《湘夫人》课件
合集下载
《湘夫人》ppt课件

我把那外衣抛到江中去,
我把那内衣丢在澧水旁。
我在小岛上采摘杜若,
将送给远方的人儿表衷肠。
第 四 段
美好的时机不容易多次得到,
我姑且逍遥自在度时光。
第四段
写湘君离开期约地点诗的行为和心境。
采一枝芳香杜若留待以后送给“远者”,则意味
着希望犹存,思念和追求还将继续。
“时不可兮骤得,聊逍遥兮容与”,是劝自己把
统的源头。
楚辞开启的创作母题
香草美人——对《诗经》赋比兴手法的推进 士大夫的臣妾心理,
中国文人的文化人格的初步定型
悲秋
士不遇
忠怨——忠君爱国,
昏君形象的曲折表现
屈原的人格理想和影响
1、砥砺不懈、特立独 行的节操
2、在逆境中敢于坚持 真理,敢于反抗黑暗
统治的精神
屈原的人格理想和影响
相君对真挚爱情、美满生活
的执著追求,是否寄托着屈原对 政治理想、复兴事业的至死不渝?
相君在无可奈何情况下的
“逍遥容与”,是否融进了屈原
在人生偃蹇路途中的宽解自慰?
《九歌》中大多数诗篇都包含有神与神或
人与神相恋的情节。这些恋爱,在诗中又都呈
现会合无缘、彷徨怅惘的状态,透出对生命的
执着追求,和追求不得的忧伤怀疑。这里面也
在这幅清秋候人的画面上, 深秋的凉意和情感的寂寞不安 融为一体,渲染出一派难以言 说的凄迷惆怅之情,从而成为 千古传诵的名句。 —— 章培恒、骆玉明主编 《中国文学史》
没有见到心上人,看到的却是“袅袅兮 秋风,洞庭波兮落叶下”的萧瑟悲凉的深秋 景色。瑟瑟秋风、浩渺的秋水、萧萧落叶使 湘君的心情更加惆怅万分。这种写法启发了 无数的后来人,如杜甫的“无边落木萧萧下, 不尽长江滚滚来”;晏殊的“昨夜西风凋碧 树,独上高楼,望尽天涯路”等等。
湘夫人课件

据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传说中尧、 据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传说中尧、舜、禹中 的舜。 死在苍梧, 的舜。他到九嶷山惩戒恶龙 ,死在苍梧,他的妃子是尧的两个女儿 (娥皇、女英 ,到南方寻找舜,走到洞庭湖附近,听说舜已死,二人 娥皇、 娥皇 女英),到南方寻找舜,走到洞庭湖附近,听说舜已死, 抱头痛哭起来,一直哭了九天九夜 眼睛流干了,哭出血泪来, 一直哭了九天九夜, 抱头痛哭起来 一直哭了九天九夜,眼睛流干了,哭出血泪来, 最后也死在了舜帝的旁边。 。最后也死在了舜帝的旁边。
25
袅袅兮秋风, 洞庭波兮木叶下
•融情入景,以景染情 •秋水的绝唱 •被誉为“千古言秋之祖”
26
鸟何萃兮蘋中,罾何为兮木上? 鸟何萃兮蘋中,罾何为兮木上?
鸟儿聚集在水草中,鱼网张挂在树上。 鸟儿聚集在水草中,鱼网张挂在树上。
九歌·湘夫人 九歌 湘夫人
屈原
3
关于屈原
• 名平,字原。战国末期楚国人。 战国末期楚国人。 • 中国文学史上第一位伟大的爱国 中国文学史上第一位伟大的爱国 诗人,浪漫主义诗人的杰出代表 诗人,浪漫主义诗人的杰出代表 • 开创了新诗体——楚辞,突破了 楚辞, 开创了新诗体 楚辞 诗经》的表现形式, 《诗经》的表现形式,极大地丰 富了诗歌的表现力。 富了诗歌的表现力。 • 1953年,被列为世界“四大文化 1953年 被列为世界“ 名人”之一。 名人”之一。
15
《九 歌》
• 屈原根据楚国民间祭歌的形式创作的一组清新优美 的抒情诗。 • 将自然神的形象拟人化 拟人化,写的是神界的爱情生活, 拟人化 但处处流溢着人间的现实情味——人间众多痴男怨 女的投影。 • 因为作《九歌》之曲,上陈事神之敬,下见己之 上陈事神之敬, 上陈事神之敬 冤结,托之以风谏。——王逸《九歌·序》 冤结,托之以风谏
25
袅袅兮秋风, 洞庭波兮木叶下
•融情入景,以景染情 •秋水的绝唱 •被誉为“千古言秋之祖”
26
鸟何萃兮蘋中,罾何为兮木上? 鸟何萃兮蘋中,罾何为兮木上?
