高考作文精神补钙系列之人文精神
精神之钙作文800字高中
精神之钙作文800字高中
精神之钙是一种独特的能量，无论在压力下还是在困境中，都能带来希望和积极想法。
它不仅可以帮助你控制情绪，更可以激励你达到你的梦想。
一、精神之钙帮助提升自信
精神之钙不仅可以激励你发挥好自己，还可以助你在做出正确决定时有足够的信心。
它可以帮助你建立自信心，把握你的成功机会，拥有无比的力量，把它应用到生活里，变得独立，并不断成长。
二、精神之钙推动成功
精神之钙有助于促进事业成功，在职业生涯中，它帮助你应对竞争，把目标转移到更远的目标，有助于实现社会与个人发展和愿景。
三、精神之钙培养行为良好
精神之钙可以帮助你发展自律性，并使你建立良好的行为习惯。
它有助于在一定的时间内保持积极的思想，这样你就可以目标明确，发掘自己的潜能，以更快的步伐步入正轨。
四、精神之钙让你受益匪浅
精神之钙能让你在梦想实现的道路上更加坚定不移，使你从每一次经
历中得到人生经验，更加深刻理解和拥有智慧。
此外，它还可以帮助
你把困难转变为机遇，使你在拥有充满热情和活力的生活中以更快的
步伐向前迈进。
总的来说，精神之钙是一种至关重要的特质，它不仅可以提高自信心，推动事业成功，培养行为良好，而且还可以让你从中受益匪浅。
只有
凭借自身的精神之钙力量，才能把梦想变为现实，才能达到最高点，
最终实现人生愿望。
补精神之钙助青年成长作文
补精神之钙助青年成长作文在如今这个快节奏的时代，青年人就像在汹涌波涛中航行的船只，稍有不慎就可能被风浪掀翻。
而这所谓的风浪，很多时候并非来自外界的压力，而是源自内心精神钙质的缺失。
前段时间，我去参加了一个高中同学的聚会。
多年未见，大家都有了很大的变化。
其中有个同学叫小李，上学那会他可是我们班的活跃分子，成绩不错，还特别有想法。
可这次见面，却发现他整个人都蔫蔫的，没了往日的精气神。
在大家的追问下，小李才吐露了心声。
原来，大学毕业后他进入了一家不错的公司，一开始也是踌躇满志，想要干出一番事业。
可工作的压力、复杂的人际关系，让他渐渐感到力不从心。
他说：“每天都有做不完的任务，加不完的班，感觉自己就像个机器人，完全失去了方向。
”听到他这样说，我心里挺不是滋味的。
想想我们这一代人，从小就被灌输着要努力学习，将来才能有出息。
于是，我们拼命地读书、考试，可当真正步入社会，却发现现实并非想象中那么简单。
就像小李，在学校时的那股冲劲，在面对工作的种种挫折时，渐渐被消磨殆尽。
这让我不禁思考，到底是哪里出了问题？其实，仔细想想，是我们在成长的过程中，忽略了给自己补充“精神之钙”。
这种“钙”，不是物质上的享受，也不是表面的成功，而是内心的坚定、信念的支撑和对生活的热爱。
还记得我刚参加工作的时候，也遇到过类似的困惑。
那时候，我被分配到一个项目组，负责的工作既繁琐又复杂，而且经常需要加班。
有一段时间，我真的觉得快要坚持不下去了，每天都在抱怨，心情也变得特别糟糕。
直到有一天，我偶然看到了公司里的一位前辈。
他已经在这个行业里摸爬滚打了十几年，却依然保持着极高的热情和专注。
我好奇地问他：“您怎么能一直保持这样的状态？”他笑了笑，说：“孩子，你要知道，工作不仅仅是为了赚钱，更是为了实现自己的价值。
当你全身心地投入进去，把每一个困难都当成是一次挑战，你就会发现其中的乐趣。
”这番话让我如梦初醒。
从那以后，我不再抱怨，而是试着去改变自己的心态。
为精神补钙 为思想铸魂作文800字青年人
