古人识人用人的智慧
古人识人用人的智慧
1. 以德为先：古人认为，一个人的德行和道德素养是判断他是否可信、值得用的重要标准。
因此，在招聘雇员或与人合作时，要以德为先，看重其品德和道德水平。
2. 以才为重：古人认为，一个人的才能和能力是决定他是否能胜任某项工作的关键。
因此，在选人用人时，要以才为重，看重对方的能力和经验，以此来决定是否值得用。
3. 观察细节：古人认为，一个人的细节能够反映出他的性格和行为方式。
因此，在与人交往时，需要仔细观察对方的细节，包括言谈举止、态度行为等，以此判断其性格和能力。
4. 多问几个为什么：古人认为，要想了解一个人的真实本性，就必须向他多问几个“为什么”。
通过不断地问“为什么”，可以更加深入地了解对方的思维方式、价值观和人格特征。
5. 依靠第三方评价：古人认为，除了自己的观察和判断外，还需要借助第三方的评价来了解一个人。
在选人用人时，可以通过参考其朋友、同事、上下级的评价，来判断对方的可信度和价值。
6. 不悔当初：古人认为，一旦选错了人，就要坚定不移地维持自己的决定，并尽力帮助对方成长和改善。
因为悔过无益，对于已经选错的人，应该尽快止损，避免再次受到损失。
资治通鉴--古代君王用人之道
学生姓名：教师姓名：学院：专业：学号：中国﹒重庆二〇一四年四月读《资治通鉴》论中国古代君王的用人之道摘要自选修“中国文化之《资治通鉴》导读”这一课程以来，便逐渐品读《资治通鉴》一书，对其中有关古代帝王将相举贤任能以富国强民的用人之道颇有些感受。
由宋神宗的“鉴于往事,有资于治道”而钦赐得名的《资治通鉴》本就是司马光等人写来教导、劝诫历代君王治国之道的，而治国之道中最重要的无非是用人之道。
用人之道即举用贤才的方法，从古至今诸多英雄选用贤人的方法，如何选择能人及如何运用能人的方法与心得。
在书中我们不难发现,大凡开明的、有远见卓识的思想家、政治家、军事家,为了成就一方伟业,无不求贤若渴、千方百计地招揽人才,进而导演出一幕幕人才济济、功业赫赫的历史剧。
因为他们都明白人才是领导者统治和治理一个国家的根本，精于用人之道，会用人，用好人，国家才能繁荣昌盛，百姓才能安居乐业，君王的对整个国家的控制才能牢固且长久。
经总结各代君王将相的用人之道，我发现有六条最为重要。
关键词：用人之道知人善任用人不疑容人之量虚怀纳谏一、识人辨忠奸明贤庸，知人才能善任在用人之前，君王当先识人知人，也就是要了解一个人的能力、品行和性格，辨忠奸、明贤庸。
这样才知道一个人可不可用、如何更好地用。
逆臣奸臣固然不可用，但忠臣亦要了解其能力的大小。
将才不可为帅，能力不足，力不从心，反招祸患；帅才若为将，也未免杀鸡用了牛刀。
初，济少居江东，博学能文。
与上有布衣之旧，知上有大志，然负气不服，常谓人曰：“会于盾鼻上磨墨檄之。
”上甚不平。
及即位，或荐之于上，上曰：“人虽有才，乱俗好反，不可用也。
”——《梁纪十六·梁武帝太清元年》梁武帝十分了解荀济，认为这个人本性反骨，喜欢唱反调，常常做违犯习俗的事，虽然有才，却不可以任用他。
后来发生的事证明了梁武帝的眼光。
荀济逃到东魏后，时任东魏中书监的高澄惜其才，想让他担任侍读，但高欢不同意，他说，虽然我也很喜欢这个人不羁的性格，但我不任用他是因为我想保全他，他的性格不适合从政做官。
曾国藩的选人与用人智慧
曾国藩的选人与用人智慧作者：倪玉平曾国藩（1811-1872年），字涤生，湖南湘乡人。
道光十八年（1838年）会试中，曾国藩名列三甲，赐同进士出身，自此步入仕途。
此后，曾国藩先后任翰林院检讨、礼部侍郎等职。
咸丰三年（1853年），太平军占领南京，席卷江南，曾国藩获得清廷批准，于湖南一带募集亲友、同乡组建团练，并在衡州造船练兵，建立水师，号称“湘军”。
清廷几乎凭借曾国藩一己之力，平定声势浩大的太平天国起义，曾国藩也官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士。