鸟儿聚集在水草中,鱼网张挂在树上。 鸟儿聚集在水草中,鱼网张挂在树上。
九歌·湘夫人 九歌 湘夫人
屈原
3
关于屈原
• 名平,字原。战国末期楚国人。 战国末期楚国人。 • 中国文学史上第一位伟大的爱国 中国文学史上第一位伟大的爱国 诗人,浪漫主义诗人的杰出代表 诗人,浪漫主义诗人的杰出代表 • 开创了新诗体——楚辞,突破了 楚辞, 开创了新诗体 楚辞 诗经》的表现形式, 《诗经》的表现形式,极大地丰 富了诗歌的表现力。 富了诗歌的表现力。 • 1953年,被列为世界“四大文化 1953年 被列为世界“ 名人”之一。 名人”之一。
15
《九 歌》
• 屈原根据楚国民间祭歌的形式创作的一组清新优美 的抒情诗。 • 将自然神的形象拟人化 拟人化,写的是神界的爱情生活, 拟人化 但处处流溢着人间的现实情味——人间众多痴男怨 女的投影。 • 因为作《九歌》之曲,上陈事神之敬,下见己之 上陈事神之敬, 上陈事神之敬 冤结,托之以风谏。——王逸《九歌·序》 冤结,托之以风谏
《湘夫人》 课件(共48张PPT)

九歌·湘夫人
屈原
《离骚》 :是带有自传性质的长
篇抒情诗,也是中国古代文学史上最
长的一首 浪漫主义 风格的政治抒
情诗。
《九章》是一组抒情诗的总称,共九篇。 《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而
成的一组祭神乐歌,共十一篇。
《天问》是古今罕见的奇特诗篇,它以
问语一连向苍天提出了172个问题,涉 及了天文、地理、文学、哲学等许多 领域。
结构情感
等待、期盼
动作:目眇眇-登白薠-夕张-远望-
-
观流水
景物:秋风、木叶、流水
人与物相 感,情与 景合一
急切的寻觅 寻觅、幻想(向往)
幻想如愿相会的情景
赋、比兴
失望、气愤、平静 动作:捐、遗、容与
主题思想
这首诗细腻地表现了湘君对湘夫人由企盼,到幻 觉,到失望的凄楚情感历程,表达了对湘夫人刻骨 铭心的唯美。
那些来自水中的香花香草满溢着纸卷,杜若、辛夷、荷、芷……让
读者环绕在香氛和灵异构成的神秘奇异的世界里。
《湘夫人》就是这样浸透在满怀的香气里。湘君和湘夫人的形象,
也因此显示出高洁优美来。
《九歌》中大多数诗篇都包含有神与神或人 与神相恋的情节。这些恋爱,在诗中又都呈现会 合无缘、彷徨怅惘的状态,透出对生命的执着追 求,和追求不得的忧伤怀疑。这里面也许包含着 屈原自己人生失路、孤独凄凉的心情。如《湘 君》、《湘夫人》写一对配偶神,他们彼此相待, 却终不能相遇,唱出伤心的歌子。
潺湲(chányuán)
葺(qì) 荪 (sūn)
橑(lǎo) 楣(méi) 薜荔(bìlì) 擗(pǐ)
櫋(mián) 庑(wǔ)
嶷(yí) 袂(mèi)
遗(wèi) 褋(dié) 搴(qiān) 汀(tīng)
屈原
《离骚》 :是带有自传性质的长
篇抒情诗,也是中国古代文学史上最
长的一首 浪漫主义 风格的政治抒
情诗。
《九章》是一组抒情诗的总称,共九篇。 《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而
成的一组祭神乐歌,共十一篇。
《天问》是古今罕见的奇特诗篇,它以
问语一连向苍天提出了172个问题,涉 及了天文、地理、文学、哲学等许多 领域。
结构情感
等待、期盼
动作:目眇眇-登白薠-夕张-远望-
-
观流水
景物:秋风、木叶、流水
人与物相 感,情与 景合一
急切的寻觅 寻觅、幻想(向往)
幻想如愿相会的情景
赋、比兴
失望、气愤、平静 动作:捐、遗、容与
主题思想
这首诗细腻地表现了湘君对湘夫人由企盼,到幻 觉,到失望的凄楚情感历程,表达了对湘夫人刻骨 铭心的唯美。
那些来自水中的香花香草满溢着纸卷,杜若、辛夷、荷、芷……让
读者环绕在香氛和灵异构成的神秘奇异的世界里。
《湘夫人》就是这样浸透在满怀的香气里。湘君和湘夫人的形象,
也因此显示出高洁优美来。
《九歌》中大多数诗篇都包含有神与神或人 与神相恋的情节。这些恋爱,在诗中又都呈现会 合无缘、彷徨怅惘的状态,透出对生命的执着追 求,和追求不得的忧伤怀疑。这里面也许包含着 屈原自己人生失路、孤独凄凉的心情。如《湘 君》、《湘夫人》写一对配偶神,他们彼此相待, 却终不能相遇,唱出伤心的歌子。
潺湲(chányuán)
葺(qì) 荪 (sūn)
橑(lǎo) 楣(méi) 薜荔(bìlì) 擗(pǐ)
櫋(mián) 庑(wǔ)
嶷(yí) 袂(mèi)
遗(wèi) 褋(dié) 搴(qiān) 汀(tīng)
《湘夫人》ppt课件完整版

人的忠贞形象
作品通过描绘湘夫人对丈夫的忠 贞不渝,展现了她的高尚品质和 坚定信仰,树立了忠贞的典范。
与其他人物的对比
作品中其他人物对爱情的背叛和 变心,与湘夫人的忠贞形象形成 鲜明对比,进一步凸显了忠贞观
