华夏十大名山之“五岳”“五镇”
五岳景点详细介绍
五岳景点详细介绍五岳是指中国五大名山：泰山、华山、衡山、嵩山和恒山。
每一座山各具特色，以下是对每一座山的详细介绍：1. 泰山：- 位置：山东省泰安市- 特色：泰山被誉为东方第一山，是中国最重要的名山之一。
它以其陡峭的山势和壮丽的景色而著名。
登山者可以沿着石阶攀登到山顶，欣赏到壮观的日出景色。
泰山还有许多古建筑物、庙宇和碑刻，其中最为著名的是位于山顶的天衢。
2. 华山：- 位置：陕西省渭南市华阴市- 特色：华山是中国五岳之一，也是中国最险峻的山脉之一。
在华山上登山可以欣赏到峰峦叠嶂的山景，并且还可以参观到一些古老的寺庙和道观。
最著名的景点是位于山顶的东峰，它需要攀爬一段陡峭的悬崖，但一旦到达山顶，可以俯瞰整个华山美景。
3. 衡山：- 位置：湖南省衡阳市衡山县- 特色：衡山被誉为南岳，是中国南方最重要的名山之一。
衡山的山势较为平缓，适合日间游览。
山上有许多古老的寺庙和庙宇，最著名的是南岳大庙。
衡山还有许多自然景观，如碧霞祠、紫盖峰和华严峰等等，每年吸引着大量的登山爱好者。
4. 嵩山：- 位置：河南省洛阳市- 特色：嵩山是中国的中岳，也是中国最重要的宗教山脉之一。
嵩山的山峰各具特色，山上有许多古老的庙宇和道观，如少林寺。
登山者可以徒步攀爬山峰，欣赏到壮丽的自然风光和古老的文化遗址。
5. 恒山：- 位置：河北省大同市广灵县- 特色：恒山是中国唯一代表北方的名山，也是中国最重要的佛教圣地。
恒山有许多古老的寺庙和庙宇，最著名的是位于山顶的感应寺。
登山者可以欣赏到恒山的山峰和自然景观，同时也可以参观到一些古老的佛教文化遗址。
这些五岳各具独特的特色和景点，每年吸引着大量的游客和登山爱好者。
无论是欣赏自然风光还是体验古老文化，这些五岳都是绝佳的选择。
神州五大镇山
最很因王岳乃岳就中 高高此封与一是有国 名，在禅镇方国岳名 山是历祭都主之与山 。国史祀是山名镇自 家上圣历。山之古 礼地地代由，分以 制位，帝于镇，来
神 州 五 大 镇 山
东镇：沂山
沂山风景区，又名沂山，古称海岱、海岳，为中国东海向内陆的第一座 高山，有“大海东来第一山”之说，素享“泰山为五岳之尊，沂山为五 镇之首”的盛名。古代十朝16位皇帝登封于此，从而留下名垂青史的 “东镇碑林”，其留存的御碑数量为世界之最。
南镇：会稽山
会稽山文化积淀深厚。景区内有大禹陵，炉峰禅寺等名胜古迹，最高峰为 香炉峰。1998年始，投资两亿多元人民币，相继建成了国内鸟类饲养品种 和数量最多的百鸟乐园及水中树景、九龙坛、祭禹广场等景点，景区达到 了5平方公里，具有4000多年历史的守陵村、宛委山阳明洞天于2005年陆 续推出。
北镇：医巫闾山
西镇：吴山
中国五镇之一——西镇吴山坐落于陕西省宝鸡市陈仓区，又名吴岳，属于 陇山支脉，吴山虽有峰十七，但以镇西峰、会仙峰、大贤峰、灵应峰、望 辇峰最为壮观。吴山兼有泰山之雄、华山之险、峨嵋之秀、青城之幽、黄 山之奇，又加上其林海莽莽，面积多达3340公顷，森林覆盖率达到95.7%。
中镇：霍山
霍山又名霍太山、太岳山，位于中国山西省临汾市管辖下的霍州市（县 级市）境内，并绵延洪洞、古县、沁源、灵石等县，是中国五大镇山之 中镇。最高峰五龙壑海拔2540.3米，超过2000米的山峰还有老爷顶、莲 花山、摩天岭等。南北走向约200公里。霍山森林公园1992年被林业部 批准为国家级森林公园。
医巫闾山，古称于微闾、无虑山。得名甚早，已不可考。与古华夏民 族的“医、巫文化崇拜有关”，今称闾山，地处今辽宁省境内，为国 家级自然保护区。医巫闾山历史悠久，由华夏几千年的文明积淀而成。 周时封闾山为五岳五镇之一。医巫闾山山脉南部有青岩寺，上院供奉 观音亦称歪脖老母，是当地人祈福的首选之地。