除了在官场、战场平步青云外，曾国藩还是晚清著名的理学家和洋务派。
他极力提倡西学，鼓励译书，建造轮船，开风气之先，位居晚清“中兴名臣”之首，其为人处世之道亦颇得后世推崇，被誉为“千古完人”。
连毛泽东都说，对于中国近代史上的人物，他最佩服的就是曾国藩。
“一个好汉三个帮”，曾国藩的成功，和他善于选人和用人密切相关。
曾国藩早年在北京任官时，便与其朋友曾亮、邵懿辰、刘传莹等人“为词章考据，尤留心天下人材”。
太平天国起义爆发后，曾国藩上奏用人三策，认为“今日急务，首在用人，人才有转移之道，有培养之方，有考察之法”，其提议深受咸丰帝称赞，谓之“剀切明辩，切中情事，深堪嘉纳”。
不久，曾国藩向朝廷举荐王庆云、江忠源等人，结果这些人日后都成为一代名臣。
咸丰三年（1853年），曾国藩在湖南组建湘军，开始将他的用人之道付之于实践。
在练兵过程中，曾国藩发现塔齐布谈吐过人，其部队亦极为精整，便认定其为难得的人才。
当时，塔齐布和副将清德不和，清德还多次怂恿提督鲍起豹对其进行侮辱。
曾国藩用人不疑，当机立断弹劾清德，并向朝廷保证“塔齐布忠勇可大用，如将来出战不力，甘与同罪”。
清廷因此罢免清德，任用塔齐布为副将。
果然，塔齐布作战勇猛，是难得的一员虎将，迅速成为湘军的一大支柱。
湘军攻克湘潭后，塔齐布因战功卓著升任为提督，在绶印之日，“士民聚观，叹诧国藩为知人”。
严密的选人用人体系：广收、慎用、勤教、严绳曾国藩之所以能准确地判断人才和使用人才，是因为其有一套完整的理论体系。
中国古代的人才观对新时期识人_用人的启示_彭雪莲
2006年第3期总第24卷(总第86期) 毕节学院学报JOUR NAL OF BIJIE UNIVER SITY NO.3,2006Vol.24General No.86收稿日期:2006-03-02作者简介:彭雪莲(1978- ),女,贵州安顺人,毕节学院经济管理系助教。
研究方向:政治学和中国古代政治思想史。
中国古代的人才观对新时期识人、用人的启示彭雪莲(毕节学院经济管理系,贵州毕节551700)摘 要:在促进国家的进步和经济社会发展中,人才起着举足轻重的作用。
我国古代的政治思想史中就有许多关于人才的重要论述。
虽然很多观点带有一定的历史和阶级局限性,但仍有一些观点闪烁着智慧的光茫,具有普世的意义,其精华仍值得我们去吸收和借鉴。
关键词:人才观;标准;启示中图分类号:D691.4 文献标识码:A 文章编号:1673-7059(2006)03-0075-05所谓人才就是指在一定的社会历史条件下,能以其知识、技能和智慧从事创造性劳动,为社会发展和人类进步作出较大贡献的人。
人才在国家的治理中有着重要的作用。
康熙指出 自古以来有治人无治法,为政全在得人 。
[1]303 明史<选举志> 指出: 贤才,国之宝也。
古圣王劳于求贤。
若高宗之于傅说,文王之于吕尚。
彼二君者岂其智不足哉,顾皇皇于版筑鼓刀之徒者,盖贤才不备,不足以为治。
鸿鹄之能远举者,为其有羽翼也。
蛟龙之能腾跃者,为其有鳞鬣也。
人君之能致者,为其有贤人而为之辅也。
[2]258古人不仅认识到了人才的重要性,而且在识别人才、衡量人才、选拔人才、使用人才、爱惜人才等方面也形成了一些行之有效的做法和有益的经验。
一、中国古代的人才观(一)识别人才的标准关于古人识别人才的方法, 吕氏春秋<论人篇> 的 八观六验 、 六戚四隐 作了比较全面的总结。
八观 是指:凡是要考察一个人,当他在仕途顺利时就看他所尊敬的是什么人;当他在显贵时就看他所任用的是什么人;当他富有时就看他所养的是什么人;听了他的言论就看他怎么做;当他空闲时就看他的爱好是什么;当和他熟悉了之后就看他的言语是否端正;当他失意时就看他是否有所不受;当他贫贱时就看他是否有所不为。
冰鉴--曾国藩一生识人总结.
