文学家鲁彦周塑像
《听潮》PPT
听觉： 每天潮来的时候，听见海浪冲击岩石的音响。 视觉：看见空际细雨似的，朝雾似的，
暮烟似的飞沫升落。
嗅觉： 有时它带着腥气。
味觉： 带着咸味。
触觉பைடு நூலகம்一直冲进我们的窗棂，粘在我们的身上。
朗读课文第二局部，找出 你认为写得好的句子进行 品读分析。
文中写了海潮涨落的哪几个阶段？分别表 现了大海怎样不同情态的美？
《听潮》PPT
《听潮》PPT
听潮
鲁彦 文体：写景抒情散文
作者简介
鲁彦是现代作家。
1901年出生，原名王返我， 后改王忘我。亦名王衡， 又叫王鲁彦，笔名鲁彦。 浙江镇海县人。代表作? 柚子?、?驴子和骡子?。
1928年，鲁彦到南京国民政府国际宣传科搞世 界翻译。对于蒋介石的种种倒行逆施，他十分 不满。当济南发生一起惨案时，他如实地向世 界作报道，触怒了国民党政府，被撤了职。后 来，当局要他搞书报检查，他不干，于1929年 夏跑到上海，先是失业，后是教书，并由此开 始专业文艺创作。这一年，他和夫人到浙江普 陀山度暑假。鲁彦正是带着由于时势变化而产 生的不同寻常的心情来到那里，面对澎湃的海 潮，耳为所感，心为所动，海潮与心潮并起， 于是写出?听潮的故事?这篇优秀的作品。
海浪的“疯狂〞、“汹涌〞、“吞没〞 了远近大小岛屿，接着写海浪“响雷般 的怒吼〞，将血腥的浪花“泼溅〞到人 们身上。这些充满力度的词语，描绘出 了大海勇猛无畏的性格。 海潮激起心潮，作者由此发出“这样伟 大的乐章!海的美就在这里〞的由衷赞 叹。至此，全文主题得以升华。
海景
落 潮
海 睡 图
初 潮
海 醒 图
用牙，兴奋，颤 栗，击碎鳞甲。
亲昵、温柔。 粗暴、豪放。
咆哮，战鼓声 金锣声，呐喊声 马蹄声、、、、 掺杂在一起，响 雷般的怒吼。
本主文化艺术广场讲解
本主文化艺术广场讲解
今天我要带大家一起去寻访济南泉城的文化艺术广场。
文化艺术广场位于市中心泉城长廊东侧，这是一座记载着齐鲁文化渊源的历史丰碑。
广场内12尊齐鲁大地上的历史文化名人雕塑，沿历史顺序分别是大舜、管仲、孔丘、孙武、墨翟、孟轲、诸葛亮、王羲之、贾思勰、李清照、戚继光、蒲松龄，这12位先圣包括了思想家、政治家、教育家、军事家、文学家、书法家、农学家，他们都是对中华历史文化发展起到重要作用、具有里程碑意义的人物。
广场南北两端和西立柱基上还镶嵌着14幅浮雕，名为“圣贤史迹图”，内容分别是东方曙光、舜耕历山、伯禽治鲁、太公封齐、管仲霸齐、晏婴谏君、孔子讲学、子贡货殖、孙武兵法、稷下争鸣、孟子游说、鲁班学艺、扁鹊行医、邹衍辩论，讲述的都是发生在齐鲁大地上的一段段脍炙人口的历史故事。
观史知今思进退，读书养志识春秋。
在幸福的齐鲁大地上，让我们手捧史书，追忆历史，深刻体会齐鲁历史文化盛宴吧！。
去鲁迅纪念馆沉浸式感受“力之美”周力
去鲁迅纪念馆沉浸式感受“力之美”周力.周力一九五六年由黄永玉创作的木刻《鲁迅与木刻青年》，还原了当时的场景《鲁迅与儿童》1956年野夫（郑野夫）木刻《德国孩子们饿着》1924年德国珂勒惠支石刻《珂勒惠支版画选集》广告鲁迅设计《始康郡晋丰县□熊造-无量佛相记》上，有一枚署名“周作”的朱文印章《鲁迅在木刻讲习会》一九五六年，李桦木刻◆周力“力的艺术”以及由此产生的艺术的“力之美”，是鲁迅推崇的文化审美品性，同时也是鲁迅杂文诸种审美品性的重要一种。
