如何让文学副刊亦雅亦俗
化俗从雅文学观的建立
化俗从雅文学观的建立化俗从雅文学观的建立朱自清(1898—1948)是中国现代著名诗人,散文家,学者和语文教育家。
八十多年来对朱自清的研究主要集中在朱自清文学创作成就及语文教育思想上,直接对朱自清的文艺思想进行研究者较少,已有的研究成果也未能抓住朱自清文艺思想的主导特色与核心内容,更没有深入探讨朱自清文艺思想与西方文论的关系。
这与朱自清一生的文学批评与研究的实际成就是不相称的。
本论文从朱自清对西方文论的借鉴来考察朱自清的文艺思想。
认为朱自清立足现实,在借鉴西方、阐释传统中形成了化俗从雅的文学观。
第一章,从主体欲求方面探寻朱自清借鉴西方的目的。
朱自清出于发展新文学、阐释传统文学的目的,在当时潮流的推动下主动接受西方文论的影响。
第二章分析朱自清对列夫·托尔斯泰人道主义的借鉴,对应的时间是从1916年到1922 年。
在对托尔斯泰的人道主义思想的主动选择与接受的总体语境中,有着平民教育实践经验的朱自清形成了与托尔斯泰的“大多数人的艺术”观相联系又有区别的民众文学观。
第三章探讨朱自清对沃尔特·佩特等人的唯美主义的接受,朱自清的刹那主义与其极其相似,对应的时间是从1922年到1928年。
但对于当时追求进步而且也相信进步理念的知识分子来说,不会从根本上接受唯美——颓废主义。
即使有所借鉴,这种借鉴也不会背离反封建的人文理想和反传统的浪漫情怀。
所以,佩特的唯美主义必然走向颓废,而朱自清的刹那主义则走向务实,是在颓废之后的自我拯救。
朱自清的生活艺术化和艺术女性化是他的唯美倾向的表现。
第四章探讨朱自清对瑞恰慈和燕卜荪的语义分析学说的接受,对应的时间是从1929年到 1948年。
国内局势的变化使朱自清选择一条躲进书斋做学问的人生道路,与瑞恰慈和燕卜荪共事的经历,使朱自清有机会接触他们的学术著作。
朱自清淡化了他们学说中的心理学特色, 吸收了语义分析的精华,认识到诗的语言的情感性、诗的多义性,主张对诗歌和其他文学作品进行细读分析并进行了实践。
提升作品中的文学品味和品质
提升作品中的文学品味和品质在文学创作中，提升作品的文学品味和品质是每个作家都应该追求的目标。
通过精心的构思、深入的思考以及巧妙的表达方式，作品才能具备更高的艺术价值和观赏性。
本文将从几个方面讨论如何提升作品中的文学品味和品质。
一、审美价值的塑造在创作过程中，作家应该积极培养自己的审美观念，增强对艺术的敏感性。
可以通过广泛阅读优秀文学作品、观赏艺术作品以及参观博物馆等方式来丰富自己的审美经验。
同时，对于文学创作中的细节把握和情感表达也要有深入的思考和体悟，力求将自己的审美价值融入到作品中。
二、语言表达的精准和生动语言是文学作品表达思想和情感的工具，因此在作品中语言的精准和生动是至关重要的。
作家应该注重对词汇的选择和使用，力求用最贴切的词语来准确表达自己的意图。
同时，通过运用各种修辞手法如比喻、拟人等，来使作品生动有趣，引发读者的共鸣。
此外，要善于运用各种句式结构，使句子更加丰富多样，增强阅读的乐趣。
三、主题的深度和思考文学作品的主题是作品的灵魂，是作家思想深度和洞察力的体现。
因此，作品的主题应该有深度和思考，并能够引发读者的思考和共鸣。
作家可以通过对社会现象和人性的思考，揭示人类的困境和真谛，使作品具备更高的思想性。
同时，主题的表达要有适当的隐晦和反讽，不仅过于直接，更要在读者的思考中留下空间。
四、结构的合理和紧凑作品的结构是作品表达内容和意义的框架，它需要具备合理性和紧凑性。
作家应该在创作过程中清晰地确定作品的整体架构，并通过布局和章节的划分使各个部分之间具备内在的联系。
同时，要注意节奏感的把握，通过起伏有致的情节推进和场景转换，使作品更加紧凑和引人入胜。
