西南大学网络教育 《网络文化与伦理》大作业A答案
西南大学网络与继续教育学院《网络文化与伦理》作业及答案

西南大学网络与继续教育学院《网络文化与伦理》作业及答案西南大学网络与继续教育学院课程代码: 0948 学年学季:20181单项选择题1、以下不属于网络情感异化行为的是()。
1.数字化虚拟性爱2.通过QQ、微信等即时工具与朋友沟通3.多角网恋4.婚外网恋2、网络互动已成为人们获取信息的一种重要渠道,网络互动带来了诸多便利,但作为一种全新的信息传播模式,也暴露出不少问题,以下不属于网络互动影响的是()。
1.病毒肆意传播、黑客侵扰和网络犯罪2.侵犯个人隐私、知识产权等3.使信息的真实可靠性增加4.过量信息加大人们对有用信息的选择难度3、从人类精神的维度出发来探讨道德自律,认为自律是人类社会整体的内在制约和人类理性的把握的是( )。
1. 孔子2. 康德3. 马克思4.罗尔斯4、作为一种信息搜索方式,“人肉搜索”的正当性直接与人们“为何运用”以及“如何运用”相关。
一方面,人肉搜索”固然体现了技术的进步。
但另一方面,由于缺乏有效的规范和约束机制,“人肉搜索”极易受个体主观性的影响,并由此造成负面的社会效应。
因此,我们应( )。
1. 加强对“人肉搜索”的伦理道德的引导与法律规范2. 在实践中随意使用“人肉搜索”这一工具3.对于“人肉搜索”来说,偏执一端的做法是可取的4.对“人肉搜索”给予一定限制但忽视其造成的后果5、关于网络问政,以下说法正确的是()。
1.网络问政为公民提供了直接行使国家权力的通道2.网络问政是征集民意的最佳方式3.网络问政使政府决策更加困难4.网络问政是公民参与国家政治生活的新渠道6、互联网为我们提供的海量信息中不乏不利于身心健康的虚假、污秽信息,因此我们应该()。
①自觉抵制网上不良信息②避免沉溺于网络游戏③相信网络上的信息皆是正确的④善于利用网络进行学习1."①③"2."②③"3."①②④"4."①②③"7、网络规范是网络伦理的重要内容,以下关于网络规范的说法不正确的是()。
2016年秋 西南大学网教[0948]《网络文化与伦理》新版作业及参考答案
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2016年秋西南大学网教[0948]《网络文化与伦理》新版作业及参考答案1、下列属于网络违法犯罪行为的是( B )。
玩网络游戏用木马盗取别人的银行账号和密码长时间沉迷于网络下载音乐和电影2、( B )原则既是对网络主体的最基本要求,也是保障人权基础的网络伦理规约原则。
诚信原则不伤害原则互利原则发展原则3、网恋是以网络为媒介,利用聊天工具等进行沟通、互动进而相恋的一种新型的恋爱方式,恋爱双方应( B )。
对人虚情假意对人真诚隐藏自己的身份等信息行为失范4、加强网络道德建设的关键是( B )。
家庭教育学校教育网络社区教育网络道德教育5、下列各项不能为保护网络知识产权提供伦理基础的是( B )。
劳动价值理论道德虚无主义财产权理论功利主义理论6、作为一种信息搜索方式,“人肉搜索”的正当性直接与人们“为何运用”以及“如何运用”相关。
一方面,人肉搜索”固然体现了技术的进步。
但另一方面,由于缺乏有效的规范和约束机制,“人肉搜索”极易受个体主观性的影响,并由此造成负面的社会效应。
因此,我们应( A )。
加强对“人肉搜索”的伦理道德的引导与法律规范在实践中随意使用“人肉搜索”这一工具对于“人肉搜索”来说,偏执一端的做法是可取的对“人肉搜索”给予一定限制但忽视其造成的后果7、关于网络文化“霸权”,以下说法错误的是( D )。
