。
这些成语不仅体现了道家学说，还融合了儒家、佛教等其他文化传统，成为汉语中独具特色的一部分。
三生石的故事
三生石的故事相传在很久很久以前，有一对相爱的情侣，他们深爱着彼此，却因为种种原因无法在一起。
女子名叫娇娇，男子名叫阿宝。
他们的爱情故事在当地乡村传为佳话，人们都说他们是一对前世的姻缘，今生的情侣，来世的知己。
一天，阿宝偶然间得到了一块闪烁着绿光的宝石，据说这就是传说中的三生石。
他相信这块宝石能够帮助他们解开前世的姻缘，于是他决定将这块宝石送给娇娇。
而娇娇也正好在同一时间得到了一块与之相匹配的三生石。
两人将三生石佩戴在身上，发誓要永远相守。
然而，命运的捉弄让两人在一场意外中失散了。
阿宝被困在了山洞中，而娇娇则被卷入了一场暴风雨中。
他们的身上都佩戴着三生石，但却无法再相见。
他们相信，只要拥有三生石，就能够找到对方，但是却始终无法再次相逢。
在一次偶然的机会下，阿宝得知了娇娇的下落，他决心要去寻找她。
他历经千辛万苦，终于找到了娇娇所在的地方。
然而，当他见到娇娇时，却发现她已经失去了记忆，不再记得他们之间的爱情。
阿宝不愿放弃，他相信三生石的力量，可以帮助娇娇恢复记忆。
于是他决定带着娇娇一起去寻找三生石的秘密。
经过一番探寻，他们终于找到了传说中的三生石之源，一颗巨大的石头，上面镶嵌着无数闪烁着绿光的宝石。
他们将自己的三生石放在了巨石上，只见巨石散发出耀眼的光芒，娇娇的眼中也渐渐恢复了记忆。
她终于记起了与阿宝的前世情缘，他们在三生石的力量下，重新找到了彼此。
三生石的故事，讲述了一对情侣跨越三世的轮回，最终能够重逢的感人故事。
它象征着爱情的坚贞不渝，也让人们相信，真挚的爱情是可以超越时空和命运的束缚。
三生石，不仅是一种宝石，更是一种传说，传承着爱情的美好和坚定。
愿每个人都能够拥有一颗属于自己的三生石，守护着心中的爱情，直到永远。
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三生石的传说
这真是一个动人的故事。
它写朋友的真情、写人的本性、写生命的精魂，历经两世而不改变，读事令人动容。
富家子弟李源，因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常，发誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐献出来改建惠林寺，并住在寺里修行。
寺里的住持圆泽禅师，很会经营寺产，而且很懂音乐，李源和他成了要好的朋友，常常坐着谈心，一谈就是一整天，没有人知道他们在谈什么。
有一天，他们相约共游四川的青城山和峨眉山，李源想走水路从湖北沿江而上，圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。
李源不同意。
圆泽只好依他，感叹说：“一个人的命运真是由不得自己呀！” 于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一位穿花缎衣裤的妇人正到河边取水，圆泽看着就流下泪来，对李源说：“我不愿意走水路就是怕见到她呀！”李源吃惊地问他原因，他说：“她姓王，我注定要做她的儿子，因为我不肯来，所以她怀孕三年了还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避。
现在请你用符咒帮我速去投生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我，我以一笑作为证明。
十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。
” 李源一方面悲痛后悔，一方面为他洗澡更衣，到黄昏的时候，圆泽就死了，河边看见的妇人也随之生产了。
三天以后李源去看婴儿，婴儿见到李源果真微笑，李源便把一切告诉王氏，王家便拿钱把圆泽埋葬在山下。
李源再也无心去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书。
十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会，到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声：我是过了三世的昔人的魂魄，赏月吟风的往事早已成为过去；惭愧让你跑这么远来探望我，我的身体虽变了心性却长在。
李源听了，知道是旧人，忍不往问道：“泽公，你还好吗？” 牧童说：“李公真守信约，可惜我的俗缘未了，不能和你再亲近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会见面的日子。
”随即又唱了一首歌：身前身后的事情非常渺茫，想说出因缘又怕心情忧伤；吴越的山川我已经走遍了，再把船头掉转到瞿塘去吧！牧童掉头而去，从此不知他往那里去了。
真有三生石吗？ 1. 圆泽禅师和李源的故事流传得很广，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，还留下一块大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方，称为“三生石”。
“三生石”一直是中国极有名的石头，可以和女娲补天所剩下的那一块顽石相媲美，后来发展成中国人对前生与后世的信念，不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言，“缘订三生”的俗话就是这样来的。
前面说过，这个故事很可能是真实的，但不管它是不是真实，至少反映了中国人对于生命永恒的看法、真性不朽的看法。
透过了这种“轮回”与“转世”的观念，中国人建立了深刻的伦理、生命、哲学，乃至于整个宇宙的理念，而这些正是佛教的一种入世观照和慧解。
我们常说“七世夫妻”，常说“不是冤家不聚头”，常说“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，常说“缘订三生，永浴爱河”…… 甚至于在生气的时候咬牙说：“我死了也不会放过你！”在歉意的时候红着脸说：“我下辈子做牛做马来报答你！”在失败灰心丧志的时候会说：“前辈子造了什么孽呀！”看到别人夫妻失和会说：“真是前世的冤家！” 这种观念在中国是无孔不入的，民间妇女杀鸡杀鸭时会念着：“做鸡做鸭无了时，希望你下辈子去做有钱人的儿子。
”乃至连死刑犯临刑时也会大喊一声：“二十年后又是一条好汉。
” 所以，“三生石”应该是有
的。
其实，轮回与转世都是佛教的基本观念，佛教里认为有生就有死，有情欲就有轮回，有因缘就有果报，所以生生世世做朋友是可能的，永生永世做爱侣也是可能的，当然，一再地做仇敌也是可能的…… 但生生世世，永生永世就永处缠缚，不得解脱，唯有放下一切才能------------------------------------------------------------------------------------------------- 另外，在《圆觉经》里有两段讲轮回，讲得更透彻：“一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。
当知轮回，爱为根本。
由有诸欲，助发爱性，且故能令生死相续。
欲回爱生，命加欲有，众生爱命，还依欲本。
爱欲为因，爱命为果。
” “一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。
未出轮回，而辩圆觉；彼圆觉性，即同流转；若免轮回，无有是处。
譬如动目，能摇湛水，又如定眼，犹回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。
” 可见，轮回的不只是人，整个世界都在轮回。
我们看不见云了，不表示云消失了，是因为云离开我人的视线；我们看不见月亮，不表示没有月亮，而是它运行到背面去了；同样的，我们的船一开动，两岸的风景就随着移动，世界的一切也就是这样了。
人的一生像行船，出发、靠岸，船（本性）是不变的，但岸（身体）在变，风景（经历）就随之不同了。
这种对轮回的比喻，真是优美极了。