文化的苦(1000字).docx
文化苦旅读后感1000字左右7篇
文化苦旅读后感1000字左右7篇文化苦旅读后感1000字左右篇1在读《文化苦旅》时，我感觉自己的灵魂好似跟随余秋雨先生踏上了“文化苦旅”之路。
余秋雨先生是当代著名散文家、文化学者、艺术理论家、文化史学家。
以文字为媒介，先生笔下所展现的文化世界精彩纷呈。
文化是滋养一个民族灵魂的源泉，文化也是民族精神和民族素质的纽带。
中国文化经历千年时间的洗礼和外来文化的冲击，很多部分已受到不同程度的破坏，甚至濒临灭亡。
在惋惜的同时，余秋雨先生通过此书诉说文化的沧桑，努力唤醒我们对于传统文化的传承意识。
文化苦旅中不仅有浓厚的文学气息，使我感悟人生，还有一些脱离常识、独具魅力的事物，颠覆了我对原有历史的一些认知。
文化从起始到它未尽的终点，对于旁观的人来说，那种苦难的感觉是大打折扣的。
真正苦的，是这趟旅程和背负这趟旅程的人，风餐露宿，翻山越岭，只为了传播文化的魅力，寻找文化未结束的终点。
余秋雨先生在谈到传说中的白娘子所蕴含的人文意义：“她是妖，又是仙，但成妖和仙都不心甘，她的理想最平凡也最灿烂：只想做一个普普通通的人。
”在余先生看来，白娘子的一切拼搏和灾难祸福都是为了做一个普普通通的人，而最终没有做到，谱成一曲悲剧，在传说中镇压白娘子的法海和雷锋塔在此脱俗，成为了某种带有悲剧色彩的象征意义。
而在此之前，我终究没有摆脱思维定势，理所当然地把其中白蛇与许仙及法海的纠缠反复，仅仅归类为一个悲伤的爱情故事。
受到文学气息的感染，当我开始下定决心去开拓进取，探寻人生的真理，在这个过程中我发觉余秋雨先生的*对于我们人生目标的指导。
“何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？”我认为真正健全的人格应该是多种倾向与状态的和谐统一。
看到这句话，我突然发觉现在拥有的青春激情是非常宝贵的，时光之里山南水北，许多人渴求，却求而不得。
让我忍不住心潮澎湃产生了强烈共鸣，几乎热泪盈眶着拜读此书。
这不仅引发了我对人生的思考，而且还让我拓展了自己的知识领域，使我对历史越来越感兴趣。
文化苦旅读书笔记1000字高中
文化苦旅读书笔记1000字高中【第1篇】隔着时光遇见您——读《文化苦旅》在余秋雨看来，窥知门缝下“一路伤痕斑斑，而身心犹健”正是这本文化苦旅。
文化苦旅，苦旅，苦，未读此书时变有一种沉重之感萦绕在心头。
轻合上书，代表女子贞洁的牌坊，如天仙般识文断字的女教师，千年标本的莫高窟，以及幽静，神秘的沙原隐泉和百岁老人巴金，这些无一不历历在目。
但给我印象最深刻的却是书中所写的母亲。
这位母亲永远只是微笑，只是倾听，只是腼腆，最多，只是沉默。
母亲虽微笑和腼腆，但却是能吃的了苦，能承担的起责任，能张罗好家庭，更是大智若愚。
这篇文章是余秋雨在母亲的追悼会上所致，“90岁高龄的母亲走的很安详，因此，我要求几位弟弟，在今天的追悼会上不要过于悲伤，更不要失声痛哭。
”余秋雨说，悲伤和痛苦，容易进入一种共同模式，这是妈妈不喜欢的。
妈妈拒绝一切群体化的悲伤，避过一切模式化的情感。
感情源于心底，没有感情的悲痛显得那么没有价值。
妈妈将自己的悲痛隐于心底，不再哭过一生，不再流一滴眼泪。
我们总是喜欢毫无克制的表达自己的感情，别人哭了也跟着哭，别人笑了也跟着笑，这样的感情就进入了群体化和模式化，毫无自己的思考。
母亲的一生是微笑腼腆的，但这位老人还留下了一系列艰深的难题，让我们也不禁陷入思考。
这位母亲作为大城市的富家之女，愿意在最贫穷的乡村度过自己美丽的青春；愿意独自一人挑起了文明启蒙的全部重担却没有得到过任何报酬；愿意让七岁的“我”不再做功课，而是替代她为所有的相亲写信记账。
这，怎么可能？这，却是如此！母亲为了我们放弃了大城市的生活，愿意与贫穷相度；母亲看得通透，为了让村里的孩子能够多识字，愿意一个人承担起乡村文明启蒙的重担；母亲果断的对我进行早期教育，让我为乡亲们写信记账，更是为了培养我的人生责任感。
这样一位有责任心，不贪图富贵，看得通透的母亲又怎能不是独一无二的？“母亲的沉默，绝不是害怕，躲避，无能，平庸。
