口技译文权威版本
《口技》原文、译文及赏析
《口技》原文、译文及赏析《口技》是一篇清朝初年散文。
表现了一位口技艺人的高超技艺，本文以时间先后为序，记叙了一场精彩的口技表演，令人深切感受到口技这一传统民间艺术的魅力。
下面是小编给大家带来的《口技》原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!口技清代：林嗣环京中有善口技者。
会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
众宾团坐。
少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。
既而儿醒，大啼。
夫亦醒。
妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
又一大儿醒，絮絮不止。
当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。
满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。
微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。
宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。
两儿齐哭。
俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。
中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作;又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。
凡所应有，无所不有。
虽人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。
撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
译文京城里有个擅长表演口技的人。
正赶上有户人家宴请宾客，在大厅的东北角，安放了一座八尺高的屏风，表演口技的艺人坐在屏风里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
众多宾客围绕着屏风而坐。
一会儿，只听见屏风里面醒木一拍，全场马上静悄悄的，没有人敢大声说话。
远远地听到幽深的巷子中有狗叫声，就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫在说梦话。
过了一会儿孩子醒了，大声哭着。
丈夫也醒了。
妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着乳头哭，妇女又轻声哼唱着哄小孩入睡。
又有一个大儿子醒了，絮絮叨叨地说个不停。
文言文神级翻译口技
昔者，有口技高手，居京都之地，凡遇贵人，必施此技以娱之。
此技非一日之功，须博采众长，融会贯通，方能炉火纯青。
高手一日，遇一贵客，乃是大臣之子，好文墨，喜谈论。
高手知其好，遂献此技。
先是，高手伏案而坐，口中念念有词，似念经文，又似诵诗赋。
贵客闻之，微笑曰：“此乃何技？能听此言，亦吾平生之幸。
”高手闻言，微颔首，徐徐开口。
高手乃以手指轻敲案几，口吐莲花，曰：“嗟乎，此口技也，非一日之功。
昔有贤者，学此技于山林之间，历尽千辛万苦，终成一代宗师。
吾辈学之，亦当如此，方不负先贤之遗教。
”贵客听罢，不禁感叹：“此口技，果然不同凡响。
能闻此言，吾心甚慰。
”高手闻言，心中大悦，遂续曰：“此技，先以文言为基，次将文言之妙，译成白话，使听者易于领悟。
是以，吾辈须精通文言，方能施此技。
”高手言罢，即以一篇文言文为例，译成白话，曰：“昔者，孔子游于泰山之阳，见一樵夫，负薪而歌。
孔子问之：‘子何歌也？’樵夫对曰：‘吾歌以抒怀，歌以言志。
’孔子曰：‘善哉！’”高手译罢，贵客听之，恍若亲闻樵夫之歌，心中不禁生出一股豪迈之情。
高手又曰：“此技，非但译文言，更需解文言之韵味。
如《诗经》之《关雎》，言男女之情，译成白话，虽不失其意，却无韵味。
