曾国藩经典八副对联
【精选】曾国藩楹联集锦
曾国藩楹联集锦——自题联曾国藩（1811.11.26-1872.3.12），原名曾子城，乳名宽一，字伯涵，号涤生，湖南省湘乡县荷塘二十四都（今双峰县荷叶镇）白杨坪人。
道光十八年（1838年）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。
历任内阁学士兼礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎等职。
从唐鉴、倭仁讲习理学，与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。
平时有感于政治废驰，主张以理学经世。
清·洋务派和湘军创立者和首领，晚清重臣。
1853年初（咸丰二年底）太平军由广西进军湖南，时因母丧在籍，为对抗太平天国，以侍郎身份在湖南办团练，遂招募农民为营勇，任用儒生为将佐，朝夕训练，号“湘勇”，旋即扩编为湘军。
次年初练成水陆师1.7余万人，会集湘潭，发布《讨粤匪檄》，誓师出战，攻击太平天国。
湘军初战，连败于岳州（今湖南省岳阳）、靖港，曾为此愤不欲生，投水自杀，被其左右救起。
后重整军实，复占岳州，继而率兵出省作战，夺取武昌和田家镇。
奉诏署湖北巡抚，此后用兵谨慎。
旋因朝廷恐其于地方势大，又被解署任，以后长期只以侍郎虚衔领兵。
1855年初在湖口、九江被打败，退守南昌。
次年国太平天国发生杨韦事变，再攻陷武昌。
1858年6月，曾国藩奉诏督办浙江军务。
率军占九江，令李续宾率湘军主力攻三河，被歼灭。
旋以曾国荃（曾国藩之弟，1824-1890，湘军将领）吉字营为基础，扩充实力。
1860年升任两江总督，加兵部尚书衔，授钦差大臣，督办江南军务，节制苏、皖、赣、浙四省军务。
从此不但拥有兵权，而且掌握地方大权。
主张“借洋兵助剿”，1861年9月督其弟曾国荃入陷安庆，11月加太子少保衔。
1862年（同治元年）为协办大学士，以安庆为大本营，命曾国荃部沿江东下，直逼天京；命李鸿章部自上海进攻苏南；命左宗棠部自江西进攻浙江，会同“常胜军”、“常捷军”夹攻太平军，并派曾国荃围攻天京（今南京）。
10月湘军与李秀成等部数十万太平军在天京城外激战，持续围困天京。
曾国藩：八字三不信，八本三致祥
曾国藩：⼋字三不信，⼋本三致祥所欲常常告诫诸弟与⼦侄者，惟星冈公之⼋字、三不信及余之⼋本三致祥⽽已。
⼋字⽈：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”也。
三不信⽈：“药医也，地仙也，僧巫也”。
⼋本⽈“读书以训诂为本，作诗⽂以声调为本，事亲以得欢⼼为本，养⽣以少恼怒为本，⽴⾝以不妄⾔为本，居家以不晏起为本，做官以不爱钱为本，⾏军以不扰民为本”。
三致祥⽈：“孝致祥，勤致祥，恕致祥”。
摘⾃《曾国藩家书》咸丰⼗⼀年（公元1851年）三⽉初四曾国藩在军情紧急之时，他还不忘写信叮嘱诸弟：“家中⽆论⽼少男妇，总以习勤劳为第⼀义，谦谨为第⼆义。
劳则不佚，谦则不傲，万善皆从此⽣矣。
” 曾国藩修⾝治家的思想，应该说基于其⽗祖。
曾家是中国传统社会耕读家庭的典型。
曾国藩继承了祖⽗、⽗母倔强刚毅的性格，⼜将他们拙诚、仁孝、勤劳的品格发扬光⼤。
曾家的家规家训在曾的祖⽗曾⽟屏时已粗具形态。
曾⽟屏要求家⼈必须遵守家规：“男⼦耕读，⼥必纺织。
”耕，是⽣存根本；读，乃⼊仕阶梯。
耕读之家须以“读”求取功名，以“男耕⼥织”维持⽣计。
曾⽟屏要求家⼈须谨⾏⼋件事：读书、种菜、饲鱼、养猪、早起、洒扫、祭祖、敦亲睦邻；疏远六种⼈：风⽔先⽣、算命之⼠、医⽣、和尚、巫道及寄寓他⼈家中者。
曾国藩曾说：⼦弟之贤与不贤，六分本于天⽣，四分由于家教。
我家代代皆有世德明训，特别是星冈公之教，尤应谨守牢记。