《冰鉴》【清】曾国藩第一神骨语云："脱谷为糠，其髓斯存"，神之谓也。
"山骞不崩，唯石为镇"，骨之谓也。
一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。
他家兼论形骸，文人先观神骨。
开门见山，此为第一。
文人论神，有清浊之辨。
清浊易辨，邪正难辨。
欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。
静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别才而深思。
一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。
凡精神，抖擞处易见，断续处难见。
断者出处断，续者闭处续。
道家所谓"收拾入门"之说，不了处看其脱略，做了处看其针线。
小心者，从其不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。
大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。
二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。
骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，项骨平伏起。
在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以眉骨、颧骨为主。
五者备，柱石之器也；一则不穷；二则不贱；三则动履稍胜；四则贵矣。
骨有色，面以青为贵，"少年公卿半青面"是也。
紫次之，白斯下矣。
骨有质，头以联者为贵。
碎次之。
总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。
然大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿。
颧骨与眼争，子嗣不立。
此中贵贱，有毫厘千里之辨。
第二刚柔既识神骨，当辨刚柔。
刚柔，则五行生克之数，名曰"先天种子"，不足用补，有余用泄。
消息与命相通，此其较然易见者。
五行有合法，木合火，水合木，此顺而合。
顺者多富，即贵亦在浮沉之间。
金与火仇，有时合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其贵非常。
然所谓逆合者，金形带火则然，火形带金，则三十死矣；水形带土则然，土形带水，则孤寡终老矣；木形带金则然，金形带木，则刀剑随身矣。
观人、识人、用人26法
观人、识人、用人26法知人善用，择贤而任。
要做到知人善用，所谓知人，就是考察选准人才；所谓善用，就是正确地使用人才。
治理之道，就是善于用人之所长，避人之所短，也就是使人人各得所宜，而都能各扬其所长，避其所短。
识别人才，考核才能，是治理国家的根本。
因此，在很早年间，古人就提出：为治以知人为先。
即治理国家以了解、识别人为最首要的事情。
可以说，非知人不能善其任，非善任不能谓知之。
这很富有哲理的良言告诉世人，不了解人就不能很好地使用人。
没有很好地使用人就是因为没有了解人。
所以，得人之道，在于识人。
而识人之前，重在观人。
观人重在言与行，识人重在德与能，不细观则不能明识，不明识则不能善用。
只有知人才能善任，因为对一个人了解得越深刻，便用起来就越得当。
历来人们都认为，帝王之德，莫大于知人。
也就是说，帝王的作用，没有比识人更重要的了。
如果一个国君，有贤不知，知而不用，用而不任，这是一个国家三种不祥之兆的表现。