恰恰相反，她完成了一种特殊的强大”在爸爸单位的“革命群众”来威胁妈妈时妈妈每次都低头听着从不反驳一句，在叔叔被逼死后，妈妈料理后事，当地的“革命群众”又在一旁厉声训斥，妈妈只是捧着骨灰盒低头沉默，随便他们说什么。
文化苦旅读书笔记1000字(优秀7篇)
文化苦旅读书笔记1000字(优秀7篇)文化苦旅读书笔记1000字篇1用历史的距离丈量历史，以文化的角度审视文化，余秋雨先生的《文化苦旅》用他的一生走遍大江南北的经历，为我们讲述着这深奥的道理。
有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。
《文化苦旅》，展现给我的是那一处处古迹，一句句的教诲，铭记在心……生态礼貌！人们走过了多少文化的弯路，最终灰头土脸、青头紫脸地重新抱住了它。
山河是人类文化的基础，是中华文化的生存底线。
仅有在山河中找寻人生的路，才能用短暂的生命贴一贴这文化的嶙峋一角。
一代又一代的君主帝王争夺这河山，争得头破血流，最终还是败给了生态，一次次的无奈迁徙，一次次的荒野开拓，又一次次炊烟升起，帝王们的雄心壮志，无论如何，还是会败给这自然的力量，气候、环境的变迁，没有人能阻断，在这自然之前，人类是那么渺小，渺小到微不足道。
人们按照自然的指示，生存，繁荣，一切的战争和侵略，最终还是漠于这天地之间。
跟随作者走进书中，我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去——眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依然不言，跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。
千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。
它曾遭遇浩劫，多年后的今日，那神秘又布满足义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽，而是一种人性的、深层的蕴藏。
跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，那细腻的笔触，丰富的词汇，震撼心灵的文字伴随着这趟巡视华夏文化的苦旅。
人们总想着去违背天地意愿，从远处看地球，发现蝼蚁般的人群在星球中跨海侵害同类，是多么无趣，观察山河的大地的脸色和眼神，偶尔抬头看天，猜测宇宙是否把地球忘了。
忘了就好，一旦记得，便会发生一系列骇人的灾难，因为那是对我们粗鲁的惩罚。
“报纸上说我书写得简便潇洒，其实完全不是如此。
文化的旅程,艰苦而充实_1000字.docx
文化的旅程，艰苦而充实读《文化苦旅》有感冬季鹅毛大雪中的严寒，街道上的喧嚣被冰冷覆灭。
齐刷刷的粉笔字带给追求知识人满足。
天初晴，一切都在朦胧之中，太阳还显得稚嫩，读书声温暖了整个清晨。
我捧起了这本书，走上属于我的旅程。
一、道士塔初读，我还以为《道士塔》是为了纪念某位历史伟人而建的，读后却让我有一种和作者一样的恨之心情！狠在何处？此塔是敦煌石窟罪人王圆箓的葬身之处。
他本是到处都可以遇见的一个中国平民，逃荒到甘肃，做了道士。
几经转折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最为灿烂的文化。
王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。
还不止此，王道士对洞窟里的壁画不太满意，为了亮堂一点，他找了两个帮手，拎着石灰桶，拿着草刷子，开始了他的粉刷计划。
第一编石灰刷的太薄，五颜六色还隐隐显现，他就又来了一遍。
可悲可悲！中国人的可悲，世界人民的可悲！作者用文笔丑陋的批判了一个历史的罪人，也不解作者的一句“我好恨！”。
二、沙原隐泉沙原隐泉是作者踏过阳关雪后的又一行径，当作者被眼前几座巨大的沙山遮挡，又别无他途时，作者表现出了“心气平和，慢慢爬！”“沙山的顶端是次要的，只管爬”的人生态度。