文学成就之外，他也是中国现代美术思想的先驱者，以独到的艺术眼光，洞察到木刻版画的强大生命力，并倡导了新兴版画，指导中国的木刻青年们努力创作出具有民族特色的现代版画作品。
在人们的印象中，“鲁迅”的名字总是和“文学”和“思想”联系在一起。
他一生从事文学创作、文学批评、思想研究、翻译引进外国文学著作等，代表了中国新文化的方向。
大多数人从中小学语文课本中认识鲁迅，他是“横眉冷对千夫指”的斗士，也是“俯首甘为孺子牛”的导师。
近年来，一个更形象、更立体的鲁迅形象展现在人们面前，他的饮食起居、生活习惯，他喜欢吃什么菜？他去书店会买哪些书？他爱去的电影院都是哪几家？成为年轻人津津乐道的话题。
鲁迅在美术方面做了许多开拓性的工作，涉及新兴木刻、连环图画、书籍装帧等多个现代美术领域。
他收藏有众多珍贵文物和艺术品，包括金石拓片、版画、笺纸、中国画、书法、印章、年画、油画、陶俑、铜镜、古钱币等许多种类。
在“力之美——鲁迅与版画”的展览中，由鲁迅所藏各类拓片、笺谱、日本浮世绘、欧洲版画及鲁迅培养的中国新兴木刻家所创作的版画等展品中，可以对何谓“力之美”有直观的认识。
一生的钟爱事实上，美术是鲁迅一生的钟爱。
他对美术的热爱从童年开始启蒙，后走上“治文学和美术”的道路，始终将文学和美术相结合，对国民进行文艺启蒙。
通过长期的文学实践和对中外美术史的研究，鲁迅认识到木刻版画强大的生命力，认为这是“好的大众的艺术”，“当革命时，版画之用最广”，是“正合于现代中国的一种艺术”。
论鲁彦_听潮_的象征意蕴_梁军刚
而是一个岛屿上的“佛国”寺庙，在这样的地方大概更能让人感受到 性爱的可贵与纯洁。我认为这里的“潮”象征着夫妻性生活的一来一 去，“潮”的汹涌澎湃暗示着性生活高潮的到来与退去。这时我们再 回过头去读这篇文章就会有更进一步的美学享受，更能达到与作者 的情感共鸣。
“性”作为人的一种正常的合理的生理欲求，在小说、剧本的叙 事中反复多次地出现，但在散文、诗歌中却很少出现。小说、剧本重 情节，“性”往往作为一种叙事策略为故事情节服务；而散文、诗歌则 重抒情，但更重要的是加之文化心理的原因，中国社会对“性”的态 度是隐秘的、羞涩的，所以散文和诗歌中自然就很少涉及到“性”了。 “古希腊人崇尚并美化包括性行为在内的一切人类活动”［５］，他们以 一种健康纯朴的态度追求性爱，他们崇尚性爱，但并不放纵性欲，对 性问题持有一种非常清醒的态度。古希腊人把神世俗化，同时把性 活动从神学观念中解放出来，提倡一种轻松快乐、给人带来肉体和 美学享受的性观念和性活动方式。古希腊人对性问题的看待，表现 了一种不假修饰的人性问题。这种对人性的理性认识，在很大程度 上影响了后来欧洲的文艺复兴运动。
当某些思想或情感，或因政治原因或因美学需要，不宜或不便 直说时，便采用象征的表现手法。象征的目的是使作者的思想含于 形象的内容之中从而构成多重暗示性，因而不发，让读者思而得之， 产生余而无穷的美感享受。关于《听潮》中海之“潮”的象征意蕴，李 之实认为作者以情观物，这海浪的声响在作者心中所引起的联想， 正是作者内心深处对人生、对社会感慨的流露。这人生和社会是如 此酷烈无情，以致使作者感到这海浪满带着血腥的了。所以他认为 这“潮”里“有两军对垒的厮杀”。