谈《窦娥冤》教学中的一点感悟
窦娥冤读后感
窦娥冤读后感《窦娥冤》是中国古代文学名著之一，是元代戏曲家关汉卿的代表作之一。
这部剧以窦娥冤为主线，揭示了当时社会的黑暗和腐败，展现了人性的悲剧和悲情。
读完《窦娥冤》，我深受感动，对其中所揭示的社会现实和人性的悲剧有了更深刻的认识。
《窦娥冤》以窦娥为主角，讲述了她的悲惨遭遇。
窦娥是一个善良纯洁的女子，她被父亲窦宪嫁给了富商刘备。
但刘备却是一个昏庸、残暴的人，他对窦娥百般折磨，最终导致窦娥自杀。
窦娥的悲惨遭遇是社会黑暗和腐败的体现，也是人性悲剧的写照。
通过窦娥的遭遇，我们可以看到当时社会的黑暗和腐败。
在那个时代，封建统治阶级的压迫和剥削使得人民生活在水深火热之中，窦娥就是这样的一个受害者。
她被迫嫁给一个恶霸，遭受种种不公正待遇，最终走上了绝路。
这种社会现实让人感到心痛和愤慨，也让人对当时社会的黑暗和腐败有了更深刻的认识。
同时，窦娥的遭遇也展现了人性的悲剧和悲情。
窦娥是一个善良纯洁的女子，她忍辱负重，忍受了种种折磨，最终选择了自杀。
她的悲惨遭遇让人感到心痛和无奈，也让人对人性的悲剧有了更深刻的认识。
在那个时代，善良的人往往会受到欺凌和伤害，而恶人却可以肆无忌惮地作恶。
这种人性的悲剧让人感到痛心和悲情，也让人对人性的复杂和扭曲有了更深刻的认识。
通过阅读《窦娥冤》，我对当时社会的黑暗和腐败有了更深刻的认识，也对人性的悲剧和悲情有了更深刻的认识。
这部作品不仅是一部优秀的文学作品，更是一部展现社会现实和人性悲剧的力作。
它让我感受到了人性的复杂和扭曲，也让我对当时社会的黑暗和腐败有了更深刻的认识。
希望我们能够从中汲取教训，珍惜当下的幸福生活，也希望社会能够变得更加公正和美好。
《窦娥冤》读后感
《窦娥冤》读后感《窦娥冤》，这部元代杂剧，就像一颗被岁月尘埃掩埋的明珠，当我拂去那层尘土，深入其中时，心中涌起的是无尽的感慨和深深的同情。
窦娥，一个普普通通的女子，却承受了命运最为残酷的捉弄。
她的故事，不是那种遥远而虚幻的传说，而是仿佛就发生在我们身边，真实得让人心痛。
在那个封建礼教束缚的时代，窦娥的命运从一开始就似乎被注定了。
她被卖给蔡婆婆做童养媳，年纪轻轻就守了寡。
这要是放在现在，简直难以想象啊！咱们现在的女孩子，有自由选择爱情和婚姻的权利，能追求自己的梦想，能在职场上拼搏。
可窦娥呢？她连最基本的自主都没有。
窦娥的性格，那叫一个刚强。
面对张驴儿父子的无赖纠缠，她坚决不从，坚守着自己的贞洁和道德底线。
这得多难啊！想想看，如果是咱自己，被那样的恶人纠缠，心里得多害怕、多无助。
可窦娥没有退缩，她勇敢地抗争。
窦娥被冤枉入狱的那段，真的让我又气又急。
那昏庸的太守，只凭一面之词，就对窦娥严刑拷打。
窦娥啊，她那瘦弱的身躯怎能承受得起那样的酷刑！但她就是不认罪，因为她本就无辜。
最后，窦娥被判处死刑。
临刑前，她发下了三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、大旱三年。
当时我就在想，这得是多大的冤屈，才能让一个女子发出这样绝望而又坚定的誓言啊！结果呢，这三桩誓愿一一应验，老天都在为她鸣不平。
说起来，我想起有一次在菜市场看到一个卖菜的阿姨，被城管冤枉说她乱摆摊。
那阿姨也是据理力争，委屈得眼泪直掉。
周围的人都在帮阿姨说话，指责城管不分青红皂白。
这场景让我一下子就想到了窦娥，那种被冤枉却无处申诉的无奈和痛苦，是相通的。