为精神补钙为思想铸魂作文800字青年人时代进入二十一世纪，社会对人才的要求已经不止局限于知识的渊博、身体的强健，更开始强调精神的成长、心灵的充实。
习近平总书记就曾提出“补足精神之‘钙’，铸牢思想之‘魂’”的要求。
我们新时代的青年一代应树理想信念，铸思想之魂。
要补精神之“钙”，首先要明确何为精神之“钙”。
我们平时补钙是为了强健骨骼，那精神之“钙”自然是指能帮助人挺直精神的脊梁骨、坚定信念和意志的各种精神食粮。
获得精神之“钙”的途径是人们从事的各种有益于培养健康世界观、人生观、价值观的的文化生活。
只有当精神强大起来，思想之魂才会有安身之所。
那么，我们应该如何做呢？首先我们应有自己的独立思考，树立坚定的理想信念。
弗吉尼亚·伍尔夫曾说，人不应该做花瓶中供人观赏的静物，而应该成为草原上随风舞动的韵律。
如果我们人云亦云，被他人的意志所支配，这样的生活是乏味的，这样的思想是没有灵魂的。
我们应发挥主观能动性，对个人能力和时代环境作出自己的判断，有合乎时代要求的理想和追求，奏出属于自己的韵律。
有理想、有信念、并为之不断奋斗的人生才是有意义的。
其次，我们可以从中华优秀传统文化中汲取养分。
著名数学家丘成桐先生曾坦言，他平时做研究累了的时候会拿起手边的唐诗宋词看上一会儿，这是他作为一名数学家的主要休息方式。
阅读这一看似微不足道的或者说对数学研究似乎毫无帮助的举动，在我看来却恰好是意义重大的习惯，就是这个习惯使他不断地从中华优秀传统文化中汲取养分，充实思想，甚至可以说，给他平日的研究提供了精神支柱。
古代先贤为我们留下来的文化经典经过几千年历史的淘洗，成为了可涵养后人精神的宝贵财富。
用优秀传统文化充实自己，正心明德，也是我们筑牢思想之魂的重要方式。
现在，越来越多的人开始重视身体健康，投身体育锻炼。
毛主席曾说过，新一代青年要“文明其精神，野蛮其体魄”，要精神、体魄一起抓。
因此，我们应把精神的强健与身体的强健同等对待，注重促进精神的成长，思维的进阶，坚定理想信念，立足传统文化，筑牢思想之魂。
精神之钙思想之魂作文
精神之钙思想之魂作文
段落一口语化版：
午后时光真惬意啊，阳光就这么悄悄地从窗户缝儿里溜进来，
给泛黄的书页上投下了斑驳的影子。
一本书、一杯茶，感觉时间都
停下来了似的。
书里的字啊，不仅仅是字那么简单，它们像是承载
着历史、智者的智慧，还有那些流逝的岁月。
每一行字都仿佛在讲
一个古老又经典的故事，让人不知不觉就跟着进去了，跟书里的人
物和情节有了共鸣。
段落二口语化版：
晚上一到，城市的霓虹灯就开始亮起来了，真的好看。
街上人
来人往，车水马龙，每个人都在忙着自己的事情。
在这么大的城市里，每个人都有自己的故事，都在找自己的位置。
那些高楼大厦里，不知道藏了多少温暖的小家，那就是家啊，是爱的港湾，心里觉得
累了就回去歇歇。
每一家亮起的灯火，都让人觉得特别温馨，特别
幸福。
2023届高考语文作文备考：“人文精神影响着人的健康成长”导写及范文
2023届高考作文备考：“人文精神影响着人的健康成长”导写及范文一、作文题目阅读下面的材料，根据要求写作。
(60分)【2023高三炎德•英才大联考湖南师大附中月考四作文题】材料一杨振宁从小聪颖过人，初中时就表现出超常的数学天赋，12岁时，他就提出要学解析几何和微积分，但他的父亲并没有教他，而是请人教他学习《孟子)。