故吾辈须学古人之心，方能传古人之神。
”贵客听后，连连称善，曰：“此口技，果然妙不可言。
吾今日得闻，实乃三生有幸。
”高手闻言，心中大慰，遂又曰：“此技，尚需学会倾听。
听他人之言，观他人之情，方能施此技，使之恰到好处。
”高手言罢，即以一故事为例，曰：“昔有僧人，行至山间，遇一樵夫。
僧人问：‘汝何往？’樵夫答：‘往市中卖柴。
’僧人又问：‘市中何物？’樵夫答：‘有米、有面、有肉、有酒。
’僧人闻之，心中一动，遂曰：‘汝知吾欲往何处乎？’樵夫答：‘不知。
’僧人曰：‘吾欲往市中，买一肉包。
’樵夫听罢，恍然大悟，曰：‘吾知矣，汝欲往市中，买一肉包。
’”贵客听罢，笑曰：“此故事，甚妙。
吾今日得闻，亦一大幸。
”高手施此技，虽言语简练，却韵味无穷。
文言文口技翻译
昔者，有口技者，其技之妙，不可言状。
其人若行于闹市，旁若无人，而口若悬河，滔滔不绝。
观者无不叹为观止，以为此乃口技之极致也。
口技者，以其口之巧，能达人心之妙。
其声如雷，震耳欲聋；其音如琴，悦耳动心。
或如凤鸣，高亢激越；或如龙吟，深沉激荡。
其变化莫测，如风行水上，波纹荡漾。
一日，口技者至一酒肆，众皆围而观之。
其人坐于酒肆之中央，目不斜视，神态自若。
忽闻其口吐声，如夜莺啼鸣，悠扬婉转，令人心醉。
众皆惊异，不知其所以然。
俄而，口技者声转，如山崩地裂，波涛汹涌。
众人皆惊，以为真有山崩地裂之状。
然口技者神色自如，若无其事。
又闻其声如战鼓擂动，士气高昂，众皆以为真有战鼓之声。
既而，口技者声又变，如风声鹤唳，草木皆兵。
众人皆惧，以为真有兵临城下之状。
口技者乃以一手抚琴，一手拍案，口中念念有词。
忽然，其声如龙吟虎啸，天地为之变色。
众人皆拜，以为神人也。
口技者复以口中之声，化为鸟语花香，使人闻之，心旷神怡。
又化为龙腾虎跃，使人观之，心潮澎湃。
其变化之妙，无以复加。
俄而，口技者声止，众人皆以为奇。
乃问之：“先生何术，能使口出此等妙音？”口技者微笑答曰：“此非奇术，乃用心耳。
吾常于山林之间，听鸟鸣虫唱，于市井之中，观人言人语。
久则能以心通声，以声达意。
”众人闻言，皆叹服不已。
自是之后，口技者名声大噪，凡有宴饮之处，必请其表演。
然口技者不以为荣，但以乐人耳。
其所演之技，虽变幻无穷，然其心始终如一。
嗟乎！口技之妙，非一日之功，亦非一日之巧。
口技者用心于声，声以达意，意以感人。
其妙无穷，非可言尽。
然口技者不以此为傲，但以乐人为乐，此真口技之妙也。
译文：从前，有一位口技高手，他的技艺奇妙得无法用言语来形容。
他走到热闹的市集，旁若无人，而口才如瀑布般滔滔不绝。
观看的人无不惊叹，认为这已是口技的极致了。
口技高手，凭借他口才的巧妙，能抵达人心的奥妙。
他的声音如雷鸣，震耳欲聋；他的音调如琴声，悦耳动心。
有时如凤凰鸣叫，高昂激越；有时如龙吟虎啸，深沉激荡。
口技文言文翻译版
口技，技之微者，然亦非易为之也。
盖口者，心之声也；技者，心之用也。
心之所欲言，口必随之；心之所欲用，技必随之。
是以口技之妙，在乎心之巧。
古之人，有能口技者，其技之妙，盖出于天成。
夫口者，心之声，心者，智之府。
故口技之妙，非独在于口，亦在于心。
心明而口利，口利而技进，此口技之所以为妙也。
昔有口技者，居京师，技艺精湛，闻者无不叹服。
一日，有贵客至，主人设宴款待，遂请口技者表演。
技者乃登台，先吟一诗，诗云：“朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
”吟罢，满座皆惊，以为技者欲以此诗为引，演一奇技。
技者见众皆惊，微笑曰：“非也。
此诗不过为引子耳。
”言未毕，忽作击鼓之声，声如雷霆，震耳欲聋。
鼓声既歇，复作钟声，声如洪钟，悠扬动听。
钟声既止，又作胡笳之声，声如裂帛，凄婉动人。
胡笳声歇，又作琵琶之声，声如流水，悠扬悦耳。
琵琶声止，又作笙箫之声，声如鸣蝉，清脆悦耳。
笙箫声歇，又作鸣禽之声，声如百鸟齐鸣，婉转悠扬。
众听之，无不心旷神怡。
技者复作，先作一人吟诗之声，继作多人吟诗之声，渐次增至数十人。
众人皆以为技者能一人化数十人，技艺非凡。
技者笑而不答，复作一人长啸之声，继作多人长啸之声，渐次增至数十人。
众人皆以为技者能一人化数十人，技艺非凡。
技者笑而不答，复作一人叹息之声，继作多人叹息之声，渐次增至数十人。
