论壮族民间文学中的生态意识

生产方式落后 ， 主要以“ 刀耕火种” 这种原始耕作方式进行 生产 ， 普遍以农业为主 ， 兼畜牧和狩猎。 自秦汉 以来 ， 随着 中原汉族的迁入 ， 民族之间不断融合 ， 逐步改变 了刀耕火
种 的 原始耕 作 方 式 ， 耕 、 溉 、 料得 到 推广 ， 牛 灌 肥 壮族 地 区
以及失去本来面 目的动物形象 。在壮族民间文学 中我们
境复杂， 特殊 的生存 环 境培 育 了壮 乡儿 女 独 特 的生 活方 式 和 民族气 质 。在 长期 的 生产 生 活过 程 中 ， 壮族 人 民不 断 探
索 自然规律 ； 在改造和适应生存环境 、 实现人与 自然和谐 相处的实践 中， 切身感受到 自然资源的珍贵和生态环境的
重 要 ， 而形 成 具有 鲜 明地 域 特色 和 民族 风 情 的 自然观 。 从 这样 的 自 观 体 现在 文学 中 ， 是 生 态意 识 。特 别在 多 姿 然 便 多彩 的 民间文 学 世界 里 ， 含 了古 代 壮族 儿 女思 想世 界 中 包 对 大 自然 最朴 素 的理 解 及最 本 真 的生 态意 识 。
惊奇 地 发 现 ， 物得 到 了前 所未 有 的表 现 。在这 些 作 品 动
中， 自然的代的文学 地 位 。之所 以产生 如 此繁 多 的动 获
开始了农耕文明。以田为生的人 民， 在生产力极为低下 的 历史时期 ， 只能靠天吃饭 ， 再加上险恶多变 的自然环境 ， 使 得丰歉荒熟不能为人所主宰 。一方面 ， 壮族人们意识 到 自 然为人类提供 了最基本的生存环境和生产生活资料 ， 人与
们 难 能 可贵 地保 留 着与 大 自然 较 多 的灵性 往 来 ， 朦胧 地 也
族人民建立了亲密的关系， 不但是人类生活中不可或缺的
２０ ０ ９年 １ 月 １
金色通道
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ＮＯ． １， ０ １ ２ ０９
（ 第 ２ 期） 总 ｌ
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论 壮族 民间文学 中的生态意识
袁 素敏
（ 广西民族 大学文学院， 广西 南宁 ５０ ０ ） ３ ０ ６
【 要】 摘 壮族 民间文学悠 久灿 烂 ， 中的动物叙 事 、天人 意识 到人 与 自然 的密切 关 系 。壮 族儿 女把 对 大 自然最 原 其 “
合 一 ” 思 想 以及 自然 本 体 意识 等 方 面体 现 了浓 郁 的 生 态意 识 的
始、 最朴素的理解都融化在了神话 、 传说 、 故事 、 歌谣等形
育 意义 。 ” 在 这 多姿 多 彩 的动 物叙 事里 有许 多 生动 有趣 １
的故事 ： 保洛陀” 在“ 故事里 ， 动物与人对话 ， 鸟兽们为了保 护 自己栖息的环境 ， 到保洛陀那里去诉苦 ， 请求人们搬到 远的地方去；都灵 山” “ 故事里的公鸡和猎狗不但能开 口说 话， 而且为主人排忧解难 ， 出谋划策 ， 最终战胜 了恶人。类
文 学 是一 种 以语 言 文字 为 手段 塑造 形 象来 反 映社 会
生活 、 表达作者思想感情的艺术形式 。它起源于人类 的生 产劳动 ， 以不同的形式（ 或称体裁 ） 来表现一定时期 、 一定
地 域 的 社会 生 活 。民 间文 学作 为 与人 类 的生 产生 活联 系 壮族 是 中国人 口最 多 的少 数 民族 ， 布在 广西 、 东 、 分 广
式 的 民间文 学 中。
和独特的 自然观 ， 这种 生态意识 和 自然观在 当下有着积极的现
实意 义。
【 关键词 】 壮族 ； 民间文学 ； 生态意识
［ 中图 分 类 号 】 Ｉ ９ ２ 【文献标识码 】Ａ ［ 文 章编 号 】 １ ７ －８ ８ ２ ０ －０ ５０ ６ ３－ ３ （ ０ ９ １ － ７ － ３ ５ Ｊ１０ －
似 这样 的动物 叙 事在 壮 族 民间 文学 里俯 拾 皆是 ， 动物 与 壮
然的民族精神传统。另外 ， 壮族聚居地 自然环境优美 ， 少
数民族的生活与周围的自然环境有着较好 的融合 ， 由于生 产生活皆依赖于 自然 ， 因而大 自然在他们 的民族记忆里留
下了最本真的面貌。同时受到本民族传统文化的濡染 ， 人
当中。生态意识在壮族 民间文学中的体现主要在 以下几
方面：
首先 ， 生动独特的动物叙事 。在 中国乃至世界的文学
园地 里 ， 是 毋庸 置 疑 的主 角 ，文学 即 人学 ” 成 了不 变 人 “ 也 的定 论 。虽 然古 今 中外 不 少文 学 作 品没有 忘 记在 自己 的
文学世界里塑造多种多样的动物形象 ， 但令人遗憾的是 ，
最为密切的文学样式 ， 具有 口头性 、 集体性 、 传承性 、 艺术 性等特点 ， 它依凭社会生产生活的需要而产生和流传 ， 精
确地 反 映 了不 同时 期 和地 域 的人 们 的生 活和 思想 感情 。 因而， 人类 对 自然 的理解 能够 更 为深 刻 地反 映 在 民间文 学
云南 、 湖南等地。壮族的聚居地多 自然条件优越 ， 地理环
自然 必须 和 谐相 处 ； 一 方 面 ， 另 人类 在 自然 的面前 深感 自 己 的弱小 ， 而 自远 古 时期 就 开 始形 成敬 畏 自然 、 从 崇拜 自
物故事是“ 源于原始社会人们对动植物 的依赖而产生的亲 切感 ， 进入文明社会 ， 这种故事往往通过拟人化表达人们 的某种爱憎之情 ， 中有一部分升格为寓言， 其 有明显的教
人类 始 终摆 脱 不 了人类 中心 主义 的羁 绊 ， 以人 的眼 光观 察
源远流长的农耕文明和复杂独特的地理环境是形成
壮 族 民 间 中文学 生态 意 识 的根 源 。秦汉 以前 ， 南地 区 的 岭
动物， 从人 的立场和价值观出发塑造动物。于是 ， 在林林
总 总 的文学 作 品里 ， 我们 发 现 了作 为 “ 人类 工 具 ” 动物 ， 的