2021年高考语文阅读技能训练：论述类文本阅读(七)
2021年高考语文新高考二卷
2021年高考语文新高考二卷一、现代文阅读部分。
1. 论述类文本阅读。
这论述类文本一上来就有点烧脑呢。
它就像一个严肃的老学究在跟你讲大道理。
那些概念呀，比如什么文化传承、创新之类的，层层叠叠。
不过呢，只要你静下心来，就像剥洋葱一样，一层一层地去理解。
它会先提出个观点，然后再找各种例子、数据或者名人名言来论证。
咱得学会抓住关键句，像“因此”“所以”“然而”这些词后面的句子，往往就是重点。
比如说，有的文章在讲传统文化在现代社会的新发展，那你就得搞清楚传统和现代是咋个衔接起来的，是通过科技手段呢，还是人们观念的转变呢？2. 实用类文本阅读。
实用类文本就相对接地气一点啦。
就好像是看新闻报道或者产品说明书的感觉。
可能是关于某个企业的发展、某种社会现象的调查之类的。
这里面的数据特别多，你可不能被那些数字给弄晕咯。
要学会从数据里找规律，找趋势。
比如说，给你一个关于某行业就业人数逐年变化的数据表格，你得能看出是增长还是下降，是稳定还是波动很大。
而且，实用类文本的语言比较直白，但是有时候也会有一些专业术语，像什么“产业链”“附加值”，这时候就需要咱平时多积累一些知识，不然就会像听天书一样啦。
3. 文学类文本阅读。
文学类文本那可就像是走进了一个奇幻世界。
小说或者散文，都充满了作者的小心思。
读小说就像看一场电影，要关注人物形象、情节发展和环境描写。
人物就像电影里的主角配角，他们的性格、行为、语言都能反映出很多东西。
情节呢，就像电影的剧情走向，有起有伏才精彩。
环境描写就像是电影的布景，烘托气氛的。
比如读到一篇描写乡村生活的小说，那田野里的景色描写，可能就暗示着乡村的宁静和人们内心的淳朴。
读散文呢，就像是跟作者一起漫步在思想的花园里，他的情感就像花园里的花朵一样，有的娇艳欲滴，有的淡雅清新，咱得顺着作者的思路去感受他的喜怒哀乐。
二、古代诗文阅读部分。
1. 文言文阅读。
文言文阅读就像是穿越回古代去听古人说话一样。
那些之乎者也的，一开始真的很让人头疼。
2021年高考语文专题复习：论述类文本阅读 专项练习题(含答案)
2021年高考语文专题复习：论述类文本阅读专项练习题全国Ⅰ卷（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。
要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。
中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中。
从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。
在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。
《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩。
为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。
中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。
要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。
这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。
“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。
《郭店楚简·成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辩。
”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。
君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。
所以，“人道”与“天道”是息息相关的。
“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。
以“亲亲”（爱自己的亲人）为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”。
基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。
一方面，它体现了孔子“爱人”（“泛爱众”）的精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。