咱们生活里，也难免会遇到被误解、被冤枉的时候。
可能是在学校被老师错怪，可能是在工作中被同事误会，那种感觉真的不好受。
但和窦娥比起来，咱们还是幸运的，起码大多数时候，还有解释和澄清的机会。
窦娥的冤屈，不仅仅是她个人的悲剧，更是那个时代的悲剧。
封建礼教、昏庸官吏、社会的黑暗，这一切像一张无形的大网，把窦娥这样的无辜之人紧紧束缚，直至窒息。
窦娥冤心得体会(大全12篇)
窦娥冤心得体会(大全12篇)心得体会是我们在成长和进步的过程中所获得的宝贵财富。
那么心得体会怎么写才恰当呢？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。
窦娥冤心得体会篇一《窦娥冤》是明代杂剧大师关汉卿所著的一部经典之作。
通过描绘窦娥被冤屈之后的坚强与不屈，展现了其强大的母爱和对正义的追求。
这部戏给人留下了深刻的印象，让人感受到了痛苦和不公平所带来的冤屈和磨难。
通过阅读和理解《窦娥冤》，我不仅加深了对冤屈与不公的认识，也获得了一些有关生活和人性的体会。
段二：冤屈与不公这是《窦娥冤》的主题，而这也是现实中普遍存在的问题。
窦娥无辜受害，遭受了毫无道理的惩罚，这让我深感冤屈是多么残酷和不公！在现实生活中，许多人也会遭受冤屈的待遇，受到不公平的对待。
有时候，我们会看到那些被错误地判罚的冤案，那些被辜负的责任和努力，那些被排斥的人群。
冤屈和不公正让人心碎，但这也是激发我们追求正义的动力。
段三：遭受冤屈和不公，窦娥并没有沉沦在绝望中，而是选择了坚强与不屈。
她在困境中依然保持了坚定的信念，不屈地追求真相和正义。
她坚守着自己的信仰，坚守着对母亲的承诺。
她没有妥协，也没有被冤枉压垮。
通过窦娥的形象，我们看到了一个普通人在面对冤屈时所展现出的力量和勇气。
她的坚定和不屈也启发了我，让我更加明白了人性中的力量和意志的力量。
段四：母爱是《窦娥冤》中的另一个关键主题，也是令人动容的情感。
窦娥为了替母报仇，可以说是不择手段。
她即使被欺压，也绝不被打败。
这种无私的母爱展现了一个母亲对于孩子无尽的爱，她愿意为了孩子而付出一切，不惜抛弃自己的名誉和生命。
窦娥的母爱深深地触动了我，也让我思考到底什么是真正的母爱，一个母亲可以为了孩子付出怎样的代价。
段五：《窦娥冤》给我带来了对生活和人性的一些体会。
生活中难免会遇到困难和不公，但我们可以选择面对这些挑战，坚持自己的信念。
无论遭遇何种不公，我们都应该勇敢追求正义，不屈不挠。
《窦娥冤》教学反思范文(通用5篇)
《窦娥冤》教学反思范文〔通用5篇〕《窦娥冤》教学反思范文〔通用5篇〕《窦娥冤》教学反思1《窦娥冤》这篇课文是中国古代戏曲单元的第一课，学生对于怎样鉴赏古代戏曲无所适从，所以，我在上第一堂课时，借助多媒体课件，我帮助学生理解与戏曲有关的文学常识，引导学生学习鉴赏古代戏曲的要点以及如何入手进展鉴赏古代戏曲的方法，然后让学生自读课文，结合书下注释理解剧情，理解字意，熟悉内容，所做这些为第二课时做好铺垫。
教学中，我设计的教学内容根本按照我的思路进展。
学生自编自导自演的课本剧很生动，比拟成功，赢得同学们热烈掌声，抓住课本剧，引导学生自己认识到学习本课的要点，并且结合课文观看课本剧让学生自己感知、感悟。
借助多媒体课件加强辅助教学，营造气氛，渲染气氛。
学生考虑了片刻之后开场发言。