对于父亲不教他微积分而教《孟子》的良苦用心，杨振宁晚年颇为赞叹，认为人文学科对他整个思路有非常重大的影响，能够让他欣赏数学，而不是像其他同事一样对数学采取功利主义的态度。
材料二 2013年，复旦大学医学系研究生林森浩，因琐事投毒杀害室友。
被判死刑后，他在遗书中写道：“请将我写予你们的书信给我的兄弟姐妹们看看，告诫他们要多读书，开卷有益……”在看守所里，他看了不少人文类的书，比如《复活》《心理控制术》，目的是想通过阅读“让灵魂找到比短暂的生命更长久的东西来寄托”。
对上述材料，你有哪些思考和启发？请结合材料写篇文章，体现你的感受与思考。
要求，选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得世露个人信息，不少干800字。
二、审题提示作文题目由两则材料组成。
审准这道题，关键是找到两则材料的共同信息。
第一则材料有个关键词“人文学科”，第二则材料则出现了“人文类的书”，由此可知，两则材料的共同话题是“人文（人文精神）”，总结起来一句话：人文精神影响着人的健康成长。
两则材料一正一反。
诺贝尔奖得主杨振宁先生是正面教材，良好的人文精神的教益，助力他的科学研究；复旦投毒案案犯林森浩是反面教材，他走上杀人自毁的犯罪道路，令人叹惋，而原因之一就是缺失人文精神。
需要注意的是，人文精神对杨振宁和林森浩的影响很大，但不宜将杨振宁的成功都归功于人文精神的丰盈，也不好将林森浩的陨落都归咎于人文精神的缺失。
原材料只是说“人文学科对他（杨振宁）整个思路有非常重大的影响”“他看了不少人文类的书……‘让灵魂找到比短暂的生命更长久的东西来寄托’”。
传统文化,精神补钙作文
传统文化,精神补钙作文
若将国家比作一个人，那么文化自信即如人的精神之钙，你无法从身体发肤间捉摸到它的踪迹，然而一旦缺乏，则顿见其形神萎靡。
文化自信，是一个国家、一个民族发展中不可或缺的力量。
远古至今，历史见证了无数繁荣文化的覆灭，四大文明古国，何以唯华夏文化能五千年，弦歌不尽？
中华文化，有容乃大。
唐朝儒释道三教合一，汉人主动吸纳胡人文化，遂成就了一代六国来朝、八方觐见的文化盛世。
近代XXX 兴办北大，执行兼容并包，学术自由的方针，于是有大师辈出，见证了北大最辉煌的历史。
正所谓泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深，文化自信，不是唯我独尊的高处不胜冷，而是在心怀自豪的同时，仍能辩证地瞧待外来文化。
唯有兼容并包、博采众长，文化之长河才能汇进新鲜的支流，绵延不尽。
中华文化，穷且益坚。
XX，不平等条约的签署、列强疯狂的瓜分与掠夺，使曾经那傲立东方的雄狮，顷刻化作他人刀下的鱼肉。
可这雄狮纵然遍体鳞伤，也不曾放弃生的希瞧。
反瞧同样遭遇殖民的印度，却在外来文化的进侵下丧失了信仰、丢失了语言和文字，最终被彻底改造。
评价一种文化是否伟大，固然要瞧它创造了怎样的辉煌，但更应瞧它能承受怎样的黑暗。
精神之钙，铸就中华脊梁。
文化自信，瞧似宏大，实则需要我们每一个人内心的热爱。
精神之钙思想之魂作文
精神之钙思想之魂作文
哎呀，说起精神之钙，这玩意儿可重要了！就像咱们身体里的
骨头，得靠钙质才能长得结实。
要是精神缺钙，那整个人就得软塌
塌的，一点精神气儿都没有。
所以啊，咱们得时不时给精神补补钙，这样才能在生活的道路上走得稳稳当当的。
说到思想的灵魂，那可是咱们每个人的独门武器！有时候，生
活就像一团乱麻，让人摸不着头脑。
但有了思想的灵魂，就像是手