当作者脚下突然平实，眼前突然空阔时，眼前有一弯清泉，横卧山底，此时此景作者用了一句“动用哪个藻饰词汇，都会是对它的”，看到此景的作者已是看在眼里急在心里了，怎么下去呢？作者用了这样一句话“咬一咬牙，狠一狠心，总要出点事的，且把脖子缩紧，歪扭着脸上的肌肉把脚伸下去。
一脚，再一脚，整个骨骼已准备好了一次重重的摔打！”，可见作者当时的心情之急。
当你在沙漠中有一弯不算太小，长可三四百步，中间最宽处，相当一条中等河道时你会是什么心情？且水面之下，飘动着丛丛水草，使水色绿得更浓。
竟有三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹，你又会是什么心情呢？看到此处，我好像听到了水鸭带动湖水时清脆的声音，自己有种身临其境的感觉。
行者无疆,文化苦旅(1000字).docx
行者无疆，文化苦旅背着旅行包，装着墨水瓶，手里紧握着一支笔，他跨过西北的荒漠，在中东的枪林弹雨中穿行，他从文革走到新世纪。
地图上的一个个坐标，是他一次次考察的见证。
他在历史的长流中探索，他进行着一场文化的苦旅。
历史是文化的根基，文化是历史的一种积淀。
在《文化苦旅》这本书中，余秋雨正是将这两者融合在了一起。
苏轼、柳宗元遭贬谪，莫高窟遭到破坏，文化革命时期愚昧的人们对文化的肆意践踏……书中的每一篇文章都折射出特定时期的历史。
从古至今，文化的发展总是曲折的，或许，这就是文化之旅的“苦”。
然而，在这种“苦”之下，却始终有像余秋雨这样的人，顽强抗争，保护文化，让中华文化、世界文化闪耀于历史的长河之中。
像这本书的文字一样，朴实无华却依然深沉，余秋雨在他的书中，向我们展示的不光是许多不为人知的历史，更是一种深刻的反思。
面对自然风光，面对历史遗迹，他能领略其中的精神，并将这种精神传达给我们，引导文化向正确的方向发展，对于历史上破坏文化的罪行，他更是敢于勇敢地揭露。
在《莫高窟》这篇文章中，他向我们展示了莫高窟的雄伟壮观，表现出了不同朝代绘画风格的不同：隋朝的气定神闲，唐朝的风姿无限，宋朝的冷漠的贫乏，描写更是十分生动：“春风浩荡，万物苏醒，连禽鸟都是舞者，连繁花都卷成了图案”。
然而笔锋一转，由中华民族的兴旺发达写到衰落时期，二十世纪二十年代白俄白兵在洞窟里生火做饭，乱涂乱画；美国学者借保护文物的借口，用化学溶剂把壁画带到美国……余秋雨在文章中毫不避讳地表达了自己对他们的批判。
也让我们感受到，只有民族兴旺，才能让自己的文化不受他人侵犯，在保护文化的这条路上，我们任重道远。
不仅是余秋雨，历史上许多人也对文化的传承与发展做出了巨大的贡献。
李冰任蜀郡守期间，肩负使命，竭力钻研，尽管在历史书上学过李冰父子修建都江堰的历史，再看一遍这篇文章，仍然会被他总结出的“深淘滩，低作堰”的治水三字经，以及“遇弯截角，逢正抽心”的八字真言所震撼。
远去的山庄背影——读《文化苦旅》有感(1000字).docx
远去的山庄背影——读《文化苦旅》有感今天，我有幸拜读了我国著名作家余秋雨的《文化苦旅》，里面的故事各个扣人心弦，在一件件小事中却蕴含着无数哲理，有对莫高窟的历史追忆，有对黄佐临大师的怀念，有对都江堰历史工程的赞美……但最令我记忆犹新的还是那篇《山庄背影》，它引起了我对清王朝那段历史的思索，几番品读后，使我受益良多。
本篇文章，作者以在清朝修建的承德避暑山庄为主体，以自己所上的历史课为开头，引出了对清王朝由盛转衰的论述，其中夹杂着对清朝几位帝王做法的评价与论述。
每当我读到一代帝王康熙时，总是流露出敬仰之情，他从父辈顺治皇帝手中接过一个完整的江山，他原本可以坐享其成，平稳过渡，但是他不甘如此，在位期间除鳌拜，平三藩，收复台湾，荡平葛尔丹部叛乱。
他是一位伟大的帝王，为了安抚蒙古各王，恩威并用，不惜为此修建了避暑山庄，让蒙古各王室成员来此打猎，以杜绝蒙古各王叛乱之心。
他不仅精通政治军事，还特别热爱汉族文化，经、史、子、集无所不通，这是我们那些汉族帝王所无法企及的。
不仅如此，他甚至超越了他的父亲，大力推行汉文化、任用汉官，不惜派人去请，使得许多汉族读书人放弃反清复明，反而为清朝所效力。
这就是康熙帝王的人格魅力所在，他将清朝的江山重新打理了一遍，为康乾盛世埋下了伏笔，他是使清朝开始强盛的关键人物。