他将祖⽗祖⽗曾⽟屏的家规，编成⼋句话： 书蔬鱼猪，考早扫宝；常说常⾏，⼋者都好；地命医理，僧巫祈祷，留客久住，六者俱恼。
并告诫家⼈：此⼋好六恼者，我家世世守之，永为家训。
⼦孙虽愚，亦必略有范围也。
后来，曾国藩将“⼋好”归结为⼋个字：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝，后⼈戏称为“⼋宝饭”；⼜将“六恼”归结为三不信：不信者为“药医也，地仙也，僧巫也”。
曾国藩说：“吾⽗⽵亭公之教⼈，则专重孝字，其少壮敬亲，暮年爱亲，出于⾄诚，故吾纂墓志，仅叙'孝’之⼀事。
吾祖星冈公之教⼈，则有⼋字、三不信。
【国学经典】曾国藩楹联
【国学经典】曾国藩楹联曾国藩（1811-1872），清末洋务派和湘军首领。
原名子城，字伯涵，号涤生。
湖南湘乡人。
道光进士。
曾任内阁学士等职。
1853年初为对抗太平天国，以在籍侍郎身份在湖南办团练，旋扩编为湘军。
次年发布《讨粤匪檄》，攻击太平天国。
1860年升任两江总督、钦差大臣，督办江南军务，主张“借洋兵助剿”。
1867年授大学士。
次年调任直隶总督。
1870年查办天津教案，残民媚外，受到舆论谴责，回任两江总督。
后病死南京。
有《曾文正公全集》。
楹联著述有《曾文正公楹联》、《曾文正公联语选录》等。
万里神通，渡海遥分功德水；六朝都会，环山长护吉祥云。
——题金陵灵谷寺龙王殿千顷太湖，鸥与陶朱同泛宅；二分明月，鹤随何逊共移家。
——题扬州何栻宅五千里秦树蜀山，我原过客；一万顷荷花秋水，中有诗人。
——题新都桂湖枕霞榭五夜楼船，曾上孤亭听鼓角；一樽浊酒，重来此地看湖山。
——题吴城望湖亭两点金焦，劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承平。
——题邗江瓜洲盐栈荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。
——题金陵湖南会馆戏台境讶虎溪，绿水一江环净域；地称鹫岭，青山万点拥禅关。
——题潼南大佛寺正殿山门丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。
——自题战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽忧患亦畅天怀。
——自题七月诞生，郭汾阳曾见织女；八州作督，陶长沙亦为部民。
——贺李瀚章五十寿归去来兮，夜月楼台花萼影；行不得也，楚天风雨鹧鸪声。
——挽弟国华曾巩文章，愧作醉翁门下士；王阳家学，仍为汉代弟子员。
——挽郭世偁期服去官，有犹子能行古礼；儒冠为侠，如先生岂是今人。
——挽李秀峰著书成二十万言，才未尽也；得谤遍九州四海，名亦随之。
——挽汤海秋勋业略同马伏波，骨归万里；精诚差比岳忠武，寿少二龄。
——挽刘松山不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。
自题大勇却慈祥，论古略同曹武惠；至诚相许与，有章曾荐郭汾阳。
曾国藩文集《诗词联语第八》译文与赏析
曾国藩文集《诗词联语第八》译文与赏析诗词联语第八寄弟昔我初去家，诸弟各弱小。
阿季两髦，觑人眸子了。
后园偷枣栗，猱升极木杪。
叔也从之求，揖我谓我矫。
分甘一不均，战争在毫秒。
余时轻别离，昂头信一掉。
老弟况童，乐多忧愁少。
瞥然成六秋，光明如过鸟。
世味一饱尝，甘心厌荼蓼。
梦里还乡国，沟涂苦了了。
朝企恒抵昏，夕思或达晓。
君诗忽见慰，回此肝肠绕。
生世非一途，处身贵深窈。
众万奔恬愉，圣贤类悄悄。
二陆盛张，鹤唳悲江表。
夷齐争三光，岂不在俄殍！我今寄好语，君其听勿藐！一愿先知命，再愿耐擗摽。
【解析】曾国藩在道光二十年入京做翰林，诗中一句“瞥然成六秋”，可推断，该诗作于道光二十六年。
