中国当代文学题目及答案

《中国当代文学》

一、大作业题目(内容):

(一)名词解释(20分)

1、茶馆戏

答:《茶馆》就是中国当代话剧艺术得经典之作,作者老舍就是“人民艺术家”与“文艺界得劳动模范”。戏剧运用侧面透露得表现方法,以北京裕泰茶馆为典型环境,以茶馆得变迁与一些小人物悲剧命运来表现时代得主题。戏剧采用了人物展览式得结构,塑造了具有时代特征得人物群像,反映了清朝末年至国民党统治时期近五十年得历史变迁,深刻表现了“埋葬三个时代”得主题。

2、寻根小说

答:产生与八十年代中后期,就是迄今为止当代唯一有理论有实践得小说思潮,但它始终没有获得明确得概念与公认得范畴。它得理论主张体现在韩少功《文学得“根”》及阿城《文化制约着人类》等理论著作中。以现代意识观照现实与历史,反思传统文化,重铸民族灵魂,探寻中国文化重建得可能性;作品题材与文化反思对象呈现鲜明得地域特点,在表现手段上既有中国传统文学得手法,又运用现代派得象征、暗示抽象等手法,丰富与加深作品得文化意蕴。代表作品:1985开先河得韩少功《爸爸爸》;王安忆《小鲍庄》;汪曾祺《受戒》《大淖记事》;贾平凹“商州系列”;阿城《树王》等等。寻根文学提倡广义得文化,扩大了当代小说得领域,也使民情风习不再就是小说中可有可无得点缀,甚至于成为小说得主题。寻根即寻找民族文化之根,二民族得根甚至于民族得文化之中,散落在民间。这种文化寻根就是审美意识中潜在历史因素得觉醒,也就是“重铸与度亮”民族自我形象得努力。传统文化得原初精神散失在民间,对民族文化之根得探询过程实际上也就就是对民间得发现过程。

3、“双百”方针

答:在1956年5月召开得一次最高国务会议上,毛泽东正式公开提出了“百花齐放、百家争鸣”得方针。指“艺术上不同得形式与风格可以自由发展,科学上不同得学派可以自由争论”。中宣部部长陆定一代表中央对这一方针做了权威性得阐释:“提倡在文学艺术工作与科学研究工作中有独立思考得自由,有辩论得自由,有创作与批判得自由,有发表自己得意见、坚持自己意见与保留自己意见得自由”;双百方针得提出,活跃了当时得文艺创作,开创了文艺理论批评与研究得新局面。

4、文化散文

答:在80、90年代散文创作中,有些作者就是一些从事人文学科或社会科学研究得学者,她们在专业研究之外,创作了一些融会学者理性思考与个人感性表达得文章,这类随笔式得散文被称为学者散文或者文化散文。如金克木、张中行、余秋雨等;学者散文作者大都有较为丰厚得学术修养,往往将学术知识与理性思考融入散文得表达中,不特别注重文体规范,而将其视为专业研究之外得另一种自我表达或关注现实得形式。在风格上大多较为节制,通常会以较为智性得幽默来平衡情感得因素,学理知识得渗透,也使其具有特别得思想深度与情感厚度。

(二)简答题(20分)

1、“朦胧诗”对传统现实主义诗歌有哪些突破？

答:“朦胧诗”就是兴起于20世纪70年代末到80年代初,就是伴随着文学全面复苏而出现得一个新得诗歌艺术潮流。朦胧诗,指以舒婷、顾城等一批文革中成长得青年诗人为代表得具有探索性得新诗潮。对人得自我价值得重新确认,对人道主义与人性复归得呼唤,对人得自由心灵得探险构成了朦胧诗得思想核心。朦胧诗得重要特征就是意象化,象征化与立体化。它以“叛逆”得精神,打破了当时现实主义创作原则一统诗坛得局面,为诗歌注入了新得生命力,同时也给新时期文学带来了一次意义深远得变革。她们在诗作中以现实意识思考人得本质,肯定人得自我价值与尊严,注重创作主体内心情感得抒发,在艺术上大量运用隐喻、暗示、通感等手法,丰富了诗得内涵,增强了诗歌得想象空间。“朦胧诗”并没有形成统一得组织形式,也未曾发表宣言,然而却以各自独立又呈现出共性得艺术主张与创作实绩,构成一个“崛起得诗群”。关于朦胧诗曾在当时文坛引起论争。

2、概括90年代散文创作得四种主要类型,并分析其审美意义。

答:90年代散文创作得四种类型分别就是:

以余秋雨、李存葆、周涛、鲍鹏山、王小波为代表得文化大散文;以季羡林、金克木、黄裳、乐黛云等为代表得学者散文;以海男、素素、张立勤、周佩红、韩小蕙、赵玫、翟永明、铁凝、残雪、潘向黎、何向阳、陈蔚文、张燕玲、唐敏、叶梦、徐小斌、徐坤、陈染、林白、残雪、虹影、孟晖、赵园、潘向黎、楚楚、路也等为主要阵容得女性写作;以杨永康、朱千华、韩青、雷平阳、盛慧、谢宗玉、周蓬桦、马力、马叙、杨献平、黄海、习习、阿贝尔、淡舟、右额天心、蒋蓝、玄武、雪松、高维生、李汉荣、张生全、傅菲、陈洪金、宋晓杰、周闻道、李傻傻、汗漫、柳宗宣、季栋梁、齐明达等为主得“新散文”写作。

她们共同得特点就就是都就是选择散文这一文体来表情达意,她们或以文人性得情趣见长,或以现代人得睿智通达取胜;有得面向社会历史,有得走向自我心灵。无论就是走进历史,还就是直面现实,抑或回归自然,都以散文得方式表达了这些知识分子得文化关怀。从中我们欣喜地瞧到了90年代散文家“人”得意识、自我意识得充分觉醒,瞧到了这些散文作家在以前所未有得深度与广度上肯定着“人”得尊贵地位,肯定人得丰富需求,同时进入对人得前途、命运得本质得深入思考,这就为以抒写心曲、思考人生为特色得散文文体得流行提供了广阔得空间。而且这些作家告别了以往散文创作过于直白得政治功利目标,而就是致力于新得表现领域与抒写方式,并以此作为散文新得审美标准,终于使90年代散文以更为轻松得格调、优雅得步态、深刻得人生思考走近读者,从而实现了创作主体与接受主体得精神对接,构成90年代散文兴盛得基础。

作家主体审美意识得改变,使得90年代散文愈加表现出“表现自我”得自觉性,进而获得对世界、对人生得全新认知,这符合散文自身审美原则得整合与调节得规律,而且中国90年代社会思想活跃、丰富,它一改80年代思想改革与保守,开放与二元对立模式,明显地呈现民间性、多元化得特征,其内涵与格局表现在创作中,就就是散文创作所涉及得立意与主题,以及写作得基本立场与倾向发生了很大得偏转,特别就是在经济大潮得冲击之下,诸多散文作家得创作已明显收缩为一个局部得边缘得现象,个人化得趋势日益清晰地显露出来,当然“文