里有了一把锋利的刀，一下子就能把问题给解开。
它让咱们看事情
更加明白，做事更加有条理，是咱们人生的得力助手。
话说回来，这精神之钙和思想的灵魂也不是一天两天就能练成的。
得靠咱们平时一点一滴地积累，像存钱一样，一分一分地攒起来。
每次遇到挫折，都是咱们精神之钙的锻炼机会；每次思考问题，都是咱们思想灵魂的磨练时刻。
所以啊，别小看这些日常的小事儿，它们可是咱们成长的基石呢！
总之啊，咱们要记得，精神之钙和思想的灵魂就像咱们的左右手，缺了哪一个都不行。
得好好保护它们，让它们越来越强大。
这样，咱们才能在人生的道路上越走越远，越走越宽广！。
2023届高考模拟作文“补精神之钙,做时代青年”导写及范文
2023届高考模拟作文“补精神之钙，做时代青年”导写及范文【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）灵魂是身体的主宰，只有铸牢思想之魂，才有精神之成长。
而精神之成长犹如身体一样，需要“钙”的补充。
这就是《大学》所谓的“富润屋，德润身”。
在 6 月17 日中央政治局第四十次集体学习会上，习近平总书记要求：“用理想信念强基固本，用优秀传统文化正心明德，补足精神之‘钙’，铸牢思想之‘魂’。
”以上材料对我们颇具启示意义。
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
【参考立意】1、莫让精神成长缺失“钙”2、补精神之钙，做时代青年3、固人生之本，补精神之钙4、补钙铸魂，练就丹心5、精神补钙，贤德润身6、固本培元，补钙铸魂7、为精神补钙，为思想铸魂8、补足精神之钙铸牢思想之魂【优秀范文】1.补足精神之钙筑牢思想之魂正所谓:富润屋，德润身。
精神之成长与思想之升华亦是如此。
吾辈青年更需补足精神之钙，筑牢思想之魂，在人生道路上方可乘风起航，勇往无前。
求精神之“钙”，须以理想信念为根基，方得九层之台。
参天之树，必有其根，江海之水，必有其源，而精神之“钙”便源于内心的理想信念。
君不见江梦南因病失聪，内心的坚定和对更高科学技术的追求，丰富精神之“钙”，终在青春时得水木清华。
君不见“五易画风”齐白石，闭关十载，内心对艺术的追求和信念成为他的精神之“钙”，终创新画技成一代大师，君不见愈挫愈勇的徐梦桃，只因对体育事业的信念，从不轻言妥协，在冲冠路上补足精神之“钙”，终在冬奥圆梦。
由此观之，内心的理想信念犹如喷薄的火山，秋蓄的能力倾泻而出，丰富自身的精神之“钙”，吾辈须以理想信念为根基，补足精神之“钙”，一往无前。
筑思想之魂需明确正确道路，方得成功希望。
只有朝着正确的道路航行，才能抵达心中的彼岸。
是如陈独秀创办《新青年》报刊，宣传民主与科学的思想，带领国内青年踏上寻找国家富强的道路。
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高考作文精神补钙系列之人文精神⑴编者按：考场作文首当以意取胜，“意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合”。
古人作文讲究“立片言以居要，乃一篇之警策”，这警策之句从何而来？来自思想火花的迸发。
而目前学生作文多重情感而轻理性，重文辞而轻立意，患有精神缺钙症。
因此，在高考之前，学生需要来个精神快速补钙。
为此，辑录了几组带有理性思辨色彩的文章供同学们阅读。
希望同学们能够喜欢。