每当我读到雍正帝、乾隆帝时，我是又感到喜，却又感到惜。
喜，在于两位帝王全部使江山平稳过度，并创造了一个盛世，雍正帝为政宽容，赦免了企图造反的曾静等人，甚至于发表《大义觉迷录》，公开承认自己是夷人，赢得更多人的尊重。
惜，却在于乾隆帝，他大喜好功，甚至公开废除父辈所发表的文章，大兴文字狱，使思想文化受到了严重的摧残，此外，凭借着父辈所留下来的丰厚家业，连年征战，战争是残酷的，造成多少人妻离子散，流离失所，正如，余秋雨先生所说：‘同样的战争，需要打得这么大吗？需要反复那么多次吗？需要杀得如此残酷吗？’同时乾隆帝还不满足于此，将自己的“十全武功”雕刻在避暑山庄的墙壁上，时常观看，为自己的功劳沾沾自喜，以至于后来，他骄傲自满，不接受外来的先进文化，闭关锁国，导致清朝由盛转衰。
文化苦旅读后感1000字(精选3篇)
文化苦旅读后感1000字（精选3篇）【文化苦旅读后感1000字第1篇】《文化苦旅》是著名学者余秋雨的代表作，用足迹来丈量中华文化，用心灵去顿悟生活的哲理。
书中余秋雨扮演了一个杰出的“导游家”，它吸引了每个年龄阶段的诸多目光，进入了一个深邃，冷峻的文化空间，那里衔接着历史，连带着现代，希翼着未来，将一双双天真而好奇的眼睛，涂抹了层深幽的色彩，要他们闪烁的是一丝有所期盼的亮色，也将一张张经霜而冷峻了的脸，深刻上责任，沉重中获释，焦躁中轻松，为文化、艺术的继承与创新指向历史后的未来。
这是余秋雨先生这部作品给我的最大的感觉。
这段苦旅有点长，也很累，共包含了37篇游记似的散文，写的几乎都是南方及西北山水名胜，古代文人或名人居住过、流连过的地方，还包括了这些地方的风土人情，例《莫高窟》、《都江堰》、《白发苏州》、《寂寞的天柱山》、《上海人》、《酒公墓》、《老屋窗口》等。
从中国诸多旅游名胜，到荒芜一片的阳关，从大漠到水乡，从西北到江南，从古迹到文人，无一处不是中华大地上历史的闪光点。
【文化苦旅读后感1000字第2篇】余秋雨先生的《文化苦旅》全书主要是凭借山水风物寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。
作者的散文形式的确与众不同，但你看了本书的篇目后，想在正文中寻找天一阁、莫高窟、天柱山，乃至江南小镇的周庄、同里是什么样子，那你肯定会大失所望。
因为作者对具体的山水名胜的风貌几乎不置一词，其过人之处是在点明某地后，即以类似电影中镜头切换的形式凝造出浓丽而沉郁的人生图景，紧跟着进入直抒式咏叹。
这种咏叹以炽烈的情感和夸张的言词力求先声夺人，继而以纵横四海的气势挥洒着对中国历史文化的种种遐想和议论，使我为文章的情绪所感染，不知不觉中接受余秋雨那独有的文化底蕴、人文精神、心路历程等的影响。
这种创作意念，始终贯穿于整部《文化苦旅》之中。
初次读余秋雨的文章，就被他作品的沉稳、大气所吸引，更加另人折服的是他学识的渊博以及他对学术严谨的态度。
我的山河——读《文化苦旅》有感(1000字).docx
我的山河——读《文化苦旅》有感“千般荒凉，以此为梦;万里蹀躞，以此为归。
”余秋雨在序中写道。
现代人总是在割裂着学习与生活的关系，为什么我们这些人稍稍做点学问就显得有些单调窘迫了呢？这是我一直在找寻探讨的一个课题。
直到我打开了这本书。
作者背上行囊，穿上行者的装束，从如梦的起点探寻，从微光闪烁的童年时光忆起，所见之物无一不具时代特征。
最初接触余老的文章，是他笔下那历经沧桑，脱胎换骨，终于成熟而发散出成熟柔光的苏东坡。
他笔下这个在精神上从黄州突围的苏轼，正是我心中的苏轼形象。
说到苏轼脑海中浮现的多是开朗热情，幽默诙谐的东坡先生，但是苏轼所受现代文人欢迎除了他浓厚的人文底蕴，豁达的胸怀，恐怕另一部分起了更大作用:那正是引起共鸣的一部分。
即他曾经疲惫潦倒、众叛亲离，被莫须有的罪名贬至黄州，只是因为饱受嫉妒，但他最后还是悟得了成熟之道，不再将希望寄予别人，而是转向一种诚恳的自我剖析，最终回归清纯空灵。
这种罕见的经历既是时代的悲剧，又是个人的凯歌，引导千古的前奏终于奏响，一道神秘的天光射向黄州，千古绝唱《赤壁赋》诞生了。
“老夫聊发少年狂”的苏东坡在余老笔下狂意全无，倒更像是一位历史受害者，只是没有控诉、没有申辩，有的只是不卑不亢和超越历史的从容。