因此，“孝”不是凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。
2021高考论述类文本阅读专题训练(含答案)
2021高考论述类文本阅读专题训练（含答案）（一）一、论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
家园的失落是时代病症作为普通人，历数我们的种种焦虑，为基本保障、为生活条件、为梦想实现、为人与人之间的关系。
我们没有安全感、缺乏确定性、觉得得不到承认和肯定、体会不到信任与支持，凡此种种，这不正是我们“无家”的感觉吗？尽管在家和家园之中我们还会面临其他的问题，但是我们知道我们是安全的，我们不会遭受恶意的伤害甚至不会感受到敌意，我们可以得到呵护，在遇到困难时会获得照顾与支持。
人类从乡村走向城市，从农业生产迈入工业化，从传统礼俗社会进入现代科学理性与法律社会的过程，也是人类一步步失落家园的过程。
现代的工业市场生产、大规模的城市生活、科技理性支配和无情的科层制与形式主义法律统治，将人类从与自然界密切联系的共享天地之中抽离，而将其投入以功利效率的工具理性为核心的逻辑组织和运作的各个“系统世界”中，人类身处自己打造的机器般的“铁笼”之中，既失温馨家园，又怎能免得恒久的焦虑？从赋予政府更多的福利保障职能，到重新看待宗教与科学的关系、发挥信仰的功能，或以人本主义来平衡科学精神，直到重建公民社会与“公共领域”。
然而，在个人主义和工具理性的内核基石上，这一切看来并未从根本上解决问题。
人类的家园并未真正得以恢复，家园失落之痛和如影随形的普遍焦虑之感，至多只能说是稍有缓和而已。
到了全球化阶段，情形变得更为复杂。
借助全球流动性增长的各种媒介手段突破时空界限将全世界的人更近距离地聚拢在一起，经济市场、科学技术、科层组织这些系统世界以前所未有的速度更进一步和深入侵吞蚕食人们的家园，大到各国，中到各地方、各种人群共同体，小到各个家庭，其所能提供的保护屏障一一被穿透，个体越来越深地被卷入其普遍的支配逻辑中。
而焦虑中的人们也将逐渐明了，如果曾经是为了正当的梦想而宁愿舍弃家园、离家逐梦，那么，该到重新回家的时候了。
2021年全国高考乙卷语文试题变式练习之论述类文本阅读
2021年全国高考乙卷语文试题变式练习之论述类文本阅读原题1 .阅读下面的文字，完成下面小题。
对于人文研究来说，计算方法以往只是作为辅助手段而存在的，而今天已取得了不可替代的地位。
一种新的人文研究形态应运而生，这就是“数字人文”。
学者莫莱蒂曾设想一种建立在全部文学文本之上的世界文学研究，人们必须借助计算机对大规模的文学文本集合进行采样、统计、图绘，分类，描述文学史的总体特征，然后再做文学评论式的解读。
为此，他提出了与“细读”相对的“远读”作为方法论。
弄清计算机的远读与人的细读之间的差另，不仅能使我们清晰地界定计算方法在人文研究中的作用，而且可以帮助我们重新确立人的阅读的价值。
计算机是为科学计算而创造出来的，擅长的是“计数”，而非理解。
要处理自然语言文本，计算机必须先将文本置换成便于计数的词汇集合，或者用更复杂的代数模型和概率模型来表示文本，这一过程被称为“数据化”。
数据化之后所得到的文本替代物（集合、向量、概率）虽然损失了原始文本的丰富语义，但终究是可以计算的了。
不过，尽管计算机能处理海量的语料，执行复杂的统计、分类、查询等任务，但它并不能理解文本的内容。
远读是数字人文的基石。
大规模的文本集合上的远读，基本上可以归为两类：一是对文本集合整体统计特征的描述，一是对文本集合内在结构特征的揭示。
例如，数字人文学者米歇尔等人对数百万册数字化图书进行多种词汇和词频统计，以分析英语世界的语言演变，这属于前者；莫莱蒂用地图、树结构来分别展示文学作品的地理特征和侦探故事的类型结构，这属于后者。
无论是宏观统计描述还是内在结构揭示，都是超越文本具体内容的抽象表示，所得结果都是需要解读的。
正如米歇尔所说，在巨量文本集合上得到的统计分析结果，为人文材料的宏观研究提供了证据；但是要解读这些证据，就像分析古代生物化石一样，是有挑战性的。
对远读结果的解读，仍然是依赖学者在细读文本的基础上所建立起来的对本领域的认知和理解。
一句话，人的阅读不可替代。
2021年山西高考语文真题答案解析
2021年⼭西⾼考语⽂真题答案解析⼀、现代⽂阅读(36 分)(⼀)论述类⽂本阅读(本题共 3 ⼩题，9 分) 1.答案：C解析：本题考查筛选并整合⽂中信息的能⼒。
答题时注意仔细阅读⽂章，找准有效答题区间，然后认真对⽐阅读，寻找细微的差别，仔细辨别真伪对错。
C 项，以偏概全。
