纳_秀才_之才为_大医_之医_小记名医田玉美攻书临证之道_陈国权
医学人文名言名句
医学人文名言名句医学人文名言名句 1 、食后须行百步多，手摩脐腹食消磨。
尤乘《寿世青编孙真人卫生歌》2 、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。
王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》3 、流水不腐，户枢不蠹，动也。
形气亦然。
《吕氏春秋尽数》4 、凡为医者，性情温雅，志必谦恭，动必礼节，举止和柔。
南宋《小儿卫生总微论方医工论》5 、医不难于用药，而难于认证。
温载之《温氏医案咳嗽》6 、乃知学不博而欲为医难矣。
张从正《儒门事亲》7 、治病不明岁气盛衰，人气虚实，而释邪攻正，实实虚虚，医之罪也。
喻昌《医门法律申明内经法律》8 、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。
吴谦等《医宗金鉴凡例》9 、医之为道，非精不能明其理，非博不能至其约。
喻昌《医门法律先哲格言》1 0 、夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。
《素问四气调神大论》 1 1 、凡书理有未贯彻者，则昼夜追思，恍然有悟，即援笔而识之。
历今三十载，殊觉此道精微。
思贵专一，不容浅尝者问津，学贵沉潜，不容浮躁者涉猎。
程国彭《医学心悟自序》1 2 、医之良，在工巧神圣；医之功，在望闻问切；医之学，在脉药方症。
陈清淳《蜀中医纂习医规格》1 3 、凡为医道，必先正己，然后正物。
正己者，谓明理以尽数也；正物者，谓能用药以对病也。
南宋《小儿卫生总微论方医工论》1 4 、夫医药为用，性命所系。
王叔和《脉经序》1 5 、上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。
《灵枢营卫生会》1 6、有医术，有医道。
术可暂行一时，道则流芳千古。
赵献可《医贯伤饮食论》1 7 、乳贵有时，食贵有节。
吴谦等《医宗金鉴幼科心法要诀》1 8、夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。
张机《金匮要略》1 9 、夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。
《灵枢顺气一日分四时》2 0、医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。
梁拓轩《疠科全书自序》2 1、邪之所凑，其气必虚。
《素问评热病论篇》2 2 、知其浅而不知其深，犹未知也。
医方捷径指南全书卷上
医方捷径指南全书卷上医学入门怀阴王宗显辑吴郡钱允治校书林儒兴堂梓本草引序夫医者意也，药不执方，合宜而用，投机应病，则酌杯可以起沉屙，造妙通玄，虽刀圭足可以延寿考。
非惟愈疾亦可頣生斯术之傅，其来尚矣。
自神农尝百草以济苍生，逮黄帝辨四方而兴素问，历代之圣君哲辅靡不留心，自古之孝子仁人咸知注意。
玉函金匮无非济世之良方，红杏青囊莫若活人之记典。
盖以人生两间，身缘四大，感风寒暑湿之浸蒸，或喜怒忧思之郁结，苦乐荣翠悴悉损精神，饥饱逸劳俱伤气血，真元感纔触景以中雐邪气即乘虚而外感有生难免，具体皆然。
仲尼豈不能避疾保身，康子尤未免问安馈药。
且药性有寒温良毒，人禀人虚实盛衰。
未达其由，豈可遽尝，必有恒心，斯能永济。
望闻问切须详审于临诊之时，补泻泄宣通，尤谨严于技剂之际，先后缓急有其序，涩滑燥湿得其宜，则到口触疴应手辄效。
假如心胸饱满服萝卜而宽舒；肚腹胀膨饮牵牛而快利。
麻黄发散，入肠胃则汗流；瓜蒂宣通，入咽喉而涎涌。
药无不效，用当极灵。
试嚼乌梅遽齿酸而津溢；才吹皂角立鼻嚏以气通。
啖荆芥则泪垂；啮花椒而气闭。
龟尿解噤；鼠骨生牙。
磁石引铁；琥珀拾芥。