余老，让我重新认识了沉浮历史中的文人。
说到历史，余老的散文分四部分，其中“中国之旅”可算散文中的瑰宝了，没有铁马冰河、侠骨柔情，有的只是萎靡柔弱而至吞吐千年的历史沧桑感。
想来惭愧，全书我暂只读了这一个部分，而全然没有去读其他的想法，这是一本不可思议的散文，延绵的画面感和家国情怀融入历史，是一本具有连续性和归属感的书。
本书不止探讨“何为文化”，也重点标红中国文化隐忧：从对道士王圆箓的愚昧予激烈批判，到对宁古塔流放之人成就的肯定。
余老笔下流淌的是一种贯穿千古、民族的文化关怀，使历史变得更加客观立体、耐人寻味。
读到中国这一部分结束，我揣上这本书探望了燕京。
此行本就是一场意料之中的文化大餐，有秋雨先生的精魂相伴，着实美多了。
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文化的苦
从漫漫黄沙的敦煌道士塔开始，到异乡的漂泊者无可奈何的的叹息结束。
沉静而悠远的历史使人震撼，近在眼前的是历史车轮碾过的不可磨灭痕迹。
文化苦旅的苦旅究竟是历史车轮下中国文化的艰辛延续？抑或是在的苦苦追求与探索渐行渐远的文化?
旅程是有乐的，用旅程修饰笔下的文字；用艰苦的旅程来磨砺人生；用旅程的回忆勾勒出最完美的篇章。
可正真苦的是散文中的历史的重量，更是思想上的跌宕。
是他对中国文化的不停的追思与探索，是对人性的思考与感悟。
一个姓王的道士，一个民族的罪人把持着中国古代最灿烂的文化，而些文化却被少量的银元，一箱子，又一箱子。
一大车，又一大车。
都装好了，扎紧了。
车队出发了。
我听到了余秋雨的心在滴血，我听到了中华民族的心在滴血。
“我好恨！”感叹不由自主的从心发出。
他的思绪却穿越到了那个年代，想拦住他们的车队。
对视着，站立在沙漠里。
他们会说，你们无力研究；那么好，先找一个地方，坐下来，比比学问高低。
什么都成，就是不能这么悄悄地运走祖先给我们的遗赠。
但他有不禁叹息了洞窟文献不是确也有一批送京的吗？其情景是，没装木箱，只用席子乱捆，沿途官员伸手进去就取走一把，在哪儿歇脚又得留下几捆，结果，到京城时已零零落落，不成样子。
中华大地虽大，却容不下几卷经书吗？
中国的文物此后文物受到了好的待遇吗？没有！那些自诩为文明人的外国人却又来了，他们彻底撕下了保护文物的虚伪面目。
两个来自欧洲的强盗大摇大摆的来到了北京。
两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。
一个强盗洗劫财物，另一个强盗放火。
似乎得胜之后，便可以
动手行窃了。
他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。
收获巨大!两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。
他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。
“我好恨！”，这样的复杂情绪涌现而出，直到整本书读完，所有的思想沉淀之后，才感到胸中的情绪平息下来。
思绪不由得回到了现实当中，但如今却与过去相同吗？不！
刷着白漆的敦煌壁画如今仍然存在。
但一次敦煌学国际学术讨论会正在莫高窟举行。
几天会罢，一位日本学者用沉重的声调作了一个说明：“我想纠正一个过去的说法。
这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国！”
圆明园的断壁残垣在北京城中依旧醒目。
废墟是悲剧，但我们确实需要悲剧！废墟的留存，是现代人文明的象征。
废墟，辉映着现代人的自信。
这些废墟可以让我们更好的“以史为鉴”，诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更沉着。
“还历史以真实，还生命以过程。
”
我们受了多少窝囊气才有了今天！虽然现如今并不如我们所愿，但时代也在进步，或许，慢慢的，慢慢的，这个国家会变成我们所期许的那个样子。
比起过去现在又何尝不是进步呢？
文化，因为真才会苦！。