⽂中第 4 段说“需要补充的是，当考察单篇⽂本的⽂体特征或者分析其内部结构时，数据量也会增长到个⼈⽆法处理的程度，所以上述对⽂本集合所做的讨论，在单篇⽂本层⾯也是成⽴的”,也就是说远读的⽅法也适⽤于单篇⽂本。
那么 C 项所说的“选择远读还是细读的⽅法，取决于阅读的对象是⼤规模的⽂本集合还是单篇⽂本”就不严密了。
2.答案：A解析：本题考查分析⽂章的论点、论据和论证⽅法的能⼒。
A 项所说⽂章区分计数与理解是为了论证计算机不能处理某些特定类型的⽂本，理解错误。
⽂本第⼆段开头所述区分“技术” 与“理解”是在说明计算机擅长的是“计数”，⽽⾮“理解”，理解⽂本具体内容还必须依靠⼈。
3.答案： B解析：本题考查理解、概括⽂本观点、态度的能⼒。
做此类题时，第⼀步，把握题⼲信息要点；第⼆步，选项逐⼀对应⽂本相关语句，核对、⽐较、分析，最后判断正误。
A 项说⼈⽂研究主体，在数字⼈⽂中实现了从具体的学者个⼈向计算机的转变。
与原⽂⽭盾，原⽂说“对远读结果的解读，仍然要依赖学者在细读⽂本基础上所建⽴起来的对⽂本领域的认知和理解，⼀句话，⼈的阅读不可替代”。
C 项所说的数字⼈⽂的价值在于将历史上未被注意和阅读的⽂本都进⾏数据化并做研究，缩⼩了⽂本概念内涵和外延。
数字⼈⽂的价值，不仅仅是对历史上未被注意和阅读的⽂本进⾏数据化，⽽对⼤规模的⽂本集合进⾏数据化研究。
D 项“远读的理念和做法体现出⼤数据时代⽂理融合的跨学科取向”其中“⽂理融合的跨学科取向”原⽂⽆依据。
(⼆)实⽤类⽂本阅读(本题共 3 ⼩题，12 分) 4.答案：B解析：本题考查学⽣对⽂本内容的理解分析和概括筛选能⼒。
最新统编高考语文论述类文本阅读专题练习(及答案)解析
最新统编高考语文论述类文本阅读专题练习（及答案）解析一、论述类文本阅读1．阅读下面一篇文章，回答后面问题。
戏曲作为综合艺术，吸收了多种其他艺术门类的优长和手段，融为一体，创造了在世界舞台上独树一帜的艺术。
以武打为突出特征的武戏，堪称世界剧坛的一朵奇葩，集中而鲜明地体现着戏曲的中华美学特色和独具优势的艺术表现力。
武戏历史久远，文化积淀深厚。
京剧形成初期，武戏依然保持着粗犷的古朴之风，注重勇猛、激烈的跌打翻扑，不太讲究造型、做戏。
随着剧种的成熟、发展，经过几代艺术家特别是作为“武戏文唱”的引领者杨小楼的执着进取，在继承传统武打技术的基础上，一方面对技巧动作加以美化，增强舞蹈性，另一方面强调基本技术服从剧情和表演的需要，使技巧动作成为一种优美的舞姿和塑造人物形象的艺术手段，并与唱、念、做结合运用，让武戏得到整体提升，留下许多具有精美观赏价值的经典之作。
武戏美在哪里？第一层次是“形式感知”。
武戏以动作因素为主，演员把握自己的动作，按一定的节奏在时间和空间中延伸，通过强与弱、快与慢、刚与柔、动与静的变化，呈现流动和瞬间的美，加上开打、翻跌、下高、打出手等高难度惊险动作的穿插运用，带来的悬念和惊叹，显然更直观，更富于视觉的冲击力。
这也是人们被京剧吸引往往从武戏开始，京剧走出国门必带武戏的重要原因。
第二个层次是“同情与共感”。
武戏流传至今的优秀剧目，内容大多数弘扬的是中华民族的优良品德，如保家卫国、奋不顾身的爱国主义精神，除暴安良、抱打不平的侠义精神，塑造了许多忠臣良将和民间英雄人物，传达的是正能量。
即使是反面或性格复杂多面的角色，也能够通过细致入微的刻画，脸谱、神态、身段表演等鲜活地揭示其本来面目，于恶中见美，美中见恶，取得观众的审美认同。
美是难以被忘记的。
京剧艺术博大精深，绚丽多姿，文戏、武戏各美其美，美美与共。
前些年武戏的势弱，出自内外两方面的原因。
外因除了大众娱乐日趋多元，流行文化的冲击，还有武戏演出对场地、环境的要求严于文戏，造成展示机会较少，多年来在大型演唱会中只能于开头、结尾烘托气氛，难以尽显完整风貌。
2021年全国各地高考语文试卷分类汇编：论述类文本阅读
1《V中国目录学史〉导读》阅读练习及答案（2021年全国甲卷高考题）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
据我知见，姚名达《中国目录学史》是近代西学东渐以来第一部以''中国日录学史"命名，全面、系统研究中国日录学发展历史的学术专著。
与传统的、具有目录学史性质的著作相比，显然受到西方现代学科理论建构的影响。
《中国目录学史》以主题分篇，每篇之下各有若干小节，全书凡十篇。
它不像通常写专史那样，从古到今划分几个发展时期，通过揭示各个时期的特点来展现历史全貌。
姚名达把他组织中国目录学史的方法称作“主题分述法”，其义就是“特取若干主题，通古今而直述，使其源流毕具，一览无余气为什么不用通常的叙述方法来写中国目录学史?因为在他看来，中国目录学虽然源远流长，但发展进程中“时代精神殆无特别之差异"，就是说二千年来FI录学形态在本质上没有跳出刘歆开创的模式，硬要划分时期，区别特点，“强立名义，反觉辞费”。
