(读后感)《和孩子一起跳舞》读后感(精选多篇)
幼儿教师读书随笔 与大家分享《和孩子一起跳舞》
幼儿教师读书随笔与大家分享《和孩子一起跳舞》读后感《和孩子一起跳舞》是旅美华裔教育专家吴放教授结合自己多年的教育经历撰写的。
全书到处弥漫着童心的味道，吴放老师所追寻的“教育理念”是一种和谐的人性。
在童心篇的信笺中，每一封都展现了作者不同的观察角度。
处处体现出教师对孩子的关爱和关注，尤其是对盲童和肢残孩子的教育和照顾，震撼着我的心灵！在吴教授的班级中有两个不同残疾的儿童（瑞秋和盖儿），想必对她的日常教育教学制造了不少难处。
但信笺里透露出的她对“上帝特别眷顾的孩子”那种博爱和宽容，我仿佛真实地看见了瑞秋和盖儿的那份乐观和自信：他们和伙伴间和谐的交流，他们在活动中积极的表现……我感受到两位残疾儿童性格的阳光和灿烂，他们在吴教授的班级中尽情地享受着童年的快乐！残疾对他们来说没有丝毫影响。
吴放老师经常让新老师做的一个练习是挑出班上最让人“头痛”的三个孩子，写出每个孩子的五到十个优点和长处。
不少教师写完之后都吃惊地说，想不到这孩子居然有这么多的长处，我以前怎么从来都没有注意到呢？我想，原因之一就是人们的思维习惯倾向于用比较单一的标准来衡量周围的一切，这就好比我们只从一个窗口向外看，能够看到的当然就很有限。
她强调多元智能理论为我们打开了许多这样的窗口，我们能够看到的自然就要全面的多了，其解释的就是“和而不同”的完满、和谐的教育理念。
每每读到这里便想起这样一句话：有一种品德叫高贵，有一种精神叫品德。
我们作为教师，爱孩子就是我们教师的职业品德。
要相信每个孩子，因为每个孩子都具有巨大的潜能，而且每个孩子的潜能是不一样的，只有独具慧眼，发现每个孩子身上的潜能，鼓励孩子去不断地自主探索，才能使他们的才华得到淋漓尽致的发挥。
在我们心中，永远不能有“坏孩子”这个概念。
只有从内心热爱孩子，以诚相待，关心孩子，理解孩子，体谅并帮助孩子解决生活和学习中的难处，才能真正激发他们的求知欲，调动孩子的学习兴趣。
《和孩子一起跳舞》教师读书笔记(精选多篇)
《和孩子一起跳舞》教师读书笔记(精选多篇) 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢谁说大象不能跳舞读书笔记《谁说大象不能跳舞》是ibm公司前ceo 郭士纳写的一本自传，记录了他在ibm 公司长达9年的时间中的一些所见所闻，以及他在临危受命以后所采取的一系列行动。
讲述了他作为一个临危受命的ceo 是如何让一个濒临破产的巨型公司重新焕发青春，重塑企业竞争力的全过程。
整本书可以分为五个部分：掌舵领航、战略决策、ibm文化、教训篇、经验篇。
作者郭士纳是ibm公司的前任董事长，ceo。
加盟ibm之前，他曾是纳贝斯克公司的董事长兼ceo。
他还曾在著名的麦肯锡管理咨询公司担任公司总监。
在他加盟ibm初，ibm是个拥有庞大资源的机构，在150多个国家都有分公司，然后它每月都在以亿美元计算亏损。
而他离开时，ibm拥有同样的资源，同样的业务，然而却成为it行业的领先者。
那么郭士纳靠什么带领ibm走出低谷？面对市场地位急剧下挫、巨额亏损和士气低落的危局，作为一个完全的局外人，郭士纳并没有盲目行动，也没有轻言许诺，而是采取完全务实的策略。
他在首次公开亮相时提出了ibm要做的五件大事：第一是尽快实现盈利，第二是赢得客户信任，第三是强化服务器业务；第四是强化ibm作为整体服务提供者的独一无二的定位；第五是提高回应客户的速度和效率。