"网络文化“霸权”是指技术强势者通过网络传播手段在文化领域对技术弱势者进行的控制和支配" "网络文化“霸权”具有广发性、渗透性、隐蔽性和强制性" "网络文化“霸权”带来诸多伦理问题,应自觉抵制外来文化的负面影响" "网络文化“霸权”有利于网络文化的传播,应给予大力支持"8、下列哪些举措可有效控制网络虚假信息?( B )①完善并严格执行网络法律法规②加强网络媒体的内部管理③发布虚假广告,误导公众④增强网民道德自律,提高传媒素养A、"①②③"B、"①②④"C、 "①③④"D、"②③④"9、网络规范是网络伦理的重要内容,以下关于网络规范的说法不正确的是( D )。
西南大学18秋0948《网络文化与伦理》作业答案

1、下列属于网络违法犯罪行为的是()。
1.玩网络游戏2.用木马盗取别人的银行账号和密码3.长时间沉迷于网络4.下载音乐和电影zxl2、以下不属于网络情感异化行为的是()。
1.数字化虚拟性爱2.通过QQ、微信等即时工具与朋友沟通3.多角网恋4.婚外网恋3、()原则既是对网络主体的最基本要求,也是保障人权基础的网络伦理规约原则。
1.诚信原则2.不伤害原则3.互利原则4.发展原则4、网络规范是网络伦理的重要内容,以下关于网络规范的说法中,不正确的是()。
1.指网络社会中人们约定俗成或明文规定的行为标准2.具有普遍性3.具有一致认同性4.目前全球范围内的网络规范已经形成5、网恋是以网络为媒介,利用聊天工具等进行沟通、互动进而相恋的一种新型的恋爱方式,恋爱双方应(1.对人虚情假意2.对人真诚3.隐藏自己的身份等信息4.行为失范6、网络互动已成为人们获取信息的一种重要渠道,网络互动带来了诸多便利,但作为一种全新的信息传播模互动影响的是()。
1.病毒肆意传播、黑客侵扰和网络犯罪2.侵犯个人隐私、知识产权等3.使信息的真实可靠性增加4.过量信息加大人们对有用信息的选择难度7、加强网络道德建设的关键是()。
1.家庭教育2.学校教育3.网络社区教育4.网络道德教育8、政府网络舆情导向中要坚持主流价值观取向原则,以下关于主流价值观说法正确的是()。
1.主流价值观必定是正确的2.主流价值观等同于社会主义核心价值观3.主流价值观与非主流价值观是绝对对立的4.主流价值观是社会中大多人所认同的观点9、从人类精神的维度出发来探讨道德自律,认为自律是人类社会整体的内在制约和人类理性的把握的是(1.孔子2.康德3.马克思4.罗尔斯10、网络世界没有疆界、关卡、约束和教条,任何观点、任何思想和任何文化都可以在网上自由传播,这体1.虚拟性2.开放性3.普世性4.自律性11、以下属于功利主义代表人物的是()。
1.边沁2.黑格尔3.洛克4.康德12、下列各项不能为保护网络知识产权提供伦理基础的是()。
西南大学网络教育0948]《网络文化与伦理》
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1、网络伦理规约的具体原则有:有四个,分别是诚信原则、不伤害原则、尊重原则和发展原则。
2、试论网络文化霸权带来的伦理问题及其对策。
答:科技的突飞猛进,为世界打开了一扇全新的观察视角,也对传统的思想观念、伦理秩序和工作方式进行着拷问和颠覆。
在新时代的挑战前,传统伦理出现了应对的盲点,急需充实和完善。
(一)、网络文化霸权带来的伦理问题独立自主与终南捷径的碰撞独立自主,自力更生曾在新中国的历史上创造了伟大的奇迹,而一切投机取巧、不劳而获、强取豪夺的做法,严守传统与享受刺激的纠结网络文化的产生,跨文化的交流,在很大程度上影响着传统的伦理道德。
追求正义与讲究平衡的矛盾。
(二)、解决网络伦理问题的对策弘扬中华传统文化,增强网民人文素养。
加大网络执法力度,切实维护网络纯净。
研制先进技术,保障网络安全。
开展多种人文活动进行网络伦理教育。
培养“意见领袖”,引导网络言论。
开展科学研究,加强国际合作。
3、学校网络教育的基本途径有:(1)确定教育重点,突出学生主体性网络道德素质的培养。
(2)进一步深化学校课程改革,增补学生网络道德教育的课程内容。
(3)倾注人文关怀,培育学生的理性精神。
(4)加强发展前瞻,增强教育的持续性。