念的价值。
社会背景的反映
作品所反映的社会背景中,忠贞 观念是受到推崇和尊重的,这也 为湘夫人的忠贞形象提供了社会
不同文化背景下爱情表达方式差异
中方表达方式
含蓄内敛,通过细微之处表达爱意,如关心、照顾、默契等。 在表达爱情时,注重委婉和谦逊,避免直接和张扬。
西方表达方式
开放直接,通过言语、行动、礼物等表达爱意,如表白、求婚、 庆祝纪念日等。在表达爱情时,注重真诚和坦率,勇于表达自 己的感受。
当代社会推广正确爱情观重要性
《楚辞》与《湘夫人》关系
《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集,相传是屈原创作的一种新诗体。
《湘夫人》是《楚辞·九歌》中的一篇,因此,《楚辞》是《湘夫人》的所属文集。
《九歌》是屈原流放江南时在楚民间祭神乐歌的基础上加工修改而成的祭祀乐歌, 《湘夫人》就是其中的一篇佳作。
创作背景及历史意义
创作背景
描绘了一幅凄美的秋景图,表达了主人公对逝去爱情的深深怀念和无尽哀伤。
“登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中,罾何为兮…
运用比兴手法,以自然景象的错位比喻主人公内心的痛苦和无奈。
“麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?朝驰余马兮江皋,夕济兮…
通过一系列的反问句,表达了主人公对爱情的执着追求和无法实现的痛苦。
03
人物形象塑造及其特点
湘夫人形象塑造
美丽动人
湘夫人被描绘为容貌绝美, 充满了女性的柔美和魅力。
忠贞不渝
作品通过描绘湘夫人对丈夫的忠 贞不渝,展现了她的高尚品质和 坚定信仰,树立了忠贞的典范。
与其他人物的对比
作品中其他人物对爱情的背叛和 变心,与湘夫人的忠贞形象形成 鲜明对比,进一步凸显了忠贞观
念的价值。
社会背景的反映
作品所反映的社会背景中,忠贞 观念是受到推崇和尊重的,这也 为湘夫人的忠贞形象提供了社会
不同文化背景下爱情表达方式差异
中方表达方式
含蓄内敛,通过细微之处表达爱意,如关心、照顾、默契等。 在表达爱情时,注重委婉和谦逊,避免直接和张扬。
西方表达方式
开放直接,通过言语、行动、礼物等表达爱意,如表白、求婚、 庆祝纪念日等。在表达爱情时,注重真诚和坦率,勇于表达自 己的感受。
当代社会推广正确爱情观重要性
《楚辞》与《湘夫人》关系
《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集,相传是屈原创作的一种新诗体。
《湘夫人》是《楚辞·九歌》中的一篇,因此,《楚辞》是《湘夫人》的所属文集。
《九歌》是屈原流放江南时在楚民间祭神乐歌的基础上加工修改而成的祭祀乐歌, 《湘夫人》就是其中的一篇佳作。
创作背景及历史意义
创作背景
描绘了一幅凄美的秋景图,表达了主人公对逝去爱情的深深怀念和无尽哀伤。
“登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中,罾何为兮…
运用比兴手法,以自然景象的错位比喻主人公内心的痛苦和无奈。
“麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?朝驰余马兮江皋,夕济兮…
通过一系列的反问句,表达了主人公对爱情的执着追求和无法实现的痛苦。
03
人物形象塑造及其特点
湘夫人形象塑造
美丽动人
湘夫人被描绘为容貌绝美, 充满了女性的柔美和魅力。
忠贞不渝
人教版语文选修《湘夫人》课件(48张)

景物:
鸟何萃兮蘋中?罾何为兮木上
痴情盼望
怅惆、幽怨
景物衬情, 凄迷惆怅 比兴
所愿不得
沅有芷兮澧有兰, 沅水有白芷啊,澧水有幽兰,
思公子兮未敢言。 思念湘夫人啊,却不敢明讲。
荒忽兮远望,
神思恍惚啊,放眼远眺,
观流水兮潺湲 只见那流水啊,缓缓流淌。
第二段:赴约未遇,迷惘惆怅。
沅有芷兮澧有兰, 思公子兮未敢言。
•捐余袂兮江中, • 我把那衣袖啊,抛到江中, •遗余褋兮澧浦。• 又把你赠我的单衣啊,扔到澧水旁。 •搴汀洲兮杜若, • 我却又到平坦的小洲啊,采摘杜若, •将以遗兮远者。• 将把它馈赠给远方的恋人。 •时不可兮骤得,• 美好的时光啊,不可轻易得到, •聊逍遥兮容与。• 我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
白玉兮为镇, • 用白玉做成镇席的宝器,
疏石兰兮为芳 • 散布石兰啊,让其四处撒播芳香。
芷葺兮荷屋, • 再把白芷覆盖在荷叶屋顶,
缭之兮杜衡。 • 又把杜衡缠绕在屋顶四方。 合百草兮实庭, • 汇集各种花草啊,布满庭院 建芳馨兮庑门。 • 建造芬芳馥郁的门廊。 九嶷缤兮并迎, • 九嶷山的众神啊,纷纷出来迎接, 灵之来兮如云。 • 神灵们一齐降临啊,如云彩满天。