这五件大事是他最初为ibm设计的基本战略的具体体现。
这些基本战略是：保持公司的完整性、改变公司的经济模式、再造业务流程以及出售缺乏生产力的资产。
这一战略贯穿于郭士纳在ibm 重整过程的始终。
尽管郭士纳重整ibm的战略是清晰、直接和有效的，但在一个拥有20多万聪明绝顶的高级白领的企业中，对于一个没有it背景的ceo来说要贯彻执行则是一件异常困难的事。
因为要改变人们的观念和习惯本来就很难，如果这个习惯和观念背后又包含着利益，那么就更困难。
要克服这些困难，关键在于战略执行，而执行的关键又在于领导，这是郭士纳重整ibm成功的关键。
《和孩子一起跳舞》教师读书笔记(精选多篇)
《和孩子一起跳舞》教师读书笔记(精选多篇) 吴放老师的《和孩子一起跳舞》中到处弥漫着“和而不同”的味道，与中国古代文化中“和而不同”的芳香达到了高度的契合。
这种契合主要体现在两方面，一方面，吴放老师所追寻的“教育理念”是一种“和而不同”的完满、和谐的人性;另一方面，吴放老师弥合人性所凭借的“教育理念”是“和而不同”的完美代名词、最佳诠释者。
在书中，吴放老师从幼儿的现实生存状况出发，探讨如何使幼儿走向完满、和谐的状态，从而使不同的幼儿通过教育获得真正的自由和幸福。
表面上，吴放老师虽然只呈现了短短50封信，引出她的幼儿教育思想，但实质上，其思想的立足点却在于个体生命的存在。
所以，抛开作者的宏观目的，其思想体系本身是弥足珍贵、值得体味的。
薄薄50封书信，字里行间到处弥漫着“和而不同”的思想之美，在一遍遍的阅读中，这种感觉越来越强烈，可以说，作者深刻的思想中折射出的幼儿教育的闪光很美、很美，美就美在“和而不同”的渗透与彰显。
中国古代文化中的“和而不同”的“和”，不是“同”,不是单一的声音,而是强调不同声音的存在,甚至是不同声音的对抗。
这样的“和而不同”是建立在不同与差别基础之上的富于生命力的开放、多元的系统，是真正的和谐、辩证的和谐。
这种和谐在于异质要素的统一而非同一，而且，异质要素走向“和”的前提是“不同”的真实存在，对“不同”的充分承认，只有这样，异质才能产生新质，天地万物才能在冲突中达到融合的境界。
中国古代文化中这种“和而不同”的智性之光，在吴放老师的《和孩子一起跳舞》中彰显得淋漓尽致。
吴放老师经常让新老师做的一个练习是挑出班上最让人“头痛”的三个孩子，写出每个孩子的五到十个优点和长处。
不少教师写完之后都吃惊地说，想不到这孩子居然有这么多的长处，我以前怎么从来都没有注意到呢?我想，原因之一就是人们的思维习惯倾向于用比较单一的标准来衡量周围的一切，这就好比我们只从一个窗口向外看，能够看到的当然就很有限。
和孩子一起跳舞读后感
和孩子一起跳舞读后感以下是关于和孩子一起跳舞读后感，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。
《和孩子一起跳舞》读后感曾多次听同行提到吴放教授的《和孩子一起跳舞》这本书，今年有幸拜读了，虽未能读完，但已被它那些真实而生动的故事吸引了。
正如有位专家所说：在这本书中，吴教授以理论研究者和教育实践者的双重身份和经验，适时地为我们架设了一座桥梁。
那些在工作中经常遇到、想到，又时时令我们困惑的问题，经吴放教授深入浅出的解剖和分析，变成一个个富有启发性的、蕴含着教育智慧的生动案例，引导着我们从小事中悟出大道理。
给我印象最深的是吴教授对特殊儿童的教育和照顾。
