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古文大全及翻译

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古文大全及翻译【篇一】文言文大全短篇及翻译1、小儿不畏虎【原文】钟、万、云、安(地名)都在四川的长江沿岸。

)很多老虎。

有些妇女在水里洗衣服,而她们在日置的孩子白天在沙滩上。

从虎山上,女子潜入水中躲避,老二在沙地上玩耍。

老虎熟悉了,就先到了。

)摸摸,普通几个(也许吧。

)一个是害怕,一个是疯狂,但不知道为什么,老虎会死。

老虎要吃人,必先欺软怕硬,而不怕的人却无能为力?【翻译】钟、万、云、安等都有很多老虎。

一名妇女白天把她的两个孩子留在海滩上,自己在水里洗衣服。

从虎丘跑出来,女人一头扎进水里躲避老虎,两个孩子(还)在沙滩上自由自在地玩耍。

老虎盯着他们看了很久,甚至用头碰了碰他们,以为他们会有点害怕,但孩子懵懵懂懂,也不觉得奇怪,老虎最后还是走了。

估计老虎吃人肯定是先给人看威风的,但是是不是没有地方强加给那些不怕它(并放弃它)的人呢?2、吕蒙正不受镜【原文】吕文穆公蒙正以宽厚为宰相,太宗尤所眷遇。

有一朝士,家藏古镜,自言能照二百里,欲因公弟献以求知。

其弟伺间从容言之,公笑曰:“吾面不过碟于大,安用照二百里?”其弟遂不复敢言。

闻者叹服,以为贤于李卫公远矣。

盖寡好而不为物累者,昔贤之所难也。

【翻译】吕蒙正以宽厚为宰相,宋太宗赵光义特别知遇关照。

朝中的官吏,家里藏有古镜,他说能照二百里,想通过吕蒙正的弟弟把古镜送给他以博取好感。

他弟弟找个机会装作闲谈提到这件事。

吕蒙正笑道:“我的面子不过碟子那么大,怎么用得着照二百里地的镜子叫呢?”他弟弟听后也就不再说什么了。

听说这件事的人都叹服,拿他比作唐朝宰相李德裕(李德裕曾罢冗官二千余员,以为人严峻拒绝请托著称)。

像吕蒙正这样没有特别嗜好而又不为物欲所累的人,古代贤者也不易做到。

3、中山窃糟【原文】者鲁人不能为酒,惟中山之人善酿千日之酒。

鲁人求其方弗得。

有仕于中山者,主酒家,取其糟粕以鲁酒渍之,谓人曰‘中山之酒也。

’鲁人饮之,皆以为中山之酒也。

一日,酒家之主者来,闻有酒,索而饮之,吐而笑曰:‘是余之糟粕也。

是在古文的意思

是在古文的意思

是在古文的意思
1. “是”在古文中有“这”的意思呀。

比如说“是可忍,孰不可忍”,这里的“是”就是“这”呀,意思就是这都能忍,还有什么不能忍的呢!这多形象啊!
2. “是”在古文中还可以表示“正确”呢。

像“自以为是”,不就是说自己认为自己是正确的嘛,哎呀,想想生活中有些人不就这样嘛!
3. 你们知道吗,“是”在古文中有时也表示“凡是”哦。

“是人皆爱之”,就是说凡是人都喜欢它呀,这表达多简洁明了!
4. 嘿,“是”还能表示“肯定”呢。

“是为确论”,这就是肯定是正确的论断呀,这种用法多有力道!
5. “是”在古文中有表示“此”的时候呢。

“是日也”,就是说这一天呀,是不是很有感觉?