五岳名山是哪五座
五岳名山是哪五座五岳是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山的总称。
一、东岳泰山名列长生之首的东岳泰山，位于山东省南部的泰安市，长约200千米，主峰玉皇顶，高1524米。
山峰挺拔峻秀,雄伟壮丽，有“登泰山而小天下”的气势。
山上有南天门、斗母宫、经石峪、黑龙潭、日观峰等古迹。
泰山已有20亿年的历史，是催生一个由断层上升而形成的断块山。
在艰困的地质年代中，许多火山湖都被侵蚀甚至化为平地，而由坚硬的石灰岩、片麻岩共同组成的泰山，却仍巍然屹立在大地上，难怪人们要用“稳如泰山”来形容事物的稳固，不可动摇。
二、西岳华山西岳华山位于陕西省华阴县南，又名太华山。
最高峰海拔1997米,像一柄利剑直刺天空。
因为华山的北部是平坦的渭河平原，所以显得特别高峻。
又因它险峻难攀，自古有“华山一条路”的说法。
华山的莲花峰、落雁峰、朝阳峰、玉女峰和五云峰等山峰，都是旅游胜地。
三、南岳衡山南岳卧龙位于湖南省中部。
主峰祝融峰海拔1290米，在五岳最高峰中是个小孙子。
但是由于衡山的东面为低平的湘江谷地，山势却显得雄伟高大。
衡山72峰中，最著名的有祝融峰、天柱峰、芙蓉峰、紫益峰和石廪峰。
这些山峰经常笼罩在轻烟般的云雾里，给人以神秘莫测之感。
祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，水帘洞之奇，是南岳的“四绝”。
四、北岳恒山北岳恒山位于朔州市东北部东北部，东至河北省境内，长约150千米。
恒山主峰玄武峰海拔2021米，是五岳中会最高的山峰。
主峰之东为天峰岭，西有翠屏山，双峰对峙，浑水中流，地势十分险要。
紧邻浑源县境内的悬空寺，建于半山腰的悬壁上所，从下面望去，就像挂在空中一样，是北岳的一大飞瀑。
五、中岳嵩山中岳嵩山位于河南省登封县北,主峰太室山海拔1440米，也是嵩山的东峰。
中峰叫峻极山，西峰叫少室山，天下驰名的少林寺就在嵩山的西峰少室山云梦山北麓五乳峰下。
五岳的资料
五岳的资料【引言】：五岳，指中国古代的五座山峰，即：华山、嵩山、恒山、泰山、衡山。
五岳位于中国境内不同的地理位置，素有“东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山”的说法。
五岳具有极高的历史、文化和地质价值，被誉为中国文化的象征之一。
【一、华山】：华山位于陕西省华阴市境内，是中国著名的名山之一。
素有“奇险险于天、险奇天下无”的盛名，是中国最险峻的山脉之一。
华山以其壮丽的自然风光和悠久的历史文化而闻名于世。
著名的登山道路有东峰、南峰、西峰、北峰和中峰，登上华山，可以一览壮丽的山川景色。
【二、嵩山】：嵩山位于河南省登封市境内，是中国五岳中地理位置最偏西的一座山。
嵩山素有“中州第一山”之称，是道家慧命学派、武当派和少林寺的发源地之一，是古代道教文化和武术文化的重要发祥地之一。
嵩山还拥有许多古建筑，如嵩阳书院、关帝庙等，吸引了大量的游客和研究者。
【三、恒山】：恒山位于山西省大同市境内，是中国五岳中地理位置最偏北的一座山。
恒山以其壮丽的山势和古老的佛教文化而闻名世界。
恒山的主峰玉皇顶是佛教信仰的重要场所之一，有大量的佛教文化遗址，如佛洞、宝塔等。
每年，恒山都会举办盛大的佛教活动，吸引了大批的游客和信徒。
【四、泰山】：泰山位于山东省泰安市境内，是中国五岳中地理位置最偏东的一座山。
泰山以其壮丽的山势和雄伟的自然风光而闻名于世。
自古以来，泰山就是中国文化和道教信仰的重要象征之一。