在一个班级中有个别特殊儿童（盲童、肢残）的话，想必对老师的日常教育教学工作会带来很多的麻烦，但书中的字里行间无不透露出吴教授对"上帝特别眷顾的孩子"的那种恋爱和宽容。
瑞秋是她接收的第一个盲童，为了迎接瑞秋的到来，教室里的布置、家具的摆设、教具的选择就都要照顾她的特别需要，对于教室里的每一个细微的变化都要拉着她的手在教室里走一圈，为她讲解教室里出现的变化并让她摸一摸，用脚步量一量。
尽·管瑞秋在生活中需要很多的特殊照顾，但在学习上却没有放低要求，细心的吴教授发现了瑞秋的表达能力特别强，于是就随时把瑞秋的语言记录下来编成她自己的故事，让瑞秋在全班小朋友面前讲述她的故事，自信的种子在瑞秋的心里开始萌芽，终于瑞秋成为了班里的讲故事大王。
盖儿是个生下来双腿就患有肌肉萎缩症的孩子，虽然她需要依靠助行器和金属绑腿来行走，但老师还经常请她帮忙把教室里的玩具搬来搬去，成为颇让同伴们羡慕的小"搬运工"呢！不仅如此，盖儿可以把滑车"开"得和同伴的三轮车一样飞快，盖儿和她的小滑车还成了小伙伴们羡慕的对象。
这些特殊的孩子在吴教授的班级中尽情的享受着童年的快乐，残疾对他们来说没有丝毫的影响。
吴教授对身有残疾的孩子格外的偏爱，这种偏爱并不是表现在对他们无微不至的照顾上，而是始终能平等的对待他们，没有把他们的生理残疾作为孩子不能做或者不想做的借口，培养他们自信、自立、乐观的人生态度。
读《和孩子一起跳舞》有感(二)
读《和孩子一起跳舞》有感(二)闲时，我随手拿起吴放老师写的《和孩子一起跳舞——给中国幼儿教师的50封信》一书阅读起来，书中讲述的鲜活、生动事例深深的吸引了我，这些故事不就是发生在我们身边嘛，它是多么的真实贴切，仿佛是一位长者在向我们年轻的教师现身说法，传授她的教育工作经验，于是我一口气拜读完了这50封信，真是感触很深，觉得受益非浅。
为了让读者各取所需，吴放老师首先将这50封信分为“童心篇”、“课程篇”、“教学篇”、“行为管理篇”、“教师发展篇”、“家园沟通篇”、“随感篇”7个部分，然后针对每一部分在实际工作中会遇到的各种问题，结合她在国内外工作的实践教学经验，分享她是如何处理这些问题的方法，让我们读者忽然觉得眼前一亮，原来可以这样的巧妙，教育于无痕。
在这么多封信中，我对“幼儿常规培养与行为自由度”一文产生了浓厚的兴趣，因为班级常规是我们常挂嘴边也是班级管理中最基础的部分，一个班的常规好与坏，直接关系到幼儿成长和教师组织活动的质量。
如果常规没有建立好，幼儿无法形成良好的习惯，教师也因在组织各环节活动要分散精力去维持规则而影响活动的质量，所以常规培养是教育过程中不可忽视的一部分。
那究竟该如何让孩子们既活泼自由又能遵守一定的常规，做到“活而不乱”呢？下面我针对信中所提及的解决策略结合我们班级的实际谈谈给我的启示。
1、符合幼儿的年龄及心理特点，“适度”的刺激是关键：由于小班幼儿年龄小，注意力集中的时间不长，所以为了吸引他们的注意力，我们往往会利用新奇的事物来刺激他们，激发他们的好奇心，让他们注意力集中的时间能够长些，但物极必反，如果一直不断的给予他们新鲜刺激，那么也会造成幼儿的行为问题的。
比如我曾经就尝试过在早上桌面游戏时，不断的变出新的玩具来吸引小朋友的注意力，刚开始他们也许会觉得很好玩，转移了他们依恋家长的情绪，但是慢慢的我发现他们变得不爱护玩具了，有的玩着玩着就会用力的砸玩具或者弄得满桌满地到处都是玩具，或者满教室跑，一会儿在这边玩一会儿在那边玩，完全没有耐心搭建出一个事物来，这也许就是刺激过度造成的，于是我改变方式，早上给他们提供固定的玩具，让他们慢慢熟悉每个玩具的玩法并能发挥想象搭建出不同的事物来，然后过一段时间后再提供新的玩具，这样，小朋友一方面能掌握不同玩具的玩法另一方面也不会产生厌倦心理，“适度”的刺激真的很关键很重要。