櫋(mián) 庑(wǔ) 嶷(yí) 袂(mèi) 遗(wèi) 褋 (dié) 搴(qiān) 汀(tīng)
字音即时检测
渚( ) 眇( ) 薠( ) 罾( )
蘋( ) 芷 ( ) 澧( ) 澨( ) 潺湲( )
葺( ) 荪 ( ) 橑( ) 楣( ) 薜荔( )
擗( ) 櫋 ( )
庑( ) 嶷( ) 袂(
—— 章培恒、骆玉明主编《中国文学史》
加工祭祀乐歌必须适应祭祀仪式的需要,但同 时也是一个自我感情宣泄和精神补偿的过程。 当时屈原正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带, 处境艰难,心情忧伤,但仍然时时挂念国事, 执著理想,期盼楚王能回心转意。
鸟何萃兮蘋中?罾何为兮木上
痴情盼望
怅惆、幽怨
景物衬情, 凄迷惆怅 比兴
所愿不得
沅有芷兮澧有兰, 沅水有白芷啊,澧水有幽兰,
思公子兮未敢言。 思念湘夫人啊,却不敢明讲。
荒忽兮远望,
神思恍惚啊,放眼远眺,
观流水兮潺湲 只见那流水啊,缓缓流淌。
第二段:赴约未遇,迷惘惆怅。
沅有芷兮澧有兰, 思公子兮未敢言。
•捐余袂兮江中, • 我把那衣袖啊,抛到江中, •遗余褋兮澧浦。• 又把你赠我的单衣啊,扔到澧水旁。 •搴汀洲兮杜若, • 我却又到平坦的小洲啊,采摘杜若, •将以遗兮远者。• 将把它馈赠给远方的恋人。 •时不可兮骤得,• 美好的时光啊,不可轻易得到, •聊逍遥兮容与。• 我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
白玉兮为镇, • 用白玉做成镇席的宝器,
疏石兰兮为芳 • 散布石兰啊,让其四处撒播芳香。
芷葺兮荷屋, • 再把白芷覆盖在荷叶屋顶,
缭之兮杜衡。 • 又把杜衡缠绕在屋顶四方。 合百草兮实庭, • 汇集各种花草啊,布满庭院 建芳馨兮庑门。 • 建造芬芳馥郁的门廊。 九嶷缤兮并迎, • 九嶷山的众神啊,纷纷出来迎接, 灵之来兮如云。 • 神灵们一齐降临啊,如云彩满天。
櫋(mián) 庑(wǔ) 嶷(yí) 袂(mèi) 遗(wèi) 褋 (dié) 搴(qiān) 汀(tīng)
字音即时检测
渚( ) 眇( ) 薠( ) 罾( )
蘋( ) 芷 ( ) 澧( ) 澨( ) 潺湲( )
葺( ) 荪 ( ) 橑( ) 楣( ) 薜荔( )
擗( ) 櫋 ( )
庑( ) 嶷( ) 袂(
—— 章培恒、骆玉明主编《中国文学史》
加工祭祀乐歌必须适应祭祀仪式的需要,但同 时也是一个自我感情宣泄和精神补偿的过程。 当时屈原正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带, 处境艰难,心情忧伤,但仍然时时挂念国事, 执著理想,期盼楚王能回心转意。
湘夫人ppt课件

故事的冲突与高潮
冲突
舜帝迟迟未归,湘夫人的思念与等待引发了内心的矛盾与挣 扎。
高潮
舜帝归来时,发现湘夫人已死,他悲痛欲绝,两人的爱情悲 剧引发了观众的共鸣与同情。
故事的结局与启示
结局
舜帝为了纪念湘夫人,将她封为湘江女神,每逢水神节,人们都会祭祀她,以求风调雨顺、五谷丰登 。
启示
这个故事告诉我们,爱情是伟大而神圣的,但命运的无常与无法抗拒也是人世间的一大悲剧。同时, 人们应该珍视生命和爱情,追求幸福和美好。
文学形象的塑造
湘夫人的形象被塑造为美丽、善良、聪明、勇敢的女性形象,成为后世文学作 品中经常出现的形象之一。
02
湘夫人的故事情节
故事的起源与发展
起源
湘夫人是古代湘江地区的一位美丽女子,传说因为爱上了舜帝而陷入深深的思念 与等待中。
发展
湘夫人等待舜帝归来,但未果,她的思念与日俱增,最后投湘江自尽,成为湘江 女神。
03
湘夫人的角色形象
湘夫人的外貌特征
身材苗条,皮肤白皙
湘夫人具有苗条的身材和白皙的皮肤,展现出她的优雅和婀娜。
眼睛明亮,眉毛细长
她的眼睛明亮有神,眉毛细长而弯曲,展现出她的聪明和温柔。
长发披肩,衣着华丽
湘夫人的长发披肩,通常穿着华丽的衣裳,展现出她的美丽和优雅 。
湘夫人的性格特点
01
02
03
聪明智慧
文学作品
湘夫人相关的文学作品也起到了传 播和传承的作用,如小说、散文、 诗歌等,使更多人了解和喜爱湘夫 人文化。
湘夫人故事的改编与创新
影视作品
湘夫人故事被改编成多部影视作 品,这些作品通过不同的艺术形 式展现了湘夫人的魅力,进一步
扩大了其影响力。
湘夫人课件

荪
椒
辛夷
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
白 芷
薜荔
蕙
石兰
杜衡
杜 若
捐余袂兮江中,遗余褋兮澧浦。搴 汀洲兮杜若,将以遗兮远者;时不可兮 骤得,聊逍遥兮容与!
