《中国政治思想史》模拟试题a
《中外政治思想史》模拟试题4及参考答案
《中外政治思想史》模拟试题4及参考答案一、单项选择题1、（ A ）的核心问题是国家政权问题。
A、政治思想B、经济思想C、社会思想D、文化思想2、（ B ）政治思想史沟通古代希腊政治思想史和近代西方政治思想的重要桥梁。
A、古埃及B、古罗马C、迈锡尼D、马其顿3、从15世纪中叶到16世纪末叶，文艺复兴逐渐走向繁荣，涉及文学、艺术、历史、政治等诸多领域。
这一时期的文艺复兴开始在（ C ）全面地走向繁荣。
A、意大利B、罗马C、欧洲各地D、英国4、伏尔泰猛烈地抨击封建制度和教会，以自由、所有制和平等为公正社会的秩序原则，主张个人自由，主张共和制，代表了法国大革命爆发前的（ D ）思想特征。
A、封建贵族阶级B、地主阶级C、小资产阶级D、大资产阶级5、拿破仑主持编制的《民法》法典以（ A ）的社会成果为依据，并把这些成果以法律的形式确定下来。
法典详细规定了资本主义财产制度，保护私有财产不受侵犯，确定了农民土地私有制，这些都为确立资本主义制度创造了条件。
A、法国大革命B、英国革命C、文艺复兴运动D、宗教改革6、在中国传统政治思想史上，提出与民为敌而“民必胜之”的只有贾谊，这是传统（ B ）的认识定点。
A、天人合一B、重民思想C、抑民思想D、重农思想7、（ C ）是李世民政治思想和政治实践的突出部分，也是以其为首的统治集团的共同思想主张。
A、民轻B、民权C、民本D、民主8、（ A ）是理学的开山祖师，他引老庄思想入儒，提出太极说。
著作有《太极图说》、《通书》（又名《易通》）。
A、周敦颐B、胡瑗C、韩愈D、邵雍9、（ C ）著有《四书章句集注》、《周易本义》、《朱子语类》等。
他继承发展前人思想，建立了理学的宏大体系，是理学的集大成者，为理学上升为统治思想提供了条件。
A、程颢B、程颐C、朱熹D、张载10、在王守仁的心学中，心有多层含义。
心不是（ D ）。
A、人的感知和认识B、天地万物的本原C、心的道德属性D、一个物质器官二、名词解释1．政治思想：政治思想就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求，为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。
中国政治思想史试题
“中国古代政治哲学”试题（北大2004级中国哲学研究生课程班）
1，解析“政治”、“政治哲学”概念。
2，谈“五帝”事迹表现出的政治理念。
3，论中国上古“上帝”观念的政治意义。
4，试比较上古中国与古希腊政治发展模式的差别。
5，谈墨家“天志”、“明鬼”的政治意义。
6，举两例叙述中国古代学者用神权冲击君权的尝试。
7，叙述诸子百家出现的时代背景。
8，谈“中庸”在中国上古政治变动中的体现。
兼列举反面经验教训。
9，谈孔子如何应对旧的贵族等级制。
10,谈“孝”在封建统治中的政治作用。
11,试论儒家、墨家、法家政治思想层次的高低。
12,谈“中庸”思维方式如何影响我国古代和今天对政治问题的处理。
13,谈孟子的政治思想。
14,荀子如何论君？
15,董仲舒如何论君与天的关系。
16,谈管仲、子产、李悝等人的改革思路。
17,论法家之“法”。
18,法家之“法”得以推行的根据。
19,论封建统治者的阴法阳儒。
20,道家之“无”在政治上的体现。
21,道家为什么声称“不尚贤”、“绝仁弃义”？。
中国政治制度史模拟试题及答案
《中国政治制度史》模拟试题一、判断正误（请根据你的判断，在正确的题后括号内划“√”，错误的划“×”）1．公元前221年秦始皇建立大一统的封建君主政体标志着统一的封建君主专制制度的建立。
( √ )2. 中国传统社会在政治上是神权从属于皇权；思想上，宗教【佛教和道教】与儒学同处于官方正统地位。