鸑胶续剑，獭胆分杯。
血投耦而不凝；漆得蟹而自散。
葱汁可以熬桂作水；蟾膏乃能软玉如泥。
物性各有不同，在智者随随宜取用。
备举数端。
证验以明一切殊功。
诚能识性知机，用若通神入圣，是以扁鹊华佗各展惊人之技，稚山思邈咸乘救世之慈。
每用单行或兼使以为一物专攻，则气纯而急速，数般相制则乃味集而效迟。
唯相须佐使者配合，则并力以收功；若相反畏忌者，交参必争雠而播毒当瘳，转剧贻患，匪眇与其不能研精灼见，熟若但从简，要易知抑且省其冗繁，况复便于仓卒，然药之真伪，休戚所关，方之否臧安危是系，必合精详有据，岂宜灭裂无宗，须衰众善之长，庶合万全之效。
取其易捷，不特便于旅途，拨其精华，，实有利于人已，援诸例以分门比诸类而列款。
举册可以对症求方疗疾，更宜随时用药，虽同一症，详基新久重轻，必按诸方慎择刚柔紧慢，如緾肤腠但用轻清，荅固膏肓必施瞑眩，况风土有炎凉之异，气禀有厚薄之殊。
中医医德古训名言
中医医德古训名言1.赞美医生医德高尚的名言名句医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。
——倪士奇《两都医案北案》人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。
——王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》勤求古训，博采众方。
——张机《伤寒论原序》大约心细则眼明，而理名则心细，多读书辨证则理明识广。
——魏荔彤《金匮要略方论本义卷一》医者，意也。
善于用意，即为良医。
——孙思邈《千金翼方针灸上》夫医药为用，性命所系。
——王叔和《脉经序》药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！——刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。
——吴其浚《植物名实图考贯众》盖医学通乎性命，知医则知立命。
——赵学敏《串雅内编绪论》读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。
——陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。
学医不精，不若不学医也。
——吴瑭《温病条辨自序》凡看病施治，贵乎精一。
——张介宾《景岳全书论治篇》医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。
——梁拓轩《疠科全书自序》夫医学之要，莫先于明理，其次则在辩证，其次则在用药。
理不明，证于何辨？证不辨，药于何用？——吴仪洛《本草从新原序》夫医官用药，如将帅之用兵。
——赵宜真《秘传外科方总论》2.关于医德的名人名言有哪些1. 医者仁心，医德为先。
——董林森2. 医学贵精，不精则害人匪细。
——徐春甫3. 世无良医，枉死者半，此言非虚。
——孙思邈4. 医生，应该献身于维护人民健康的事业。
——白求恩5. 为医者，须绝驰骛利名之心，专博施救援之志。
——张杲6. 医院之本，救死扶伤；医生之本，德术并举。
——夏克良7. 不谋当谋之事，为医之耻；贪求身外之财，从医之危。
——巩元8. 做人一身正气，为医一尘不染。
——于建华9. 面对面问诊，心连心开方。
——夏克良10. 走医者仁心之路，倡清正廉洁之风。
——丁靖11. 行医一时，鞠躬一生，不求闻达，但求利人。
医的文言文及翻译
夫医者，乃国之栋梁，民之福音。
医者之责，非止于治病救人，更在于悬壶济世，扶危济困。
是以，医者之德，当以仁为本；医者之术，当以术为先。
自古至今，医者仁心，传颂千古。
孔子曰：“医者仁术也。
”医者以仁心为本，视患者如己，故能竭尽全力，救死扶伤。
孟子云：“医者，仁术也，所以济世也。
”医者之仁，在于关爱生命，尊重生命，无私奉献。