概述主要内容
等待、期盼 寻觅、幻想(向往) 失望、气愤、平静
全篇以湘君思念湘 夫人的语调去写, 描绘出那种驰神遥 望,祈之不来,盼 而不见的惆怅心情。
思考:有人说,屈原在《湘夫人》中所表现
捐、遗、容与
动作 (实) 等待
期盼
湘 君 幻想如愿相会的情景:
心理 (虚)
秋风、木叶、流水: 景物(实、虚)
向往
失望 气愤 平静
• 他在等待中想着与湘夫人未来的美好生活,设想用 世上最芳洁的植物营造新房,让所有的神灵都前来 分享他们的幸福。但希望变成了泡影。
• 失望之余,他气愤地抛弃了湘夫人所赠的礼物,但
又摘下了杜若香草,怀着一丝期望和几分惆怅在汀 洲上徘徊,期待下一次将香草送给恋人。
朗读,熟知字音,感知课文
渚(zhǔ) 眇(miǎo) 薠(fán) 罾(zēng) 蘋(pín)芷 (zhǐ) 澧(lǐ) 澨(shì)
• 1、以景现情,寓情于景。把周围景物环境气氛和 人物的心理融合在一起构成美妙的情景交融的意 境。
• 2、用赋的铺陈手法反复叙写。 • 3、用高洁的事物做比兴,以此歌颂纯洁的感情 • 4、刻画人物的内心世界,笔触细腻而含蓄
5、虚实相生的手法
6、浪漫主义手法的运用
目眇眇-登白薠-夕张-远望- 观流水
始。
• A、“天神”: 《东皇太一》(天上最尊贵的神)——迎神曲 《云中君》(云神) 《东君》(日神) 《大司命》(主寿)《少司命》(主嗣)
屈原《湘夫人》赏析 ppt课件

东流。
这里的愁思表达了湘君对对方的怀念,同时
也暗示了他在远望中时屈原《光湘夫人》的赏析 流逝!
第二段
沅有芷兮澧有兰
比兴
1、芷、兰象征高洁的君子,用来赞美湘夫人。 2、沅水有芷的陪伴,澧水有兰的陪伴,可是公 子没有如期赴约,表达对湘夫人的思念之情。
屈原《湘夫人》赏析
麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔?
为何麋鹿觅食庭院,为何蛟龙来到水边?