五、人物形象的塑造人物是作品中最为重要的元素之一，其形象的栩栩如生和立体感是作品具有吸引力的关键。
作家应该在创作过程中注重人物形象的塑造，包括外在形象的描写和内在心理的表现。
通过细腻的描写和情感的表达，使人物形象具备独特性和可信度，也要注意避免形象的刻板和平面的呈现。
报纸副刊能做到雅俗共赏吗
报纸副刊能做到雅俗共赏吗作者：崔伟来源：《传媒》 2012年第11期摘要：文学副刊是否可以雅俗共赏历来都有争论。
该文认为，副刊可以雅中有俗，俗中有雅，尤其是杂文和随笔，最适宜将俗的事物用雅的形式表现出来，将雅的事物用通俗的语言表达出来。
在报纸副刊的办刊实践中，在版面设计、文章的选取和编写以及整体风格上下功夫，并且把握好度，雅俗共赏是可以做到的。
关键词：报纸副刊雅俗共赏小品散文目前，我们的报纸副刊生存不易，有外部的原因，也有内部的原因。
副刊编辑思考最多、受到指责最多的恐怕就是雅俗共赏问题了。
许多报纸编辑说要把副刊办得雅俗共赏，这句话说起来容易，但真正做到却是很难的。
确实，不少报纸副刊为追求读者数量，文章俗之又俗，几乎每一期每一版都是休闲美食健康之类的话题，但由于缺乏新鲜感，读者并不买账。
也有报纸副刊坚持走雅的路子，每一版都是立意高深，主题严肃，但曲高和寡，受众甚少。
想把报纸副刊办得既不太“阳春白雪”，又不太“下里巴人”，真是难以把握的。
因此，雅俗共赏存在与否，媒体上也多有争论。
台湾学者、曾办过报纸副刊的龙应台对这个问题也深有感触，她说：雅就是雅，俗就是俗，不可能共赏。
“在一个多元的社会里，应该会有各种风貌的副刊：雅的俗的、软的硬的、俏皮的严肃的。
唯一不可能有的是‘雅俗共赏’的副刊。
雅与俗各有理直气壮的生存权利，但若是为了获得最大量的读者而将雅俗掺杂，只能使一个副刊非驴非马，个性尽失，要吓走不是雅就是俗的读者。
”作家李陀也对雅俗共赏的说法提出质疑，他说：有些问题乱了许多年，始终弄不清，例如“雅俗共赏”即是。
一、雅俗可以共容共处“雅俗共赏”在现代汉语词典里的解释是：文化高的人和文化低的人都能欣赏。
龙应台说雅俗不能共赏，是指办得不好的副刊，雅不雅，俗不俗，似驴非马，让人看了生厌。
作为办报人，当然希望将报纸办得既好看上档次，又有众多读者。
所以说，不管文化人和学者怎样评价，办报人还是想把报纸办得有受众、有品位，也就是要雅俗共赏。
晚报副刊的雅与俗
晚报副刊的雅与俗
张淑萍
【期刊名称】《新闻世界》
【年(卷),期】2003(000)002
【总页数】2页(P37-38)
【作者】张淑萍
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】G216
【相关文献】
1.晚报副刊与时代话语的互动——以改革开放初期的《春城晚报》副刊为例 [J], 左军;
2.雅与俗的具体把握——《齐鲁晚报》副刊风格管见 [J], 孙培尧
3.晚报副刊园地的奇芭——《乌鲁木齐晚报》天山副刊1996年下半年专栏随笔漫论 [J], 李瑜
4.报纸副刊的新闻性——以武汉晚报副刊为样本情感副刊的新闻化尝试——以武汉晚报《情爱话廊》为例 [J], 赵静;王琼
5.晚报文化副刊如何接地气——兼谈辽河晚报文化副刊的特色 [J], 夏华;刘亚明因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
创造独特的文学风格的秘诀
创造独特的文学风格的秘诀文学作品的魅力常常在于其独特的风格和个人的表达方式。
而要创造令人难以忘怀的文学风格，需要一些秘诀和技巧。
本文将探讨创造独特文学风格的几个重要要素。
一、内心的深度与独立思考一个作家创造独特文学风格的第一步是深入思考自己内心的世界并进行独立思考。