有的谈对窦娥这一形象的认识，有的谈曲词中所表达的思想内容及表现方法，有的学生直接提出问题——《滚绣球》表现了怎样的艺术特色？通过学生的答复可以证明学生鉴赏这支曲词的预期目的根本完成。
在鉴赏“三桩誓愿”中，学生的发言各抒己见，从这一点入手理解作家创作的意图，艺术手法，作品的主题等。
照常理，完成了本堂课的学习目的就适可而止，但是，立足于以学生的开展为本，应发挥学生的主体性、独立性，学生在掌握了应知应会的内容根底上，还要拓展学生的思维空间，培养学生的思维才能，让学生多角度、深层次鉴赏。
所以，我引导学生进一步探究问题，一探一思索，一拨一启迪，一通一发现，学生纷纷提出自己的看法。
有的说，窦娥一会儿指天斥地，一会儿感天动地，这不是矛盾吗？有的问，这三桩誓愿可能实现吗？有的说，窦娥发愿——抗旱三年，百姓不受苦吗，怎么能说她是仁慈的呢？有的学生竟然提出，假设窦娥嫁给张驴儿不就没有这出悲剧了吗？学生提出了问题，其他学生争先恐后地说明自己的看法，我在这期间采用鼓励的方式，放开学生的手脚，让学生内心深处迸发的思想火花绽放出来，尽可能地发挥学生的自主探究才能，展示学生最精彩的一面。
窦娥冤读书心得5篇
窦娥冤读书⼼得5篇 《窦娥冤》是元杂剧悲剧的典范，作者为元代戏曲家关汉卿。
窦娥冤读后感1 昨晚去戏曲研究院看秦腔《窦娥冤》，刚开始很激动，很兴奋，也很期待，我卯⾜了劲去欣赏。
因为她是《窦娥冤》，惊天地，泣⿁神，⼀部很经典的传统剧⽬，被称之为中国⼗⼤悲剧。
或许是我对于《窦娥冤》的期望值有些偏⾼，昨晚有些⼩失望，我的情绪⼀直没被调动起来，剧情每到⾼潮时，她就是上不去，卡在半中腰，让我实在难受，失望…… 或许是那位年轻的演员的表演不到位，全剧的最⾼潮应该属于斩窦娥那⼀场，可是让⼈感觉有些平淡，窦娥内⼼的东西表现的不⾜，没能抓住⾝为观众的我。
这与马友仙⽼师扮演的窦娥还是差的太远，不过还是要⿎励这位年轻的演员，希望她能继续努⼒，向前辈多学习。
⼜或许是她的舞美有些缺陷，从⽽影响了我对全剧的看法，在窦娥发下三桩誓愿被砍头之后，⾎飞⽩练，六⽉飞雪，在这⼀块应该是最能打动⼈的地⽅，可是，昨晚让我很失望，窦娥被砍头之后，整个舞台暗了下来，我⼼⾥那个急呀，怎么能全场暗下来呢，并且暗场时间持续半分钟，我的情绪⼀下被隔的拔凉拔凉的，就在这时，灯光突然亮起，只见舞台半空出现带有斑斑点点的⾎迹的⽩练，舞台中央飘起了鹅⽑⼤雪，窦娥⾝上盖着⼀块⽩布，哎呀，这⼀举动⼤⼤影响了我的情绪。
在我的想象中，应该是连贯的，当窦娥被杀的那⼀刻，舞台应该使⽤淡淡的冷光，然后⽤⼀束红光打向那条悬在半空中的⽩练，天空霎时⼤雪纷飞，将窦娥的⼫体掩盖。
此刻再加上特殊的⾳乐烘托，那将会达到很棒的效果，那才能显⽰出窦娥的冤屈，惊天地，泣⿁神…… 全剧中，按理说⾼潮是最能打动观众的，可是⾼潮没有打动我，却在全局即将结束的时候，却打动了我，当窦娥的⽗亲窦天章做官回来后，蔡婆婆悲痛的喊了⼀句：“你怎么才回来?”就这⼀句，我的眼睛湿润了，我想了很多很多…… 我想再说⼀下关于这个故事，⾝为贞洁烈妇的窦娥，⼼地善良，怎么会发下楚州三年⼤旱的誓愿呢?难道她只是为了以“东海孝妇”的传说来验证⾃⼰的冤屈吗?她有没有想过，⼤旱三年，楚州因此会饿死多少⽆辜的黎民百姓?为了证实⾃⼰的冤屈，难道就要拉上这么多⽆辜的⽣命为⾃⼰陪葬吗?这两者相⽐较之下，孰轻孰重? 窦娥冤读后感2 在之前与古代⽂学打交道的过程以及从⼩受到的教育中中，我们更多接触的是唐诗宋词这⼀类的⽂学作品。
窦娥冤读后感
窦娥冤读后感《窦娥冤》，这出元代杂剧，真真是让我内心翻涌，感慨万千。