所以，作为一个明君，最大的隐患就在于不能知道和识别人才。
若不能识人，势必不能用人。
一旦知道和识别到人才，又不及时地推荐和提拔使用，则为失才的表现；同样，一旦了解和识别的人既缺德又缺才，而又不及时地从其现任的位置上撤职和采取切实可行的措施进行罢免，继续将其留用，这必然是国家之祸，使人民受害，后患将是无穷的。
古今中外的有识之士对识人的重要性都看得非常清楚，他们产生了极为相近的一种共识：要想国家繁荣富强，人民安居乐业，生活水平不断提高、完善，可以不识字，但不能不识人。
总之，国家兴亡，务在得人、用人。
得其人任用之则存，失其人未任用则亡。
何世无才，患在不识。
知人善用，择贤而任。
要做到知人善用，所谓知人，就是考察选准人才；所谓善用，就是正确地使用人才。
要做到择贤而任，所谓择贤，就是要选择那些德、才、能三才兼备的善良者；所谓而任，就是将具有德、才、能三才兼备的善良者任用到重要的工作岗位上去，发挥他们应有的智慧与才能。
那么，究竟怎样才能考察出一个人的品德如何、能力如何及其是否具有真才实学呢？其实，标准很多，方法也很多。
诸葛亮识人七法对选拔人才的启示。
诸葛亮识人七法对选拔人才的启示。
首先，最要紧的便是选人用人的原则。
诸葛亮说：“治国之道，务在举贤。
”他选拔、使用人才，不搞宗派，不存门户之见，不讲资历和门第，而是以德行为标准，以才干为依据。
其次，最讲智慧的便是选人用人的方法。
他在《知人》一文中提出了自己的识人七法，即从人的“志”“变”“识”“勇”“性”“廉”“信”七个方面来考查识别人才。
01问之以是非而观其志是指向对方提出大是大非的问题，看他的志向、志趣。
人们是用思想来支配自己的行动，对大是大非问题的看法也最能反映出一个人的人生观、价值观。
一个人只有具备坚定的信仰，才能不怕困难、不惧艰辛，也才能成就一番大事业。
从这个意义上说，要了解一个人是否值得你重用，首先就得了解他的立场、观念和志趣。
02穷之以辞辩而观其变即要专门考查对方的应变能力。
在诸葛亮看来，在诸多智能因素中，应变能力是十分重要的。
“唯一不变的是变化。
”当今社会，一个领导者面临的形势、问题和情况瞬息万变，一些突发事件对职场中人的应变能力提出了严峻的挑战。
只有具备驾驭复杂问题的能力，才能担当重任。
03咨之以计谋而观其识是要考查对方的见识，向对方提出方方面面的问题，让他思考相应的计策，看他的谋略是否深远，看他的见识是否独特。
“人无远虑，必有近忧。
”那些毫无计谋、遇事便束手无策的职场人，即使有心为上级解愁，为客户排忧，也终究力不从心，无法左右大局。
只有那些善于从战略上考虑问题、从战术上处理问题的职场精英，才能走上更高的领导位置，才能真正为公司创造价值，为客户带来切实的好处。
告之以难而观其勇是指通过棘手的事情来考察对方的勇气。
“狭路相逢勇者胜。
”勇敢、勇猛特别是忠勇在古代用人时十分重要。
诸葛亮在重用一个人之前，常常人为地创造一个逆境，观察对方是否具备足够的勇气。
一个没有坚持真理勇气的人，一个面对困难畏惧退缩的人，不可能惩恶扬善，也不可能为了百姓的利益勇往直前。
05醉之以酒而观其性向对方劝酒，待他醉后再观察他属于何种类型的人。
历史趣谈：张作霖：有识人用人胸襟亦有大智慧得人心作风
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢张作霖：有识人用人胸襟亦有大智慧得人心作风导语：张作霖是历史上一个典型的军阀，虽然谋略敌不过吴佩孚，权谋敌不过段祺瑞，学问敌不过冯玉祥，纵横捭阖敌不过蒋介石，但他有一样可以超越他张作霖是历史上一个典型的军阀，虽然谋略敌不过吴佩孚，权谋敌不过段祺瑞，学问敌不过冯玉祥，纵横捭阖敌不过蒋介石，但他有一样可以超越他们，那就是他识人用人的胸襟。