泰山还拥有丰富的历史文化遗产，如大纵天阶、玉皇顶、碑亭等，吸引了无数的游客和研究者。
【五、衡山】：衡山位于湖南省衡山市境内，是中国五岳中地理位置偏南的一座山。
衡山以其秀丽的自然风光和悠久的历史文化而闻名世界。
衡山峰峦叠翠、山水秀丽，在中国古代文学中被称为“醉翁之山”。
衡山还有许多古建筑和名胜古迹，如南岳庙、芙蓉峡等，吸引了大量的游客和研究者。
【结语】：五岳作为中国古代的五座名山，拥有着独特的地理、历史和文化价值，每座山都有着自己独特的魅力和特色。
中国历史上的“五镇山”
中国历史上的“五镇山”中国历史上的“五镇山”是和“五岳”齐名的名山：分别为西镇吴山、东镇沂山、北镇医巫闾山、南镇会稽山和中镇霍山。
东镇沂山沂山古称“海岳”，有“东泰山”之称，居中国五大镇山之首。
素享“泰山为五岳之尊，沂山为五镇之首”的盛名。
主峰玉皇顶海拔1032米，被誉为“鲁中仙山”。
沂山是一座历史悠久的文化名山。
由于沂山独居鲁中，巍然耸立，山峦重叠，群峰竞秀，松林茂密，风景秀丽，历代在此设关、建庙、立祠、树碑之事甚多。
名人墨客来此游览，倾慕其雄伟奇秀，留下了不少诗句题咏，文化遗迹比比皆是。
西镇吴山吴山又名吴岳，自古就是五镇中之西镇，其位于宝鸡市陈仓区新街镇内，属于陇山支脉，系二亿年前岩浆侵入上升而形成。
其山势巍峨，群峰排空，直逼云端。
南北长约13公里，东西宽约9公里，最高海拔2096米。
吴山有峰十七，但以镇西峰、会仙峰、大贤峰、灵应峰、望辇峰最为壮观。
吴山兼有泰山之雄、华山之险、峨嵋之秀、青城之幽、黄山之奇，又加上其林海莽莽，面积多达3340公顷，森林覆盖率达到95.7%。
中镇霍山中镇霍山又名“霍太山、太岳山”，是我国古代五镇名山之一。
五镇名山是次于五岳的名山，据《禹贡》注，最早为中国古代冀州之镇山。
《周礼.职方氏》载“九州之镇山，在冀曰霍，名于后世不可移。
惟冀州据北方，地最广邈，河东尤认山水之雄，而独以霍为镇，意在其巍大隆峻，深厚广博，子诸峰而求群垤，其气象有以冠境内”。
尧帝时期，霍山雄居五镇名山之首，商以后始号中镇。
隋开皇十四年册封为中镇，迄今历时1400余年。
南镇会稽山内拥有丰富的自然景观和人文景观资源。
自南朝以来这一带旖旎的风光，就让人有口皆碑。
众多文人学士泛舟若耶溪，轻步会稽山，留下许多丽词佳句，给人们留下人文和美景相融的记忆。
晋朝顾恺说会稽山水是“千岩竟秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚”。
东晋名士王羲之、谢安等都因“会稽有佳山水”而定居绍兴。
南朝诗人王藉咏会稽山的诗句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”传诵千古。
五岳五湖
恒山，道教主流全真派圣地，人称北岳，亦 名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”， 与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并 称为五岳，为中国地理标志，扬名海外。1982年， 恒山以山西恒山风景名胜区的名义，被国务院批 准列入第一批国家级风景名胜区名单。曾名常山、 恒宗、元岳、紫岳。位于浑源县城南10公里处， 距大同市市区62公里。其中，倒马关、紫荆关、 平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原 通向冀中平原之咽喉要冲，自古是兵家必争之地。 主峰天峰岭在浑源县城南，海拔2016.8米，被称 为“人天北柱”，“绝塞名山”，“天下第二 山”。