认为海“潮”象征着人世间的腥风血 雨似乎也不无道理，但联系文章优美、浪漫、舒缓又富含激情格调和 作者在全文最后“无爱无恨，才能见到真正的美”［３］的说法看，这里的 “潮”里并没有那么多的愤慨与战斗的意味。“读书百遍，其意自见”， 且看《听潮》中的以下句子：在我们的脚下，波浪轻轻吻着岩石，像朦 胧欲睡似得。 海在我们脚下沉吟着，诗人一般。 大小的岛屿拥抱 着，依偎着，也静静地恍惚入了梦乡。 它恼怒似地激起波浪的兴 奋，渐渐向我们脚下的岩石掀过来。 海自己醒了，喘着气，侧转着 …… 它狠狠地用脚踢着，用手推着，用牙咬着。它一刻比一刻兴奋， 一刻比一刻用劲。 海水疯狂地汹涌着，吞没了远近大小的岛屿。它 从我们脚下扑了过来，响雷般怒吼着，一阵阵地将满含着血腥的浪 花泼溅在我们身上。 我扶着她走近窗边，指着海说：“一来一去，来 的时候凶猛；去的时候又那么平静呵！一样的美。”这里的“海”分明 就是一个怀春的睡美人形象。
孔子博物馆中的画像故事
山东曲阜孔子博物馆内收藏了众多与孔子相关的文物，其中就包括许多描绘孔子形象和生平的画像。
这些画像生动地展现了孔子在不同历史时期、不同社会背景下的形象和故事。
以下是其中几个典型的画像故事：
1. 孔子问礼于老聃
这副画像描绘了孔子向老子请教礼的场景。
老子是春秋时期的思想家、哲学家和文学家，被视为道家学派的创始人。
孔子认为老子是他的前辈，向他请教了许多关于礼的问题，并从老子那里学到了许多关于道家思想的深刻见解。
2. 孔子杏坛讲学
这副画像描绘了孔子在杏坛讲学的场景。
杏坛是孔子讲学的地方，也是他教育弟子的重要场所。
在画像中，孔子端坐在杏坛上，手持简牍，正为弟子们讲解着儒家经典《论语》。
弟子们则围坐在他的周围，认真听讲，记录着他的教诲。
3. 孔子观周
这副画像描绘了孔子去周京观摩的场景。
周京是周朝的首都，也是当时政治、文化、经济的中心。
孔子前往周京观摩，是为了了解周朝的文化、政治和社会制度，并从中汲
取经验和智慧。
在画像中，孔子手持简牍，正仔细观看着周朝的文物和建筑，而弟子们则陪伴在他的身旁。
这些画像不仅具有艺术价值，还蕴含了丰富的历史和文化信息。
通过观察这些画像，我们可以更深入地了解孔子的生平和思想，以及他在中国历史和文化中的重要地位。
鲁迅与中国新兴木刻
鲁迅与中国新兴木刻作者：梁迎春鲁迅播下的种子，分散各地，影响全国。
自“木刻讲习会”以后，新兴版画运动开始发端，在上海先后成立了“上海一八艺社”、“野风画会”、“春地美术研究所”、“MK木刻研究会”等。
不同时代的鲁迅像1.曹白《鲁迅像》，1935年。
已故木刻家曹白与鲁迅交情颇深，鲁迅还以曹白《坐牢纪略》为基本素材，撰写了《写于深夜里》。
2.1956年，鲁迅逝世20周年时，赵延年创作的木刻作品《离家》。
在周家做过多年长工的老王记得：“大先生(鲁迅排行老大)的行李还是我挑咯。
3.赵延年木刻作品《鲁迅像》，1961年，是鲁迅肖像中最为著名的一幅。
4.套色木刻作品《学习鲁迅的革命硬骨头精神》，中央美术学院红大刀集体创作，1967年。
5.赵延年木刻作品《鲁迅与我们同在》，1985年。
1931年8月，鲁迅创办“木刻讲习会”，六天授课后与全体学员拍照留念，成为中国新兴木刻的开端。
“说起鲁迅，大家都会想到他是民族脊梁的文学巨匠，其实他有很多面，对现代艺术有重要贡献，尤其是一手带动了中国的新兴木刻运动。
”策展人、中国美术学院版画系教授张远帆说。