从土匪到大帅，肚量大，他善于收服人心。
在所有的军阀中，谁也没他张作霖聪明，别人的聪明是小聪明，而张作霖的聪明是大智慧。
“英雄通病是轻儒”。
张作霖却是反其道而行，他重用没有来历善于理财的王永江。
他手下的武将不满王永江，到张作霖那里发泄。
张作霖听完后大骂：“枪杆子能打天下，不会治天下，你们懂得什么？给王岷源(王永江)牵马扶镫都不配！”王永江没让张作霖失望，在他的努力下东北的经济大幅度地增加，为张作霖进军关内做出了巨大的贡献。
“再穷不能穷教育”。
张作霖在资金困难的情况下，创立东北大学，不惜重金聘请一流教授到东北任教，教师的待遇在全国最高时，教授的薪水在360-800元大洋。
而当时南开大学教授是240元，北京大学、清华大学是300元，还常常欠薪。
梁漱溟、章士钊、梁思成等都到东北授过课。
张作霖为东北培养了多方面的人才，这是其他军阀所没有做到的。
“给日本人的墨不能带土”。
日本人为要张作霖在酒会上当众出丑，让他写字。
以为张作霖是“土包子”写不了。
不料，张作霖胸有成竹写了一个“虎”字，署名：“张作霖手黑”。
秘书小声说：“大帅，你的落款‘手墨’的‘墨’字下面少了个‘土’。
”张作霖两眼一瞪，大声骂道：“妈个巴子，你懂个屁！谁不知道在‘黑’字下面加个‘土’念‘墨’？我这是写给日本人的，生活常识分享。
识人察相鉴往知来
识人察相鉴往知来—职场〈十字面图〉篇一、前言「识人学」是历代先贤在人力资源规划上，展现「选人」与「用人」的智慧。
人要有「自知之明」及「识人之明」，知道自己能做什么，并知道别人能帮你做些什么。
《左传》: 「元年春，王使内史叔服来会葬，公孙敖闻其能相人也，见其二子焉。
叔服曰：「谷也食子，难也收子。
谷也丰下，必有后于鲁国。
」《吴越春秋•勾践伐吴外传》：「夫越王为人长颈乌喙、鹰视狼步，可以共患难而不可共处乐。
」《古春风楼琐记》：「清朝明臣曾国藩指派李鸿章训练淮军时，有一天，李鸿章带了三个人求见，……………曾国藩所指左边那位「大将之材」，就是后来担任台湾巡抚鼎鼎有名的刘铭传。
」大人物们都深谙「识人学」而得以知人善任，让每个人都能充分发挥个人的潜能，并且成功的在权力及战略上的运用。
但「识人学」易学难精，且相理綦繁，方法多端。
企业经营于繁忙生活之中，难有足够时间研究。
本次主题以职场〈十字面图〉篇为主要论述重点，提纲契领，做一精简之报告，期为能在最短的时间内，知才得人，有所效益。
二、三停《鬼眼相法》: 「欲推命禄，先相形神。
观姿仪之满泽，量面部之三停。
」〈得意歌〉: 「凡相于人有三般，三停须要端。
陷损面部定贫穷，隆厚万般通。
」上停: 自发际至眉中停: 眉至准头下停: 准头至地阁《公笃相法》: 「三停平等。
一生衣禄无穷。
」《神相全篇》:上停长少年忙不喜待在家、思考力强、好胜、少达《神相全篇》:中停长福禄昌书云: 鼻相广长，必多技俩品格高尚、认真理想，难免矫揉造作、内心孤单、责任感强、多才多艺、深思熟虑，会想太多《神相全篇》:下停长老吉祥要活得久、愈老命愈好、晚运佳、口与地阁要长得好《神相铁关刀》:上停丰满福禄天来、中停隆盛富贵自享、地阁朝元晚福大增《神相全篇》:若三停尖削，歪斜，粗露，俱不利也。
此图为尖削、生命艰难三、三才额为天: 欲阔而圆，有天，贵鼻为人: 欲正而齐，有人，寿颏为地: 欲方而阔，有地，富额尖初主灾，鼻歪中主逃，欲知晚近事，地阁喜方高《易•系辞下•第十章》:「《易》之为书也，广大悉备。
智慧过人的人物素材