㈠关于人文主义“就在我们人生旅程的中途，我在昏暗的森林中醒悟过来，因为我在里面迷失了道路……”这一年，被逐出故乡的诗人但丁，在荒芜、寂寥的流亡地，用手中的鹅毛笔写下了上面的诗句。
这是公元14世纪。
意大利佛罗伦萨一个律师家庭出生的诗人但丁，在漂泊之途布满废墟的阴郁的阳光下，静静地讲述发生在公元1300年复活节前的星期四那个离奇的故事——诗人在一座密林里踽踽独行，迷失了道路，遇见了一头豹子、一头狮子和一只母狼。
在他感到万分绝望的时刻，伟大的古罗马诗人维吉尔出现了，他披着一身圣洁的光芒，指示给诗人一条从地狱通往炼狱的道路。
这是一个神奇的故事。
在风雨交加的流亡路上，形单影只的诗人使这个梦幻般的故事具备了14世纪人们的全部思想感情，让它包罗了这一个时代的一切学问，对整个以“中世纪”命名的文化以百科全书式的总结。
它让人看到在一个新旧交替的时代，人类如何从迷惘与苦难中挣扎出来，一步步走向真理与至善的境界。
但丁在梦幻中一步步走进茫茫密林深处。
当然他并不知道，他的身后，一个时代正在终结——这是一个十分独特的时代，它在欧洲大地上整整滞留了400年。
当它开始时，它最鲜明的特征就是基督教会的统治。
神学成为人们生活中最重要的部分，它规定了所有人的思想与行为，如同划地为牢，让一切人不能自由地思考。
于是，从11世纪到14世纪，人们从唯一的一部书中得到一切知识，这本书就是《圣经》。
此外，人们生活中最重要的事情就是祈祷与忏悔。
这是一个“上帝”的概念充斥一切领域的时代，人们把所有的激情都奉献给了教会所描画的天国世界，与此同时便冷淡了世俗生活，轻贱人世间的一切，由此人的生命便变得无关紧要了。
后来的历史学家称这一个时代为“中世纪”——此刻，中世纪正在无可奈何地落下最后的帷幕。
大地上活着的人们数诗人最敏感。
看，就在那密林深处，但丁听到了中世纪最后的挽歌。
他是看见中世纪远去的第一人。
而在维吉尔出现时那一簇熠熠闪动的白色光影中，他又看到了一个新时代来临前的曙光。
被佛罗伦萨教会永远逐出故乡的诗人但丁，是中世纪的最后一位诗人，当然，他也是文艺复兴的第一位诗人。
很多年以后，人们看见文艺复兴的扉页上，镌刻着的正是但丁以《神曲》命名的伟大诗篇。
“钟表滴答滴答地走。
喏，文艺复兴开始了！”很多年以后，讲述《人类的故事》的房龙，是这样描述文艺复兴的起始的。
这是一个魅力无穷、光彩夺目的新时代，人们从思想与个性遭受禁锢的中世纪一跃而出，在遍布欧洲大地的歌特式教堂尖细、冰冷的锥形塔顶之外，突然看到了一望无际的满目生机与飘扬生动的活力。
此刻震撼整个欧洲的是活跃与繁荣。
“这是一个人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人的时代。
”恩格斯这样评价文艺复兴的300年。
直到今天，我们只要一回首，便能在已经远去了的14、15世纪的地平线上，一眼望见高高站立的达〃芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔、提香、哥白尼、伽利略、弗兰西斯〃培根以及莎士比亚与笛卡尔——他们通通都诞生在这个弥漫着十四行诗的旋律与洋溢着大卫王雕像崇高悲壮之风的时代里。
但是，重要的不仅仅是出现了巨人，重要的是那个时代曲折幽深的城市与朴素的乡村，处处都充满了一种对“人文主义”的渴望——人文主义（humanism），是此刻飘荡在欧洲上空的一面闪烁的大旗。