6. 哇哦,“是”有时候也代表“这样”呢。

“是故”不就是因此、这样所以的意思嘛,多有意思呀!
7. 你们想过没,“是”能表示“赞同”呢。

别人说个观点,你说“是”,不就是表示赞同嘛,就像“是也,吾赞同之”,哈哈!
8. 哎呀呀,“是”在古文中还可以表示“认定”呢。

“是其为贼也”,就是认定他是贼呀,这表达好直接!
9. 嘿,“是”也能表示“判断”哦。

“是非分明”,就是判断对和错很清楚呀,这多简单易懂!
10. 最后告诉你们哦,“是”还能表示“此等”呢。

“是等人物”,就是说此等人物呀,是不是很生动形象!
我的观点结论就是:“是”在古文中的意思可真丰富多样,我们要好好去理解和感受呀!。

在古文里的意思

在古文里的意思

于在文言文里的意思【于】(一)介词.1.在,从,到①乃设九宾礼于庭.(在)《廉颇蔺相如列传》②缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出.③青,取之于蓝,而青于蓝.(前一个“于”:从)(《劝学》)④从径道亡,归璧于赵.(到)《廉颇蔺相如列传》2.“在……方面”“从……中”①荆国有余地而不足于民.②于人为可讥,而在己为悔.(《游褒禅山记》)3.由于①业精于勤、荒于嬉(《进学解》)4.向,对,对于.①请奉命求救于孙将军(《赤壁之战》)②鲁肃闻刘表卒,言于孙权曰……(《赤壁之战》)③爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉.(《师说》)5.被.①君幸于赵王.《廉颇蔺相如列传》②故内惑于郑袖,外欺于张仪.(《屈原列传》)6.与,跟,同.①身长八尺,每自比于管仲、乐毅.②燕王欲结于君.《廉颇蔺相如列传》③莫若遣腹心自结于东,以共济世业.《赤壁之战》7.比.①孔子曰:“苛政猛于虎也.”②青,取之于蓝,而青于蓝.(后一个“于”:比)(《劝学》)【于是】1.相当于“于+此”,在这时,在这种情况下,对此,从此,因此.例:①于是宾客无不变色离席.(在这时)②吾祖死于是,吾父死于是.(在这种情况下)(《捕蛇者说》)③于是余有叹焉.(因此)(《游褒禅山记》)④遂墨以葬文公,晋于是始墨.(从此)2.连词,表前后句的承接或因果关系,与现代汉语“于是”相同.例:①于是秦王不怿,为一击缻.(《廉颇蔺相如列传》)②吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐.(《五人墓碑记》)③于是为长安君约车百乘,质于齐.(《触龙说赵太后》)【见……于】表示被动.①吾长见笑于大方之家(《秋水》)②今是溪独见辱于愚,何哉(《愚溪诗序》)。

经典古代文言文大全及翻译

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经典古代文言文大全及翻译1.经典古代文言文大全及翻译鱼我所欲也孟子及其弟子〔先秦〕鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍生而取义者也。