曾国藩兄弟五人，他为长兄，下有四个弟弟，分别为四弟国潢字澄侯、六弟国华字温甫、九弟国荃字沅甫、季弟国葆字贞干。
他们四人除了四弟国潢在湘乡原籍经营家业外，其余三个弟弟都投笔从戎，跟着曾国藩走上了剿灭太平天国的道路。
六弟在三河战役中战死，季弟在南京染瘟疫而死，九弟曾国荃则是大清重臣，曾被封为一等威毅伯，加太子太保衔，官至两江总督，光绪十六年在南京病卒于任上，终年66岁，谥号“忠襄”。
道光二十五年，四弟、六弟来到京城，在曾国藩家中读书。
曾国藩希望诸弟以后能够成才，总是毫无保留的将自己的治学经验、生活阅历传授给弟弟。
诗中先是回忆六年前别家时诸弟幼小的情景，感叹时光飞逝，岁月如梭。
继而提及自己经过六年的官宦生涯，饱尝世间各种人生滋味，看透官场的险恶势力，袒露心扉。
此时的曾国藩已升授翰林院侍讲学士，名位渐显，但他却处处以盈满为戒，而以“求阙”的态度处世。
于是，他便借助陆机陆云和伯夷叔齐的故事告诫弟弟：人生在世，要胸襟豁达，眼界高远，操守贞节，懂得修己治人之道，不要被世间所谓的利益所迷惑，也不要被世人眼中的功名所束缚。
诗中典故丰富，很好地诠释了曾国藩所要表述的内涵，思想明确，立意深远，不仅教诲了诸弟，也省悟了后人。
小池屋后一枯池，夜雨生波澜。
勿言一勺水，会有蛟龙蟠。
曾国藩赠联集
曾国藩赠联选录（选自彭爱华主编，湖南人民出版社2009年1月出版的《曾国藩楹联嘉言》）1。
赠吴莘畲同年梦泛遍舟镜湖月身骑瘦马剑关云2。
赠徐石泉孝廉立千仞巅，等鲁连子；无片言妄，希司马公。
（希字处实为“目+希”字，五笔没有，为“仰慕”之意）3。
赠何栻万顷太湖，陶朱艇子忘身世；二分明月，何逊梅花迭主宾。
夜又改云万顷太湖，鸥与陶朱同泛宅；二分明月，鹤随何逊共移家。
4。
箴沅弟打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精到，又要简捷。
（臭：气味。
“无声无臭”喻办事要不声不响，不必张扬。
）5。
赠刘养素观察组练三千朝踏浪；貔貅十万夜观书。
（貔貅：比喻勇猛之士）6。
赠澄弟俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。
（庆流：幸福流传）7。
赠沅弟联入孝出忠，光大门弟；亲师取友，教育后昆。
8。
赠彭筱舫太守同地同心，期为诤友；八年重见，已有传书。
9。
赠李劭青母晏太恭人寿联养笃板舆，花寿红雨；欢随康爵，芝诰紫泥。
10。
赠方存之敛气乃宏才学识；高文待续方刘姚。
（方：方望溪，刘：刘大魁，姚：姚鼐。
此三人通儒硕望，为“桐城派”传授者。
）11。
赠郭嵩焘好人半自苦中来，莫图便益；世事多因忙里错，且更从容。
12。
赠晏彤云之太夫人寿联渡海使星，烛天宝婺；堂前昼锦，陔下斑衣。
13。
赠邓寅皆浅风欲迈戴安道；师范略同胡翼之。
14。
又赠邓寅皆居士无尘堪洗沐；梅花得雪更清妍。
15。
集句赠左宗棠敬胜怠，义胜欲；知其难，守其雌。
16。
又赠左宗棠交以道，接以礼；坐而言，起而行。
17。
寿朱尧阶铁杖寄怀二千余里；金兰结契三十五年。
绿窗朱户春昼闭；乌纱白葛道衣凉。
独汲寒泉鸣细绠；静听漏鼓下高城。
18。
赠窦兰泉就今之事，求古之道，早作夜思，邦家必达；既质诸友，又笔诸书，交箴互诱，人已俱成。
19。
赠衍圣公学绍二南，群伦宗主；道传一贯，累世通家。
20。
赠季君梅先德重光，肯堂肯构；古虞再造，卜宅卜邻。
（肯堂肯构：喻子承父业）21。
赠李雨亭寿联申伯于蕃，诗赓降岳；益州奉使，士庆聚星。
曾国藩经典八副对联
曾国藩8副对联，说尽人生大智慧！
君子处事应该兢兢业业，居安思危。
内心坦荡，放得开，即便是在逆境，也要保持一个积极的心态。
莫问收获，但问
耕耘。
告诫我们，不要只想着收获，若不耕耘，怎么收获，
就像大树一样，养的深根，日后才能枝繁叶茂。
前言：一代文学家曾国藩是对联大家，他的对联包含着