巨人们高擎它，向世界宣讲人的价值、人的尊严、人的力量、人的创造、人的伟大；他们颂扬人的个性与人的自由，赞美科学与理性，斥责中世纪的专制与盲从。
——此刻，人们重新发现了自己，发现了生命。
文艺复兴就像是一场旷日持久的人文主义者的节日，因为天地间突然在这300年里展现了一个如此巨大的舞台，一切渴望去发现与创造的人都在这里找到了用武之地。
但在此之前，人生是卑微、渺小、有罪的，这是中世纪欧洲市民从教会印发的小册子里得来的常识。
15世纪的人文主义者奋力掀掉了这些精神桎梏，他们在诗歌里热烈地咏叹人生的欢乐，在绘画里尽情地展露生命的圣洁与和谐，在雕塑里精心地塑造人类的高贵、伟健、雄浑——15世纪的一切艺术品，都在挖掘生命的崇高与悲壮。
但文艺复兴肯定不仅仅是一场生命的狂欢。
十分擅长讲述历史故事的房龙，认为文艺复兴不是一个政治或宗教运动——“它是一种精神状态”，他说。
这或许是很有道理的。
当我们离开文艺复兴那风云际会、磅礴恢宏的300年，又风雨兼程赶过几个世纪走向今天，我们回头去看，人文主义者留给我们的，显然不仅仅是那么一点点瞧，这个人列奥纳多〃达〃芬奇是我们在讲述文艺复兴的许多往事时无论如何也躲不过的一个人，研究者们称他是“文艺复兴时代最完美的代表人物”。
对于这个出生在佛罗伦萨一个普通村庄的15世纪的公民，我们除了了解他举世皆知的《最后的晚餐》与《蒙娜丽莎》之外，他一生更多的故事都鲜为人知，但又让人强烈地震惊。
列奥纳多代表了人文主义最完美的理想。
当中世纪已被获得胜利的文艺复兴乘胜追击时，列奥纳多在他那安静的小屋里正孜孜不倦地研究艺术与科学；他既学习绘画，也学习冶金、水利、建筑工程、解剖学、军事学以及光影学、地质学、机械学、生物学、天文学与数学——对人类与自然的一切知识，他似乎都怀着强烈的兴趣与不竭的探索欲，这正是列奥纳多最让人惊讶的品质。
1542年，达〃芬奇30岁以后，他相继完成了飞翔机降落伞与大炮的设计，装臵了最初的聚光镜、望远镜、烛光幻灯机以及人造眼珠，发现了正六面体与圆柱面积的关系，发展了杠杆原理，丰富了阿基米德的液压概念，预见了物理学的惯性原理与物质的原子原理学说。
他还主持了巨大的运河工程以及灌溉工程，设计了城市的桥梁与下水道以及大型剧场。
他是第一位发现血液功能的人，研究者们因此推崇达〃芬奇为近代生理解剖学的始祖。
这一切之外，还有更让人吃惊的——我们今天无人不知的“＋”（加）“-”（减）符号，其最初的发明者，竟然也是列奥纳多〃达〃芬奇。
而列奥纳多明显地将自己对人类的情感更多地倾注在绘画与雕塑上。
事实上，自《蒙娜丽莎》在达〃芬奇23岁那一年诞生以后，这一张著名的画布上的女人那极其纯朴、柔美的微笑，便征服了全世界，“她无限安静的肖像仿佛包含了人类的元素、其它的一切东西……”诗人里尔克这样评价她。
在这一个星球上，那一缕永恒的微笑被翻译成的语言，大概比任何书籍都要多。
达〃芬奇无疑站立在文艺复兴时期那一列长长的巨人阵的最前列与最高处。
相隔几个世纪以后，遥望人类历史的星空，我们会发现，屹立在整个人类史的巅峰极顶上的，无疑也有列奥纳多〃达〃芬奇。
这就是文艺复兴的功绩——人文主义养育出来的精神巨人不仅是属于那一个时代的，也是属于人类所有历史的；人文主义精神不仅是属于欧洲的，也是属于整个人类的；人文主义的光芒不仅照耀了欧洲大地300年，也如一股不断绝的源泉，潺潺流向此后人类社会的所有时间与空间。
不知从什么时候起，人文主义就不再是隶属于文艺复兴的一个专有名词。
