余秋雨借我一生摘抄,经典语录
余秋雨经典语录100句,余秋雨经典语录
余秋雨经典语录100句,余秋雨经典语录余秋雨经典语录100句1. 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大;看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红;看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞余秋雨《文化苦旅》2. 人生如戏，角色早就定了，有人永远是打手，有人永远挨打。
余秋雨《吾家小史》3. 这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。
中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。
故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。
随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。
余秋雨《文化苦旅》4. 这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。
不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。
他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。
安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。
于是，十年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。
余秋雨《文化苦旅》5. 任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风干和脆折。
余秋雨《文化苦旅自序》6. 早晨喝几口木兰的清露，晚上吃一把秋菊的残朵。
只要内心美好坚定，即使便是面黄肌瘦也不觉甘苦。
我拿着木根系上白芷，再把薜荔花蕊串在一起，又将蕙草缠上菌挂，搓成一条长长的绳索。
我要追寻古贤，绝不服从世俗。
余秋雨《译离骚》7. 长大了知道世间本有太多的残酷事，集中再多的善良也管不完人类自己，一时还轮不到牛。
然而即使心肠已经变得那么硬也无法面对斗牛，因为它分明把人类平日眼开眼闭的忘恩负义，演变成了血淋淋的享受。
余秋雨《行者无疆》8. 为什么把择定终身的职责，交给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原? 余秋雨9. 它是一种聚会，一种感召。
余秋雨《借我一生》经典语录
余秋雨《借我一生》经典语录1、人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。
那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择.——《借我一生》2、所谓伟大的时代，也就是谁也不把小人放在眼里的时代。
——余秋雨《借我一生》3、人世间总有一些不管时节、不识时务的人，正是他们对时间的漠视，留下了时间的一份尊严。
——余秋雨《借我一生》4、缺少精神归宿，正是造成各种社会灾难的主因。
因此，最大的灾难是小人灾难，最大的废墟是人格废墟。
——余秋雨《借我一生》5、天下有很多关键时刻的救援，是被救援者所不知道的。
这正像，天下有很多关键时刻的伤害，是被伤害者所不知道的。
世事繁杂，时间匆匆，重者隐之，轻者显之，真言如风，伪言如磐，真正知道的究竟能有多少?——余秋雨《借我一生》6、西方哲学家论述生命与死亡。
任何人都不可能对自己生命的产生获得主动权，惟一能主动把握的，是生命的离去。
最大的主动是自杀，因此自杀成了具有重大哲学意义的生命行为。
海德格尔说，惟一能把握生命的机会，是放弃生命。
——余秋雨《借我一生》7、中国文化从来离不开社会灾难。
我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难;借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命的关系;借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关系;借岳麓书院来讨论文化应该如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化应该如何来救助贫困的灾难。
——余秋雨《借我一生》8、山间那么美好，因此，孩子们也就从不害怕坟墓。
现在想来，这是湖光月色在抚平人间的生死界限。
——余秋雨《借我一生》9、科举制度有节律地选拔管理人才，这是中国社会没有长时期失序的重要原因，也是绝大多数书生追求的人生出路。
因此，作为唯一教材的儒家文化也就在无数人一代代的记诵、复述、阐释中融入大地，融入人格。
这真是人类文明延续史上把最不可思议的长篇传奇。
佛教以僧侣集团作为传遍网络的格局，本也厉害，但与之一比，就显得弱了。
余秋雨《借我一生》名言名句
余秋雨《借我一生》名言名句余秋雨《借我一生》名言名句1 任何带有颠覆心理的文化骚扰者总是竭力装扮出一种居高临下的文化判官形象，以此来抢夺颠覆权力。