充实自己的内心世界，增强对于人类生活的感知和洞察力，对于作家来说至关重要。
只有通过自己的独立思考，才能创造出真正独特和个人化的文学风格。
二、语言的运用和形象的塑造语言是文学作品的灵魂，是作家表达思想和情感的工具。
作家需要精准地运用语言，使之富有感染力和艺术美感。
在创造独特文学风格时，作家可以通过独特的词汇选择、句式结构以及修辞手法等手段，给作品带来独特的韵味。
形象的塑造也是创造独特文学风格的重要要素。
通过生动具体的描写，创造出具有个人特点和独特魅力的形象，能够增强作品的可读性和独特性。
三、情感的表达与渲染文学作品往往是情感的表达与渲染。
作家需要通过独特的情感表达方式，将自己的思想和情感融入到作品之中。
通过细腻、真实的描写，将读者引入作品的情感世界，并产生共鸣。
创造独特的文学风格需要作家具备敏感的情感表达力和独特的情感渲染手法。
四、结构的创新与处理文学作品的结构是其灵魂所在，也是作品独特风格的体现之一。
作家可以通过创新的结构设计和处理方式，展现出自己独特的写作技巧。
可以尝试非线性叙事、倒叙、重叠等手法，使作品更具有跌宕起伏、引人入胜的魅力。
五、思想的深度与思维方式独特的思想深度和独特的思维方式是创造独特文学风格的关键。
作家需要有独特的思考方式和深度的思想，通过思考自己独特的人生观、价值观和世界观，创造出与众不同的文学作品。
六、与传统的对话和创新独特的文学风格既需要与传统对话，又需要独立创新。
作家可以借鉴传统文学的经典之处，同时也要有自己独特的创新。
在借鉴传统文学的同时，作家可以对其进行批判、突破、改进和超越，从而打造出独具特色的文学风格。
如何办好报纸副刊_以_新民晚报_夜光杯_为例
坚持多样性， 做到雅俗共赏
《新民 晚 报 》的 办 报 宗 旨 是 “飞入 寻 常 百 姓 家 ”， 与 此相适应， 《夜光杯》也应该坚持多样性， 从内容到形式 都要力求丰富多样， 不能办成纯文艺副刊或时尚类副刊。 如果办成纯文艺副刊或者时尚类副刊， 读者面就窄了。许 多知名作家、学者愿意给 《夜光杯》写稿， 其中一个重要 原因， 就是它的读者覆盖面非常广， 一篇文章刊出， 会有 许多人看到， 影响力就大。
增强可读性， 不仅在于语言形式， 还可以从副刊与读 者的互动中获得启示。报纸副刊的生命力在于扎根群众、 扎根读者， 反映读者呼声的最好办法是开放办刊， 让读者 在刊物中发表自己的意见， 正所谓 “大家的副刊大家办”。 只有让读者参与办刊， 才能真正增强副刊的可读性。 《夜 光杯》有一个 “读者、作者、编者”专栏， 用来刊登读者 来信， 作者和编者的意见， 成为读者、作者和编者的交流 平台。事实证明， 这样做效果很好。另外， 《夜光杯》的 许多专栏是公众专栏， 谁都可以写， 这大大增强了副刊与 读者的联系。 《夜 光 杯 》每 天 能 收到 二 三 百 篇 读 者 来 稿 ， 充分显示它的群众性和开放性。
副刊要实现新闻化， 时效性无疑是必需的。时效性的 范围很广， 而 且 “大 小 由 之”， 它 可 以 涉 及 重 大 新 闻 、重 要纪念活动， 也可以涉及市民身边发生的事。夏衍先生对 副刊的时效性曾有过一段生动而形象的论述。有一次北京 下了大雪， 夏衍在回答一位副刊编辑的提问时说： “比如 这场雪， 作为一位副刊编辑就应该敏锐地注意到， 因为全 北京人都在谈论这场雪。群众纷纷谈论的东西， 副刊编辑 不能充耳不闻， 要敏锐地抓住它， 想各种办法在副刊上反 映出来。比如你可以请科学家写雪与农作物的关系， 请医 生写雪对人体的影响， 也可以请诗人咏雪等等， 方面很 广。但目的只有一个： 解答人民群众最最关心的问题。” ［４］