（×）3. 中国传统社会是一个以汉族文化为主体，具有强大内聚力、扩散性和凝固力的外放型社会。
（×）4. 隋炀帝杨坚统一全国后，正式确定了决策、审议和执行三大系统的三省制。
（×）5. 始设于雍正年间的南书房是清代官制中最有特色、影响最大的机构。
（×）6. 洪武十三年（1380年），明太祖借左丞相胡惟庸谋反案，罢撤中书省、废除丞相一职，并以诏书形式宣布。
至此，推行一千余年的宰相制度被最后废除。
( √ )7. 魏晋南北朝时期，三公制逐渐向三省制过渡，三省制初步形成。
( √ )8. 唐代后期的枢密院为中央最高军政权力机构，简称枢府，掌军国机要务、军籍、武官系统管理和任免，边防、兵备布置，出纳军事密令等。
（×）9. 始设于雍正年间的南书房是清代官制中最有特色、影响最大的机构。
（×）10. 明朝州有二种类型，一种称直隶州，另一种称府属州。
( √ )11. 唐玄宗开元年间编篡的《唐六典》是我国最早的行政法典。
( √ )12. 《大清律案集解附例》是一部以《大明律》为基础编订的我国封建社会的最后一部完备法典。
（×）13. 清代属正式官职，由府主供养。
（×）14. 《法经》，这是我国第一部比较系统的，封建的成文法。
( √ )15. 府兵制在初期为兵农合一，但逐步有向兵农分离的趋势。
（×）二、单项选择题。
《中外政治思想史》模拟试题一.单项选择题
《中外政治思想史》模拟试题一.单项选择题（每小题 1 分，共 12 分）1 ．（）设计的理想国是后来一系列理想国中的第一个。
这种政治学说中理想国家与现实国家的对立，开创了西方政治思想史中乌托邦主义的传统。
A. 斯多葛 B ．柏拉图 C ．莫尔 D ．圣西门2 ．（）是布丹对西方政治思想做出的最大贡献。
布丹继承了马基雅维利提出的“ 国家理性” 这一概念，进一步发展了古代已经存在的（）概念，并最终使其成为近代欧洲政治学理论的主流话语。
A ．主权理论主权B ．社会分工合作C ．教权至上教权高于王权D ．父权论英王神圣不可侵犯3 ． 14 ．资本主义形成时期的政治思想是以（）为主要特征的。
A . 自然政治观决定人们的政治意识B ．神学的形式表现出来C．国家高于社会和个人 D ．民族国家和个人精神4 ．荷兰政治思想家（）较早地对自然法的理论进行全面的阐释，初步地提出了自然权利的主张。
他尤其引人注目的是他在主权理论方面做出的重大贡献。
A. 奥兰治 B ．格老秀斯 C ．斯宾诺莎 D ．霍布斯5 ． 18 世纪的法国，就政治思想的发展来看，大致可以划分为以孟德斯鸠为代表的（）和以卢梭为代表的（）。
两派均从自然状态、自然法、社会契约等基本的政治概念与研究方法出发，提出了分权制衡、人民主权等重要思想，对法国大革命产生了重要的影响。
A. 保守派激进派 B ．立宪派改革派C ．宪政派民主派D ．自由派民主派6 ．（）是德国著名的哲学家和政治思想家、德国古典唯心主义哲学的集大成者。
他的政治思想是德国的国家哲学和法哲学最系统、最丰富和最完整的表现。
A ．乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔B ．亚当· 斯密C ．邦雅曼·贡斯当D ．伊曼努尔· 康德7 ．中国历史上第一部成文法是（）制定的（）。
A ．商鞅《商君书》B ．韩非《韩非子》C ．李悝《法经》D ．李斯《焚书令》8 ．在中国传统政治思想史上，提出与民为敌而“民必胜之”的只有贾谊，这是传统（）的认识顶点。
中国政治思想史题目