《和孩子一起跳舞》的教师读后感范文.doc
同的；对于所谓让老师头疼的孩子，更重要的是仔细观察，换一个积极的角度、近距离来观察，每个孩子身上都有不少优点值得大家来欣赏和庆贺。
读完全书，回过头细细回味，就会发现我们需要重新认识的何止孩子，还有很多。
一．我们要重新认识孩子的学习方式——从学会到会学，注重自主性。
在课程的组织与实施中，同样达到学会的目的，不同的孩子有不同的学习方式，而不同的学习方式对孩子的影响是千差万别的。
就如吴放老师在“这是我的配方……”中提到的，同样是自制橡皮泥，他没有选择一步一步地教，或是请孩子对照图示制作。
而是让孩子自己尝试，配制，记录。
可以想象，这次制作出来的结果肯定是大不一样的。
但在这一过程中，成功的孩子通过这一过程总结出了成功的原因，失败的孩子在与同伴之间分享经验和相互学习中，也找到了失败的原因；不仅如此，这样的活动不仅使孩子掌握了制作橡皮泥的方法，在制作的过程中也使孩子感悟到了粉末和液体混合后的粘稠度与粉末和液体的数量有关，当他掌握了这一方法后，他就能解决更多的问题，如泡咖啡，泡茶……再比如我们的孩子学折纸，摒弃了以前那种人手一张纸，一步一步地跟教师学的方式，先让孩子们看明白虚线、实线、箭号等符号表示什么意思，然后看着示意图练习，有看不懂的再求助于老师或同伴，通过这种学习，孩子就能举一反三了。
而且在这一学习过程中，不仅孩子的自主性慢慢得到了发挥，还提高了阅读能力（观察符号阅读符号的能力）。
我想这种自主、主动、个性化的学习方式对孩子的影响是终身的，我们不仅要让孩子学会一些必要的知识技能，更重要的是要让他们学会怎样去获得知识，这也就是可持续增发展和终身学习的理念。
二．我们要重新认识教师的角色定位——从传授到引导，注重启发性。
传统教学中教师的职责是：传道、授业、解惑，是一个知识的传授者。
在这种观念中，孩子的学习是被动的，无论是否乐意，教师教什么，孩子就接受什么。
然而现在，教师的这种角色专变了，教师既是孩子学习的引导者，同时还是观察者、参与者和支持者。
《和孩子一起跳舞》读后感(精选多篇)
《和孩子一起跳舞》读后感(精选多篇)正文第一篇：《和孩子一起跳舞》读后感《和孩子一起跳舞》读后感利用空闲时间，我阅读了吴放老师的《和孩子一起跳舞——给中国幼儿教师的50封信》一书，收获颇多。
书中，吴放老师她以一种闲谈的方式，谈到了很多方面，提到了幼儿园工作中切切实实的问题和她的处理方式，细细读来，每一封都非常的精彩，书中，她以一种平和的心态教会我们更多处理突发事件的方式，提高应对能力。
作为一线的教师，从她的文字的阐述中我得到了许多启示。
在第一封信中，出现的主人公是乔嘉，她是个害羞又有些神经质的小女孩，不过，她很快适应了学校的环境和常规。
在幼儿园里她最喜欢美工活动和动手游戏，当同伴们用彩色水笔画画时，她却用不同颜色的笔在纸上用力地剁，使水彩在纸上四处溅开来，当同伴们用各式各样的橡皮章印画时，她却蘸着各种油泥做起来指纹画，每当妈妈来接她时，她每次扮演各种小动物，做各种各样的动作，不管她当什么，她妈妈都会和她一起扮演。
从乔嘉和她妈妈的身上，我看到了一个母亲的爱心和宽容，当乔嘉明显地表现出和和同伴不同的行为时，妈妈没有遏制孩子的言行举止，而是为乔嘉提供了一种自由创造和想象的空间，如果她不参与孩子的创造过程，而要求孩子按照和同伴一样的发展来发展，那么，我们就看不到吴放老师笔下灵动的乔嘉了。