高中生写作中如何修饰语言的雅俗之别
高中生写作中如何修饰语言的雅俗之别在高中写作中，如何修饰语言的雅俗之别是一个非常重要的话题。
一个人的修饰语言是否得当，直接反映了他的文化修养和品味水平。
在写作中，适当的修饰语言可以提升文章的文采，让读者感受到作者的修辞功力和思想深度。
第一，修饰语言的雅俗之别在于词汇的选择。
在高中写作中，使用恰当的词汇是非常重要的。
精准的用词可以让文章更加准确地表达作者的意图，同时也可以增加文章的可读性。
因此，高中生在写作中应该注意选择适合场合的词汇，不要过于随意或粗俗。
第二，修饰语言的雅俗之别在于句式的运用。
在写作中，句式的丰富多样可以使文章更加生动有趣。
高中生可以尝试使用一些修辞手法，如比喻、拟人等，来增加文章的表现力。
此外，句式的长短也需要适当变化，以避免文章显得单调乏味。
第三，修饰语言的雅俗之别在于修辞的运用。
修辞是指在语言中使用一些修辞手段，如夸张、反问等，来增强语言的表现力。
在写作中，适当地运用修辞可以使文章更加生动有趣，让读者产生共鸣。
然而，过度的修辞可能会让文章显得浮夸和不真实，因此高中生在修饰语言时需要注意把握好分寸。
第四，修饰语言的雅俗之别在于修饰词和副词的选择。
修饰词和副词是修饰语言的重要手段，可以使句子更加生动，更加具体。
高中生在写作时可以使用一些精美的修饰词和副词，来增加文章的文采。
然而，过多地使用修饰词和副词可能会让文章显得啰嗦和繁琐，因此需要适度使用。
第五，修饰语言的雅俗之别在于语态的选择。
语态是指句子中的主语和谓语之间的关系，包括主动语态和被动语态。
在写作中，高中生可以根据具体情况选择适合的语态。
主动语态通常更具有生动感和直接性，而被动语态则更加客观和客观，因此需要灵活运用。
第六，修饰语言的雅俗之别在于修辞格的应用。
修辞格是修辞手法的一种，可以通过改变句子的结构和语气来增加语言的表现力。
高中生可以尝试使用一些常见的修辞格，如排比、对偶等，来丰富文章的表现形式。
然而，要注意不要过度使用修辞格，以免使文章显得矫揉造作。
如何让文章更加值得有品味？谈谈散文韵味,常用的创作方法
如何让文章更加值得有品味？谈谈散文韵味，常用的创作方法好的散文是可以多次品读，反复吟诵的，有些散文却往往只读一遍却不想再读，这是为什么呢？实际上有韵味的散文是值得多次品味的。
如果散文中有过量的内容堆积，过于显露的意义，过于激烈的情感显露，就会在散文的韵味上过于直白，甚至是消失。
如何才能让自己的散文充满韵味呢？第一，注意文章的留白。
为使文章有韵味，还应该注意在行文时有意留出一些空白，让你的读者去想象。
这种写法就是“冰山式”写法，部分显露在外，大部分隐藏在水中。
就是说应在行文时加以选择和控制。
诗人沈苇说，要让作品充满节制的力量，适度的沉默是必要的，不要让每个句子都滔滔不绝，不要让每个词都滔滔作响，不要去迫害语言……虽说讲的是诗歌的语言，散文也同样适用，一定要试着从从容容留些空白出来，要敢于省去、略过一些能看得见直观的东西。
第二，散文中运用寄托的手法。
寄托也就是我们说的“言在此而意在彼”，就是说能通过作者所写的“此物”而领悟其中的“彼意”。
其实这是一种朦胧式的写法，正如红花绿叶不如再来一层薄雾更加的值得观赏。
比起直直的来去、一目了然的表达，要有韵味得多。
第三，文章中反衬写法的运用。
这是一种高级的创作手法，当然，也可以称作为写作手法，先举个语言的创作技巧。
文章如果句句灵动精妙，匠心外露，容易产生阅读疲劳。
不容易看不出哪里是最闪光的地方，反而缺少了韵味，所以，有时候，质朴的语言，突现佳境，反而会让人眼前一亮。
再说一下散文中的正侧面创作技巧。
也就是“以旁衬正”的创作方式，在文章中，不过多的去正面描述，反而更注意从侧面切入，这样的文章看上去也格外值得一读。