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。

呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

(与通欤;乡通向;辟通避)译文鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。

生命是我所想要的,道义也是我所想要的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。

生命是我所想要的,但我所想要的还有比生命更重要的东西,所以我不做苟且偷生的事。

死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,因此有灾祸我也不躲避。

如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。

由此可见,他们所想要的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。

不仅贤人有这种心,人人都有,只不过贤能的人不丧失罢了。

为在古文中的意思

为在古文中的意思

1、做。

干。

《为学》:“天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣。

”译文:天下的事情有困难和容易之分吗?做了,那么困难也变得容易。

2、发明。

制造。

制作。

《活板》:“庆历中,有布衣毕升,又为活板。

”译文:庆历年间,有位平民毕升,又创造了活板。

3、作为。

当作。

《公输》:“子墨子解带为城,以牒为械。

”译文:墨子先生解下衣带,用衣带当做城墙,用木片当做守城器械。

4、成为。

变成。

《察今》:“向之寿民,今为殇子矣。

”译文:本来可以长寿的人,现在也变成短命鬼了。

5、是。

《出师表》:“宫中府中,俱为一体。

”译文:对于皇宫的内臣和朝廷的外臣一视同仁。

6、治。

治理。

《论积贮疏》:“安天为天下阽危者若是而上不惊者?”译文:哪里有治理天下,(已经)危急到这般地步,可是主上不震惊的呢?
7、写。

题。

《伤仲永》:“即书诗四句,并自为其名。

”译文:仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。

8、以为。

认为。

《鸿门宴》:“窃为大王不取也。

”译文:认为我私下里觉得大王这样做不可取。

9、叫做。

称做。

《陈涉世家》:“号为张楚。

”译文:国号叫做张大楚国。

10、算作。

算是。

《肴之战》:“秦则无礼,何施之为?”译文:秦国无礼,并没有施舍给我们好处。

古文常用字词及意思大全

古文常用字词及意思大全

古文常用字词及意思大全
1. 君子:指有礼貌、有道德、有智慧的人。

2. 孝顺:指对父母、长辈表现出的尊敬、孝心和顺从。

3.
忠贞:指对事业、信仰、朋友、家庭等所表现出的忠诚和坚定不移。

4. 慷慨:指对他人表现出的大方、慷慨、无私的精神。

5. 恭敬:指对上级、长辈、师长等表现出的恭敬、尊重和服从。

6. 勤勉:指对工作、学习等表现出的勤奋、努力和认真。

7. 智慧:指具有聪明才智、深刻思考能力的素质。

8. 慈悲:指对他人表现出的慈爱、仁慈、宽容和悲悯。

9. 宽容:指对他人表现出的宽容、宽恕、宽大和宽厚。

10. 节俭:指对财物表现出的节约、精打细算、不浪费的精神。

放风筝小古文加意思

放风筝小古文加意思

放风筝小古文加意思《放风筝小古文加意思》一、小古文及意思《放风筝》青草地,放风筝。

汝前行,吾后行。

意思:在青青的草地上放风筝。

你在前面走(拉着风筝跑),我在后面跟着(控制风筝线)。

注释:- “青草地”:描绘出了放风筝的地点是长满青草的地方,这是一个开阔且适合户外活动的场景。

- “汝”:是古文中的第二人称代词,相当于现代的“你”。

- “吾”:古文中的第一人称代词,即“我”。

赏析:这篇小古文虽然简短,却充满了画面感。

短短几个字就勾勒出一幅生动的放风筝图。

没有复杂的描写,却简洁明快地展现出两个人合作放风筝的情景,语言质朴纯真,让人感受到一种简单的快乐。

作者介绍:关于这篇小古文的作者并没有确切的记载,但从它的风格来看,应该是民间流传或者是古代文人记录民间生活场景所作。

二、运用片段例子1今天的天气可真好啊,就像老天爷特意为我们安排了一场户外派对一样。