关于这个问题当然可以见仁见智，中国FI录学史也未尝不可用“断代法"来编写（吕绍虞《中国目录学史稿》即用分期断代法论述），但我们对他敢于学术创新的肯定是无须见仁见智的。
问题在于，姚名达的方法是能够、又怎么能够让中国目录学“源流毕具，一览无余”呢?其实作者知道这样做也有不足，他说：“盖既分题各篇，则不能依时代为先后，故忽今忽古，使读者迷乱莫明，尤其大患。
"利弊相权，怎么处理?姚名达的理念是: “体例为史事所用，而史事不为体例所困"，具体对策是：“依史之所宜，采多样之体例"。
就是说，各篇采用适宜各自主题的体制，而不强求一律。
《叙论篇》《结论篇》两篇分居首尾。
《叙论篇》首先对“目录”“日录学"等基本概念加以定义，并对古往今来的目录做了分类，在一一分析目录学与其他学科的关系后，又划定了目录学的研究范围，末了详细阐明本书框架结构的组织方法，及其所本的学术理念。
高考语文二轮专题一般论述类文章阅读训练含解析
一般论述类文章阅读[2021·安徽卷] 阅读下面的文字，完成1～3题。
①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。
戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D 电影院里上下摆布晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。
然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。
②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有分开技术的支持。
但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。
《史记》《窦娥冤》《红楼梦》……这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。
然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在泛起一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在感动。
换言之，这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术发现力图开拓的市场。
③中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。
古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。
他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。
当然，这并非号召艺术拒绝技术，而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义：如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。
④这种虚有其表的形式在当下并不少见，光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。
譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。
大额资金慷慨赞助，大牌演员频频现身，大众传媒提供各种空间……形形色色的文艺晚会如此密集，以至于人们不得不怀疑：这个社会真的需要那么多奢华呈现吗？除了晚会还是晚会，如此枯窘的文化想象凡是预示了主题的枯窘——这种枯窘多半与技术制造的富丽风格形成了鲜明的对比。
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因此,阅读论述类文本应养成两种阅读习惯。一是泛读,让 考生在有限的时间内养成抓关键点的习惯,为后面的解题做好 准备。
专题导引
二是精读,培养考生抓命题点的“第六感觉”,让考生的思 维无限接近命题人,熟悉高考命题的设误类型和设误角度,面对 一段话或一个词语,达到“一看就知是命题点”的境界。
泛读,圈注勾画推演类比，与年轻人心态的 契合则更为重要,剧中主人公步履蹒跚，却抱定决心不灭赤诚， 坚持内心的抉择,这样的“燃系叙事”,很容易让年轻人找到情感 和价值观的共鸣。
据题精答——简答题目 清晰其途，丰腴其实