我们身边的每一个孩子身上都蕴含着极大的创造潜力，但是我们在教学中总是强调按规则来做事，常常会忽略为孩子提供一个自由开放的空间来任其发展。
吴放老师教会我们“透过孩子眼里的万花筒来看世界，我们会发现，孩子的每一个想法，每一幅作品，甚至每一句话，都为我们标示了一个五颜六色，富于想象的美好世界”。
在第7封信中，吴放老师谈到了幼儿园阅读能力的培养，这于我当前所加入的阅读课题想关联，从中我也学到了不少东西。
阅读，前提是要培养幼儿的阅读习惯，都说“习惯成自然”，当阅读成为孩子生活中不可缺少的一部分时，孩子就会主动地读，并真正地享受阅读所带来的乐趣。
《和孩子一起跳舞》读后感（通用6篇）
《和孩子一起跳舞》读后感当仔细品读一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，不能光会读哦，写一篇读后感吧。
可能你现在毫无头绪吧，以下是小编为大家整理的《和孩子一起跳舞》读后感（通用6篇），欢迎阅读与收藏。
《和孩子一起跳舞》读后感1吴放老师的《和孩子一起跳舞》中到处弥漫着“和而不同”的味道，与中国古代文化中“和而不同”的芳香达到了高度的契合。
这种契合主要体现在两方面，一方面，吴放老师所追寻的“教育理念”是一种“和而不同”的完满、和谐的人性；另一方面，吴放老师弥合人性所凭借的“教育理念”是“和而不同”的完美代名词、最佳诠释者。
在书中，吴放老师从幼儿的现实生存状况出发，探讨如何使幼儿走向完满、和谐的状态，从而使不同的幼儿通过教育获得真正的自由和幸福。
表面上，吴放老师虽然只呈现了短短50封信，引出她的幼儿教育思想，但实质上，其思想的立足点却在于个体生命的存在。
所以，抛开作者的宏观目的，其思想体系本身是弥足珍贵、值得体味的。
薄薄50封书信，字里行间到处弥漫着“和而不同”的思想之美，在一遍遍的阅读中，这种感觉越来越强烈，可以说，作者深刻的思想中折射出的幼儿教育的闪光很美、很美，美就美在“和而不同”的渗透与彰显。
中国古代文化中的“和而不同”的“和”，不是“同”,不是单一的声音,而是强调不同声音的存在,甚至是不同声音的对抗。
这样的“和而不同”是建立在不同与差别基础之上的富于生命力的开放、多元的系统，是真正的和谐、辩证的和谐。
这种和谐在于异质要素的统一而非同一，而且，异质要素走向“和”的前提是“不同”的真实存在，对“不同”的充分承认，只有这样，异质才能产生新质，天地万物才能在冲突中达到融合的境界。
中国古代文化中这种“和而不同”的智性之光，在吴放老师的《和孩子一起跳舞》中彰显得淋漓尽致。
吴放老师经常让新老师做的一个练习是挑出班上最让人“头痛”的三个孩子，写出每个孩子的五到十个优点和长处。
不少教师写完之后都吃惊地说，想不到这孩子居然有这么多的长处，我以前怎么从来都没有注意到呢？我想，原因之一就是人们的思维习惯倾向于用比较单一的标准来衡量周围的一切，这就好比我们只从一个窗口向外看，能够看到的当然就很有限。
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《和孩子一起跳舞》读后感(精选多篇)
☑第一篇：《和孩子一起跳舞》读后感
《和孩子一起跳舞》读后感
☑第二篇：《和孩子一起跳舞》读后感
《和孩子一起跳舞》读后感
朱晓岚