我和小明一早就跑到那片青草地上去了,那片草地啊,绿得就像一块巨大的翡翠毯子。

我们带着风筝,就像带着一个即将起飞的梦想。

我突然想起了那篇小古文“青草地,放风筝。

汝前行,吾后行。

”这可不就是我们现在的写照嘛。

我对小明说:“嘿,你就像那小古文中的‘汝’,你在前面跑着放风筝吧。

”小明兴奋得像只小猴子,立马拿着风筝就跑了起来。

我呢,就像小古文中的“吾”,在后面紧紧地跟着,手里握着风筝线。

风筝慢慢地升上了天空,就像一只自由的鸟儿。

哎呀,这感觉比吃了蜜还甜呢,放风筝真的是太有趣啦,这古老的活动还真是有它独特的魅力呢。

例子2周末的时候,我们全家去公园玩。

公园里那大片大片的青草地简直就是天然的游乐场。

弟弟手里拿着风筝,眼睛亮晶晶的,就像两颗小星星。

我就对他说:“弟弟啊,咱们来玩个古人玩过的游戏,放风筝。

就像那篇小古文里说的‘青草地,放风筝。

汝前行,吾后行。

’你在前面跑,我在后面看着风筝线。

”弟弟一听,高兴得跳了起来,马上就跑了出去。

他在前面跑得像一阵风似的,我在后面小心翼翼地控制着风筝线。

文言文中常见字意思

文言文中常见字意思

为在古文中的意思有几层?⑴成为,变成。

例:①此何遽不为福乎?②处遂改励,终为忠臣。

③以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。

④卒相与欢,为刎颈之交。

⑤然则为天下之大害者,君而已矣。

⑥冰,水为之,而寒于水。

⑦汉之为汉,几四十年矣。

⑧因而化怒为悲。

⑨有鬼,非人死精神为之也。

⑩宁知此为归骨所耶?⑵做。

例:①为之,则难者亦易矣。

②即书诗四句,并自为其名。

③温故而知新,可以为师矣。

④寄伪儿啼,恐栗,为儿恒状。

⑤李李忠义其城为坎以先登。

⑥板印书籍,唐人尚未盛为之。

⑦有布衣毕升,又为活板。

⑧公输盘为我为云梯。

⑨故为之说。

⑩然得而腊之以为饵。

(11)陈胜、吴广皆次当行,为屯长。

(12)为坛而盟。

(13)亮躬耕陇亩,好为<<梁父吟>>?(14)相如度秦王特以诈佯为予赵城。

(15)赵王窃闻秦王善为秦声。

(16)谁为大王为此计者。

(17)唐僧贯休为《诺矩罗赞》。

(18)非为织作迟,君家妇难为。

(19)使齐军入魏地为十万灶。

(20)今日嬴之为公子亦足矣!(21)今为宫室之美为之。

(22)南取百越之地,以为桂林、象郡。

(23)为民诬太守者视此!(24)愿为小相焉。

(25)莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。

⑶作为,当作。

例:①其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之。

②何以为计?③子墨子解带为城。

④此可以人为援而不可图也。

⑤相传以为雁荡。

⑥量其家之所有以为剂。

⑦霓为衣兮风为马。

⑧斩木为兵,揭竿为旗。

⑨然后以六合为家,函为宫。

⑷是。

例:①此不为远者小而近者大乎?②迨以手扪之,始知其为壁也。

③赖肤觉之助,而后见为体。

④中峨冠而多髯者为东城。

⑤五代时始印五经,已后典籍皆为板本。

⑥若止印三二本,未为简易。

⑦此为何若人?⑧必为有窃疾矣。

⑨项燕为楚将。

⑩为天下理财,不为征利。

(11)在药则未为良时也。

(12)如今人方为刀俎,我为鱼肉。

(13)非为织作迟,群家妇难为。

(14)乃知太白“开风言风语入天镜”之句为妙。

⑸以为,认为。

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注释:
菊花盛开,清香四溢①。其②瓣如丝、如爪。其色或③黄、或白、或赭、或红,种类繁多。性耐寒,严霜既降,百花零落,惟④菊独盛。
①溢(yì):原义是水漫出来,这里是流出、散发出的意思。
②其:它的。③或:有的。④惟:只有。
译文:
菊花盛开,清香四溢,它的花瓣有的像丝、有的像爪.它的颜色有黄的、白的、赭的、还有红色的,种类繁多.菊花很耐严寒,当严霜降临的时候,其他的花都凋谢了,唯有菊花依然盛开。
翻译:孙融,字文举,东汉时期山东曲阜人,是孔子的第二十世孙,他是泰山都尉孔宙的第二个儿子。孔融七岁的时候,某年某月,正好是他祖你六十大寿,来客很多。有一盘酢梨,放在寿台上面,母亲叫孔融把它分了。于是孔融就按长幼次序来分,每个人都分到了自己就得的一份,唯独给自已的那一个是最小的。父亲奇怪地问他:别人都分到大的梨子,你自己却分到小的,为什么呢?孔融从容答道:树有高的和低的,人有老的和小的,尊敬老人敬得长辈,是做人的道理!父亲很是高兴!