斑竹——湘妃竹
屈原《湘夫人》赏析
《湘君》《湘夫人》
湘水配偶神的祭歌。 通常认为湘君和湘夫人是主宰湘水的配偶
神。 描写湘水配偶神对纯真爱情的追求和对美
好生活的向往,以及无缘相见的悲苦与怨 愁。他们彼此深深地眷恋,却不知什么原 因,总是爱而无因,见而不得,只能互相 幻想着对方,无望地追寻、失望。在他们
第二次被流放江南地区。前293年,顷襄王六年,秦国 派白起攻打韩国,斩首24万。楚顷襄王就谋划再与秦国 讲和。这对屈原来说是绝对不能容忍的。他写诗抒情, 表达了他眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反”的感情,又 指出,怀王最后落到客死他国的下场,就是因为“其所 谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也”。这对子兰形成了威 胁,于是子兰指使靳尚到顷襄王面前进谗,使屈原被流 放到南方的荒僻地区。 屈原《湘夫人》赏析
屈原《湘夫人》赏析
后人评价
梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖 宗”。
郭沫若评价屈原是“伟大的爱国诗人”。 司马迁盛称屈原“其文约,其辞微,其
志洁,其行廉……”。 班固对屈原的评价是:“虽非是明智之
士,可谓妙才也”。
屈原《湘夫人》赏析
关于楚辞
指楚地的歌辞。
“信鬼好巫”是荆楚文化
由屈原创建的一种具有 中
汇集百草摆满整个庭院,让门廊之间香气弥漫。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
1、有感情的朗诵全诗,疏通诗歌大意。 2、通过分析意象和景物特点,把握作品情感。 3、通过不同视角的抉择、探究,懂得诗歌解读 的多重性。 4、通过学生自读,教师答疑的方式理解文本, 以师生对话,合作探究的方式解读情感、理解 主旨,学习执着追求人生目标,虽屡遭打击也 不轻言放弃的精神。
屈原:名平,字原。战国
袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。 1、融情入景,以景染情 ,秋水的绝唱,被誉为 “千古言秋之祖” 2、写景如画,仿佛一幅秋风图,湘湖洞庭秋景 如在目前,作者妙在以可见之水波、木叶,写出 不可见之袅袅秋风,写风而有画意。 3、凄清杳茫的秋景,构成了一个优美而惆怅的 意境。 4、瑟瑟秋风、浩渺的秋水、萧萧落叶使湘君的 心情更加惆怅万分。这种写法启发了无数的后来 人,如杜甫的“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚 来”;晏殊的“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望 尽天涯路”。
《湘君》的姊妹篇。 由扮演湘君的男巫独唱。 道出湘君并没有爽约,只是阴差阳错,未能与湘 夫人会面。等待中想着与湘夫人未来的美好生活, 设想用世上最芳洁的植物营造新房,让所有的神 灵都前来分享他们的幸福。希望变成了泡影失望 之余,他也气愤地抛弃了湘夫人所赠的礼物,又 摘下了杜若香草。怀着一丝期望和几分惆怅在汀 洲上徘徊,期待下一次将香草送给恋人。
解析第三段
1、铺叙湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。
先写筑室建房、美饰洞房,再写彩饰门廊、迎接 宾客,极尽排场,百般美化,物色华丽,情调欢 快,充分显现出湘君对理想爱情生活的执著追求。
2、鸟何萃兮萍中,罾何为兮木上 麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔 因情造景,象征寓意 以不可能存在的假想景象,来自我比况和烘染自 身的尴尬处境和懊恼心情,暗示了失望的必然结 果。
湘君和湘夫人是湘江的一对恋人 神,传说湘君就是古帝舜,他南 巡时死于苍梧,葬于九嶷山。舜 的妻子是尧帝的二女娥皇、女英, 她们追随丈夫到沅湘,夫死而苦, 泪水落在竹子上,使竹竿结满了 斑点,“斑竹”之名即由此而来。 屈原根据这个美丽的传说写作了 一首诗歌《湘夫人》。
湘水配偶神的祭歌
通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神, 他们彼此深深地眷恋,却不知什么原因,总 是爱而无因,见而不得,只能互相幻想着对 方,无望地追寻、失望。在他们之间,永恒 地隔着迷惘的水域。
我把那外衣抛到江中去, 我把那内衣丢在澧水旁。 我在小岛上采摘杜若, 将送给远方的人儿表衷肠。 美好的时机不容易多次得到, 我姑且逍遥自在度时光。
解析第四段
1、捐余袂兮江中,遗余褋兮澧浦。
这衣袖、单衣本不是湘君自己的,而是湘夫人送 给湘君的信物。因此,湘君把他它珍爱的穿在身上 来赴约,但想不到湘夫人没有来赴约。因而湘君心 里对湘夫人有些抱怨、气愤,一气之下就把这些信 物抛弃了。
2、为什么他又要采摘杜若送给湘夫人呢? 这是因为抱怨是一时的,挚爱才是根深 蒂固的。所以他很快就回心转意了。
你从文中看到了屈原的影子吗?
湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落
屈原一再被楚王疏远流放的哀怨痛苦 湘君在沅澧两岸徘徊、追寻 屈原“行吟江畔”、“上下求索” 湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求 屈原对政治理想、复兴事业的九死不悔 湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与” 屈原在人生坎坷路途中的宽解自慰
沅水有白芷,澧水有幽兰,
怀念湘君啊无法讲。 心思恍惚,望穿秋水,
只见那洞庭水慢慢流淌。
解析第二段
1、等待、期盼,彷徨迷惘。
2、找出本段中的比兴手法? 沅有芷兮澧有兰 芷、兰象征高洁的君子,用来赞美 湘夫人。 沅水有芷的陪伴,澧水有兰的陪伴, 可是公子没有如期赴约,表达对湘 夫人的思念之情。
野麋寻食,为何来到庭院?蛟龙游戏,为何来到浅滩? 清晨我骑马在江边奔驰,傍晚我渡大江西岸旁。 听说佳人召唤我,我将快速飞驰与你同往。 把我们的房屋建造在水中,又将荷花叶子苫在房顶上; 用荪草饰墙,紫贝饰坛,撒布香椒,充满整个中堂; 桂树作栋,兰树作椽,辛夷楣门,白芷铺房; 编结薜荔作帷帐,分开蕙草做隔扇已安放; 洁白的美玉做镇席,散放石兰传播芬芳; 荷叶做的屋顶呵,加盖芷草,再把杜衡缠绕在房屋四方。 汇合各种香草充满庭院,放置各种香草播满门廊。 九嶷山的众神都来欢迎,为迎接湘夫人众神如流云一样。
遗(wèi)
楣(méi) 薜荔(bì lì ) 擗(pǐ)
嶷(yí ) 袂(mèi) 搴(qiān) 汀(tīng) 褋(dié)
櫋(mián) 庑(wǔ)
约会难遇,哀愁顿生 等待、期盼,彷徨迷惘 寻觅、幻想 相约不逢 如海情深
写湘君约湘夫 人但最终未得 见面,表达了 湘君对湘夫人 刻骨铭心的思 念之情。
身 世 悲 剧 的 曲 折 反 映
主题思想
这首诗细腻地表现了湘君对湘夫人由企盼,到幻觉, 到失望的凄楚情感历程。 那些来自水中的香花香草满溢着纸卷,杜若、辛夷、
荷、芷……让读者环绕在香氛和灵异构成的神秘奇异
的世界里。
《湘夫人》就是这样浸透在满怀的香气里。湘君和
湘夫人的形象,也因此显示出高洁优美来。
1、朗读欣赏全文 2、鉴赏字词、句 3、留心“兮”字 4、思考: 《湘夫人》讲述了一个怎样 的故事?这个故事的感情基 调是什么?