是以，医者之德，当如松柏，岁寒而不凋；如莲花，出淤泥而不染。
古之医者，如扁鹊、华佗、孙思邈等，皆以仁术济世，名垂青史。
扁鹊乃春秋时期名医，医术高超，治病救人无数。
华佗，东汉末年神医，擅长外科手术，以麻沸散闻名于世。
孙思邈，唐代医学家，著有《千金要方》，对后世医学发展影响深远。
此三者，皆以仁心仁术，悬壶济世，乃医者之楷模。
医者之术，亦非易事。
医术之道，广博而深奥。
医者需博学多才，精通医理，方能应对各种疾病。
医者之术，包括望、闻、问、切四诊，以及针灸、草药、手术等多种治疗方法。
医者需熟练掌握这些技艺，方能对症下药，妙手回春。
望诊，医者观患者面色、舌象、脉象，以辨病之所在。
闻诊，医者闻患者气息、声音，以察病之变化。
问诊，医者询问患者病史、症状，以探病之根源。
切诊，医者按患者脉搏，以辨病之性质。
四诊合参，方能确诊。
针灸，乃中医特色疗法之一，以针刺人体穴位，调和气血，驱除病邪。
草药，医者根据患者病情，选取适宜的草药，煎汤服用，以达到治疗目的。
手术，医者运用手术器械，对病变部位进行切除、修复等操作，以治疗疾病。
然而，医者之术，非一日之功。
医者需勤学苦练，精益求精，方能成为一代名医。
医者需具备高尚的医德，严谨的医风，才能在医学道路上越走越远。
今日之医者，肩负着治病救人的重任。
医者当以仁为本，以术为先，以德为基，以技为翼，方能悬壶济世，造福苍生。
译文：医生，是国家的栋梁，人民的福音。
医生的责任，不仅仅是治病救人，更在于悬壶济世，扶危济困。
因此，医生的品德，应当以仁爱为本；医生的技艺，应当以技艺为重。
医古文大医精诚
大段：十分。
要急：紧要。
隐忍：狠心。
斯（斯为大哲） ：才。
哲：名词，哲人，即才能识见超越寻常的人。
形容词，明智。
及：追赶上，达到，够得着→做得到。
痍：溃疡。
秽：污秽。
瞻视：照看，照顾（病人）。（唐人熟语） 人所恶见者：人们所厌恶看到的病人。 但发：只能萌发。 慙愧：从内心感到难过。慙：“惭”的异体字。 悽怜：悲伤、同情。 恤：同情，怜悯，慰问。
东夷、南蛮、西戎、北狄。 普同一等：普遍一视同仁。
皆如至亲之想：都象最亲密的人一样看待。 瞻前顾后：顾虑重重；犹豫不决。 自虑吉凶：忧虑个人得失。 謢惜身命：爱惜自己的品节和名誉。
身：篆文作 ，以短线指示人突出的腹部，表示怀孕。“身”为“娠”的古字。
深心：内心。 悽怆：伤感，悲痛。 嶮巇（xī）：艰险崎岖。嶮：“险”的异体字。 巇〈形〉 险恶，险峻。 历艰难险巇。 ——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 〈名〉缝隙（巇隙）； 比喻可乘之机 不能奔走乘机抵巇以要权利。 ——韩愈《释言》
“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。未可传于士族，庶以贻厥私门。 ” （简称《千金要方》或《千金方》）
《备急千金要方》
书凡30卷，232门，载方5300首。 主要论述各种病症的治疗方药。范围包括预防、诊断、治疗以及针灸等。集唐以前医药之大
成，保存了我国古代医学文献，是我国现存最早的一部临床实用百科全书，对国外也有影响。 日本《医心方》和朝鲜《医方类聚》以该书为参考书，体裁也仿效它。
其虻虫水蛭/其有患疮痍 蝱：“虻”的异体字。 属：类。
（虎撑、串铃）
市（市有先死者/则市而用之）： 市场/购买 。
以：因为。 混沌：亦作“浑沌” 。古人想象中天地未分时浑然一体的状态。 《天壳》：“ 浑天之说：天地如鸡卵,卵中之黄白未分,是混沌也。卵中之黄白既分,是开辟也。”
纳“秀才”之才为“大医”之医小记名医田玉美攻书临证之道
２０ ０ ８年 第 ３ ０卷 第 ５期
湖 北 中 医杂 志
・３ ・
纳 “ 才 ＂ 之才 秀
为 “ 医 ＂ 之 医 大
小 记 名 医 田玉 美攻 书 临证 之 道
陈 国权
（ 北 中 医学 院 ，湖 北 武汉 湖 ４ ０６ ） ３ ０ １