窦娥，一个普普通通的女子，却遭受了世间最残酷的冤屈。
她的命运就像那狂风中的落叶，无法自主，只能任凭命运的摆布。
想到她的遭遇，我就仿佛能看到那个瘦弱的身影，在黑暗的社会中无助地挣扎。
窦娥的身世本就凄惨，自幼丧母，父亲为了赶考，又将她卖作童养媳。
这对于一个年幼的女孩子来说，是怎样的一种伤痛和无奈啊！她还没来得及享受童年的欢乐，就被迫早早地承担起了生活的重担。
然而，命运似乎并不打算放过她，丈夫的早逝，让她年纪轻轻就守了寡。
在那个时代，寡妇的日子可不好过。
窦娥不仅要忍受生活的艰辛，还要面对周围人的白眼和流言蜚语。
但她依然坚守着自己的贞洁和善良，坚强地生活着。
她就像悬崖上的一朵小花，虽然历经风雨，却依然努力绽放。
可是，老天却瞎了眼，让窦娥遭遇了更大的冤屈。
张驴儿父子的出现，彻底打破了她平静的生活。
这对无赖父子，觊觎窦娥的美貌，想要强行霸占她。
窦娥坚决不从，这却惹恼了张驴儿。
他竟然想出了一条毒计，想要害死窦娥的婆婆，却阴差阳错地害死了自己的父亲。
这下可好，张驴儿反咬一口，将窦娥告上了公堂。
那个糊涂的太守桃杌，根本不调查真相，只知道严刑逼供。
可怜的窦娥，被打得皮开肉绽，却依然不肯屈招。
可是，她又能怎样呢？面对这样的黑暗现实，她的力量是如此渺小。
最终，为了保护婆婆，窦娥不得不含冤认罪。
被押赴刑场的那一天，窦娥的心中充满了悲愤和绝望。
她大声喊冤，骂天骂地，那场景，真让人心酸啊！她说：“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”这是怎样的一种绝望和控诉啊！她觉得自己的冤屈无处可申，连天地都不公。
当那冰冷的屠刀落下，窦娥的生命就这样结束了。
可她的冤屈却像一团阴云，笼罩在人们的心头。
读完《窦娥冤》，我深深地感受到了那个时代的黑暗和不公。
窦娥这样善良、正直的人，却落得如此悲惨的下场，这是多么令人痛心疾首啊！而那些作恶多端的人，却逍遥法外，这又是多么的让人愤怒！如今，我们生活在一个法治社会，每个人的权益都能得到保障。
读窦娥冤有感的范文5篇汇总
读窦娥冤有感的范文5篇汇总读窦娥冤有感范文篇1《窦娥冤》是一部典型充满悲剧色彩的元杂剧，剧中故事情节贴近中国古代老百姓生活，对白清晰易懂，情节条理清楚，有很高的史学、文学和法学研究价值。
读完全部内容，虽然对窦娥的遭遇充满同情，对张驴儿的恶人先告状和太守梼杌的昏庸无能充满憎恨，但是对窦天章最终能够为女儿窦娥昭雪而感到欣慰。
读完《窦娥冤》，内心虽然感慨万分，但对造成窦娥悲剧的原因却值得人们深思。
封建礼俗根深蒂固。
在古代，三从四德是女人们必须遵守的繁文缛节之一，体现了女人地位之地下，生活之委屈。
但在当时的社会背景下，三从四德思想已经深入人心，病入骨髓，深深地植入人们的大脑中，尽管有些人也曾有相反意见。
在本剧中，窦娥就是遵守三从四德的一个典范。
七岁的时候被父亲以还账为由卖给蔡婆婆家当儿媳妇，那时窦娥年岁虽小，但也没有提出任何异议;17岁成亲后不久丈夫却去世还要默默地为其守孝，窦娥认为这是理所应当，没有任何怨言;面对张驴儿父子逼婚的胁迫，窦娥以三从为由誓死不从，更加体现了窦娥对妇道的遵从，也因此导致了后面悲剧的发展。
倘若窦娥在丈夫死后自谋生路，不为其守孝，倘若窦娥在张驴儿提出“接脚”要求时答应他，不理会邻居的看法，可能就不是以悲剧结束生命。
因此，封建社会的三从四德是窦娥悲剧下场的原意之一。