众人皆以为技者能一人化数十人，技艺非凡。
技者见众人皆惊，遂收技，复吟一诗云：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
”吟罢，众人皆叹，以为技者之技，已至化境。
口技之妙，在于心之巧，技之精。
技者之心，如海之深，如山之高。
心深则技广，心高则技妙。
故口技之妙，非独在于口，亦在于心。
心与口合，技与道合，斯为口技之极也。
今之人，多有口技，然能如古之口技者，鲜矣。
盖今之人，心浮气躁，难以潜心修炼。
是以口技之妙，难以再现。
然吾辈当效古之人，潜心修炼，以求口技之妙，亦未可知也。
（注：本文为《口技》一文的文言文翻译，原文作者不详。
口技文言文翻译原文
口技者，艺也。
其妙在于口耳，故称口技。
盖因人之声气，各有所异，而口技者能使之合于自然，如流水之激石，如松风之拂面，如鸟鸣之悦耳，如龙吟之震心。
此乃口技之极也。
昔有一人，善口技，名之曰“口技师”。
其人年三十有五，姓张，字子房。
子房少时，聪慧过人，好学不倦。
年十六，游历江湖，广交朋友，见识广博。
一日，于酒肆中，闻一老者谈口技，心向往之。
遂拜老者为师，刻苦学习，三年有成。
子房初学口技，颇感艰难。
初则模仿虫鸣鸟叫，继则模拟风雨雷电，终则能一人之口，变幻出千变万化之声。
每当夜深人静，子房便闭门苦练，至鸡鸣方休。
如此数年，技艺日进，口技之名渐闻于世。
一日，子房于京师，遇一贵戚，欲试其口技。
子房欣然应允。
贵戚设宴，邀请宾客，观子房表演。
子房登台，徐徐开口，先模仿虫鸣鸟叫，继而模拟风雨雷电，再则模仿人声，或喜或悲，或怒或哀。
其声若洪钟，响彻云霄；其声若细雨，滋润心田。
宾客皆叹为观止，赞不绝口。
贵戚大悦，赐子房金帛，并邀请其入宫表演。
子房不敢辞，遂入宫中。
皇帝闻之，亦欲一观。
子房奉旨表演，更胜往昔。
皇帝龙颜大悦，赐子房金印，封为“口技大师”。
子房自封“口技大师”后，名声大噪，各地文人墨客，纷纷前来求教。
子房毫不吝啬，倾囊相授。
一时间，口技之风盛行，成为江湖上一绝。
然而，子房深知口技之妙，非一日之功。
他告诫弟子：“口技虽妙，亦非至宝。
吾辈当以口技会友，以友会心，以心会道。
道法自然，方能出神入化。
”弟子们牢记师训，传承口技，使之发扬光大。
岁月如梭，子房年事已高，仍不辍口技之研。
一日，于庭院中，子房正自演练，忽闻一幼童哭声。
子房心想：“此声非虫鸣鸟叫，非风雨雷电，亦非人声，却是何物？”遂停下手来，倾听幼童哭声。
哭声渐止，子房方悟：“此乃人心之声，吾辈口技，虽妙无穷，然不及人心之真。
”自此，子房不再追求口技之极致，而是以口技为媒介，感悟人生，启迪智慧。
世人皆叹子房之才，口技之妙，已超凡脱俗。
【口技文言文翻译】口技者，一种技艺也。
文言文口技翻译和原文
文言文口技翻译和原文文言文口技翻译和原文上学的时候，大家对文言文一定不陌生吧？文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。
你知道的经典文言文都有哪些呢？下面是小编为大家收集的文言文口技翻译和原文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
文言文口技翻译和原文篇1《口技》原文：京中有善口技者。
会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
众宾团坐。
少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。
既而儿醒，大啼。
夫亦醒。
妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
又一大儿醒，絮絮不止。
当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一地齐发，众妙毕备。
满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。
微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。
宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。
两儿齐哭。
俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。
中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。
凡所应有，无所不有。
虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。
撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
《口技》译文：京城里有一个擅长表演口技的人。
一天正赶上一家人大摆酒席请客，在客厅的东北角，安放了一个八尺高的帷幕，这位表演口技的人坐在帷幕中，里面只有一张桌子，一把椅子，一把扇子，一块醒目罢了。
客人们围绕而坐。
一会儿，只听见帷幕里醒目拍打了一下，全场静悄悄的，没有一个人敢大声说话。
只听到遥远的深巷里有一阵狗叫声，就有妇女惊醒打着哈欠伸着懒腰，她的丈夫在说梦话。
紧接着小孩子醒了，大声的啼哭。
她的丈夫也醒了。
妇女安抚着小孩给他喂奶，小孩子含着乳头啼哭，妇女拍打着小孩轻声哼唱着哄他入睡。
口技文言文翻译注释
口技者，妙手偶得之艺也。
夫其技之妙，在乎口耳之间，非笔墨所能形容。
昔有口技者，能令一人言之，百人应之；一人唱之，百人和之；一人鼓之，百人舞之。
其声如雷霆，其势如风云，变幻莫测，令人目不暇接。
注释：1. 口技者：指擅长口技的人。
2. 妙手偶得之艺：指技艺高超，偶然得到的人。
3. 妙：美妙，出色。
4. 口耳之间：指口和耳之间，即通过口说话，通过耳听声。
5. 非笔墨所能形容：意思是这种技艺美妙到无法用文字或图画来描述。
6. 昔有：从前有。
7. 能令一人言之，百人应之：能使一个人说话，百人应声附和。
8. 一人唱之，百人和之：一个人唱歌，百人应和。
9. 一人鼓之，百人舞之：一个人击鼓，百人跳舞。
10. 其声如雷霆：声音像雷霆一样响亮。
11. 其势如风云：气势像风云一样浩大。
12. 变幻莫测：变化多端，难以预测。
13. 目不暇接：眼睛看不过来，形容事物变化太快。
《口技》译文：口技，是一种技艺高超的表演艺术。
这种技艺的奇妙之处，在于口和耳之间的交流，无法用文字或图画来描述。
从前，有一位擅长口技的人，他能使一个人说话，百人应声附和；一个人唱歌，百人应和；一个人击鼓，百人跳舞。
他的声音如同雷霆般响亮，气势如同风云般浩大，变化多端，让人眼花缭乱，看不过来。
在这段文字中，作者通过生动的比喻和形象的描写，展现了口技表演者的高超技艺。
口技者通过口和耳之间的巧妙配合，使观众仿佛置身于一个充满声音和动作的世界，感受到了技艺的魅力。
这段文言文不仅描绘了口技表演的精彩场景，也表达了作者对这种技艺的赞叹之情。
《口技》全文翻译
口技原文：京中有善口技者。
译文：京城里有个善于表演口技的人。
原文：会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
字词：会：适逢，正赶上。
厅事：大厅，客厅。
施：摆放；布置。
译文：（一次）正赶上（有一家人）大宴宾客，在大厅的东北角，布置一个八尺长的屏风，表演口技的人坐在屏风里，（里面）只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
原文：众宾团坐。
少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
字词：少顷：一会儿，片刻。
闻：听见，听到。
下：落，这里是“拍”的意思。
译文：宾客们团团围坐。
一会儿，只听到屏风内醒木一拍，全场静悄悄的，没有敢大声喧哗的人。
原文：遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。
字词：欠伸：打哈欠，伸懒腰。
呓语：说梦话。
译文：远远地听见胡同里狗叫的声音，接着就有妇人因惊吓而醒、打呵欠伸懒腰（的声音），她的丈夫说梦话（的声音）。
原文：既而儿醒，大啼。
夫亦醒。
字词：既而：一会儿，不久。
译文：过了一会儿儿子醒了，大声哭着。
丈夫也醒了。
原文：妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