第四，文章结局的处理。
在描述一件事情的进程、或者心路历程时，不妨在结尾的时候，戛然而止，以激发读者的联想与想象。
在全文未完时这样处理好处在于，作者留下了一个空间，你可以尽情去想象，这样的散文会别有韵味，才能文完意未完。
除此之外，还可以在文章中进行穿插式的描述，出人意料的细节，一样会起到异常的效果。
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如何让文学副刊亦雅亦俗
在网络媒体、移动媒体咄咄逼人的挑战面前，报纸面临着前所未有的变革，报纸副刊也陷于困惑茫然之中。
副刊在地方报纸中呈现两种极端走向：一是阵地萎缩，版面缩减甚至被取消。
二是名实不符，原有的副刊膨胀为“大副刊”。
在报纸副刊改弦更张的尴尬中，如何让高雅文学副刊一直坚守阵地对新闻人来说是一个挑战。
一部分观点认为：因为一个社会的构成特别复杂，有些成分要不断地变动，社会才能显出活力；另外一些则要有相对的稳定性，这种稳定性是指人类社会日积月累的那些成果，对人类的长远发展是不可或缺的。
文学就属于这一类。
所以，文学副刊需要坚守，需要留够它的社会位置，不要丢失了，若干年后又回过头来找。
而另一部分观点则认为在文学日益走向边缘、新老作者纷纷转轨的今天，报纸首先考虑的就是撤下文学副刊版面，腾出地方，让位于那些吸引人眼球、能带来掘金效应的热点与时尚。
而通过辽沈晚报“迟桂花”版面的经营，笔者认为尽管文学遭遇了前所未有的尴尬，但文学作为人类精神生活中的一种重要方式，作为人们洞悉这个世界、了解丰富人性、探寻存在真相的一个重要通道，如果能保持亦雅亦俗的风格并坚持与时俱进去苦心经营，就一定会得到
读者的认可和喜爱并成为“经典”。
“迟桂花”版是辽沈晚报最早的文学副刊，是名家稿件荟萃、文章品质精良的品牌版面，创办于1993年。
后因故停刊，2012年5月复刊。
新版“迟桂花”秉承了“迟桂花”贴近现实、贴近人生、坚持品质追求、强调审美深度的办刊原则，主张跟进现实关注当下，呼唤创作的在场主义、写作的美文主义。
新版“迟桂花”力求以精短的文字展现绵长壮阔的时代画卷；以馨香的风格描述现实生活中人的艰辛与奋斗，展示其力量和希望。
同时，在喧嚣与浮躁的城市驿站，为读者提供一份文化的、审美的阅读享受与心灵宁静。
新版“迟桂花”复刊后，一如既往地得到了陈忠实、冯骥才、梁晓声、曹文轩、雷达、李敬泽、冯唐等著名作家、评论家的支持，同时也得到了全国各地众多资深或新锐作家及写作者广泛积极的参与。
河北沧州日报文学副刊主编、著名小小说作家高海涛先生特意在博客中发文谈对新版“迟桂花”的观感。
他在这篇题为《回过头来找》的文章中引用《十月》文学杂志老编辑田珍颖的话：“一个社会的构成特别复杂，有些成分要不断地变动，社会才能显出活力；另外一些则要有相对的稳定性，这种稳定性是指人类社会日积月累的那些成果，对人类的长远发展是不可或缺的。
文学就属于这一类。
所以，文学副刊需要坚守，需要留够它的社会位置，不要丢失了，若干年后又回过头来找。
”（《专家学者
评论文学副刊缘何日渐“消瘦”》，刊登于2000年4月17日《光明日报》）。
他说：“‘迟桂花’已经回过头来找了。
是那样的及时，是那样的动情。
如果全国众多的，十二年前办得那样红红火火，对文学品质有追求的副刊都‘回过头来找’那将是一个何等壮观的场面。
”很多作家、作者、业内同行、报社同事也都毫不吝啬地表达了对新版“迟桂花”的称许和肯定。
有一位读者在给编辑部的邮件中说：“新版‘迟桂花’标志了辽沈晚报的文化品位，请保持，请坚持。
”辽宁省作协主席王秀杰以普通作者的身份参与了我们的父亲节征文活动，她说你们的版办得太好了，我每天都读，每篇稿件都可读。