保护网络知识产权的伦理基础及措施答:现代信息技术推动着人类社会从后工业社会向现代化信息社会迅速转变,引发了传统的信息传播在媒介形式、报道方式、受众地位、受众行为等多方面产生了一系列深刻的变革。
网络传播拓宽了人们的道德活动范围,开辟了新的道德领域;目前,信息伦理问题日益突出,其中的信息共享与知识产权的保护问题更是网络传播中伦理问题的主要表现之一。
1网络知识产权概述网络知识产权是指在网络环境下,人们就其智力创造的具有创新性的数字信息成果依法享有的专有的、排他的独占权。
从性质来看,网络知识产权其实就是知识产权的一种。
1.1 网络环境下知识产权的特征网络环境主要是指网络的总体结构、网上计算机系统特别是各类服务器,以及交换机、路由器等网络连接设备选用,速度要求、管理软件和安全性等技术考虑。
网络文化与伦理 【0948】-西南提前考试答案

网络文化与伦理【0948】 A卷从中任选3题进行作答。
一、简答题1. 简述网络文化的概念及其发展现状。
答:网络文化的概念:网络文化是指网络上的具有网络社会特征的文化活动及文化产品,是以网络物质的创造发展为基础的网络精神创造。
网络文化的概念可从两个角度进行理解,一是从网络的角度看文化,另一个则是从文化的角度看网络。
前者强调从网络的技术性特点切入,突出由技术变革所导致的文化范式变迁。
而后者则主要从文化的特性出发,强调由网络内容的文化属性所引发的文化范式转型。
但是有一点是毋庸置疑的,那就是网络文化是新兴技术与文化内容的综合体,单纯强调一方面是不妥当的。
网络文化的现状:(一)网络文化的发展势头1.新汉语时代 2.网络媒体的崛起 3.网络文化产品日益丰富 4.网络问政(二)网络文化的问题与困惑1.网络的泛爱与博爱 2.过分的个性表达导致个人迷失 3.主体沉溺问题4.安全隐私问 5.知识产权的保2.概述学校网络教育的途径?答:(一)确定教育重点,突出学生主体性网络道德素质的培养。
(二)进一步深化学校课程改革,增补学生网络道德教育的课程内容。
(三)倾注人文关怀,培育学生的理性精神(四)加强发展前瞻,增强教育的持续性3. 网络伦理规约的具体原则有哪些?答:网络伦理规约的原则有四个,分别是诚信原则、不伤害原则、尊重原则和发展原则。
4、简述政府网络舆情导向的原则与途径。
答:政府网络舆情导向的原则:1.及时告知原则;2.客观真实原则;3.主流价值取向原则;4.三贴近原则。
政府网络舆情导向的途径:(一)建立健全舆情收集和研判制度,增强舆论引导的前瞻性。
(二)坚持“三贴近”原则,增强舆论引导的针对性。
(三)健全舆论引导快速反应机制,增强舆论引导的时效性。
(四)建立健全舆论引导机制,增强舆论引导的长效性。
(五)充分发挥新兴媒体在利益矛盾化解中的重要作用。
从中任选2题进行作答二、材料分析题。
1. 谈谈如何正确看待“人肉搜索”的利与弊,以及我们应该采取怎样的措施对其合理引导。
西南大学_复习试卷《网络文化与伦理》_答案_试卷名称_0948_作业_第二批次

试卷名称:0948_作业_2单选题(10.0 分)1. 5. 网络规范是网络伦理的重要内容,以下关于网络规范的说法中,不正确的是()。
A) A:指网络社会中人们约定俗成或明文规定的行为标准B) B:具有普遍性C) C:具有一致认同性D) D:目前全球范围内的网络规范已经形成(10.0 分)2. 4. ()原则既是对网络主体的最基本要求,也是保障人权基础的网络伦理规约原则。
A) A:诚信原则B) B:不伤害原则C) C:互利原则D) D:发展原则(10.0 分)3. 3. 以下不属于网络情感异化行为的是()。
A) A:数字化虚拟性爱B) B:通过QQ、微信等即时工具与朋友沟通C) C:多角网恋D) D:婚外网恋(10.0 分)4. 2. 第一次正式提出“责任伦理学”学说体系的是()。