译文：妇人拍着儿子喂奶，儿子含着乳头啼哭，妇人边拍边轻声哼着哄小孩入睡。
原文：又一大儿醒，絮絮不止。
字词：絮絮：连续不断地说话。
译文：大儿子醒了，连续不断的说话。
原文：当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。
字词：一时：同一时候。
毕：全，都。
译文：正当这时候，妇人手拍儿子的声音，口中哼唱的声音，儿子含着乳头啼哭的声音，大儿子刚刚醒来的声音，丈夫斥责大儿子的声音，在同一时间一起发出，各种声音都模仿的极像，原文：满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
字词：侧目：偏着头看。
形容听得入神。
默叹：默默地赞叹。
译文：全场宾客没有不伸长脖子、偏着头看、微笑着、默默地赞叹，认为妙极了。
原文：未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。
字词：未几：不久，没多久。
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口技译文
京城里有一个擅长表演口技的人。
一天，正赶上有一家大摆酒席请客，在客厅的东北角上安放了一个八尺宽的围帐，这位表演口技的艺人坐在围帐中，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
客人们围绕而坐。
一会儿，只听见围帐里醒木一拍，全场静悄悄的，没有敢大声说话的。
远远地听见深巷里一阵狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打呵欠，伸懒腰，她丈夫说梦话。
不久小孩子醒了，大声哭着。
丈夫也被吵醒。
妇人抚摸孩子，给他喂奶，孩子含着乳头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼唱着哄小孩入睡。
又一个大孩子也醒了，唠唠叨叨地说个不停。
这时候，妇人用手拍孩子的声音，口中轻声哼唱着哄小孩入睡的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都响了起来，各种声音都模仿得极像。
全场客人没有一个不伸长脖子，偏着头看，微笑着，默默地赞叹，认为妙极了！
不久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。
隐隐地听到老鼠活动的声音，盆碗等器物翻倒倾斜的声音，妇人在梦中咳嗽的声音。
客人们听到这里，心情稍微放松了些，身子渐渐坐正了。
突然有一个人大声喊道：“失火啦”，丈夫起身大叫，妇人也起身大叫，两个孩子一齐哭了起来。
一会儿，成百上千的人大喊起来，成百上千的小孩儿哭了起来，成百
上千的狗叫了起来。
其中夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧而发出的爆烈声，呼呼的风声，成百上千种声音一齐响了起来；还夹杂着成百上千人的求救声，（众人）拉塌（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声，在火中抢夺物件的声音，泼水的声音。
应有尽有。
即使一个人有上百只手，一只手上有上百个指头，不能指明其中的（任何）一种（声音）；即使一个人有上百张嘴，一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方。
在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起袖子，露出手臂，两条大腿打哆嗦，几乎都想争先恐后地逃跑。
忽然醒木一拍，各种声响全都消失。
撤掉围帐一看里面，仍只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
注意：1.善：善于，擅长满坐寂然：坐，通“座”，座位。
2.爆裂：（物体）突然破裂，猛烈炸裂，迸发：豆荚成熟了就会～。
爆烈：猛烈爆炸的意思。
现代报告文学家徐迟《大场的一夜》：“远处有炸弹的爆烈声。
”
爆裂和爆烈都存在，本文应用爆烈。
注：《孙权劝学》中“邪”通“耶”，语气词。
吗。
（文言文通假字课下注解不给翻译，也要翻译出来）。