“迟桂花”以其不俗的文化品位和朴实淡雅的风格，一如既往地传承了“迟桂花”的品牌品质。
笔者在这里谈谈在日常编辑工作中的一些心得和体会。
一、雅俗共赏的版面定位
新版“迟桂花”继续坚持了雅俗共赏的版面定位。
既要有文化的深度和品质，又要有生活的感性和现实性；既追求庄重感、厚重度、积淀性，也要求在场感、敏感度和当下性；既坚持报纸文学副刊的新闻纸属性，强调对现实话题、主题的介入和跟进，即创作上的在场主义，同时也要坚守其文艺的审美的表达，即写作上的美文主义，以较强的代入感和可读性赢得读者认同并引发其共鸣。
虽说雅俗共赏在实际
的操作中是一个难以企及的境界，新民晚报夜光杯是以一雅一俗两个版的互补，体现其雅俗共赏的目标追求，而我们要在一个版面上力求雅俗共赏，是一个举步维艰的事情，但是我们通过两方面的努力在朝着这个方向前行。
1.新版“迟桂花”继续走高端文化品位路线，每期至少有一二篇名家精品稿件压版定调，同时通过调动各种各样的编辑手段，开拓多种组稿路径，多主题多题材多内容的选稿、用稿、征稿，使“迟桂花”雅中有俗、俗中有雅，保持在一个高起点高质量的水准上运行。
2.通过各种主题、话题征文，调动读者参与创作的热情，在读者中发展壮大创作队伍，保证最接地气的、原创性地反映本地生活现实、社会风貌和风土人情的稿件为版面增加活力和时代生活气息。
我们策划的“父亲节征文”和“七日谈”主题征稿以超出我们预想的程度得到读者的积极响应。
仅6月4日一天，来稿达28封。
投稿作者遍及各行各业、各阶层、各个年龄段。
其中有作协主席王秀杰，省委办公厅前副主任、省档案局局长刘金树这样的专业作家和高级干部，也有大学教授、海归学者、区县干部职工、部队官兵、教师、退休老人、在校初高中学生，更有边远农村老师和学生，还不乏省外作家、作者。
总之，“文化、美文、话题”这六字成为我们的办版方针。
二、打造名牌栏目
“迟桂花”复刊后，即着手打造“大家微语”、“读史札记”、“城市笔记”、“七日谈”、“我的父亲母亲”、“海外风情录”等雅俗并举的栏目。
其中“大家微语”栏目以新颖独特、短小精悍的栏目形式和风格受到读者广泛的喜爱和称许，既有高品位又有可读性，既有传统风情又有新时代风貌，同时又是纸媒与新媒体嫁接的产物。
其中刊发的“莫言说世”先后为《读者》杂志和《广东日报》转发刊用。
而《读史札记》更是以较高的文化视点，通俗易懂的美文风格，向读者介绍中国传统文化的精髓，其中沈阳作家常柏祥的文化随笔被《文摘报》《中国剪报》等多家报刊转载。
而“城市笔记”、“七日谈”是集结众多草根作者、反映现实、记录当下、展现新生活新时代风貌的栏目，鲜活、生动，于大俗中彰显“迟桂花”质朴清雅的品牌特色。
三、严格选稿标准
“迟桂花”的选稿标准是要求文章审美品格与思想品格兼具，强调稿件的独创性、现实感和生命活力。
本着迟桂花复刊词中所提到的“宜杂不宜纯，宜变不宜常”用稿原则，力求文章题材、体裁、内容的多样性和丰富性；强调文章主题、思想的健康性、鲜明性，强调真情实感、积极意义以及向光性。
在技术层面，要求有一定的审美高度和文学性，要求文章精短、言之有物、风格清新。
用文学评论家雷达先生的话说，我们选用的文章必须是活文、有生命之文，
而非死文、呆文、繁缛之文、绮靡之文、矫饰之文，更非名重一时、学富五车的作家、学者在书斋中批量生产的鸡肋文章。
我们希望经过一个较长期的经营和积累，新版“迟桂花”将会成为全国性的报纸文学副刊品牌版面，满足读者从快餐式网络阅读和流行性杂志阅读无法满足的审美需求。
同时希望新版“迟桂花”仍能保持她既往的优雅，同时又散发出新时代、新生活的芬芳气息。
优秀的文学副刊就是个性，就是风格，就是永恒……
（作者单位：辽沈晚报）。