对此我们不应采取不屑理会的游戏态度来讳避。
2 奠基于大山背后的低洼泥潭，哪怕筑造得再高也显得阴暗局促、不伦不类，永远成不了气象。
3 好多年前，我是被夜航船的笃笃声惊醒的孩子中的一个。
如果是夏夜，我会起身，攀着窗沿去看河中那艘扁黑的船，它走得很慢，却总是在走。
4 余秋雨：历史转型常常以权力和经济开道，但要让这个转型真正具有足够的高度和重量，不可以没有一大批文化大师的参与。
5 在中国的历史转型期，总是缺少这种前瞻型的贵族结构，因此也就看不到权力资源、财富资源和文化资源的良性集结。
中国的社会改革者们更多地想到剥夺，这种剥夺即便包含正义，也容易使历史转型在摇摆晃荡中降低了等级。
6 历史的话题、不朽的伟业、成败的英雄，总是维系在滑铁卢和其他许多战场上。
永久的目光，总是注视着在炮火硝烟间最后升起的那面胜利者的旗帜。
然而，欧洲终于告诉我们，最后升起的旗帜无关胜负，无关国家，无关民族，而是那面联合的旗，与蓝天同色。
7 二十世纪中国文化的是非，很难梳理得清。
在兵荒马乱之中，虽然也出过一些杰出人物，但文化整体已进入衰败化、应时化、实用化、政治化、极端化、琐碎化的过程。
8 夜航船，山村孩子心中的船，破残的农村求援的船，青年冒险家下赌的船，文化细流浚通的船。
9 文明的延续是生命化的。
有时乍一看只是无生命的木石遗存，但它们与一代代的生命都能建立呼应关系。
如果一种文明的遗迹只能面对后代全然陌生的目光，那么它也就真正中断了，成了最深刻意义上的“废墟”。
10 做子女的外面拳打脚踢，总以为父母在安全警戒线之外，而忘了他们一直在与我们贴身而行。
经典语句11 路上很累，但与以前熟悉的门庭相比，那是一个比较真实的世界，一个比较正常的世界。
天下凡是虚假的一切，都不敢风餐露宿。
为什么它们不敢，稍稍一想就明白。
余秋雨名人名句语录大全(精选100句)
余秋雨名人名句语录大全（精选100句）1、不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。
走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。
但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。
2、其实，人折腾人的本事，要算中国最发达。
五六千年间不知有多少精彩绝伦的智慧耗尽在这里。
3、大地所负载的精神流向，比它所负载的其他一切都更难判断和预见。
但我们已经看到，大地本身就是一种重要的决定力量，那么，就让我们先来阅读大地。
4、大艺术家即便错，也会错出魅力来。
好像王尔德说过：“在艺术中只有美丑而无所谓对错”。
5、再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。
再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。
再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。
6、即便是土墩，是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍驰了，坍驰在一个民族的精神疆域中。
它终成废墟，终成荒原。
身后，沙坟如潮，身前，寒风如浪。
谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。
7、如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。
8、谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。
9、学会爱人，学会知道爱情，学会做一个幸福的人这就是要学会尊重自己，就是要学会人类的美德。
10、嫉妒的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。
11、人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。
12、老人歌颂青年时代，大多着眼于青年时代拥有无限的可能性。
但他们忘了，这种可能性落实在一个具体的个人身上，往往是窄路一条。
错选了一种可能，也便失去了其他可能。
说起来青年人日子还长，还可不断地重新选择，但一个实实在在的人是由种种社会关系和客观条件限定在那里，重新选择的自由度并不很大。
余秋雨借我一生摘抄,经典语录
余秋雨借我一生摘抄,经典语录篇一：借我一生读后感借我一生读后感《借我一生》是余秋雨对中国文化界的“告别之作”,被余秋雨自定义为“记忆文学”。
本书所写的就是他一生的经历，人生的波折、中国社会从民国发展到今天的历史变迁。
他自己解释说这既不是长篇小说，不是回忆录，也不是自传，而是用了更接近小说的文笔，叙说自己记忆中的事情。
全书以前辈的生态群像为背景，主要着墨于一个当代文化学者的成长史，其中包括余秋雨对自己人生经历的一系列描绘与思考。
余秋雨先生说：“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写《借我一生》这本书，常常泪流不止”。
这可能是他坎坷的一生不堪回首，是一种情不自禁的泪。
《借我一生》是秋雨先生的生命之旅，是他蔑视灾难、不断突破的精神历程，是以散文笔调贯通成的一部家族史诗。
他独创的文体交糅了体验与论述、激情与冷静、宏观与细节等诸多对立性因素，呈现全方位的表现力度。