1.在中国早期国家形成的过程中,以下3个方面的因素起了十分重要的作用:2.为什么周公提出“天命不常”，作用，意思？3．儒家的创始人是孔子, 儒家学派代表人物有：4．愚民政策,孔子认为:5．如何达到富民的目的,荀子提出了如下一些措施:6．老子的无为政治主张主要包括以下4个方面：7．庄子的相对主义思想主要包括：8．墨子的政治思想理论包括：9．关于法家思想的特点:10．关于实行法治的具体原则，主要有以下3点:11．关于韩非提出的“势”的内容就是:12．为了保全君主手中的权势，韩非除告诫君主必须操二柄，不让臣下染指德与刑的权力之外,还具体强调以下几点：13．秦汉隋唐时期的政治制度特点:14.“九品中正制”是指:15．统治者之所以崇尚和采纳“清静无为”的黄老道家思想作为政治指导思想的原因:16．葛洪的政治思想主张的是:17．罗隐的政治主张：18．贾谊治理国家的思想：19．康的观点：20．朱熹主张21．王守仁政治思想的核心22．君主专制的日益腐朽表现为4个方面：23．黄宗羲如何论“天下为公”？24．王夫之指出:25．王夫之提出了什么样的治国策略？26．张之洞的口号27．李鸿章的外交思想“以夷制夷”包括两层级含义:28．康有为的政治纲领:29．康有为《大同书》中提出了末来大同世界的基本原则和主要内容是：30．对大同思想的评价:31．皱容对资产阶级共和国蓝图的设想：32．皱容的主张的作用或影响:33．章太炎民族主义思想的主要内容：34．孙中山的民权主义明确提出“建立民国”分为三个时期即:35．所谓五权，36．民生主义的主要内容：。
曹德本《中国政治思想史》配套模拟试题及详解【圣才出品】
曹德本《中国政治思想史》配套模拟试题及详解（一）一、名词解释（每小题8分，共40分）1．孔子“仁”和“礼”2．小国寡民3．性善论4．《资政新篇》5．黄老之学二、简答题（每小题15分，共60分）1．简述马基雅维利和韩非思想的异同点。
2．简述魏源的“师夷长技以制夷”思想。
3．评述董仲舒的“大一统”思想理论。
4．简述顾炎武批判君主专制制度的思想。
三、论述题（每小题25分，共50分）1．试论述中国古代主要政治思想家的重民思想及其现实意义。
2．试评述孙中山的“三民主义”思想。
参考答案一、名词解释（每小题8分，共40分）1．孔子“仁”和“礼”答：仁和礼是孔子全部政治哲学的核心概念。
仁与礼是相辅相成的，仁是道德境界，礼则是实现这种道德境界的唯一途径，仁的品质是遵守礼的前提，礼是仁的形式，仁是礼的内容。
孔子所说的仁主要包括几个方面的内涵：①爱人为仁。
孔子认为爱人是仁的基本内容，社会的各个等级之间都应该相互仁爱。
②克己复礼为仁。
孔子认为要严格约束自己的行为，使个人的行为完全符合礼的规范。
③仁的特征是厚重敦朴，仁的根本是孝悌。
在中国传统思想中，礼是指人们必须遵循行为规范。
广义上的礼，包括社会生活中的道德原则和社会政治、经济制度等各方面的文化规范。
孔子认为，礼是约束人的社会行为的基本准则，是约束人与人之间社会关系的基本准则。
2．小国寡民答：“小国寡民”是老子的政治理想，他所设想的理想社会具有下列特征：①国家规模十分狭小，人口稀少；②人们在极其原始的状态下生活，没有一切可以用于社会生产和生活的器具；③人们没有知识，没有欲望，对于原始质朴的生活十分满足；④国与国之间，人与人之间没有任何交往，过着十分封闭的生活。
老子认为人类群体生活所必须的伦理规范、礼仪制度都没有价值。
他之所以把小国寡民作为理想中的社会，根本上取决于他的社会认知意向。
老子运用倒退的观念理解人类社会的历史，他认为人类社会不是进化的而是倒退的，所以其思想具有浓重的复古倾向。
《中国政治思想史》模拟试题A
名姓线级班封密别系★★★★★★★★★★★★★★★★★★★一、填空题（每空2分，共20分）★★1、周公（旦）不仅是一位杰出的政治家，更是一位杰出★★★★的思想家。
他根据周初的政治形势，系统地阐发了以★★明德慎罚、敬天保民为主要内容政治思想。
★★★★2、孔子人生哲学的主要内容是和内省修身，这主要基于他对仁与礼★★★的理解。