官吏的昏庸无能。
太守梼杌在审理窦娥案时缺乏理性的证据支持，凭借严刑拷打获取扭曲的真相实属荒谬。
而且，在用刑的先后顺序时听了张驴儿的一面之词，缺乏理性思考。
再者，官吏以审理案件作为收入****存在冤假错案的隐患。
窦娥案中太守梼杌在得知张驴儿的描述后，没有对窦娥犯罪动机进行调查，也没有对窦娥杀人用的毒药****追查，这些在我们现代人看来都是审理案件必须步骤，然而太守梼杌却忽略了，也许是他想早点审完此案早点拿到薪酬了事，毕竟追查上述线索、证据是需要时间的，这样必然降低了涉案效率，也放慢了挣钱的不凡。
有点草菅人命的意思。
太守梼杌作为一方父母官，既没有尽到责任，也不具有父母官的能力。
《窦娥冤》的读后感
《窦娥冤》是元代剧作家关汉卿的代表作，也是中国古代悲剧的经典之作。
这部作品以其深沉的主题和独特的艺术手法，给我留下了深刻的印象。
在阅读《窦娥冤》的过程中，我被剧中的人物所吸引。
窦娥是一个善良而又坚韧的女性，她虽然身处困境，但是始终坚持自己的信念，始终追求公正和正义。
她的人格魅力，让我深深地被她所吸引。
同时，我也被剧中的悲剧情节所打动。
窦娥的一生充满了坎坷和不幸，她的命运充满了悲剧色彩。
这种深沉的悲剧情节，让我深深地感受到了人生的无常和命运的无情。
此外，我还被《窦娥冤》中的主题所吸引。
这部作品通过窦娥的故事，向我们传达了对公正和正义的追求，对人性的深刻揭示，对社会现实的犀利批判。
这种深刻的主题，让我对人生和社会有了更深的理解。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
２０１６．０９文学教育
《窦娥冤》主要讲述了青年妇女窦娥蒙冤被判处死刑的故事，随着作品的广泛流传，窦娥享尽了赞誉，她的反抗精神也为人们称赞不已。
她斥天地，怨鬼神，对黑暗的封建社会进行了无情的控诉，临刑前她发下“三桩誓愿”，大胆否定最高统治者，向世人申明自己的冤案。
但她指天斥地，却又希望通过“天地”来实现自己的誓愿，这种态度显然与之前的斗争反抗态度相矛盾。
这种矛盾的态度引发了我了思考：窦娥是反抗英雄吗？那么在教学中我又该如何解决这一问题呢？我选择让学生回归剧本，透过剧本进行分析。
窦娥在一出场就交代了自己的身世，她三岁亡母，七岁时因父亲无力还债将其抵押给蔡婆婆做童养媳，不幸结婚二年又守寡。
面对一系列的打击，她感叹：“窦娥也，你这命好苦也呵！”她并没有想到如何去改变自己的命运，而是在感叹自己命苦。
她恪守封建礼教，她认为自己遭受的不幸是“八字儿该载着一世忧”（第一折［油葫芦］），是“前世里烧香不到头”（第一折［天下乐］）。
她认为只有侍养婆婆，为死去的丈夫守孝才能将来世修，封建节孝礼法和命运观战胜了她的天性。
如此看来，一个把自己的不幸归因于命运的人，一个祈求来生的人，一个恪守封建礼教缺乏独立人格的人，她能够做出什么反抗？虽然窦娥所处的时代不能与我们当下所处的时代相提并论，但至少我我们可以看出窦娥的反抗是不成立的，是缺乏思想基础的。
我们先来看看窦娥是如何进行“反抗”的。
窦娥的“反抗”精神主要体现在三个方面：与恶地痞流氓的斗争；与贪官污吏的斗争；与天地的斗争。
先从窦娥与以张驴儿父子为代表的恶棍流氓的斗争谈起。
窦娥反对婆婆再婚，自己也拒绝张
驴儿的求婚，她认为贞节高于生命，
这些都是真实的，但窦娥的反抗未
必成立。
她既然反抗张驴儿的无耻
霸占，怎么就对婆婆将张驴儿父子
好酒好饭养在家中这一事妥协了呢？