8月17日，“鲁迅的面容——中国新兴木刻运动80周年暨鲁迅诞辰130周年纪念特展”在浙江美术馆开展。
从1931年鲁迅创办“木刻讲习会”，拉开全国规模的新兴木刻运动至今，时间已经过去了80年。
张远帆说，作为策展人之一，他试图梳理鲁迅对新兴木刻版画的影响，以及版画语言在这80年间的发展变化。
鲁迅点燃的星火“由这个讲习会开始，就像一个火把落进干柴堆，新兴木刻运动之火迅猛地燃向了大江南北。
”2011年8月底，杭州疾风骤雨，浙江美术馆的参观者却络绎不绝。
鲁迅的艺术藏品之专精，让更熟悉他文学家身份的观众有些惊讶，“没想到鲁迅那么热爱美术。
”“直观鲁迅”展厅容纳了鲁迅生前的藏品，中外版画比重最大。
展览中还有鲁迅与艺术家李桦的通信，信中讲述鲁迅如何推广新兴木刻。
李桦是中国第一代版画家，也是当年参与“木刻讲习会”的成员，直接受过鲁迅指导。
鲁彦周《天云山传奇》主要内容简介及赏析
鲁彦周《天云山传奇》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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我看鲁彦周同志
我看鲁彦周同志（上、下）作者：吴玉叶一分耕耘，一分收获——我看鲁彦周同志(上)我与鲁彦周同志相知相交10多年了。
在我心目中，他就是个不折不扣的成功者，他不仅创作了《天云山传奇》、《风雪大别山》、《廖仲恺》等等轰动国内外的作品，而且在1961年元旦与其他艺术家一起，还受到了周恩来总理的接见、宴请。
是年，他只33岁！我虽然不太喜欢看小说、戏剧，几乎没看过他这些方面的作品，但是对他的散文、随笔还是很喜爱的，对他的人生及创作经历还是直接、间接地知道一些的。
他1928年出生于安徽巢县北乡的鲁集村，父母皆是道地的文盲、农民。
由于劳力紧张，他五六岁时就被派上了用场——担负放鹅的任务。
他识字始于8岁。
村上没有小学，只有时有时无的私塾。
不上课时他照旧放鹅，直到10岁才在祠堂里跟一位李先生拜了孔夫子，算是正式启蒙，念上了《论语》、《孟子》。
可是不到一年家乡大旱，粮食绝收，他不得不随父母外出逃荒；直至第二年——大约是1942年春吧，他们才返回家乡。
也就是在这一年，他正式念上了私塾，且连续读了3年。
他说，他的文化基本上是在这3年完成的，这是他的基础教育。
——他不愿满足这些，就设法找了《红楼梦》、《西厢记》、《聊斋》、《彭公案》、《七剑十三侠》什么的……1945年，他17岁；这年秋，日本投降，他觉得机会来了，想到外面上洋（新式）学堂，——可他没上过小学、初中。
他想进补习学校而后以同等学力直接考入高中，就去了巢县城里补习了近一年。
完成了初中数学课和基础英语，于是他满怀信心地步行到了合肥一所学校，不料却挨了当头一棒：没有初中毕业证书不准报名。
他一连跑了几所学校都是如此。
他失望了，但却没有死心，又步行到了芜湖。
“结果，芜湖和合肥要求一样，并且没有一点通融余地。
”他回忆说，“当时，我真绝望了，开始咒骂社会，不给我一点出路和希望。
”后来，当然是峰回路转；正像俗话说的，天无绝人之路嘛，他在贵池上了两年中学。
他的第一部最终未能发表的小说是个长篇，写江南学生运动的，他自己也不知道究竟像不像小说，脱稿后就把它寄给当时皖北行署文教处长戴岳同志，想请戴岳给予指点、帮助。