①检索信息——根据题目要求，在文本中择定重点阅读 区域，提取承载答案信息的词句； ②加工信息——按照题目要求，调动、组织、安排、概 括答案信息，以实现题目的要求； ③答题原则——独立思考，不迷信参考答案。做到符合 题目要求，要点完备，语句通畅。
十三、(2020·黑龙江大庆市高三第二次教学质量检测）阅 读下面的文字,完成1~3题。(9分)
2021高考语文
阅读技能训练：论述类文本阅读（七）
专题导引
运用两种方式,读懂论述类文本
论述类文本阅读主要让考生借助语文学习的方法和规律, 捕捉语言信息,主动获取知识,而不是要求考生全面、系统、透 彻地弄懂相关知识,更不是从理解专业知识的角度来考查。基 于这种认识,我们在阅读论述类文章时,不要受与选文相关的专 业知识的影响,而要依据选文提供的信息做出准确的判断。
一、圈注关键句 1.圈注论点句 论点指作者在文章中发表的观点。一般是一文一个中心 论点,在整个过程中,紧紧围绕着这个论点来展开议论。论点通 常用判断句表达,也有短论找不到论点句的,这是潜在论点的写 法。
专题导引
一般来说,论点的提出,有时在文章的开头,这就是所谓的 开宗明义、开门见山的写法。有时在文章的结尾,就是所谓的 归纳全文、篇末点题的写法。不过,这种写法在明确表达论点 时大多有“所以”“总而言之”“总之”“因此”“归根结 底”等表总结性的文字。有时候论点落在文章的中间,也有时 候文章题目就是全文的论点。
二、勾画关键词 1.有助于理解文章内容、提示信息的词语 (1)年代时间(多次出现的时间)、数据(多个数据)及其概 括词(如多数、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全等表 范围的词语)。
专题导引
(2)重要的修饰限制词语(基本、根本、重要、最、十分、 非常等表程度的词语)。
(3)已然和未然(迄今为止、到目前为止、现在所见的等表 时间的词语),或然和必然(可能、一定、或许、必然、预计等表 推测或判断的词语)。
据题精答——选择题目 排除干扰，认清实质
①检索一：在选项中择定“定位”的关键词语，在文本 中检索与之照应的词语，据此确定选项的照应句； ②检索二：对照选项和照应句，检索比照二者有差异的 表述，可以接受的是正确选项，否则是错误选项； ③做判定：对照中，自觉检索自己的知识积累，调动联 想和推断能力，从而快速、准确判定选项的误点。
这类词往往是文章要表达的主要内容或中心意思。
精读,选项与原文巧对照
精读,就是把选项与原文巧对照,就是“比”。“比”就是
“文题”比对,筛选判断信息。读文和查找阶段,对信息的理解
、捕获不一定全面,将题目的题干、选项与原文对应文字仔细比
对,是确定选项的最后一道“工序”,也是“精读”的意义所在,
其基本方法是“文题”比对。
迅速把握文本主要内容及其观点。
3.圈注文中揭示文章脉络层次的句子
论证的结构思路是沿着逻辑思维的过程展开的。段落与段
落之间有清晰的逻辑关系,有的是并列关系,有的是递进关系。
专题导引
还有的段落关系是纵横结合的逻辑关系。而这些往往有 一些标志性的语句,如“首先”“其次”等引起的语句。如 果没有这样的语句,可标记每自然段开头句或结尾句,然后提 取每一段的主要信息,把握文脉。
(4)代词(这、那、它、其、此等)。 2.有助于理清文章思路,避免逻辑错误的词语 (1)因果(因为、因此、……的原因是、因而、由于)。 (2)转折(但是、反而、其实、实际上)。 (3)并列或递进(也、又、不仅……还)。
(4)分类分层(首先……其次……)。
专题导引
(5)举例子(例如、如)。
3.文中反复强化的词
2.圈注论据句
专题导引
论据是用来证明论点的正确性、可行性的依据。议论文中
的论据可以分为两大类。一类是选用有代表性的事例、确凿的
数据、可靠的史实等充当,称为事实论据;一类是人们公认为正
确、可行的道理、格言、原理、定律等,称为道理论据。因此,
在阅读时,圈注含有“如”“例”等的句子可迅速把握事实论
据;圈注表比较、引述等的句子可迅速把握道理论据。这样可
③同时兼具当下青年文化、网络文化以及时尚流行文化的特 点，是“新国风”影视剧最大的创新点，而中国青年一代文化自 觉的崛起是其主要推动力。当下青年一代具有更强的文化自信与 民族文化认同,他们不再把传统文化视作纯粹的审美客体，或遥 远的文化想象符号。通过荧屏故事，找到传统文化与当下生活的 “共情”，是许多“新国风”影视剧成功的关键。复旦大学学者 龚金平将年轻人对这类作品的话题探索，解读为“历史题材影视 剧如何引起当代观众的共鸣与熟悉感”,他以今年的“爆款” 《长安十二时辰》为例，这部“长安反恐故事”无论在细节铺陈 还是人物心理拿捏上，都在向青年审美、流行文化靠拢。比如， 剧中各大望楼之间组成的庞大信息网络,很容易让观众联想到 GPS定位系统，而被用于推理及人才选拔的大案牍术，简直就是