渚(zhǔ)
眇(miǎo) 薠(fán) 澧(lǐ) 葺(qì )
罾(zēng) 澨(shì ) 荪 (sūn)
蘋(pí n)芷 (zhǐ) 潺湲(chányuán)
橑( 的爱国诗人,浪漫主义诗 人的杰出代表 开创了新诗体——楚辞, 突破了《诗经》的表现形 式,极大地丰富了诗歌表
现力。1953年,被列为世 界“四大文化名人”之
一。
楚辞又称“楚词”,是战国时代的伟大诗 人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地 (今两湖一带)的文学样式、方言声韵, 叙写楚地的山川人物、历史风情,具有浓 厚的地方特色。汉代时,刘向把屈原的作 品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成 集,名为《楚辞》。并成为继《诗经》以 后,对我国文学具有深远影响的一部诗歌 总集。并且是我国第一部浪漫主义诗歌总 集。
失望气愤
湘君和湘夫人的神恋故事,写湘 君约湘夫人相聚但最终未得见面的 悲剧。
幽怨、哀婉
湘夫人将要降临北洲上, 放眼远眺呵使我分外惆怅。 秋风阵阵,柔弱细长, 洞庭波涌,落叶飘扬。 登上长满白薠的高地放眼望。 我与佳人约会,一直忙得月昏黄。 鸟儿啊为何聚集在苹草边? 鱼网啊为何挂到树枝上?
解析第一段
屈原:名平,字原。战国
袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。 1、融情入景,以景染情 ,秋水的绝唱,被誉为 “千古言秋之祖” 2、写景如画,仿佛一幅秋风图,湘湖洞庭秋景 如在目前,作者妙在以可见之水波、木叶,写出 不可见之袅袅秋风,写风而有画意。 3、凄清杳茫的秋景,构成了一个优美而惆怅的 意境。 4、瑟瑟秋风、浩渺的秋水、萧萧落叶使湘君的 心情更加惆怅万分。这种写法启发了无数的后来 人,如杜甫的“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚 来”;晏殊的“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望 尽天涯路”。
《湘君》的姊妹篇。 由扮演湘君的男巫独唱。 道出湘君并没有爽约,只是阴差阳错,未能与湘 夫人会面。等待中想着与湘夫人未来的美好生活, 设想用世上最芳洁的植物营造新房,让所有的神 灵都前来分享他们的幸福。希望变成了泡影失望 之余,他也气愤地抛弃了湘夫人所赠的礼物,又 摘下了杜若香草。怀着一丝期望和几分惆怅在汀 洲上徘徊,期待下一次将香草送给恋人。
解析第三段
1、铺叙湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。
先写筑室建房、美饰洞房,再写彩饰门廊、迎接 宾客,极尽排场,百般美化,物色华丽,情调欢 快,充分显现出湘君对理想爱情生活的执著追求。
2、鸟何萃兮萍中,罾何为兮木上 麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔 因情造景,象征寓意 以不可能存在的假想景象,来自我比况和烘染自 身的尴尬处境和懊恼心情,暗示了失望的必然结 果。
湘君和湘夫人是湘江的一对恋人 神,传说湘君就是古帝舜,他南 巡时死于苍梧,葬于九嶷山。舜 的妻子是尧帝的二女娥皇、女英, 她们追随丈夫到沅湘,夫死而苦, 泪水落在竹子上,使竹竿结满了 斑点,“斑竹”之名即由此而来。 屈原根据这个美丽的传说写作了 一首诗歌《湘夫人》。
湘水配偶神的祭歌
通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神, 他们彼此深深地眷恋,却不知什么原因,总 是爱而无因,见而不得,只能互相幻想着对 方,无望地追寻、失望。在他们之间,永恒 地隔着迷惘的水域。
我把那外衣抛到江中去, 我把那内衣丢在澧水旁。 我在小岛上采摘杜若, 将送给远方的人儿表衷肠。 美好的时机不容易多次得到, 我姑且逍遥自在度时光。
解析第四段
1、捐余袂兮江中,遗余褋兮澧浦。
这衣袖、单衣本不是湘君自己的,而是湘夫人送 给湘君的信物。因此,湘君把他它珍爱的穿在身上 来赴约,但想不到湘夫人没有来赴约。因而湘君心 里对湘夫人有些抱怨、气愤,一气之下就把这些信 物抛弃了。
2、为什么他又要采摘杜若送给湘夫人呢? 这是因为抱怨是一时的,挚爱才是根深 蒂固的。所以他很快就回心转意了。
你从文中看到了屈原的影子吗?
湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落
屈原一再被楚王疏远流放的哀怨痛苦 湘君在沅澧两岸徘徊、追寻 屈原“行吟江畔”、“上下求索” 湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求 屈原对政治理想、复兴事业的九死不悔 湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与” 屈原在人生坎坷路途中的宽解自慰
沅水有白芷,澧水有幽兰,
怀念湘君啊无法讲。 心思恍惚,望穿秋水,
只见那洞庭水慢慢流淌。
解析第二段
1、等待、期盼,彷徨迷惘。
2、找出本段中的比兴手法? 沅有芷兮澧有兰 芷、兰象征高洁的君子,用来赞美 湘夫人。 沅水有芷的陪伴,澧水有兰的陪伴, 可是公子没有如期赴约,表达对湘 夫人的思念之情。
野麋寻食,为何来到庭院?蛟龙游戏,为何来到浅滩? 清晨我骑马在江边奔驰,傍晚我渡大江西岸旁。 听说佳人召唤我,我将快速飞驰与你同往。 把我们的房屋建造在水中,又将荷花叶子苫在房顶上; 用荪草饰墙,紫贝饰坛,撒布香椒,充满整个中堂; 桂树作栋,兰树作椽,辛夷楣门,白芷铺房; 编结薜荔作帷帐,分开蕙草做隔扇已安放; 洁白的美玉做镇席,散放石兰传播芬芳; 荷叶做的屋顶呵,加盖芷草,再把杜衡缠绕在房屋四方。 汇合各种香草充满庭院,放置各种香草播满门廊。 九嶷山的众神都来欢迎,为迎接湘夫人众神如流云一样。
遗(wèi)
楣(méi) 薜荔(bì lì ) 擗(pǐ)
嶷(yí ) 袂(mèi) 搴(qiān) 汀(tīng) 褋(dié)
櫋(mián) 庑(wǔ)
约会难遇,哀愁顿生 等待、期盼,彷徨迷惘 寻觅、幻想 相约不逢 如海情深
写湘君约湘夫 人但最终未得 见面,表达了 湘君对湘夫人 刻骨铭心的思 念之情。
身 世 悲 剧 的 曲 折 反 映
主题思想
这首诗细腻地表现了湘君对湘夫人由企盼,到幻觉, 到失望的凄楚情感历程。 那些来自水中的香花香草满溢着纸卷,杜若、辛夷、
荷、芷……让读者环绕在香氛和灵异构成的神秘奇异
的世界里。
《湘夫人》就是这样浸透在满怀的香气里。湘君和
湘夫人的形象,也因此显示出高洁优美来。
1、朗读欣赏全文 2、鉴赏字词、句 3、留心“兮”字 4、思考: 《湘夫人》讲述了一个怎样 的故事?这个故事的感情基 调是什么?
渚(zhǔ)
眇(miǎo) 薠(fán) 澧(lǐ) 葺(qì )
罾(zēng) 澨(shì ) 荪 (sūn)
蘋(pí n)芷 (zhǐ) 潺湲(chányuán)
橑( 的爱国诗人,浪漫主义诗 人的杰出代表 开创了新诗体——楚辞, 突破了《诗经》的表现形 式,极大地丰富了诗歌表
现力。1953年,被列为世 界“四大文化名人”之
一。
楚辞又称“楚词”,是战国时代的伟大诗 人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地 (今两湖一带)的文学样式、方言声韵, 叙写楚地的山川人物、历史风情,具有浓 厚的地方特色。汉代时,刘向把屈原的作 品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成 集,名为《楚辞》。并成为继《诗经》以 后,对我国文学具有深远影响的一部诗歌 总集。并且是我国第一部浪漫主义诗歌总 集。
失望气愤
湘君和湘夫人的神恋故事,写湘 君约湘夫人相聚但最终未得见面的 悲剧。
幽怨、哀婉
湘夫人将要降临北洲上, 放眼远眺呵使我分外惆怅。 秋风阵阵,柔弱细长, 洞庭波涌,落叶飘扬。 登上长满白薠的高地放眼望。 我与佳人约会,一直忙得月昏黄。 鸟儿啊为何聚集在苹草边? 鱼网啊为何挂到树枝上?
解析第一段