刻舟求剑
作者:吕不韦
楚(周代国名,都城在今湖北江陵县北)人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契(jùqì)其舟,曰:“是吾(wú)剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣(yǐ),而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!————节选自《吕氏春秋•察今》
注释
1.涉--渡,由后文的“舟”得出。
2.者--……的人,定语后置的标志。
释义
方——刚刚。
蚌——贝类,软体动物有两个椭圆形介壳,可以开闭
曝——晒。
支——支持,即相持、对峙
鹬——一种水鸟,羽毛呈茶褐色,嘴和腿都细长,常在浅水边或水田中捕食小鱼、昆虫、河蚌等。
箝——同“钳”,把东西夹住的意思
喙——嘴,专指鸟兽的嘴。
雨——这里用作动词,下雨。
即——就,那就。
谓——对……说。
舍——放弃。
编辑本段注释:
1〔王戎〕西晋琅琊(今属山东)人,自幼聪明过人,为“竹林七贤”之一,官至尚书令,司徒。
2〔尝〕曾经。
3〔李〕李子。
4〔曰〕说
5〔诸〕众,一些,这些,许多。
6〔游〕玩耍。
7〔子〕果实。
8〔折枝〕压弯了树枝。
9〔竞〕争相地跑过去。竞:争逐。
10〔走〕跑。
11〔唯〕:只有。
12〔信然〕真的是这样。
虎以为然,故遂以之行。兽见之皆走。虎不知兽惧己而走也,以为畏狐也。
译文或注释:
老虎找各种野兽来吃,得到(一只)狐狸。狐狸说:“您怎么敢吃我啊!玉皇大帝派我来做百兽的老大,现在你要吃我,是违背玉帝的旨意啊。你要以为我不可信,我为你在前面先走,你跟在我后面,看各种野兽看见我有敢不逃避的吗?”
老虎认为有道理,于是就按它说的做。各种野兽看见了全跑了。老虎不知道那些野兽是害怕自己而逃跑的,还以为是害怕狐狸呢。
在青青的草地上放着风筝,你走在前面,我跟在后面。“汝”是你的意思
菊花盛开的时候,香气四处飘溢。它的花瓣呈丝状或是瓜状。它的颜色有黄白赭红等,种类很多。它天生不怕寒冷,严霜来临的时候,其他的花都凋零了,只有菊花开的最为茂盛
原文:
菊花盛开,清香四溢,其瓣如丝、如爪.其色或黄、或白、或赭、或红种类繁多.性耐寒,严霜既降,百花零落,唯菊独盛
译文:王戎七岁的时候,曾经和许多小孩一起玩耍。他们看见路边李树上果实累累,压得树枝都弯下去了,许多孩子都争先恐后地奔过去摘李子,只有王戎没有动。有人问他为什么(不去摘李子),王戎回答说:“李树在路边竟然还有这么多李子,这一定是苦李子。”摘来一尝,的确如此。
原文:
王戎①七岁,尝②与诸③小儿游④。看道边李树多子⑤折枝⑥,诸儿竞⑦走⑧取之,唯⑩戎不动。人问之,答曰:“树在道边而多子,此必苦李。”取之信然⑨。
翻译:有黄猫白猫两只猫在屋顶上打架,两只猫都发出呼呼的叫喊,四只眼睛相对怒视,两猫对打不相上下,过了很长时间,白猫稍微有些退缩,黄猫奋力打白猫,白猫打不过躲进了屋里,不敢再出来。
孔融四岁时,与众兄弟一同吃梨,孔融只挑了个小的梨,父亲问他原因,孔融说,儿子年纪小,应当拿小的梨
孔融,字文举,东汉曲阜人也。孔子二十世孙,泰山都尉孔宙次子。融七岁时,×月×日,值祖父六十寿诞,宾客盈门。一盘酥梨,置于寿台之上,母令融分之。融遂按长幼次序而分,各得其所,唯己所得甚小。父奇之,问曰:他人得梨巨,唯己独小,何故?融从容对曰:树有高低,人有老幼,尊老敬长,为人之道也!父大喜
智:智慧
若:相比
欲:想要
意:意识
及:达到
致:送到
太祖:曹操,即曹冲之父
访:询问
群下:手下群臣
理:办法;道理
校:通“较”,比较
物:物品
悦:高兴,开心
施行焉:按这办法做了
尝:曾经。
咸:全,都
置:安放。
焉:于,对它
【翻译】
曹操的儿子曹冲到五六岁的时候,知识和判断能力意识所达到的程度,可以比得上成人。孙权曾经送来过一头巨象,曹操想要知道这象的重量,询问他的下属,都没法想出称象的办法。曹冲说:“把象安放到大船上,在水面所达到的地方做上记号,再让船装载其它东西,(称一下这些东西),那么比较就能知道结果了。”曹操听了很高兴,马上照这个办法做了。
相舍——互相放弃。
并——一起,一齐,一同。
禽——同“擒”,捕捉,抓住。
且——将要。
弊——弊病;害处,这里指疲弊的意思。
禽——通“擒”,捕捉。
恐——担心。
为——替,给。
翻译