它辐射出了一股不息的光芒，成为一个有着普遍内涵、蕴蓄着无限丰富的含义、能够让我们站在今天的时空去挖掘的词汇。
达〃芬奇一生最动人的品质无疑是他面对自然与人生的那一种永无休止的探索精神——在一切孜孜不倦的求索中所展示出来的生命的能量。
这能量竟然是无所不往、无往不胜的，它爆发出了如此巨大、如此绚丽的热情与光彩，以至于似乎能够照耀一个人面前的全部客观世界。
精力浑健的生命，探索与创造的激情，发现世界与自我，追求意义与价值——这就是更加深广的人文主义，是人文主义展示给我们、给这个世界的更加珍贵的涵义。
从大地深处挖掘出来的“人文主义”想当年，这算得上是一件十分奇怪的事：在文艺复兴的战场上冲锋在前、一马当先的勇士们，他们最感兴趣的不是新鲜时髦的东西，而是一些从泥土深处挖掘出来的蒙满灰尘的古董。
彼特拉克是第一个对古希腊罗马的文物发生兴趣的人。
据说，这个出生于佛罗伦萨名门望族、曾在丘彼特神殿接受过国王桂冠的诗人，是个不知疲倦的人。
他一边用格调轻快的十四行诗歌咏大自然、太阳、爱情，一边却钻进被人遗忘了的阴暗的图书馆，苦心搜寻荷马、维吉尔、奥维德与索福克勒斯，与这些用拉丁文写作的古代希腊诗人一一晤面。
他们显然大大地让他吃惊了——古希腊罗马的古籍与手抄本展现在他眼前的，简直是一个让人眼花缭乱、异彩纷呈、浪漫之极的世界。
在这一个世界里诸神活跃，人神和谐，天地间弥漫着一种浓烈的情趣。
彼特拉克沉浸其间，眼前冷漠的中世纪悄悄遁去了。
仿佛一束透明的阳光照耀下来，驱散了一大团浓重的阴影。
“罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊的古代；在它的光辉面前中世纪的幽灵消逝了。
”恩格斯说。
彼特拉克只是第一人。
在他身后，潮水一般涌来了一大批人，他们心情急切，共同朝着被中世纪隔开了数世纪之遥的古希腊罗马，狂热地搜寻那些在铁锹之下一点点从泥土中重见天日的古代塑像，还有斑驳鳞鳞但雄风犹在的古代罗马废墟。
这是一个荒芜了但依然洋溢着人的充沛精力、强大创造力量的世界——只要我们认真看一看那些精美的出土文物，就可以知道那是一个怎样激动人心的年代。
古希腊罗马的文物一件件抖落尘土，陶醉了十四世纪的佛罗伦萨以及整个欧洲。
一篇从未听说过的古罗马手稿的发现，可以成为市民们过节日的借口。
成千上万的年轻人历经长途跋涉，来到佛罗伦萨，不惜住在马厩或拥挤的阁楼上，只为聆听希腊语教授教给他们那种古老的语言，以便亲自去学习古代的荷马史诗与索福克勒斯的悲剧诗篇。
看来人文主义的确不是15世纪的一种发明创造。
既然“人文主义之父”彼特拉克宣称自己是在古典文化中发现了时代所需要的东西，那么我们可以想见：人文主义就像一粒未熄的火种，它从历史深处的祖先们那里远远地传递了过来，在远隔400年之后，子孙们一把接住了它；这粒火种很快燎原成势，把处于中世纪末端的天空照得一片光亮。
希腊人的神彼特拉克在古希腊罗马的世界里到底寻找到了什么诱人的东西呢？法厄同是所有古希腊传说中最没有声望的一个神。
他身为太阳神福玻斯〃阿波罗的儿子，却早早地因为自己过份的自信与冒险夭折了。
法厄同死于一个狂妄的梦想：他希望父亲让他有朝一日能驾驶太阳车巡回在天际。
太阳神因为深爱儿子便答应了他的请求。
但是，闪耀着火焰的太阳车在这个没有经验的年青人手中终于失去了控制，它触到了地上的高山，大火蔓延。
太阳神的儿子向大地跌落下去。
他在空中激旋，有如在晴空中划过的流星。
据说，法厄同的父亲，太阳神阿波罗，看着这悲惨的景象，褪去了头上的神光。