即使她力不从心，她也完全可以选
择离开蔡婆婆家一走了之，寻求自
己的希望和幸福，但她选择了妥协，
正是因为她的妥协，才给了张驴儿
图谋的机会。
张驴儿图谋不成反毒
杀了老爹，他威胁窦娥是“官休”
还是“私休”，窦娥毅然选择了“官
休”。
窦娥开始是相信官府的，“大
人你明如镜，清似水，照妾身肝胆
虚实”（第二折［牧羊关］），然而在
昏官桃杌既不勘详情，又不求人证
物证的严刑拷打下，她的幻想被碾
碎了，但窦娥没有因此怀疑和反抗
封建统治秩序，她愚昧地认为这祸
端的由来是因为婆婆改嫁违背了封
建伦理道德，“这无情棍棒教我捱
不的。
婆婆也，须是你自做下，怨
他谁”（第二折［骂玉郎］）。
有人说
在此她与以桃杌太守为代表的贪官
污吏进行了斗争，在桃杌审案时窦
娥忍受了多少致昏致死的毒刑拷打，
忍住了血肉横飞的棒苔，誓死不招，
顽强抵抗，这也是窦娥反抗精神的
体现。
这种说法本身就自相矛盾，
既然说窦娥反抗，誓死不招，那为
什么到最后还是招了呢？这能称之
为反抗英雄吗？她听说要拷打婆婆，
立即屈招认冤，于是落了个“药死
公公”的罪名，理所当然被判处死
刑。
正所谓“本一点孝顺的心怀，
倒做了惹祸的胚胎。
”也许她不招，
反抗到底，案件难以审理，尚可上
报复勘，或许还有转机，可免一死。
与其说窦娥善良，不如说是愚昧，
由此可见窦娥对封建礼教的盲目遵
从使其丧失了一切反抗的能力。
说
窦娥是反抗英雄最有力的证据是第
三折，她指天斥地，“地也，你不
分好歹何为地！天也，你错勘贤愚
枉做天”（第三折［滚绣球］），这是
她对最高统治者的大胆否定。
在古
代人的意识里，天地被看作能够主
宰世间万物包括人的命运的最神圣
的东西，是不容侵犯的。
早在汉代
董仲舒就提出了“天人感应”论，
他认为，天与人之间也存在相感相
动的关系，它的主要作用表现在人
类社会的治乱与天道的运行之间的
关系。
人君为政要效法“天”行
“德政”，为政要宜于老百姓，否则
“天”就会降下种种“灾”、“异”，
“灾”和“异”是天对人间的警告。
在此，由于窦娥冤情深重，无人能
为她主持公道，窦娥在绝望中指斥
天地，临刑前她发下了“三桩誓
愿”：血溅白练、六月飞雪、楚州亢
旱三年。
由此可见，窦娥对天地鬼
神的严厉指斥和要感天动地显然是
相互矛盾的，她对天地的怀疑和依
赖始终交织在一起。
从根本上说窦
娥的行为在于“感天动地”而不是
“反抗天地”，三桩誓愿也正是感天
动地的结果。
“冤”之所以称其为
冤，是因为窦娥恪守封建礼教却被
封建统治者杀害，如果她因反抗封
建统治而被杀害，那何冤之有？
纵观全剧，孝道和贞节是窦娥
生活的准则，同时也是造成窦娥悲
剧命运的原因。
窦娥看似善良孝顺，
实则缺乏独立的人格。
她所有的
“反抗”行为只不过是在封建礼教桎
梏中的一次次妥协罢了，怎么会成
为反抗英雄呢？这不仅是我们教师
在教学过程中要思考的问题，也是
学生在学习过程应该思考的问题，
我们只有把剧本放在民族文化中去
系统研究，才能还窦娥一个真实的
本来的面目。
（作者单位：天水师范学院）
谈《窦娥冤》教学中的一点感悟
石月英
内容摘要：窦娥的形象历来都是为人称赞的，人们称她为反抗英雄。
本文将从窦娥与地痞流氓的斗争、与贪官污吏的斗争、与天地的斗争三个方面来论证窦娥的反抗和斗争并不成立，窦娥并非反抗英雄。
关键词：窦娥悲剧反抗英雄
反思者
０９３DOI:10.16692/ki.wxjyx.2016.09.053。