洪泽湖，中国第四大淡水湖。在江苏省西部淮河下游。 原为浅水小湖群，古称富陵湖，两汉以后称破釜塘，隋称 洪泽浦，唐(618—907年)始名洪泽湖。1128年以后，黄河 南徙经泗水在淮阴以下夺淮河下游河道入海，淮河失去入 海水道，在盱眙以东潴水，原来的小湖扩大为ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ泽湖。 洪泽湖位于江苏省西北部，苏北平原中部西侧，淮安、宿 迁两市境内。其地理位置在北纬33º06′—33º40′，东经 118º10′—118º52′之间，南望低山丘陵，北枕废黄河，东临 京杭大运河，西接岗坡状平原。西纳淮河、东泄黄海、南 往长江、北连沂沭，淮河横穿湖区，为淮河中下游结合部。 洪泽湖湖面辽阔，资源丰富，历史悠久，既是淮河流 域大型水库、航运枢纽，又是渔业、特产品、禽畜产品的 生产基地，素有“日出斗金”的美誉。
泰山，世界文化遗产和世界自然遗产，世界地质 公园，中国5A级旅游景区，首批全国文明风景旅游 区示范点，位于山东省泰安市中部。主峰玉皇顶海 拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“天 下第一山”的之称。 泰山风景以壮丽著称。重叠的山势，厚重的形体， 苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有 明丽，静穆中透着神奇。最为有名的是“泰山四大 奇观”。古人以“泰山北斗”来喻指人道德高、名 望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。
沂山行记
山有五岳，众人皆知。
山有五镇，知之者就甚少了。
据《明史》记载，五岳五镇的封号起于唐宋，五镇奇观一直与五岳风光齐名，被尊称为华夏十大名山。
五镇是指：东镇沂山、南镇会稽山、西镇吴山、北镇医巫闾山、中镇霍山。
泰山为东岳，沂山为东镇。
五岳者，泰山为首；五镇者，沂山为冠。
沂山，又名东泰山，位于临朐城南，主峰为玉皇顶，海拔1032米。
纵观此山，群峰叠翠，峡谷悠长，松涛起伏，溪水延绵，有鲁中仙山之美誉。
能够成为五镇之冠，沂山有着悠久的历史文化。
《史记》记载，黄帝曾登封东泰山。
大禹肇州封山，定沂山为重镇，并始祭沂山。
此后，自汉唐至明清，历代封祀不绝。
沂山雄伟秀丽，引文人墨客慕名而至。
据称李白、范仲淹、欧阳修、苏轼、苏辙皆游览沂山，多有诗章。
明朝状元赵秉忠、清代大学士刘墉曾到此游历，留下大量碑碣铭文。
如此深厚的文化底蕴与秀丽风光，更促使我辈登临览胜。
一进山谷，山腰的桃花就妖冶着，或粉或紫的艳丽，点染在碧绿的松间，真的是很吸引人。
我更喜爱山和水，于是先注意到以百丈瀑布六月寒而誉为临朐八景之一的百丈崖大瀑布。
现在是枯水期，百丈崖上溪水氤氲，四周石崖如劈，峭壑森然，仍不失为一处美景。
据说悬崖半腰原有仙客亭，石壁上镌有明隐士雪蓑书明嘉靖年间临朐知县傅希孟山静凝神气，泉高识道源题联，只可惜亭与石刻皆被冲毁。
未能欣赏到瀑布雄姿，虽略感遗憾，很快就被神龙大峡谷的溪水和山石吸引。
小溪蜿蜒于山石之中，时隐时现，而水声灵动，若石磬敲击出的美妙乐声。
山石布满谷底，或突兀庞然，或错杂陈列，其上图案纷纭，变化万千。
一路与溪水作伴，溯源而上，望见铁塔高耸，就到达玉皇顶。
此为沂山最高峰，山顶昔有玉皇庙。
眼下山顶吊车林立，土木翻新，似乎正在重建庙宇。
站在玉皇顶远望，狮子崮和歪头崮遥相对应。
这是沂山两处标志性景点。
狮子崮如雄狮伏卧，浑然天成；歪头崮巨石累摞，峥嵘巍峨。
因此当地有沂山不登歪头崮，如入宝山空手回的说法。
狮子崮适于远观，歪头崮可以近瞧。
华夏十大名山之“五岳”“五镇”