智慧过人的人物素材摘要：一、引言- 智慧的重要性- 本文主题：智慧过人的人物素材二、历史人物的智慧表现1.诸葛亮- 事例：草船借箭、空城计- 智慧特点：料事如神、善于谋略2.刘邦- 事例：约法三章、用人之明- 智慧特点：善于识人、用人，能屈能伸3.曹操- 事例：官渡之战、赤壁之战- 智慧特点：英勇果断、善于用兵三、当代人物的智慧表现1.马云- 事例：阿里巴巴成功、支付宝创新- 智慧特点：创新思维、洞察商机2.雷军- 事例：小米发展、生态链布局- 智慧特点：市场敏感、策略布局四、智慧过人的人物素材对我们的启示1.积累知识，不断学习2.善于观察，独立思考3.学以致用，勇于创新正文：在我们的历史和现实生活中，有许多智慧过人的人物，他们的事迹和智慧给我们留下了深刻的启示。
接下来，让我们共同探讨这些智慧过人的人物素材。
首先，我们要提到的是诸葛亮。
作为中国古代蜀汉的丞相，诸葛亮以料事如神、善于谋略而著称。
在《三国演义》中，他有许多精彩的事迹，如草船借箭、空城计等，这些事迹充分展示了他的智慧。
诸葛亮能在战争纷乱的时代，协助刘备建立蜀汉，成为中国历史上脍炙人口的智者。
其次，刘邦作为西汉的开国皇帝，也有过人的智慧。
他善于识人、用人，能屈能伸。
在楚汉相争时期，他通过约法三章，严明军纪，赢得了民心。
同时，他知人善任，让萧何、张良、韩信等人才为他所用，最终建立了西汉王朝。
再者，曹操作为东汉末年的乱世枭雄，展示出了英勇果断、善于用兵的智慧。
在官渡之战中，他凭借精妙的谋略击败袁绍；在赤壁之战中，虽然最终败北，但他的英勇果断仍然给人留下了深刻的印象。
在当代社会，也有许多智慧过人的人物。
例如马云，他凭借创新思维和洞察商机的能力，成功创立了阿里巴巴，推动了我国的电子商务发展。
此外，雷军凭借市场敏感和策略布局，成功创立了小米，并在智能硬件领域取得了丰硕的成果。
通过这些智慧过人的人物素材，我们可以得到以下启示：首先，我们要积累知识，不断学习，才能在关键时刻运用智慧。
曾国藩的识人用人观后感
曾国藩的识人用人观后感第一篇嗨，朋友们！最近我读了关于曾国藩识人用人的一些事儿，真的是太有意思啦！你知道吗？曾国藩那眼光可真叫一个“毒”！他看人不只是看表面，还能透过现象看本质。
就比如说，他不会只因为一个人能说会道就觉得这人厉害，而是会观察他做事是不是靠谱，有没有恒心。
这让我想到咱们自己，有时候是不是很容易被别人的花言巧语给迷惑啦？还有啊，曾国藩用人那叫一个大胆！他不害怕用那些有缺点的人。
他觉得只要这个人的优点能派上大用场，那点小缺点就可以忽略不计。
这给我的启发就是，咱别总盯着别人的不好，多看看人家的长处，说不定能一起做出一番大事业呢！而且他还特别注重培养人才。
他不是把人招来就不管了，而是会用心教导，给人家机会成长。
这多像一个好老师啊！咱们在生活中要是也能多给别人一些鼓励和帮助，那得多温暖呀！读了曾国藩的识人用人，我感觉自己好像开了窍。
以后看人的时候，我可得多长几个心眼，用人的时候，也得学学他的大气和智慧。
你们说是不是这个理儿？第二篇亲爱的小伙伴们，今天我想和你们聊聊曾国藩的识人用人，这可真是让我大开眼界！曾国藩这家伙，在识人方面简直有一套独特的秘籍。
他不会被第一印象给骗了，会通过长时间的观察和接触去了解一个人。
这就好像我们交朋友，不能一开始觉得好就掏心掏肺，得慢慢品。
他还特别会从细节入手。
比如说一个人的坐姿、走路的姿势，甚至是说话时的眼神，他都能从中看出点门道来。
哎呀，想想都觉得厉害！这也提醒咱们，平时自己的一举一动都可能被别人看在眼里，所以得注意形象哦！在用人方面，曾国藩更是有一手。
他能把合适的人放在合适的位置上，让每个人都能发挥出自己的最大优势。
这就好比拼图，他就是那个能把每一块都拼对地方的高手。
我觉得咱们在团队合作中也得学学这一点，别总觉得自己最牛，要看到别人的闪光点，这样才能一起把事情做好。
还有哦，曾国藩对待人才的态度也值得我们学习。
他尊重他们，给他们足够的信任和空间。
要是有人犯错了，他也不会一棍子打死，而是会给机会改正。