A) A:伊曼努尔·康德B) B:汉斯·乔纳斯C) C:杰里米·边沁D) D:大卫·休谟(10.0 分)5. 1. 下列属于网络违法犯罪行为的是()。
A) A:玩网络游戏B) B:用木马盗取别人的银行账号和密码C) C:长时间沉迷于网络D) D:下载音乐和电影多选题(10.0 分)6. 10. 网络伦理规约的理论基础之一是责任伦理学,其思想可追溯至康德的义务论,康德提出的"绝对命令”有三个公式,它们分别是()。
A) A:道德规律的相对性B) B:道德规律的外部规定性C) C:道德规律的内部规定性D) D:意志自律(10.0 分)7. 9. 以下属于网络礼仪内容的有()。
A) A:服务礼仪B) B:问候礼仪C) C:交往礼仪D) D:语言礼仪(10.0 分)8. 8. 网络伦理规约的原则包括()。
A) A:诚信原则B) B:不伤害原则C) C:自我中心原则D) D:发展原则(10.0 分)9. 7. 我国网络虚假信息呈泛滥之势,造成网络虚假信息随处可见的原因主要有()。
A) A:信息渠道多元化B) B:网络法制建设滞后且执行力度有限C) C:网络媒体信息审查不力D) D:网民素质问题(10.0 分)10.6.网络原则是网络礼仪和网络规范的集中概括,是网络伦理关系的集中体现,主要包括()。
18春西南大学《网络文化与伦理》作业答案

网络文化与伦理1、D2、C3、C4、A5、D6、C7、D8、C9、A10、 B11、 A12、 C13、 D14、 A15、 B16、 D17、 A18、 A19、 C20、 C21、 A23、 D24、 B25、 A26、 D27、 B28、 D29、 B30、 D31、 C32、 C33、 B34、 D35、 A36、 B37、BCD38、ACD39、ABCD40、ABC41、ABC42、ABC43、CD45、ABD46、ABCD47、公开透明性48、符号化49、法律和道德50、网络域名51、执法必严52、交流中的身份53、非主流文化54、开放性55、网络原则56、发展阶段57、网络伦理规约的原则有哪些?网络伦理规约的原则主要有:(1)不伤害原则,意即网络主体在参与网络活动时既无损于他人、无损于人社会,又保护他人与社会正当权益不受侵;。
(2)诚信原则,指网络行为主体在进行网络行为时,要遵循诚实守信,言行一致,不欺骗他人、不发布虚假信息、不侵犯其他网络主体的权利;(3)尊重原则,要求网络主体尊重对方的权利和自由,例如尊重别人的隐私权、著作权等,以及不干涉他人正当的上网行为;(4)发展原则,即我们在构建网络伦理规约之时,不能仅局限于人类眼前的利益,而是要从网络的发展前途出发、从人类的长远目标出发。
58、如何引导网络非主流文化向积极方向发展?(1)加强网络传播管理,优化网络环境;(2)加强社会舆论监督;(3)完善网络法律法规。
59、1. 政府网络舆情导向的途径有哪些?2. 结合自身,谈谈在日常生活中应该如何践行学校网络道德教育的内容?1. 答:(1)建立健全舆情收集和研判制度,增强舆论引导的前瞻性;(2)坚持“三贴近”原则,增强舆论引导的针对性;(3)健全舆论引导快速反应机制,增强舆论引导的时效性;(4)建立健全舆论引导机制,增强舆论引导的长效性;(5)充分发挥新兴媒体在利益矛盾化解中的重要作用。
(0948)《网络文化与伦理》大作业A答案

1、弘扬中华传统文化,增强网民人文素养。