他是以他的经历为题材编成的一个故事。
《借我一生》中，余秋雨不自觉地低了头。
以前这个傲慢的近乎绝世的男人，眼光看的都是国家天下，对古来今往的政治人生做探讨。
他似乎可以地回避杂事，可以回避烦琐，文字里面全是大道理，多一个字来写其他的都好象犯罪了似的。
这是他的傲气，是成就他的基石，也是限制他的绊脚石。
余秋雨的逻辑话语与众不同。
很多明明好象看见的伤痛，经他的文字艺术的处理过，感情马上进入两难境地！如果请一位资深的语文教师来分析，他一定会告诉你，由于用了排比的手法，它有了一咏三叹；由于用了顶针的辞格，它有回环连绵的余音绕梁；由于用了齐整的修饰，它还给你审美的愉悦。
任你如何咬，怎样嚼，最终的结论，它是一枚别有殊味的逻辑橄榄。
《借我一生》从余秋雨的父亲去世写起，牵涉到他的祖母、祖父、叔叔、姑妈，又牵涉到母亲、外公、外婆、姨妈，只要是亲人似乎都有足够的理由去爱他们。
任何时候都可以为他们的不周到开脱；任何时候都能给予他们充分的理解；任何时候都可以为他们舍弃。
余秋雨作品中的经典语录_经典语录
余秋雨作品中的经典语录1 人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。
——《书海茫茫》2 历史上的很多罪名，是不正常人对于正常人的宣判，而不正常人总会以超强度的道义亢奋，来掩饰自己的毛病。
——余秋雨《欧洲之旅》3 长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。
——出自余秋雨《狼山脚下》4 不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。
走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。
但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。
——出自余秋雨《关于友情》5 山河间的实际步履，使一切伟业变成了寻常风景，因此也使我们变得轻松。
人类本应把一切都放下，放下在山河之间。
因此我们也就找到了终点，价值的终点和生命的终点。
《文化苦旅》6 看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。
——余秋雨7 向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。
不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。
世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。
君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。
《文化苦旅》8 我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。
《山居笔记》9 中年人最可怕的是失去方寸。
这比青年人和老年人的失态有更大的危害。
中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。
一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。
——出自余秋雨《关于年龄》10 鱼的记忆只有七秒，七秒过后就什么都不记得了。
余秋雨名句语录40句
余秋雨名句语录余秋雨名句语录40句青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。
青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。
以下是小编收集整理的余秋雨名句语录，希望能够对大家有所帮助。
1、不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。
走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。
但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。
2、我看到，最低俗的友情被滔滔酒水浸泡着越泡越大。
3、人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。
个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。
4、我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的时代。
陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。
5、我看到，被最密集的"朋友"簇拥着的总友情的孤儿。
6、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。
反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。
如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。
7、即使是站在海边礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力。