１ 攻 书
胃 中 壅 闭 之 大便 ，以 止 上 逆 之 呕 吐 也 。 句 中 的 “ ” 字 ， ” 熏 是 指 温 暖 的 阳 光 还 是 指 温 暖 的 风 呢 ？ ＜吕 氏 春 秋 ・有 始 》 有 “ 南 日熏 风 ” 之 论 ； 白居 易 《 夏 南 池 独 酌 》 云 ： 东 首 “ 春尽 杂 英 歇 ，夏 初 芳 草 深 。 熏 风 自南 至 ，吹 我 池 上 林 。 ”
１５ ９ ８年 ．进 入 湖 北 省 中 医 进 修 学 校 （ 北 中 医 学 院 前 湖 身 ） 学 习 。毕 业 后 留校 工 作 。 １８ ９ ４年 起 ，任 湖 北 中 医后 ， 田 师 作 为 全 国 ５ ０位 名 师 之 一 ， ０ 先后培养 出 １ ３名研 究 生 。共 培养 了 ４名 高 级 徒 弟 。
工 、商 ” 之 前 ，还 引 用 唐 ・ 宽 的诗 句 来 勉 励 ： 林
“ 日不 空 过 ， 青 春 不 再 来 。 白 ”
南 面 温 暖 的 风 （ 百 姓 俗 称 “ 南 风 ” 吹 进 教 室 ，必 须 老 火 ）
首 先 要 打 开 教 室 北 面 的 窗 户 一 样 。 换 言 之 ，要 想 使 胃 气 和 降 ，呕 吐 停 止 ，必 须 首 先 使 胃肠 的 实 热 通 降 。 这 样 把 传 统 文 化 贯 穿 于 中 医 经 典 来 讲 授 ，加 深 了对 经 典 条 文 的 理 解 ， 激 发 了 学 生 学 习 经 典 的兴 趣 和 热 情 ，活 跃 了课 堂 教 学 气 氛 。
伤寒论名言佳句
伤寒论名言佳句1.激励医学生的名言警句有哪些1. 医是讲学不是市道，故商贾贸迁之术无一书之传，而医家言则汗牛充栋。
——清陆九芝《世补斋医书》2. 医之事岂易言哉？非讨论而悉其源，无以施临证之功，非临证而着其效，无以验讨论之力，二者未至，不足言医也。
——清张文燮《医效秘传张序》3. 学医从《伤寒论》入手始而难既而易，从后世分类书入手初若易继则大难矣。
——清陆九芝《世补斋医书》4. 《内经》无论真不真，总是秦汉间书，得其词组，即是治法；《伤寒论》无问全不全，苟能用其法以治今人病，即此亦已足矣。
后学能识病，全赖此数书。
——清陆九芝《世补斋医书》5. 学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，此有说不尽之妙，倘拘拘于格理，便呆钝不灵。
——清曹仁伯《琉球百问》6. 大约功夫到时，眼光中无相同之病。
看一百人病，便有一百人方，不得苟同，始为有味。
若功夫未到，便觉大略相同。
——清曹仁伯《琉球百问》7. 凡看病须要格分寸。
谅病之分寸，而定药之分寸，格成一方，看去增减一味不得。
——清曹仁伯《琉球百问》8. 凡少年人看病，心中必谓天下无死症，如有死者，总由我功夫不到，一遇难处，遂打起精神，与他格算，必须万全而后止。
学医者，不可无此种兴会。
——清曹仁伯《琉球百问》9. 凡临证，须审病人情状，酌配方药。
但记每方治某病便非。
——清曹仁伯《琉球百问》10. 正气。
性天先生曰：一分阳气不亏，不受阴邪为病。
当时两家论治最好看，然亦须有学问去领会，无学问者安能识此奥旨，而两家亦终不相通。
——清曹仁伯《琉球百问》1. 用古人之法，审其用法之时，得其立法之心。
学无常师，择善而从。
——明孙一奎《赤水玄珠》2. 临病人于饿顷便处汤剂何敏捷乃尔，要惟有定识于平时，乃克有定方于片刻。
——清陆九芝《世补斋医书》3. 夫病有宜补，以泻之之道补之；病有宜泻，以补之之道泻之。
——程杏轩《医述·药略》4. 夫业医者，当先明脏腑……治病不明脏腑，何异于盲子夜行！——王清任《医林改错》5. 救死扶伤、济世保健，应是学医的目的。
行测复习古代医药学成就
行测复习古代医药学成绩行测常识这类题考察的范畴是很大的，那考生如何保证正确率呢?不清楚的小伙伴赶忙看过来，下面作者给大家带来关于行测复习古代医药学成绩，期望会对大家的工作与学习有所帮助。
