《黄帝内经》的生态智慧

界 就是 以气 为 内在 本质 。以 阴 阳五行 为 外 部形 态
的 有机 论世 界 观 。机 械 论 世 界 观用 分 析性 思 维 突 出了 心— — 物 、 人— — 自然 、 主 体— — 客体 的分 离
的动 态 的统一 系统 。
《 素问 ・ 天 元 纪大 论 》 说： “ 夫 五 运 阴 阳者 ， 天 地 之 道也 ， 万物之纲纪 ， 变化 之 父母 ， 生 杀 之本 始 ， 神 明 之府 也 。” “ 五运” 即“ 五行 ” ， 可 见《 内经》 把 阴 阳 五行 看作 天地 自然 的根本 规 律 。阴 阳对 立转 化 ， 五 行相 生 相 克 ，人 体 内在小 系统 和 天人 相 应 的宇 宙
内涵 。
国古代 哲 学理 论基 础之 上 的 。古 人认 为 ， “ 气” 乃 天 地 万 物 之本 源 ，包 括 人 在 内的世 界 万 物 都 由气 化 生而 来 。 由此奠 定 了天 人相 通 、 万物 一 体 的本 体论 依 据 。而气 又 生 成 阴气 和 阳气 ， 阴 阳交 感 ， 相 磨 相
１ ４
大 系统 无 不受 制 于 阴 阳 五行 的变 化 消 长 。而 成 为
一
法成” ， 所以， 人 体 与 宇 宙 自然 必 然 会 存 在 天 人 感 应 的关 系 ，人 的 生命 活 动 应 当顺 应 四时 阴 阳的 运
行节奏 ， “ 人 能 应 四 时者 ，天 地 为之 父 母 ；知 万 物
个动 态平 衡 的生 态 系统 。首 先 ， 人 体 小 系统 中存
在 着 阴 阳五行 。《 素问 ・ 金 匮真 言论 》 说： “ 夫 言 人之
阴阳 ， 则 外为 阳 ， 内为 阴 ； 言人 身之 阴 阳 ， 则 背 为
一
、
生态整体观
荡， 产 生 出木 、 火、 土、 金、 水 的 五行 结 构 ， 五 行之 气
顺次变化 。 春 夏秋 冬 四时依 次运 行 ， 阴 阳相 推 和 四
生 态 哲 学 的 本 体 论 变 革 主 要 表 现 为 ，从 牛 顿一 笛 卡尔 的 机 械论 世 界 观 走 向强 调 生 态整 体 性 时更 迭推 动万 物 生 、 长、 化、 收、 藏 。所 以说 ， 整 个世
和对 立 ；有机论 世界 观则用 辩证 性思 维强化 了
人— —社 会 —— 自然 的 系 统性 和整 体 性 。落 实 到 医学层 面 ， 前 者 开创 了“ 生 物 医学 模 式 ” ， 将 人 体 当 成 机器 ， 认 为 医生 的任 务 是 就事 论 事 地 修 理机 器 ，
【 基金项 目】 ２ ０ １ ２年 云南省 哲学社会科 学创新 团队建设资助项 目。
［ 中图分类号】 Ｒ ２ ２ １ １ ０ ０ ４ —４ ４ ３ ４ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ５—０ ０ １ ４— ０ ３
《 黄帝 内经 》是 我 国现 存 最早 的 中 医经 典 ， 是
一
而 忽 视 了疾 病 之外 的心 理 、 社 会 和环 境 等 因 素 ； 后 者则推崇整体论 的“ 中 医模 式 ” ， 中 医 的 整体 论 不 仅“ 把人 类有 机 体 看 作 一个 生 命 系 统 ， 其 组成 部 分 是 相 互 联 系相 互 依 赖 的 ” ， 而且“ 还认 识 到 这个 系
２ ０１
。
（ 总第 ２ ６ ８期 ）
年 第ｊ 期
Ａ 。 Ｃ Ａ Ｄ Ｅ Ｍ 。 Ｉ Ｃ Ｆ Ｏ Ｒ Ｕ Ｍ
学 术 论 坛
ＮＯ． ５， ２ ０１ ３
（ Ｃ ｕ ｍ ｕ ｌ ａ ｔ ｉ ｖ ｅ ｌ ｙ Ｎ Ｏ ． ２ ６ ８ ）
《黄 帝 内 经 》的 生 态 智 慧
拯 救 众 生 的身 体 与灵 魂 。 ” 【 】 （ Ⅳ ’ 本 文试 图从 生态 整
病 人并 不 局 限 于疾 病 本 身 ， “ 而是 尽 可 能详 细 地记 录下 每一 个 病 人 总 的精 神 和 身 体状 态 ，及 其 与 自
然 和 社 会 环 境 的关 系 ” ．从 而 实 现 人一社 会 一 心 理 一 环境 的统 一 。阁 （ 脚
范永康
【 摘要】 《 黄帝 内经》 是一部 中医经典， 又是一部生态学著作。 它在“ 气” 一元论、 “ 阴阳五行” 说、 天人相应
等 哲 学基 础 上 ， 构 建 了生态整 体观 。它的养 生和 医疗理论 贯 穿 了生 态 学方 法 ， 对 当代 医学和精 神 生 态建设
具 有 重要 的借 鉴 意义 。 ［ 关键 词】 《 黄 帝 内经》 ；生 态学 ；阴 阳五 行 ［ 作者 简介】范永 康 ， 曲靖 师 范学 院人 文 学院教授 ， 博士， 云南 曲靖 ６ ５ ５ ０ １ １
《 黄帝 内经 》 的有 机 论 世 界 观 或生 态 整体 观 是
建立 在 “ 气” 一元论 、 “ 阴 阳五 行 ” 说、 天 人 相应 等 中
体观、 养 生 和 医疗 的生 态学 方 法 、 优化 精 神 生 态这
三个方面来 阐述 《 黄帝 内经》 的生 态思想 ， 旨在从 生 态 学 的 视 角 重 新 发 掘 这 部 医 学 古 籍 的 理 论
统 是 一个 更 大 系统 的组 成 部 分 ” 。 因此 ， 中 医诊 断
部 融 汇 了医 学 、 哲学、 天文学 、 历算学 、 地理学 、
生物 学 、 人类 学 、 心理 学 等 多 学科 内容 的综 合性 著 作 ，其实 ，它 还是 一 部 充 满 生态 智 慧 的生 态学 著
作 。有 学者 指 出 ： “ 在诸 类 文献 中 。 作 为一个 奇 异个
案 的是 《 黄 帝 内经 》 ， 它 堪 称 中 国 生 态 文 化 的卓 越 ‘ 范本 ’ ， 由它 ‘ 酿造 ’ 的 中 医思 想 传 统 ， 不 仅 在思 维 逻 辑 上 坚 持 用 生 态 的 眼 光 去 理 解 人 的 肉 体 与 欲 望 ，而 且在 操 作 实践 上 始 终 坚持 以生 态 的方 略来