赵国将要出战燕国,苏代为燕国对惠王说:“今天我来,路过了易水,看见一只河蚌正从水里出来晒太阳,一只鹬飞来啄它的肉,河蚌马上闭拢,夹住了鹬的嘴。鹬说:‘今天不下雨,明天不下雨,就会干死你。’河蚌也对鹬说:‘今天你的嘴不取,明天你的嘴不取,就会饿死你。’两个不肯互相放弃,结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国,燕赵如果长期相持不下,老百姓就会疲惫不堪,我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说:“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。
注释
1、逐走:竞跑,赛跑。
2、逐:竞争。走:跑。
3、入日:追赶到太阳落下的地方。
4、欲得饮:想要喝水解渴。
5、河、渭:即黄河,渭水。
6、北饮大泽:大湖。传说纵横千里,在雁门山北。北:方位名词用作状语,向北方,向北面。
7、道渴而死:半路上因口渴而死。
8、邓林:地名,今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。
首生盘古。垂死化身。气成风云。声为雷霆。左眼为日。右眼为月。四肢五体为四极五岳。血液为江河。筋脉为地里。肌肉为田土。发为星辰。皮肤为草木。齿骨为金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫。因风所感。化为黎甿。
译文
远古的时候,没有天也没有地,到处是混混沌沌的漆黑一团,可就在这黑暗之中经过了一万八千年,却孕育出了一个力大无穷的神,他的名字叫盘古。盘古醒来睁开眼一看,什么也看不见,于是拿起一把神斧怒喊着向四周猛劈过去。那轻而清的东西都向上飘去,形成了天,重而浊的东西向下沉去,形成了地。盘古站在天地中间,不让天地重合在一起。天每日都在增高,地每日都在增厚,盘古也随着增高。这样又过了一万八千年,天变得极高,地变得极厚,可是盘古也累倒了,再也没有起来。
现在的国王想用像先王一样的政策,治理今天的民众,都和守株是同一类啊。
【注释】
[1]株:露出地面的树根和树茎。
[2]走:跑,逃跑。
[3]耒(lěi):古代的一种农具,形状象木叉。
[4]翼:希望。
[5]而身为宋国笑:而他自己却被宋国人耻笑。
标题:狐假虎威作者或出处:《战国策》
虎求百兽而食之,得狐。狐曰:“子无敢食我也!天帝使我长百兽,今子食我,是逆天帝命也。子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走乎?”
启示;
告诉我们要仔细观察,善于思考,根据有关现象进行推理判断,避免不必要的六岁,智意所及,有若成人。时孙权曾致巨象,太祖欲知其斤重,访之群下,咸莫能出其理。冲曰:“置象于船上,刻其水痕所至。称物以载之,则校可知矣。复称他物,则象重可知也。”太祖大悦,即施行焉。
【注释】
迸:涌出。
退:回家。
了:了解。
于:在。
闻:听、听到。“闻”在文言文中主要有6种意思①听,听到如本文中的“闻讲《左氏春秋》”。②听说,知道③报告上级④用鼻子嗅。⑥声望,威望。如《伤仲永》中的“不能称前时之闻。
破:打开,打破。▲
龟兔竞走古文:
龟与兔竞走,兔行速,中道而眠,龟行迟,努力不息。及兔醒,则龟已先至矣.
夸父逐日
先秦:佚名
夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。
译文
夸父与太阳赛跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够,往北去大湖喝水。还没到大湖,在半路因口渴而死。丢弃他的手杖,(手杖)化成桃林。
3.其--他的,代词。
4.自--从。
5.坠--掉,落。
6.于--在,到。
7.遽--立刻,急忙,马上。
8.契--用刀刻。
9.是--指示代词,这儿。
①夸父与日逐走
走:古义:跑。今义:行走。
②饮于河渭
河:古义:指黄河。今义:泛指所有河流。
一词多义
饮:
①欲得饮饮:名词,饮食,食物和水。
②饮于河、渭饮:动词,喝。▲
盘古开天辟地
文言文
天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去地九万里。后乃有三皇。
注释
光生七岁:司马光长到七岁。光,即司马光,字君实,陕州夏县(现在山西)人。北宋大臣,史学家,编撰《资治通鉴》等书。
凛然:严肃庄重的样子。
《左氏春秋》:又称《左传》,相传是春秋时期左丘明编撰的一部史书。
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