华夏十大名山之“五岳”“五镇”自唐、宋以来，“五镇奇观”一直与“五岳风光”齐名，所谓“五镇”即指：东镇沂山、南镇会稽山、西镇吴山、北镇医巫闾山、中镇霍山。
据《明史》记载，“五岳五镇”的封号起于唐、宋时期，一直被尊称为“华夏十大名山” 。
直到清朝，“五镇”名声依然不减，康熙就曾多次造访南镇、西镇，并留有牌匾；乾隆也曾三登闾山，为北镇题词吟咏。
近一个世纪以来，由于战乱不断、疏于管理等原因，“五镇”名声渐渐衰落，以致不为众人所知。
东镇沂山位于山东省临朐县，为“五镇”之首，古齐长城绵延山巅，犹以“石奇、谷翠”著称；南镇会稽山位于浙江省绍兴市，为佛教、道教胜地；中镇霍山位于山西省霍州市，境内有华夏唯一现存的州级官衙霍州署，相传为唐朝开国元勋尉迟恭的帅府行辕；西镇吴山位于陕西省宝鸡县，为陕西第二名山，有“五峰挺秀”的美称；北镇医巫闾山位于辽宁省北宁市，山名在满族语里的意思是“翠绿的山” ，为东北三大名山（另两山为千山、长白山）之首，其山形奇特，回环掩抱，有六重之多。
以下是正史里有关“五镇”的记载：《旧唐书》卷二十四《志第四·礼仪四》五岳、四镇、四海、四渎，年别一祭，各以五郊迎气日祭之。
东岳岱山，祭于祇州；东镇沂山，祭于沂州；东海，于莱州；东渎大淮，于唐州。
南岳衡山，于衡州；南镇会稽，于越州；南海，于广州；南渎大江，于益州。
中岳嵩山，于洛州。
西岳华山，于华州；西镇吴山，于陇州；西海、西渎大河，于同州。
北岳恆山，于定州；北镇医无闾山，于营州；北海、北渎大济，于洛州。
其牲皆用太牢，笾、豆各四。
祀官以当界都督刺史充 .《宋史》卷一0 二《志五十五·社稷岳渎籍田先蚕奏告祈禜》“岳镇海渎之祀”载:太平兴国八年，河决滑州，遣枢密直学士张齐贤诣白马津，以一太牢沈祠加璧。
自是，凡河决溢、修塞皆致祭。
秘书监李至言：“按五郊迎气之日，皆祭逐方岳镇、海渎。
自兵乱后，有不在封域者，遂阙其祭。
国家克复四方，间虽奉诏特祭，未著常祀。
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华夏十大名山之“五岳” “五镇”
自唐、宋以来，“五镇奇观” 一直与“五岳风光”齐名，所谓“五镇”即指：东镇沂山、南镇会稽山、西镇吴山、北镇医巫闾山、中镇霍山。
据《明史》记载，“五岳五镇”的圭寸号起于唐、宋时期，一直被尊称为“华夏十大名山”。
直到清朝，“五镇”名声依然不减，康熙就曾多次造访南镇、西镇，并留有牌匾；乾隆也曾三登闾山，为北镇题词吟咏。
近一个世纪以来，由于战乱不断、疏于管理等原因，“五镇”名声渐渐衰落，以致不为众人所知。
东镇沂山位于山东省临朐县，为“五镇”之首，古齐长城绵延山巅，犹以“石奇、谷翠”著称；南镇会稽山位于浙江省绍兴市，为佛教、道教胜地；中镇霍山位于山西省霍州市，境内有华夏唯一现存的州级官衙霍州署，相传为唐朝开国元勋尉迟恭的帅府行辕；西镇吴山位于陕西省宝鸡县，为陕西第二名山，有“五峰挺秀”的美称；北镇医巫闾山位于辽宁省北宁市，山名在满族语里的意思是“翠绿的山”，为东北
三大名山（另两山为千山、长白山）之首，其山形奇特，回环掩抱，有六重之多。
以下是正史里有关“五镇”的记载：《旧唐书》卷二十四《志
第四•礼仪四》
五岳、四镇、四海、四渎，年别一祭，各以五郊迎气日祭之。
东岳岱山，祭于祇州；东镇沂山，祭于沂州；东海，于莱州；东渎大淮，于唐州。
南岳衡山，于衡州；南镇会稽，于越州；南海，于广州；南渎大江，于益州。
中岳嵩山，于洛州。
西岳华山，于华州；西镇吴山，于陇州；西海、西渎大河，于同州。
北岳恆山，于定州；北镇医无闾山，于营州；北海、北渎大济，于洛州。
其牲皆用太牢，笾、豆各四。
祀官以当界都督刺史充.