海水是雍容大度的聚汇，聚汇得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水、可掬可捧的水。
这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。
8、浅渚波云影，小桥流水江村。
9、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。
10、没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。
11、你永远奔驰在轮回的悲剧，一路扬着朝圣的长旗。
12、有些事，明知是错的，也要去坚持，正因不甘心；有些人，明知是爱的，也要去放下，正因没结局；有时候，明知没路了，却还在前行，正因习惯了。
小说《借我一生》经典语录
小说《借我一生》经典语录1. 天下有很多关键时刻的援救，是被援救者所不知道的。
这正像，天下有很多关键时刻的伤害，是被伤害者所不知道的。
世事繁杂，时间匆匆，重者隐之，轻者显之，真言如风，伪言如盘，真正知道的究竟能有多少?——《借我一生》余秋雨2. 这是一个不在乎人间生死离别的铁锈年代，这是一个不知道临死之人除了见医生之外还想见见亲人的冷落群落，这是一个不明白家庭本义和伦理责任的卑琐权利。
--余秋雨《借我一生》3. 以普通人的群像，勾画了一部真切具体的现代民间生态史，包含着作者对于文革灾难的民间版本，对于二十几年来经济转型和文化保守主义之间的巨大落差，对于仕途和学界的社会百态、对于文化灾难的复燃机制和蔓延机制的描绘与思考。
--余秋雨《借我一生》4. 人生的路，靠自己一步步去走，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。
相反的，真正能伤害你的，也是一样，还是自己的选择。
--余秋雨《借我一生》5. 要生一个漂亮一点，聪明一点的孩子吗?妻子要多吃鱼，而且要丈夫下水亲自摸。
--余秋雨《借我一生》6. 七十六岁老太太的这次回乡，气势非凡，似有旌旗马蹄相伴。
这也许是她一生遇到的最后一个灾难时刻吧?祖母要在半个多世纪前自己初嫁余家的房舍里，调动她最后一点影响力，为余家找一条退路、筑造一个归巢。
她要用农耕伦理的大热闹，来弥补伤心都市的大荒唐。
--余秋雨《借我一生》7. 人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。
那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。
——余秋雨《借我一生》8. 天下再神奇的传说，都比不上我们的人生玄机。
或者说，传说是一种企盼，企盼中的结果总会落到企盼得最诚恳的人的眼前。
--余秋雨《借我一生》 9. 真正的人生在选择，是一种缺少参考坐标的自我挑战。
--余秋雨《借我一生》10. 记得我当时给徐频莉讲了一条美学原理："滑稽比悲剧更残酷。
--余秋雨《借我一生》11. 他们骂了，骂些什么?让他们骂去。
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篇一：借我一生读后感
借我一生读后感
《借我一生》是余秋雨对中国文化界的“告别之作”,被余秋雨自定义为“记忆文学”。
本书所写的就是他一生的经历，人生的波折、中国社会从民国发展到今天的历史变迁。
他自己解释说这既不是长篇小说，不是回忆录，也不是自传，而是用了更接近小说的文笔，叙说自己记忆中的事情。
全书以前辈的生态群像为背景，主要着墨于一个当代文化学者的成长史，其中包括余秋雨对自己人生经历的一系列描绘与思考。
余秋雨先生说：“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写《借我一生》这本书，常常泪流不止”。
这可能是他坎坷的一生不堪回首，是一种情不自禁的泪。
《借我一生》是秋雨先生的生命之旅，是他蔑视灾难、不断突破的精神历程，是以散文笔调贯通成的一部家族史诗。
他独创的文体交糅了体验与论述、激情与冷静、宏观与细节等诸多对立性因素，呈现全方位的表现力度。
他是以他的经历为题材编成的一个故事。
《借我一生》中，余秋雨不自觉地低了头。
以前这个傲慢的近乎绝世的男人，眼光看的都是国家天下，对古来今往的政治人生做探讨。
他似乎可以地回避杂事，可以回避烦琐，文字里面全是大道理，多一个字来写其他的都好象犯罪了似的。
这是他的傲气，是成就他的基石，也是限制他的绊脚石。
余秋雨的逻辑话语与众不同。
很多明明好象看见的伤痛，经他的文字艺术的处理过，感情马上进入两难境地！如果请一位资深的语文教师来分析，他一定会告诉你，由于用了排比的手法，它有了一咏三叹；由于用了顶针的辞格，它有回环连绵的余音绕梁；由于用了齐整的修饰，它还给你审美的愉悦。
任你如何咬，怎样嚼，最终的结论，它是一枚别有殊味的逻辑橄榄。
《借我一生》从余秋雨的父亲去世写起，牵涉到他的祖母、祖父、叔叔、姑妈，又牵涉到母亲、外公、外婆、姨妈，只要是亲人似乎都有足够的理由去爱他们。
任何时候都可以为他们的不周到开脱；任何时候都能给予他们充分的理解；任何时候都可以为他们舍弃。
但是对那些批评或围攻他的人的反击就没什么好脾气了。
一个人开始怀念，这说明不了什么每个人每时每刻可能都在怀
念。
可是一个人怀念的时候带了悲伤的情绪，这说明他开始老了。