行测复习古代医药学成绩1、先秦时期：扁鹊是战国时期最著名的医生，后代把他奉为“脉学之宗”，他采取望闻问切四诊法，从脉象中诊断病情。
切脉是扁鹊的主要成绩。
四诊法成为我国中医的传统诊病法，两千多年来一直为中医所沿用。
2、两汉时期：战国问世、西汉编定的《黄帝内经》是我国现存较早的重要医学文献。
它奠定了祖国医学的理论基础。
东汉的《神农本草经》是中国第一部完全的药物学著作。
东汉末年的名医华佗，善于外科手术，被人誉为“神医”，发明的麻沸散，比西方早1600多年。
东汉末年的名医张仲景，被称为“医圣”，其代表作《伤寒杂病论》是后世中医的重要经典。
3、隋唐时期：唐朝杰出的医学家孙思邈的《千金方》，全面总结历代和当时的医药学成果，并有许多创见，在我国医药学历史上占有重要地位。
吐蕃名医元丹贡布编著的《四部医典》，在国内外有重要影响。
唐高宗时期编修的《唐本草》，是世界上最早的、由国家颁行的要点。
4、明清时期：明朝李时珍《本草纲目》，记载药物一千八百多种，方剂一万多个，全面总结了16世纪以前的中国医药学，被誉为“东方医药巨典”。
李时保重视实地考察和实验视察，注意运用比较方法，所以他对药物的认识和总结具有较高的科学价值。
《本草纲目》对药物的分类反应了由低级到高级的生物进化观。
李时珍还提出“鸟产于林，故羽似叶”的观点，反应了他在动物适应环境、相干变异以及遗传特点等方面的新认识。
拓展：公务员行测考试田园诗常识田园诗，它自成流派、一直影响后世诗人创作的发展，陶渊明的诗大部分取材于田园生活，来源于陶渊明对田园生活的深切感受，有的接近于口语，有的直抒胸臆，直接表明了作者酷爱躬耕生活之情，语言平淡而自然，浑厚而又绝不缺少色彩，给人一种清新、淳美的感觉、诗情画意的感受。
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明清两代把秀才称为 “入县学之生员 ”, 《辞源 》 对秀 才的解释 是 “意谓 才能 优秀 。” 仲 景在 《伤 寒杂 病论 》 原 序中所言 “余每览越人 入虢之 诊 , 望齐 侯之色 , 未 尝不慨 然叹其才秀也 ” 也是称赞 “越人 ” 才 能之优秀 。 田 师正是 如此 。 其 “秀才 ” 之才 不仅溢于 言表 , 而且 时时展 现在其 教学 、 医疗的全过程中 。 2 临证
例 2:张某 , 男 , 57岁 。 半身不遂 , 口 眼喎斜 , 舌强 、 语言不清 , 痰声如锯 , 口干舌燥已极 , 同时 有目合 、 口开 、 手撒 、 鼻鼾等四绝 症出现 , 仅 仅没 有遗 尿绝症 。 一线生 机 尚存 , 只有救液为当务之急 , 方拟加减 复脉汤 , 重用龟板 、 阿胶 、 西洋参 , 兼用安宫牛黄丸 , 服后约 24小时 , 舌 上津 回 57岁 。 某 医院 诊断 为 胰头 癌 。 胁 下 两个包块坚硬 如石 , 目 黄 , 身 黄 , 小便 黄 , 腹 满 , 胁痛 剧 烈 , 舌苔 白灰 相 间 , 且 厚腻 , 不 欲 食 。 采 用 藿朴 夏 苓汤 、
失笑散 、 金铃子散等 , 兼用小金丸 , 疼痛渐减 , 腹满 渐消 , 黄色减退 , 包块缩小 , 经不间断治疗 , 存活 9年 。
的 “缨 ” 和 “瘿 ” 通用 。 所谓 “缨 ” 就是小孩帽子两根系 带上的缨络 , 系帽后缨络 (俗称 帽须 ) 正好垂于 颌下 , 以 展示美观 。 后 世把 生 于 颈部 的 瘰 疬称 为 “瘿 ” 或 者 “瘿 瘤 ”。 听罢介绍 , 笔者的疑问顿时涣然冰释 。