网络是科技的产物,但科技也是包含着人文选择的因素,而且科技发展越快,人文价值的选择性也就越强。因此,时代与科技呼唤着人文社会科学工作者更新知识,他们在新的历史变革中应有新的思维、新的视野、新的变革,主动地适应科技进步,娴熟地将网络文化与传统文化融合,在研究传统的同时,注重将人文精神与科技精神结合,适时适当引导网络文化。比如,网络社会的虚拟性、匿名性、开放性、自由性和去权威化等特点,使网络发言随意,网络下载自由,网络刺激常见。一些人游离在网络道德真空或伦理无作为的空间,以自我的主观判断来对待社会生活和事件,缺乏崇高的理想,急功近利,标新立异,甚至不择手段一鸣惊人,完全漠视他人在遭受攻击和伤害时的痛苦,这些都成为网络世界的道德荒地,而恪守儒家的先人后己,成人之美,“己所不欲,勿施于人”,“兴天下之公利”等思想行为准则,无疑有助于克服协调网民的行为,促使网络风气的好转。人文学者要大力倡导这些传统的精华。现在,网络暴力、话语霸权等专制主义和极端个人主义的东西盛行,从道德根源看,还是某些网民的公益意识缺失。一个没有正确的思想文化传统的灵魂,一个身心不受任何束缚的个体,要在网络的自由空间自律,在虚拟的世界“慎独”,简直就是天方夜谭。
3、追求正义与讲究平衡的矛盾
理性,是正常社会机器运转之所必需。客观公正,是理性的外在修养和表现形式。在虚拟的网络世界,也许我们不必拘泥于现实生活的温良恭谦让,可以舒展精神,可以大胆创新,可以放言宏论,甚至可以在网络冲浪时放纵一下情绪。而所有这些,都应有一个度。网络的过度放纵,实际是踩在道德、伦理甚而法律的危险的高压线上。比如,某些网络好汉的“笑傲江湖”,充斥着非理性的责骂,过度地披露他人隐私。这些对发帖人或许充溢着发泄的痛快淋漓,对接受者却可能造成无法弥补的心灵创伤。2011年春晚,傅琰东表演《年年有鱼》魔术后10分钟,就有人在网上自称破解了这个魔术,无论是将磁铁缝在金鱼肚子里,还是给金鱼喂了钢珠,或者用电击金鱼等版本,都将矛头对准了魔术师,结果魔术师面临着网络铺天盖地的“讨伐”。而傅琰东则坚称金鱼一直活着,既没胖也没瘦,魔术揭秘没有一个对。如此神速的揭秘和众多的指责,对魔术师肯定形成极大的心理压力。2013年春晚,刘谦一句“找力宏”的调侃又引起舆论大哗,网民在解密刘谦魔术的同时,又大曝各种内幕,眼花缭乱,莫衷一是,其中不乏“正义之士”。其实,娱乐就是娱乐,没必要纠缠太多的“正义”,这里,“正义的探究”似乎演变成了“网络的狂欢”。
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对于“人肉搜索”,我们很有必要完善以下工作:第一,进一步完善网络管理法律法规,在网络管理法律法规中具体规定公民个人隐私的范围。
第二,完善网络管理制度。
明确网站的监管义务和相关法律责任,加强网站对“人肉搜索”行为的管理。
第三,大力宣传和普及网络法律知识,增强公民的隐私权保护意识。
我国的一些网民法律意识不强、隐私观念淡薄,网络经营商的个人隐私权保护意识也较为淡薄,缺乏尊重与保护个人隐私的主动性和自觉性,导致网络侵权行为时有发生。
公民法律意识和隐私权保护意识的增强,有利于减少网络违法行为的发生,同时一旦权利遭到侵害,公民也会勇于拿起法律武器来维护自己的合法权利。
2. 随着网络的普及,网恋已越来越成为一种普遍的现象。
然而,网络是虚拟的,其中免不了虚假与欺骗。
例如,从2008年到2012年五年间,郑某先后在深圳、广州两地,通过QQ聊天或世纪佳缘等网站以找女朋友为由,主动联系、认识了6名年轻女性并迅速确定恋爱关系。
随后,他便开始利用这些“女朋友”对他的信任,以做生意遇到资金困难为由向她们借钱,少则几万元,多则几十万元,钱款到手后,郑某便音信全无。
经公安机关调查,郑某早已有妻儿。
据统计,被告人郑某合计诈骗金额1174900元。
法院审理认为,郑某的行为已经构成诈骗罪,被判刑14年。
根据材料进行分析,谈谈网恋可能带来的伦理问题以及如何正确引导网恋。
答:网恋中的伦理问题
(一)网恋对爱情道德的冲击
爱情作为历史发展的产物包含了丰富社会内容。
网恋作为现实生活对爱情的一种补充方式,也应该去维护爱情。
现实的爱情道德是一种两性之间特殊的道德关系,它不受法律的约束与维护,使人们恋爱时自觉遵守并始终贯穿其中的特定标准。
这一标准维护着爱情的高尚、纯洁、合宜以及持久。
并且使恋爱双方在充分享受爱情的同时保持自主、对等的个人权利。