《宋史》卷一0二《志五十五•社稷岳渎籍田先蚕奏告祈禜》“岳镇海渎之祀”载:太平兴国八年，河决滑州，遣枢密直学士张齐贤诣白马津，以一太牢沈祠加璧。
自是，凡河决溢、修塞皆致祭。
秘书监李至言：“按五郊迎气之日，皆祭逐方岳镇、海渎。
自兵乱后，有不在封域者，遂阙其祭。
国家克复四方，间虽奉诏特祭，未著常祀。
望遵旧礼，就迎气日各祭于所隶之州，长史以次为献官。
”其后，立春日祀
东岳岱山于兖州，东镇沂山于沂州，东海于莱州，淮渎于唐州。
立夏日祀南岳衡山于衡州，南镇会稽山于越州，南海于广州，江渎于成都府。
立秋日祀西岳华山于华州，西镇吴山于陇州，西海、河渎并于河中府，西海就河渎庙望祭。
立冬祀北岳恒山、北镇医巫闾山并于定州，北镇就北岳庙望祭，北海、济渎并于孟州，北海就济渎庙望祭。
土王日祀中岳嵩山于河南府，中镇霍山于晋州。
《元史》卷七十六《志第二十七•祭祀五》“岳镇海渎”载: 岳镇海渎代祀，自中统二年始。
凡十有九处，分五道。
后乃以东岳、东海、东镇、北镇为东道，中岳、淮渎、济渎、北海、南岳、南海、南镇为南道，北岳、西岳、后土、河渎、中镇、西海、西镇、江渎为西道。
既而又以驿骑迂远，复为五道，道遣使二人，集贤院奏遣汉官，翰林院奏遣蒙古官，出玺书给驿以行。
中统初，遣道士，或副以汉官。
至元二十八年正月，帝谓中书省臣言曰：“五岳四渎祠事，朕宜亲往，
道远不可。
大臣如卿等又有国务，宜遣重臣代朕祠之，汉人选名儒及道士习祀事者。
”
其礼物，则每处岁祀银香合一重二十五两，五岳组金幡二、钞五百贯，四渎织金幡二、钞二百五十贯，四海、五镇销金幡二、钞二百五十贯，至则守臣奉诏使行礼。
皇帝登宝位，遣官致祭，降香幡合如前礼，惟各加银五十两，五岳各中统钞五百贯，四渎、四海、五镇各中统钞二百五十贯。
或他有祷，礼亦如之。
其封号，至元二十八年春二月，加上东岳为天齐大生仁圣帝，南岳司天大化昭圣帝，西岳金天大利顺圣帝，北岳安天大贞玄圣帝，中岳中天大宁崇圣帝。
加封江渎为广源顺济王，河渎灵源弘济王，淮渎长源
溥济王，济渎清源善济王，东海广德灵会王，南海广利灵孚王，西海广润灵通王，北海广泽灵佑王。
其封号，至元二十八年春二月，加上东岳为天齐大生仁圣帝，南岳司天大化昭圣帝，西岳金天大利顺圣帝，北岳安天大贞玄圣帝，中岳中天大宁崇圣帝。
加封江渎为广源顺济王，河渎灵源弘济王，淮渎长源溥济王，济渎清源善济王，东海广德灵会王，南海广利灵孚王，西海广润灵通王，北海广泽灵佑王。
《明史》卷四十九《志第二十五•礼三（吉礼三）》“岳镇海渎山川之祀”载：
洪武二年，太祖以岳渎诸神合祭城南，未有专祀。
又享祀之所，屋而不坛，非尊神之道。
礼官言：“虞舜祭四岳，《王制》始有五岳之称。
《周官》：“兆四望于四郊”，《郑注》以四望为五岳四镇四渎。
《诗序》巡狩而礼四岳河海，则又有四海之祭。
盖天子方望之事，无所不通。
而岳镇海渎，在诸侯封内，则各祀之。
奏罢封建，岳渎皆领于祠官。
汉复建诸侯，则侯国各祀其封内山川，天子无与。
武帝时，诸侯或分或废，五岳皆在天子之邦。
宣帝时，始有使者持节祠岳渎之礼。
由魏及隋，岳镇海渎，即其地立祠，有司致祭。
唐、宋之制，有命本界刺史、县令之祀，有因郊祀而望祭之祀，又有遣使之祀。