受田师的 影响 , 笔 者 亦通 读或 选读 了 《诗经 》、 《左 传 》、 《山海经 》、 《论 语 》、 《千字 文 》、 《大 学 》、 《孟子 》 等书 , 为日后从事 《金匮要略 》 教 学工作打 下了良 好的基 础 。 如在讲述 《金 匮 要 略 · 呕 吐 哕 下 利病 》 篇 第 十 七条 “食已即吐者 , 大黄 甘草 汤 主之 ” 时 , 笔 者曾 引 用现 代医 家陆渊雷的 一 段 话 。 陆 氏在 《金 匮 今释 》 中 引 《方 函口 诀 》 道 : “此方即 所谓 `欲求 南熏 , 先 开北牖 ' 之意 , 导 胃中壅闭之大便 , 以止上逆 之呕吐也 。” 句中的 “熏 ” 字 , 是指温暖的阳光还 是指 温暖 的 风呢 ? 《吕 氏春 秋 · 有 始 》 有 “东南曰 熏 风 ” 之 论 ;白 居 易 《首 夏 南 池 独 酌 》 云 : “春尽杂 英歇 , 夏初 芳草 深 。 熏风 自南 至 , 吹 我池 上 林 。” 二者所论如出一辙 , 即 “熏 ” 字 指温暖 的风 。 正如 要想让 南面温暖 的风 (老 百姓 俗称 “火 南风 ” )吹进教 室 , 必须 首先要打开教室北面 的窗户 一样 。 换 言之 , 要 想使 胃气和 降 , 呕吐停止 , 必须首先 使胃肠 的实 热通降 。 这样 把传统 文化贯穿于中 医经 典来 讲授 , 加深 了 对经 典条 文 的理 解 , 激发了学生学习经典的兴趣和热情 , 活跃了课堂教学气氛 。
常言道 :“秀才学 医 , 好像笼 中抓鸡 。” 田师从 五岁半 开始学习传统文化 , 后 随祖 父行医 , 依然不 断学 习 , 故其 后研读中医书籍时则迎刃而解 。 诸 如 《药性赋 》、 《幼幼集 成 》、 《医学心 悟 》、 《医宗说 约 》、 《本 草从新 》 、 《温热经 纬 》、 《温 病条辨 》 、 《内经 》、 《女科要旨 》 、 《外科金鉴 》、
田玉美 , 1928年生 , 湖北 沔阳 (今仙桃市 )人 。 田师 幼年跟父熟读儒书 , 10岁 跟随祖父学 医 , 主要学习 《药性 赋 》 、 《幼幼集成 》 、 《医 学心悟 》 、 《医宗说 约 》、 《本 草从 新 》 、 《温热经纬 》 、 《温病条 辨 》, 以 及张隐 庵 、 马元 台合 注的 《内经 》;后又自学 《女科要旨 》、 《外科金 鉴 》、 《唐 容川医书五种 》 、 《幼科三种 》 以及其父 非常推崇的 《医宗 金鉴 》 、 《伤寒杂病论 》 等 。 1944年 , 祖 父病逝 , 田师 又拜 当地名医王 国瑭 (长于中 医内 外科 )、 童万 金 (以 中医 内 科为主 )为 师 。 跟师 期 间 , 精 读 《全 国 名医 验 案 类 编 》、 《何廉臣通俗伤寒论 》、 《医宗金 鉴 》、 《医方集解 》 以 及陆 渊雷的 《金匮今释 》 等书 , 并开始独立行医 。
例 5:李某 , 男 , 13岁 。 患乙肝 (大三阳 ), 肝功能不 正常 。 诸医采用疏肝 解毒 苦寒 之剂 , 罔效 。 询 问病 史 , 12 岁半时常有腹泻症状 , 偶食鱼 腥则日泻 10余次 , 田师 认为 患儿乃纯阳之体 , 重用苦 寒 , 有损 脾阳 。 泄 泻一 症是辨 证 的关键 , 应以扶脾 为主 , 用参 苓白 术散 加鸡内 金 、 诃子 肉 收涩之剂 10余 剂 , 不仅 泄泻痊 癒 , 而且 肝功 能恢 复正常 , 令人满意 。
2008年第 30卷第 5期 湖 北中医杂志
荆 楚 名医
· 3·
纳 “秀才 ” 之才 为 “大医 ” 之医
———小记名医田玉美攻书临证之道
陈国权
(湖北中医学院 , 湖北 武汉 430061)
关键词 :荆楚地域 ;著名医家 ;田玉美 中图分类号 :R249 文献标识码 :A 文章编号 :1000 -0704 (2008) 05 -0003 -03