随着时代的发展,爱情道德要求我们注重恋爱双方的品质、情操,尊重对方的感情,平等履行义务,相互了解,忠贞专一,保持高尚的情趣和健康的交往。
但是由于网恋自身的特性以及人们对网恋的游戏态度,导致网恋一次又一次失去她圣洁的光芒,反而成为大学生玩弄爱情的工具。
(二)网恋对现有婚姻道德的冲击
现有婚姻道德在网恋的隐蔽性下被隐藏。
人们在网恋的庇护下抛弃了对婚姻、家庭的责任。
在网恋的纵容下,放纵自己的行为,回到现实中却能当作什么也没发生过,照旧生活着。
(三)网恋对现有性伦理观的冲击
网恋在追求精神快感的同时也会反扑于生理需要,这是有网恋的自身属性所决定的。
人类爱情产生于两性的结合。
在满足了两性生理需要之后,爱情作为高处性欲的精神产物孕育而生。
性作为人类繁殖的重要途径无法被泯灭,但随着人类社会的不断发展,性伦理道德逐渐形成以至完善,对当进行伦理观学术界有以下几条规范:一切性行为都必须有利于行为所涉及的人的身心健康和人的全面发展;作用与他人身体的性行为必须是建立在爱情的基础之上的;作用与他人身体的性行为必须建立在双方自愿的基础上的;人士的性伴侣必须是自己的配偶;侣关系应该具有一定的稳定性和专属性。
由于青春期身心特点和使用电脑的高普及率,武断地将网恋“判处死刑”显然是不现实的,而只能对其进行有效的教育和引导。
大体上应包括如下措施:
第一,大力完善高校网站建设,增加高校网站的吸引力。
高校网站不仅要注重对国内外新闻时事、科技前沿、社会焦点和热点的报道,而且要紧贴学生实际,与学生的学习进程和素质培养相结合,设立学习、答疑、讨论等专栏,并在网上开设网络资源利用等专门课程,引导、帮助大学生深入开发和利用网络资源。
第二,要把网恋教育作为高校思想政治工作的一个重要内容。
可把网恋放在学生思想品德课中,设立专门的心理咨询站,组织班团讨论会,尤其是将网恋对学业的负面影响和网恋犯罪案件对学生进行宣传,对照大学生的民族责任和时代使命,明确自己肩负的努力学习、建设国家的重任,帮助学生分析网恋的利弊得失,引导学生正确地、理智地看待“网络情缘”。
第三,举办有吸引力的业余文体活动,尽量吸引学生参与到健康向上的体育和文娱活动之中,减少和避免无聊或寂寞情绪的产生。
第四,网络教育重点放在低年级学生上,可按入学、学期、学年分为几个阶段,形成有针对性的阶梯教育系统。
第五,关注父母离异、单亲家庭和经济贫困家庭的学生,针对他们易于敏感、忧郁和自卑的心理,适时、有效地开展网恋教育。
第六,与学生家长保持密切联系,可通过写信、打电话等方式请家长协助做好学
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生的网恋教育,引导他们树立正确的人生观等等。
3. 2010年3月至6月期间,谢女士等40多名群众多次向深圳市罗湖区有关部门反映称,“ABM香港科技集团公司”销售一种名为“Mycool”的网络电话软件,声称只要下载这
款软件到手机,就能享受国际长途、国内长途优惠通讯服务。
而且,成为会员会享受更大
的福利与优惠。
但成为会员,需交纳不同等级的会费:C级1650元、D级3300元、E级6600元。
为扩大影响力,该公司还声称香港富豪李某某持有该公司30%的股份,香港政府
高官也对其予以全力支持,从而诱使大量不明真相的群众参与。
据悉,至案发前,该公司
的传销网络已跨越国内多个省市及香港特别行政区,被骗群众多达60万人,被骗总金额
约30亿元。
根据材料进行分析,谈谈网络诈骗带来的伦理挑战以及防控措施。
答卷提交要求:考试题提前公布,学生完成考题后,在本次课程考试时间(6月14日)
之前网上提交答卷到学习系统(见《课程论文操作细则》)(注意:注明学生所在学习中心,学生姓名及学号)。
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