《行为管理篇》中有这样的一篇文章《允许孩子们在行为的反复中学习与成长》有这样的一段描写：“你班上有这样的一个孩子，平时常会犯一些错误，对老师的批评教育也很容易接受，但不久又会犯一些小错误。
”让我想到我班也有一个幼儿正是文中所讲的那样，记得刚刚中班插进来时，他非常好动，总是喜欢这里摸摸，那里挤挤的，平时我行我素，开展活动时也不认真，于是我们开始教育他，他很容易就接受了，但好景不长，没几分钟有出现了这样的情况，一些幼儿甚至开始响应他，一起这里摸摸，那里挤挤，再教育他时，又会说：“老师我知道错了，我再也不那样了。
”我们只知道幼儿的自我控制能力差，动作，行为往往比较冲动，想到什么就是什么，看到什么就说什么。
但《和孩子一起跳舞》给了我不一样的想法，当孩子反复出现“问题行为”时，老师不妨自我反省一下，先看看自己的教导方法是不是合适，有时候，只要改变一下方法，效果就可能好得多。
于是我给他布置了一个任务，让他从“值日生”工作做起，给他一些小小的任务，并且要求他不能
影响其他的孩子开展各种活动。
在这过程中，他的“问题行为”也慢慢的好转了许多，有时还能成为老师的小帮手。
儿童是富于想象的。
书中第一个故事的主人公叫乔嘉，她每天放学离开幼儿园有一个固定节目，扮演各种角色与母亲游戏，通常是小动物，偶尔也会当一两次其它角色。
这在孩子们的生活里随处可见，除了把自己想象成各种角色外，孩子也会把各种事物想象成有生命的对象（即泛灵说），孩子还会将一种物品想象成另一种物品，或者做一个动作来代替。
正是有丰富的想象，孩子才能顺利地游
戏，在想象与游戏中，孩子们的身心是愉悦的。
第三篇：《和孩子一起跳舞》读后感
《和孩子一起跳舞》读后感
《行为管理篇》中有这样的一篇文章《允许孩子们在行为的反复中学习与成长》有这样的一段描写：“你班上有这样的一个孩子，平时常会犯一些错误，对老师的批评教育也很容易接受，但不久又会犯一些小错误。
”让我想到我班也有一个幼儿正是文中所讲的那样，记得梁梁刚插班进来时，他非常好动，总是喜欢这里摸摸，那里挤挤的，平时我行我素，开展活动时也不认真，于是我们开始教育他，他很容易就接受了，但好景不长，没几分钟有出现了这样的情况，一些幼儿甚至开始响应他，一起这里摸摸，那里挤挤，再教育他时，又会说：“老师我知道错了，我再也不那样了。
”我们只知道幼儿的自我控制能力差，动作，行为往往比较冲动，想到什么就是什么，看到
什么就说什么。
但《和孩子一起跳舞》给了我不一样的想法，当孩子反复出现“问题行为”时，老师不妨自我反省一下，先看看自己的教导方法是不是合适，有时候，只要改变一下方法，效果就可能好得多。
于是我给他布置了一个任务，让他从“值日生”工作做起，给他一些小小的任务，并且要求他不能影响其他的孩子开展各种活动。
在这过程中，他的“问题行为”也慢慢的好转了许多，有时还能成为老师的小帮手。
儿童是富于想象的。
书中第一个故事的主人公叫乔嘉，她每天放学离开幼儿园有一个固定节目，扮演各种角色与母亲游戏，通常是小动物，偶尔也会当一两次其它角色。
这在孩子们的生活里随处可见，除了把自己想象成各种角色外，孩子也会把各种事物想象成有生命的对象（即泛灵说），孩子还会将一种物品想象成另一种物品，或者做一个动作来代替。
正是有丰富的想象，孩子才能顺利地游戏，在想象与游戏中，孩子们的身心是愉悦的。
“孩子像太阳，每天把光明带给我们；孩子像星星般闪耀，颗颗都放射出它特有的光芒；孩子像花儿朵朵，只要得到足够的时间、关爱与耐心，他们就会绽放；孩子像湿的水泥，千万当心你会在他们身上留下的、无法磨灭的印记……”孩子就是这样的，需要成人多一些关注，少一些干涉；多一些引导，少一些制止；多一些欣赏，少一些责备，才能长成参天的大树，成为社会的栋梁。