“白日不空过 , 青春不再来 。” 窗前勤苦读 , 马上锦衣回 。 前两句出自林宽 的 《少年 行 》 , 后 两句 恐系 其 祖父 所 加 。 “马上锦 衣回 ” 一句 , 看起来强 调的是 衣锦还 乡 , 但 不乏积极 、 进取之意 。 这对儿童 时期 田师的 成长 和进步 不 无助益 。 具备了比较厚实 的传统 文化功 底 , 再加 上学 习了大 量 的中医药书籍 , 为田 师日后 的行 医打下 了很 好的基 础 。 30 年前 , 笔者请教田 师一个 问题 , 即 《金 匮要略 · 血痹虚 劳 病 》 篇第十条 “人年五六十 , 其 病脉 大者 , 痹 侠背 行 , 若 肠鸣 、 马刀侠瘿 者 , 皆为 劳 得之 ” 一句 中 “瘿 ” 的 含义 。 田师即刻颂读 《孟子 · 离 娄章句上 》 之 : “沧浪 之水清兮 , 可以濯我缨 ;沧浪之水浊兮 , 可以濯我 足 ”。 并解释 , 文中
例 1:李某 , 男 , 34 岁 。 半 身不 遂 , 口 眼喎 斜 , 舌 强 言謇 , 面白 不泽 , 食 欲不 振 , 腹微 满 , 便溏 。 脉 弦 , 舌 质 淡 , 苔白 , 此 属中 风 痰湿 阻滞 。 先用 化 痰活 络之 剂 治之 , 患者反不欲食而 出现苔 厚腻 、 腹 满 、 大 便秘结 等症 。 询 问 其因 , 得知患 者 曾多 次进 食 粉蒸 肉 。 后 改用 消 积导 滞法 , 用小承气 、 保和丸化裁, 服 7剂, 腹满减 , 便通 , 半身活动 逐渐恢复好转 。 原以为络脉空虚是中风的内在因素 , 消积导 滞之品不宜多服 , 而用化痰活络之法, 故病情不减反增 。 后 续服消积导滞的上方 , 病情日益好转, 10余剂后出院 。
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湖北中医杂志 2008年第 30卷第 5期
《外科大全 》、 《外科正宗 》 、 《唐容 川医书五种 》、 《幼 科三 种 》 (推 拿广 义 、 幼 科铁 镜 、 痘疹 金鉴 )、 《医宗 金 鉴 》、 《伤寒杂病论 》 等 , 田师 不仅 能 较快 理解 , 而且 大 多能 倒 背如流 。 田师先辈强 调当医 生是天 下最 好的职 业 , 因为 她 能济世活人 。 田师 祖父过 世后 , 王 国瑭 、 童 万金 两位老 师 要求学医时一定要多 听 、 多记 , 且以自 学为主 , 不懂就问 。 田师的父亲 特别喜 欢 《临 证指 南医 案 》, 其祖 父十 分注 重 《外科大全 》, 其师童万金特别推崇 《医宗金鉴 》、 《唐 容川 医书五种 》 、 《金匮今释 》 , 以及 《医方集 解 》 (田 师认为 , 高等中医药 院校的 《方剂 学 》 教 材虽 然先 后编 写了 七版 , 但迄今为止 尚未 发现有 超越 《医方集 解 》 水 平的 )。 在 先 辈和老 师的 教 诲下 , 田师 医技 日 臻娴 熟 , 对 内科 、 外科 、 骨科 、 妇科 、 儿科 、 皮肤科等 科 疾病 , 尤 其是 疑难 杂症 乃 至许多急性病 , 皆可从容驾驭 , 兹举例 如下 :
例 8:某骨 折患 者 , 患 病时 值三 年自 然灾 害之 际 , 闭 经两年 , 但形体 肥 胖 , 医 者认 为饥 馑 之年 必然 气 血两 虚 , 采用益气养血之品长期治疗 , 无效 。 根据骨折的治疗 要求 , 用活血消瘀药 2剂 , 查房 时病人 表情 为啼笑 皆非 , 哭的是 股骨骨折 , 将来能否恢 复 ;笑的 是闭 经几年 月经 来潮 , 可 喜之至 。 由此可见 , 饥馑 之年并 非人 人皆虚 , 诊治 疾病应 当因证制宜 。
例 4:李某 , 男 , 32岁 。 左耳局部不红 肿 , 疼痛剧烈 , 不得卧 , 医者曾用 大量消 炎之剂 无济 于事 。 诊 其脉 细 , 舌 淡 。 属肝肾 亏 损之 候 , 用 大剂 六 味地 黄 汤 、 芍药 甘 草汤 , 加制乳没 、 党参 、 黄芪 、 菖蒲 、 连翘等 3剂 , 痛止病愈 。
1958年 , 进入湖北省中医进修 学校 (湖北 中医学 院前 身 )学习 。 毕业后留校工作 。 1984年 起 , 任湖 北中医 学院 金匮教 研室 主任 。 此后 , 田 师 作为 全 国 500 位名 师 之一 , 先后培养出 13名研究生 , 共培养了 4名高级徒弟 。 1 攻书