元遣使祀岳镇海渎，分东西南北中为五道。
今宜以岳镇海渎及天下山川城隍诸地祇合为一坛。
与天神埒，春秋专祀。
”遂定祭日以清明霜降。
前期一日，皇帝躬省牲。
至日，服通天冠绛纱袍，诣岳镇
海渎前，行三献礼。
山川城隍，分献官行礼。
是年，命官十八人，祭天下岳镇海渎之神。
帝皮弁御奉天殿，躬署御名，以香祝授使者。
百官公服，送至中书省，使者奉以行。
黄金合贮香，黄绮幡二，白金二十五两市祭物。
三年，诏定岳镇海渎神号。
略曰：“为治之道，必本于礼。
岳镇海渎之封，起自唐、宋。
夫英灵之气，萃而为神，必受命于上帝，岂国家封号所可加？渎礼不经，莫此为甚。
今依
古定制，并去前代所封名号。
五岳称东岳泰山之神，南岳衡山之神，中岳嵩山之神，西岳华山之神，北岳恒山之神。
五镇称东镇沂山之神，南镇会稽山之神，中镇霍山之神，西镇吴山之神，北镇医无闾山之神。
四海称东海之神，南海之神，西海之神，北海之神。
四渎称东渎大淮之神，南渎大江之神，西渎大河之神，北渎大济之神。
”帝躬署名于祝文，遣官以更定神号告祭。
六年，礼官言：“四川未平，望祭江渎于峡
州。
今蜀既下，当遣人于南渎致祭。
”从之。
十年，命官十八人分祀岳镇海渎，赐之制。
万历十四年，巡抚胡来贡请改祀北岳于浑源州。
礼官言：“《大明集礼》载，汉、唐、宋北岳之祭，皆在定州曲阳县，与史俱合。
浑源之称北岳，止见州志碑文，经传无可考，仍祀曲阳是。
”其他山川
之祀。
洪武元年躬祀汴梁诸神，仍遣官祭境内山川。
二年，以天下山川祔祭岳渎坛。
帝又以安南、高丽皆臣附，其国内山川，宜与中国同祭。
谕中书及礼官考之。
安南之山二^一，其江六，其水六。
高丽之山三，其水四。
命著祀典，设位以祭。
三年，遣使往安南、高丽、占城，祀其国山川。
帝斋戒，亲为祝文。
仍遣官颁革正山川神号诏于安南、占城、高丽。
六年，琉球诸国已朝贡，祀其国山川。
八年，礼部尚书牛谅言：“京都既罢祭天下山川，其外国山川，亦非天子所当亲祀。
”中书及礼臣请附祭各省，从之。
广西附祭安南、占城、真腊、暹罗、锁里，广东附祭三佛齐、爪哇，福建附祭日本、琉球、渤泥，辽东附祭高丽，陕西附祭甘肃、朵甘、乌斯藏，京城不复祭。
又从礼官言，各省山川居中南向，外国山川东西向，同坛共祀。
其王国山川之祀，洪武十三年定制。
十八年定王国祭山川。
仪同社稷，但无瘗埋之文。
凡岳镇海渎及他山川所在，令有司岁二祭，以清明、霜降。
《清史稿》卷八十三《志第五十八•礼二（吉礼二）》“地祇岳镇海渎山川”载:（康熙）三十五年正月，为元元祈福，始遣大臣分行祭告，凡岳五：曰东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山，北岳恆山。
镇五：曰东镇沂山、南镇会稽山、中镇霍山、西镇吴山、北镇医巫闾山。
海四：曰东海、南海、西海、北海。
渎四：曰
江渎、淮渎、济渎、河渎。
又兀喇长白山。
翕河乔岳自此始。
明年，朔漠平，遣祭岳、镇、海、渎如故。
雍正二年，赐号江渎曰涵和，河渎曰润毓，淮渎曰通佑，济渎曰永惠。
并赐东海为显仁，南为昭明，西为正恆，北为崇礼。
乾隆二年，封泰宁山曰永宁，附祀地坛如故事。