儒家为人处世的原则，下面就一起学习一下曾国藩的大智慧
吧。
1/8
世事多因忙里错
好人半自苦中来
这是一副自诫自勉书室联。
上联自诫，尘世繁杂，世事多变，处事遇忙则乱，所以做事。
曾国藩家风家训
曾国藩家风家训
黎明即起,醒后勿沾恋。
既往不恋,当下不杂,未来不迎。
家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。
与多疑人共事事必不成,与好利人共事己必受累。
勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
修身十二款：
1)主敬：整齐严肃，无时不慎。
无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
2)静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
3)早起：黎时即起，醒后不沾恋。
4)读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
5)读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
6)谨言：刻刻留心，是工夫第一。
7)养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
8)保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
9)日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。
分德行门、学问门、经济门、艺术门。
10)月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，
不可一味眈着,最容易溺心丧志。
11)作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
12)夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！
持家教子，以勤俭为本“勤俭持家，自给自足。
不靠天，不靠地，不靠他人，自立自强。
”。
【楹联鉴赏】曾国藩的一些对联（转帖）
【楹联鉴赏】曾国藩的一些对联（转帖）题京都长郡会馆按：甲辰顺天乡试，周公寿昌中南元；乙已会试，萧公锦忠殿元，孙公鼎臣朝元。
是科湖南八进士，皆长沙府人。
又黄公辅相及其任彭年中贵州进士，原籍难陵。
题名日，在长沙郡馆演剧，公书此联，一时传为美谈。
同科十进土；庆榜三名元。
题戏台湖山积久发奇光，借此地鼓舞轩鼙，聊寄酬乎洞庭衡岳；科目何尝无国土！愿诸君淋漓感激，便安排作孝子忠臣。
题金陵湖南会馆地仍虎踞龙蟠，洗涤江山，重开宾馆；人似渲兰况甚，招邀贤俊，同话乡关。
又题戏台荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。
题扬州何廉防太史寓宅按：太史名拭，江阴人。
晚年笑官，寄寓扬州，擅禹策之富，以诗酒自豪。
千顷太湖，鸥与陶朱同泛宅；二分明月，鹤随何逊共移家。
题四川往湖自注：癸卯九月，使旋过新都县。
张宜事大令邀游桂湖。
湖为明杨升庵旧址，约广三百亩，皆荷花，缘堤皆桂树。
张君修墓楼阁不俗。
酒罢，因题联语。
五千里秦树蜀山，我原过客；一万顷荷花秋水，中有诗人。
题瓜州盐检两点金焦，劫后山密申旧好；万家食贷，舟中水调似承平。
题江西吴城望湖亭五夜楼船，曾上孤亭听鼓角；一等浊酒，重来此地看湖山。
题江西奉新县九天阁百战河山，剩此接头烟树；九天珠玉，吹成水面文章题石钟山观音阁长苗不吹江月落；高楼遥吸好云来。
题衡阳莲湖书院莲香入座清，笔底当描成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯造源头。