他对自己的人生重新做出思考的时候，他突然想到，哦，我还有这个，我还有那个，我还有这么多在乎的东西。
作为余秋雨这样傲气的人，以前是不屑于说这些儿女情长的。
生命中曾有多少人陪我们默默成长，生命里曾有多少人叫我们如此放不下？余秋雨在书中总结：人生一世免不了向外界借取，包括向自己不喜欢的群落。
篇二：借我一生读后感
读《借我一生》有感
很难想象文革到底铸就了怎样的灾难，以至于到现在，文学界还蔓延着文革遗风。
那次在图书馆，偶然间发现了余秋雨的《借我一生》，便取来借阅。
居然发现这本书的旁边有一本名为《庭外“审判”余秋雨》的书，作者是古远清。
可奇怪的是两本书并不是同一文体，作者也不是同一人，两本书放在一起，颇有比较阅读的意思，于是便借了同学的图书证，好说歹说才一起借来了两本书。
翻开书本，略一浏览，竟发现两本书上的内容基本对立，而且也都围绕着“文革”这一事件相互攻击。
也许真是图书管理员独具匠心，居然将这两本书放在了一起。
文革究竟是怎
样的一段岁月？我无从得知，至少直到现在，对于这段历史，还有一种讳忌莫深的隐讳。
最早知道文革这个名词是在小学五年级的常识课本上，只有只言片语的描述。
当时，我曾问过老师文革到底是怎么回事。
老师只是说那是由四人帮控制的一段黑暗的十年浩劫，接着便说中国的经济倒退了十年等诸如此类我当时听不懂的话。
后来，到了高中，历史课本上的描述是“文化大革命是由领导者错误发动，被林彪，江青反革命集团利用，给党，国家和各族人民带来深重灾难的内乱”，除此之外，只有一两段只言片语的描述。
而这本书，《借我一生》，余秋雨用极其真实而厚重的笔法，深刻的描写了文革时期中国普通知识分子所受的苦难。
只有经历过这一段历史的人，才会有如此深刻地对历史的反思。
这位中国文学大师，经历了这样一段苦难历程之后，不忘前车之鉴，写下了这样一篇回忆性的传记散文。
在这本书中，余秋雨用包含深情的笔触，描述了在文革中受尽苦难的一代人，包括余秋雨一家，也是文革的受害者。
而在文革中，起推波助澜作用的造反派，在一段时间内风头极健后，终于退出了历史舞台。
余秋雨一家也走出了历史的阴霾。
后来，余秋雨先生功成名就，写了一系列广为人知的文化散文。
可这时，社会上所谓的“文人”们眼红看不下去了，几乎自诩是“文学界”的所有的人都指责余秋雨在文革中参加了笔命为“石一歌”的造反组织。
余先生忍无可忍的情况下，到法院状告诽谤之人。
历经法律苦旅之后，虽胜诉却是身心俱疲，写下了自传《借我一生》后宣布封笔。
可正是这本余秋雨的封笔之作，却引发了一连串的所谓“文革研究者”的谩骂，古远清甚至写了《庭外“审判”余秋雨》的驳论“着作”，引经据典，挖空心思找余先生的麻
烦，整本书几乎都在骂人，完全失去了一个教授应有的风度。
余秋雨先生甚至打趣说第二次文革就要从他开始了。
这只是戏言，然而，中国文人却总有那么一种劣根性，所谓棒打出头鸟就是这么一回事。
文革，三四十年前的历史风暴，诚然已被大多数人遗忘，可是中国文坛，是否应从中吸取什么吗？中国民族的劣根性，“看客”和“从客”是否应从中吸取什么吗？
文革已结束，中国应新生，文坛的春天必将到来！
音乐系11级7班张万平
2012年6月6日
篇三：《借我一生》读后感
《借我一生》读后感705班覃书豪这学期，我在老师的大力推荐下读了《借我一生》这本书，它的作者是中国现代最具争议性的文化人——余秋雨先生。
这部万言著作以倒叙的方式，描写了作者由父亲去世陷入回忆，并从出生前的事一直写到父亲去世后的事。
这本书花了很多的笔墨来写文革以及文革遗留问题，让人感触甚多，我仅选取此书读后感受中的几条，与大家分享。
“读一本好书，就如同与高尚的人对话。
”在读过《借我一生》后，我在为人处世上有了很大的收获，对这句话也有了深刻的感悟。
每读一本好书，就像接受了一场精神的洗礼，每看到一个细腻的描写时，我就会感到自己与作者融为一体，那种浮想联翩的奇妙感觉，用酣畅淋漓、身临其境来形容，属于词汇贫乏。
在读这本书的时候，我总是隐隐约约的感觉到作者正坐在我的对面，向我传授他为人处世中的过人之处，书中的一句“他们骂啦？他们骂什么啦？让他们骂去！”让我颇为震惊，是啊！在人生中难免会有一些误解、一些坎坷，那又有何妨呢？身正不怕影子歪，诽谤能吓到谁呢？它只能让真正有过错的人感到害怕，只有一身正气，才能无惧于邪。
但丁说过：“走自己的路，让别人说去吧！”我们学习知识是为了什么？难道就是一个高雅的称号？一句世俗的奉承？不！我们要跳出世俗的束缚，回归到真实的内心世界，做真实的自己！“让他们骂去！”在现实生活中，的确有不少叫骂的声音，可那能证明被骂者的低贱吗？也许恰恰相反，人们所能看到的是骂人者的不文明。
正如在校园中有不少人习惯性的带口语，不管谁听到了，第一直觉就是谴责此人没素质、没
教养。
所以，不要与他们争辩，公道自在人心。
“书籍是人类进步的阶梯。
”没错，读了《借我一生》后，我在写作上获益匪浅，我学到了一种新的写作方法——欲扬先抑，欲贬先褒。
例如作者在写一位十分让作者厌恶的伪精英时，他这样说道：“这位大师的光辉让我仰望，却不敢靠近，因为他用他的双手创造了无数的惨剧。
”这样的写法不仅可以强调感情，还可以使人物性格更加清晰。
一个短小的句子便可以写出作者的观点与看法，这是这种写法的最大优点。
总而言之，读一本好书有百利而无一害，它可以陶冶人的情操，升华人的精神，提高人的情趣，锻炼人的文笔，它使人身心健康，品格高尚，它是让人摆脱愚昧的良药，是使人高尚的精神食粮，是人类历史进步的宝贵财富，是令人进步的良师益友。
多读书，读好书。