用书中的一句话与大家共勉：“保持一颗童心，学会用儿童的眼光看世界，世界就会变得更美好。
”也祝愿大家拥有美好的心灵，永葆青春的活力。
第四篇：和孩子一起跳舞
《和孩子一起跳舞》读后感——美在“和而不同”
吴放老师的《和孩子一起跳舞》中到处弥漫着“和而不同”的味道，与中国古代文化中“和而不同”的芳香达到了高度的契合。
这种契合主要体现在两方面，一方面，吴放老师所追寻的“教育理念”是一种“和而不同”的完满、和谐的人性；另一方面，吴放老师弥合人性所凭借的“教育理念”是“和而不同”的完美代名词、最佳诠释者。
中国古代文化中的“和而不同”的“和”，不是“同”,不是单一的声音,而是强调不同声音的存在,甚至是不同声音的对抗。
这样的“和而不同”是建立在不同与差别基础之上的富于生命力的开放、多元的系统，是真正的和谐、辩证的和谐。
这种和谐在于异质要素的统一而非同一，而且，异质要素走向“和”的前提是“不同”的真实存在，对“不同”的充分承认，只有这样，异质才能产生新质，天地万物才能在冲突中达到融合的境界。
总之，不管是吴放老师整本书所折射出的智性光芒，还是具体层面所流露出的教育光辉和“美”的光彩，都无不洋溢着一种“和而不同”的和谐之美。
而这种美正是幼儿教育思想的坚实根基，倘若抽掉了这种根基，幼儿教育概念的提出及其论述便是形同虚设，没有分量可言。
所以，一切教育之美就美在“和而不同” ！
第五篇：上帝的孩子在跳舞
上帝的孩子在跳舞
小时侯曾经被大人哄骗说吃下去的种子会在肚子里生长，长大了会从头顶冒出来，伸出枝丫，开花然后结果，很是相信，然后就很担心吃下去的葡萄籽西瓜籽什么的会不会一起在身体里生根、发芽。
那时候甚至拒绝喝水，心想它们会不会渴死在肚子里呢？直到后来吃了很多的水果籽，却仍不见什么冒出头顶，我才意识到它们在被摘下果树的那一刻可能已经死去了。
希冀
我没想过我会那么认真的记忆那些小事情。
可我现在却愿意相信头顶会冒出植物来。
不过我现在也不知道是我放弃了，还是它们放弃了。
我常跟周围的朋友说我要考上一个好的大学；我对父母说我一定要考一个你们期盼的好成绩；可我却对自己说你真虚伪，你的学习成绩仍然在渐次下降，并且像是无底洞，不知何时才是一个尽头。
脑海里很多画面闪进闪出，有的很多都模糊了，泛黄了。
我觉得我真的像在演一部关于我的电影，无数次重复那些画面，我看到爸妈忽而骄傲的的脸，忽而哭泣的嘴角。
我觉得我可能再也完不成小时侯要达到的梦想了。
吃下去的种子真的再也发不了芽了吗？
追梦
突然有一天，小时侯的玩伴送给我一段话：在活着的每一天，跳舞吧，用脚尖着地，手指几乎要穿破满涨，着蓝色的天空，满身伤痕，我们都是勇敢的孩子，当猜忌与恐惧对着我们长牙舞爪的时候，幽默与爱，将是我们最，后的温暖防线。
我知道这段话其实是五月天专辑里的歌词，不过我却好像又看到希望。
人生有多少磨难，而世界又有多少奇迹啊！口吃的孩子成长为了秦王仰慕的纵横之士；被老师认为智障的少年成长为二十世纪最伟大的科学家之一；甚至一个不会说话不能写字不能行走的年青人竟在勇敢地探求未知世界并得
到了世人的认可人美啊，不管你在经历着什么，承受着什么；上天在我们心中撒下的是同样的种子，努力就会发芽！
我们都是神的孩子，勇敢的跳吧，在这人世的舞台上！
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