题州县官厅长交多从耕田凿井而来，视民事须如家事；吾曹同讲补过尽忠之道，凛心箴即是官箴。
又题州县官厅随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气；斯民当火热水深之后，赖良空默挽天心。
赠孙琴西观察大笔高名海内外；君来我去天东南。
赠李竹吾文涵万古江山气；道续干年丝竹声。
赠孔觐堂上公业绍二南，群伦宗主；道承一贯，累世通家。
赠胡润之宫保舍己从人，大贤之量；推心置腹，群老所归。
赠袁漱六太史于汉宋间折衷一是；以江海量翕受群言。
赠萧心庄茂才大笔横飞，颠张醉素；名山高卧，鹤骨松心。
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曾国藩8副对联，说尽人生大智慧！
君子处事应该兢兢业业，居安思危。
内心坦荡，放得开，即便是在逆境，也要保持一个积极的心态。
莫问收获，但问耕耘。
告诫我们，不要只想着收获，若不耕耘，怎么收获，就像大树一样，养的深根，日后才能枝繁叶茂。
前言：一代文学家曾国藩是对联大家，他的对联包含着儒家为人处世的原则，下面就一起学习一下曾国藩的大智慧吧。
1/8
世事多因忙里错
好人半自苦中来
这是一副自诫自勉书室联。
上联自诫，尘世繁杂，世事多变，处事遇忙则乱，所以做事
要稳。
下联自勉，有成就的人大多吃过苦，吃得苦中苦，方为人上人。
2/8
大处着眼，小处着手
群居守口，独居守心
大处着眼是说，看事情要高瞻远瞩，有全局意识，并且能够考虑长远，小处着手是说做事的时候要谨慎，着手细节，才能避免眼高手低的毛病。
群居守口，和一群人相处的时候要谨言慎行，该说的说，不该说的不要说，所谓祸从口出，做一个善于聆听的观众才是大智慧。
自己独处的时候要乐于享受，要反思，守住自己纯善的心。
3/8
不为圣贤，便为禽兽
莫问收获，但问耕耘
不为圣贤，便为禽兽，这句话听起来极端，实则是曾国藩先生对自己严格的要求，要求自己建立好的品格，容不得一点点苟且。
莫问收获，但问耕耘。
告诫我们，不要只想着收获，若不耕耘，怎么收获，就像大树一样，养的深根，日后才能枝繁叶茂。
4/8
有子孙，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽
无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹
此联一说为曾国藩父亲所作，曾国藩所书。
一说为曾国藩所作。
不过不管是出自谁之手，我们都可以看到对联中所表达的高尚的情操以及高洁的品格！
打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化
办事无声无臭，既要老到，又要精明
曾国藩用打仗的经验来告诫我们，在做事的时候，要稳当，在稳当的基础上，才能创新变化；办事要讲方法和原则，顾全大局的同时，处事老道，又要不失精明。
6/8
天下无易境，天下无难境
终身有乐处，终身有忧处
易境和难境就是顺境和逆境，顺境和逆境、乐处和忧处，这是生活的两种状态，是一体两面。
如《道德经》所说：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
”
养活一团春意思
撑起两根穷骨头
不管是顺境还是逆境，人的信念都要像春天一样朝气蓬勃，保持旺盛的生机。
不管身处何种境况，脊梁骨必须要撑得起，不能委曲求全，要挺起腰杆，在困厄中求出路，在苦斗中求挺直。
8/8
战战兢兢，即生时不忘地狱
坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀
君子处事应该兢兢业业，居安思危。
内心坦荡，放得开，即便是在逆境，也要保持一个积极的心态。