★★★3、战国时期，儒家学派中，孟子重仁，荀子重礼，形成了两种不同的学术传统。
★★★4、从圣人乱天下的观点出发，庄子认为，现实生活中的君主与盗贼实际没有差别。
★★★5、墨子最初受业于儒家，后来，由于思想观点不同，转而另辟蹊径，成为墨家的★★★创始人。
★★★★6、在前期法家中，重视“法”，申不害重视“术”，而慎到重视“势”。
韩非是★★★法家的集大成者，在继承的前提下创立了法、术、势兼用的政治理论。
★★★7、从东汉到魏晋，统治集团中逐渐形成一个带有贵族色彩的阶层，★★★他们拥有特殊的政治与社会地位，其影响由南北朝一直延续到唐代。
★★★8、即位之初，即废除积弊甚深的九品中正制和辟举制，实行公开考★★★试的办法以甄别录用人才，这就是科举制的初始。
★★★9、为了同佛教和佛教思想对抗以实现彻底的反佛倡儒，在借鉴佛道二教★★★思维方式的基础上，系统地提出了以排佛倡儒为主旨的道统学说。
★★★★10、程朱理学是儒学发展的一个重要阶段，它适应了我国封建社会从前期到后期转★★★变、封建君主专制进一步加强的需要。
程朱理学成了加强封建专制统治的★思想工具。
二、选择题（含多项、单项选择）（每项2分，共20分）（把正确的选项前的序号，填入题内或题后下划线上）11、的“天人合一”思想，标志着先秦儒学向着神秘主义转化的完成。
A、董仲舒B、孟子C、柳宗元D、庄子12、正是以老庄学说解释、论证儒家礼法名教，以儒为主、儒道结合的一种政治哲学思维，目的是为汉以来的纲常名教进行合法性论证。
A、宋明理学B、魏晋玄学C、先秦哲学D、乾嘉汉学13、盾冲突尖锐化的结果，也即是人类社会自身矛盾化的结果。
中外政治思想史模拟试题(1)参考答案
中外政治思想史模拟试题（1）参考答案一、1.C 2.A 3.A 4.A 5.A 6.A 7.C 8.A 9.C 10.D 11.C12.B二、名词解释1.政治思想就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治思想、政治态度和政治要求，为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。
政治思想的核心问题始终是国家政权问题，因此如何认识国家、组织国家、管理（治理）国家是政治思想的主要内容。
它集中表现为各种政治观点，政治主张和政治学说。
2.西塞罗是罗马共和国末期的政治家和政治思想家。
西塞罗信奉斯多葛派的学说，并将希腊政治哲学特别是斯多葛派的政治哲学介绍到罗马。
在维护共和传统反对专制独裁的斗争中，他又对罗马共和国的实践和精神进行了思考和理论上的总结。
西塞罗政治思想的代表主要是《论共和国》（或《论国家》和《论法律》。
西塞罗依据罗马共和国的传统探讨罗马国家的实质，重新定义国家。
他给国家下了一个著名的定义：“国家是人民的事业。
”西塞罗的国家概念突破了古希腊“城邦”概念的狭隘界限。
他不再把国家理解为狭小的公民自治团体，而是理解为“问民的联合体”。
在西塞罗的国家概念中，还特别强调法律的作用。
他认为法律的纽带是国家的实质。
没有共同遵守的法律，就没有国家。
西塞罗的平等思想在西方政治思想上是一个重要的转折。
它超越了城邦时代政治时代政治学在人与奴隶、公民与没有公民权的人、本邦人与外邦人之间设立的界限，开始以一种平等的、没有根本差别的眼光来看待所有的人。
3.阿奎那根据他对法的基本认识，把法分为永恒法、自然法、人法和神法四类。
在阿奎那法的分类的思想中，他的着眼点是要将上帝的永恒法置于一切法律之上，而且要论证教会法应高于国家的法律。
按照阿奎那的划分，永恒法是上帝的理性，使用于整个宇宙，是一切法律的本原。
永恒法是最高的法，是一切法的来源，自然发和人法都要服从永恒法。
4.在汉以孝治天下政策的长期作用下，东汉兴起了名教思潮，严格君臣纲纪、礼制规范，重建秩序的思潮盛行。